一、象征手法對(duì)動(dòng)漫角色塑造的影響

動(dòng)漫角色的特征和動(dòng)漫文本的來(lái)源決定了其角色塑造必然受象征藝術(shù)手法的影響。

動(dòng)漫角色就是動(dòng)漫作品的演員。這些“演員”的選擇是一切文藝作品中最為自由和廣泛的，日月星辰、花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，不論有生命還是無(wú)生命、有形還是無(wú)形、具體物質(zhì)還是抽象概念、現(xiàn)實(shí)的存在還是頭腦的想象，都可以通過(guò)“擬人化”，使之成為有語(yǔ)言行動(dòng)、有思想性格的“具象人物”出現(xiàn)在動(dòng)漫中，傳情達(dá)意，推動(dòng)劇情的發(fā)展，展現(xiàn)“性格特征”和“人格魅力”。而將何種事物人格化及如何具象呈現(xiàn)——使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，抽象的概念具體化、形象化——?jiǎng)t必需由象征來(lái)完成。如紅色象征喜慶、喜鵲象征吉祥、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛(ài)情等。因?yàn)橹袊?guó)民間有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)，所以央視動(dòng)漫《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》將小鯉魚(yú)賦予了樂(lè)觀向上、勇敢頑強(qiáng)的象征意義。

動(dòng)漫角色最鮮明的特征是，它是超越現(xiàn)實(shí)的，具有幻想和童話(huà)色彩的。當(dāng)然，動(dòng)漫角色也有許多是人，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活、有真實(shí)可考的歷史背景，或來(lái)自文學(xué)作品虛構(gòu)的各種人物。而且，在一些動(dòng)漫作品中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時(shí)出現(xiàn)，彼此交往，共同活動(dòng)在如童話(huà)般的夢(mèng)幻環(huán)境中。透過(guò)表象看本質(zhì)。我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管選取什么去充當(dāng)動(dòng)漫的角色，其實(shí)質(zhì)反映的都是人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活，它們身上具有的也是人的社會(huì)性格。奇妙的世界中處處閃耀著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折光，滲透著現(xiàn)實(shí)生活的哲理和思想情感。動(dòng)漫角色的塑造和影視戲劇角色創(chuàng)作一樣是一個(gè)將朦朧的意識(shí)明朗化、將抽象的意念物態(tài)化的設(shè)計(jì)過(guò)程。這種普遍的抽象化、概念化傾向正是象征的含蓄表達(dá)。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)流行的蘑菇點(diǎn)點(diǎn)、小破孩系列，還是迪士尼經(jīng)典的米老鼠、唐老鴨，或是宮崎駿作品中的人物都具有很深刻的象征寓意。

動(dòng)漫角色應(yīng)該是最具有象征涵義的視覺(jué)符號(hào)，它的象征特質(zhì)幾乎是與生俱來(lái)的。這一特質(zhì)還與動(dòng)漫角色的文本來(lái)源有關(guān)。雖然我們不能夠確切了解第一部漫畫(huà)作品的產(chǎn)生，但我們確乎知道誕生于1937年世界上第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影是《白雪公主》，而在1941年，中國(guó)推出的第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片是《鐵扇公主》。一個(gè)取材于童話(huà)，一個(gè)取材于神話(huà)。這兩種題材的共同美學(xué)表現(xiàn)便是鮮明的象征性。雖然動(dòng)漫的文本不止于此，但豐富的幻想、特殊的夸張、高度的概括確是所有動(dòng)漫作品文本的特點(diǎn)。動(dòng)漫作品從不如實(shí)地直接地反映生活，它是一種“想人非非的藝術(shù)形式”。它使現(xiàn)實(shí)和幻想相結(jié)合，具有更鮮明的現(xiàn)實(shí)意義；用高度概括的手段塑造意想不到的生動(dòng)形象；用夸張的方法表達(dá)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。幻想和現(xiàn)實(shí)融鑄成一個(gè)象征的實(shí)體，或含蓄、或凝煉、或深沉、或雋永。象征的結(jié)構(gòu)形態(tài)有機(jī)地牽織著動(dòng)漫的題旨與美學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》里有童年對(duì)未知世界的好奇；《花仙子》是少女時(shí)代對(duì)美好夢(mèng)想的堅(jiān)持；《尼爾斯騎鵝旅行記》是小男孩歷盡艱辛的成長(zhǎng)歷程；《灰姑娘》的故事不知寄托了現(xiàn)實(shí)中多少代人麻雀變鳳凰的夢(mèng)想!《小美人魚(yú)》(改編自安徒生童話(huà)《海的女兒》)中的那個(gè)美麗的海底世界不也表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于美好愛(ài)情和崇高精神品質(zhì)的渴望與追求嗎?動(dòng)漫作品之所以如此豐富多采而又有無(wú)窮表現(xiàn)力，就在于那是把許多優(yōu)秀的童話(huà)、寓言、神話(huà)和民間傳說(shuō)搬上了銀幕，從而形成了富有幻想和夸張的象征風(fēng)格。

二、象征手法對(duì)動(dòng)漫角色塑造的實(shí)現(xiàn)途徑

將幾何形態(tài)運(yùn)用于動(dòng)漫角色，更容易創(chuàng)造出適合現(xiàn)代審美需求的造型。歐洲抽象動(dòng)畫(huà)先鋒意大利的阿爾納多•金納(ArnldoGinna)于1911年拍攝的一系列抽象動(dòng)畫(huà)《影片1～4號(hào)》(FilmNo．1～4)，在每一格畫(huà)面中用各類(lèi)抽象的幾何造型產(chǎn)生不同順序、比例、色彩的變化。這種藝術(shù)形象具有高度的概括性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)反映和對(duì)自然世界認(rèn)識(shí)的深化。像這樣直觀而深刻地表達(dá)形象，不但不會(huì)過(guò)時(shí)，反而可以滿(mǎn)足人們多元的視覺(jué)要求———快速而愉悅地獲取信息。

形式感與系列感強(qiáng)，視覺(jué)語(yǔ)言整體、統(tǒng)一將同一主題的動(dòng)漫形象，同時(shí)推出多于兩個(gè)以上的，可稱(chēng)之為“系列”。系列感的動(dòng)漫形象視覺(jué)豐富、格調(diào)統(tǒng)一、氣勢(shì)龐大，由于在動(dòng)漫作品中反復(fù)地出現(xiàn)，能給人們留下頗為深刻的印象。同一主題的動(dòng)漫角色造型要體現(xiàn)出系列感，必須具有相同的格調(diào)、相似的造型。而幾何圖形是設(shè)計(jì)的萬(wàn)能手，是形式美的圖解。點(diǎn)、線(xiàn)、面、方、圓、三角本身就具有單純的形式美感，無(wú)論是運(yùn)用在哪一類(lèi)系列化的設(shè)計(jì)作品之中，都能很輕松的形成統(tǒng)一而富有形式感的視覺(jué)形象。比如動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，系列化會(huì)刺激消費(fèi)者的收藏欲，往往是整個(gè)系列成套購(gòu)買(mǎi)，可大大增加其銷(xiāo)售量。比如，益智類(lèi)游戲“憤怒的小鳥(niǎo)”(AngryBirds)，其主角分別是“紅、黃、綠、藍(lán)、白、黑”六類(lèi)小鳥(niǎo)。這些表情憤怒的小鳥(niǎo)沒(méi)有腳也不會(huì)飛，整個(gè)身體都簡(jiǎn)化成圓、橢圓、三角等幾何形態(tài)。風(fēng)格統(tǒng)一又富有變化的幾何造型，讓觀眾很容易取得視覺(jué)上的一致性和類(lèi)同感，為游戲增添了趣味性，加上這款游戲容易上手、耐玩性高，使玩家們不知不覺(jué)沉溺其中，欲罷不能。

減少設(shè)計(jì)者的重復(fù)勞動(dòng)，提高制作效率動(dòng)漫作品往往是依靠大量的重復(fù)性勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，動(dòng)漫形象要求有可復(fù)制性。這就需要角色的造型設(shè)計(jì)者盡可能在表現(xiàn)形象特征的同時(shí)，力求造型的簡(jiǎn)潔。角色的造型設(shè)計(jì)中多出一個(gè)元素，那就意味著在后面的一系列制作中都要多畫(huà)上這樣一個(gè)元素。所以，融合幾何形態(tài)的動(dòng)漫角色造型，首先在外形的設(shè)計(jì)上更容易做到簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)潔、明朗的造型可以大大減少設(shè)計(jì)者的重復(fù)勞動(dòng)，提高制作效率。(四)適用性強(qiáng)，衍生品的應(yīng)用面更廣動(dòng)漫形象不僅僅局限于作品本身，動(dòng)漫角色作為動(dòng)畫(huà)、故事和游戲的靈魂、觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，可進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出衍生產(chǎn)品。幾何形態(tài)的動(dòng)漫角色由于其造型的簡(jiǎn)潔成團(tuán)，更容易、也更適用于衍生品的開(kāi)發(fā)?，F(xiàn)實(shí)生活中的筆筒、錢(qián)包、抱枕等日常生活用品多為幾何形體，這恰恰與幾何形態(tài)的動(dòng)漫角色不謀而合。如:日本NHK(日本廣播協(xié)會(huì))為了宣傳BS衛(wèi)星電視系統(tǒng)的廣告形象“多摩君”，整個(gè)身體就是一個(gè)長(zhǎng)方形，方形的大嘴中兩排牙齒也是用三角形來(lái)體現(xiàn)的。這樣生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、幾何化的動(dòng)漫形象應(yīng)用在方形錢(qián)包、方形手機(jī)袋、方形抱枕等衍生品中是再合適不過(guò)了。

把復(fù)雜、具象的造型變?yōu)閹缀涡螒B(tài)是設(shè)計(jì)者一種高度概括能力的體現(xiàn)。如何在動(dòng)漫角色造型設(shè)計(jì)中融合幾何形態(tài)，傳達(dá)出簡(jiǎn)約、直白、獨(dú)特、時(shí)尚的視覺(jué)感受，筆者總結(jié)出幾個(gè)要點(diǎn)。

據(jù)動(dòng)漫角色的原型進(jìn)行分析與構(gòu)思每一個(gè)動(dòng)漫角色都有其原型作為造型的藍(lán)本，造型必然要涉及到“形”的問(wèn)題。雖然世間萬(wàn)物千姿百態(tài)，但都可歸納于幾何形態(tài)。動(dòng)漫角色的原型本身就符合或類(lèi)似于幾何形態(tài)，這一類(lèi)的角色造型相對(duì)容易把握。由于角色本身就傾向于幾何形，可以將與之相符的方、圓等幾何形態(tài)直接應(yīng)用為造型主體。如由兒童文學(xué)作品改編的動(dòng)畫(huà)片《圓圓和方方》中，兩個(gè)主要角色是圓柱體的象棋和立方體的陸軍棋，其角色形象就是在圓和方的基礎(chǔ)上進(jìn)行擬人化的處理。又如《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》中的撲克牌士兵、海綿寶寶、康泰克先生等等。需要注意的是這一類(lèi)的角色造型不僅僅要體現(xiàn)出趣味性與形式感，也要遵循一種合理性。如果動(dòng)漫角色原型較為復(fù)雜，與幾何形態(tài)有一定差異的，就必須進(jìn)行幾何形態(tài)的分析和處理。對(duì)于復(fù)雜的原型，首先要構(gòu)思是打算將其設(shè)計(jì)成單個(gè)的幾何形態(tài)還是多個(gè)幾何形態(tài)的組合。若將其設(shè)計(jì)成單個(gè)的幾何形態(tài)需要做最大程度上的簡(jiǎn)化與夸張。分析原型的形態(tài)特征，去除干擾主體的部分，簡(jiǎn)化造型內(nèi)容，將其幾何化。若打算設(shè)計(jì)成多個(gè)幾何形態(tài)的組合，需要通過(guò)將人物或動(dòng)物的各個(gè)部分進(jìn)行分析，將其簡(jiǎn)化和特征化，使其成為一個(gè)一個(gè)的幾何圖形，然后按照最佳的角度來(lái)安放。迪士尼常用這種造型方法，米奇頭部的形象就是三個(gè)圓的組合，這不失為一種行之有效的造型手段。幾何化的處理方式對(duì)三維動(dòng)漫角色造型的設(shè)計(jì)也同樣適用，將復(fù)雜的形體按其生理或結(jié)構(gòu)特征分塊，概括為簡(jiǎn)單的幾何體，從球體、長(zhǎng)方體等立體形態(tài)中提煉造型，再用嫁接、合成等方法進(jìn)行組合、完善。

用多種造型方法塑造動(dòng)漫角色形象動(dòng)漫角色的原型是一個(gè)一個(gè)具體而生動(dòng)的形象，而不是簡(jiǎn)單的方、圓、三角形，要將幾何形態(tài)融入這些形態(tài)各異的形象中，很難有一種萬(wàn)能的模式。但是設(shè)計(jì)的方法與手段是有規(guī)律可循的，簡(jiǎn)化和夸張是動(dòng)漫角色造型設(shè)計(jì)中最基本的兩種方法。(1)簡(jiǎn)化造型藝術(shù)中“LESSISMORE(少即是多)”的原則非常適于動(dòng)漫角色造型?！吧偌磩t多”指造型語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而豐富，即以最小的造型元素表現(xiàn)出對(duì)象的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情感、動(dòng)態(tài)等重要的特征，這就是我們通常所說(shuō)的簡(jiǎn)化。一個(gè)角色的形象無(wú)論有多復(fù)雜，都有一個(gè)主導(dǎo)性的特征。我們?cè)谒茉鞎r(shí)需要充分利用這個(gè)特征，使之成為主體，同時(shí)兼有多個(gè)或多種形態(tài)。簡(jiǎn)化的過(guò)程中，要有整體的眼光，局部和枝節(jié)性細(xì)節(jié)應(yīng)服從整體造型的要求。如上文提到的CCTV－9紀(jì)錄頻道中各類(lèi)動(dòng)物的動(dòng)漫形象，為了適應(yīng)正方體的外輪廓，許多動(dòng)物身上原本的細(xì)節(jié)都有意識(shí)地調(diào)整或減弱了。(2)夸張簡(jiǎn)化的結(jié)果不等于簡(jiǎn)單、空洞無(wú)物，而是更加生動(dòng)、概括。這就需要同時(shí)運(yùn)用夸張的手法，通過(guò)直覺(jué)判斷抓住形體最有特點(diǎn)的地方著意突出、刻意強(qiáng)化。如肥胖的形象可以將其設(shè)計(jì)成一個(gè)球體，瘦弱的形象可以將其設(shè)計(jì)成一根矩形長(zhǎng)條。如:動(dòng)漫作品《夏目友人帳》中的貓咪老師，為了凸顯它的肥胖、懶惰，將整個(gè)身體夸張成一個(gè)圓滾滾的球體，讓人喜愛(ài)至極、過(guò)目不忘。許多動(dòng)漫作品中的角色常常處于特殊的環(huán)境之下，我們無(wú)需按照客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)設(shè)計(jì)，可以盡可能的夸張，將動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)為幾何形態(tài)，模擬成彈性體，運(yùn)用彈性體形變的原理根據(jù)需要任意擠壓和拉伸。如很多動(dòng)畫(huà)片中出現(xiàn)角色從高處墜向地面又如皮球一般瞬間彈起來(lái)，讓人們留下深刻的印象。

一、理解和塑造動(dòng)漫角色來(lái)來(lái)體現(xiàn)趣味性

動(dòng)漫作品中的角色相當(dāng)于片子中的演員。演員塑造人物形象的工作，概括說(shuō)來(lái)有兩個(gè)方面，一是理解人物，一是體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師理解故事中的角色性格是設(shè)計(jì)角色造型成功與否的關(guān)鍵。理解角色，就是去測(cè)定性格的深度，去探尋他的潛在動(dòng)機(jī)，去感受他的最細(xì)致的情緒變化，去了解隱藏在字面下面的思想，從而把握住一個(gè)具有個(gè)性的人的內(nèi)心的真髓，抓住了這個(gè)真髓，才能在具體的角色設(shè)計(jì)中，把角色內(nèi)在本質(zhì)的趣味性較為深刻的刻畫(huà)出來(lái)。

日本動(dòng)漫故事中的角色之所以能夠牽動(dòng)觀眾不知不覺(jué)地沉浸在奇妙的故事中，或許重點(diǎn)不在于日本動(dòng)漫造型的奇特性和夸張性，更重要的是曲折，神秘的動(dòng)漫故事中一個(gè)個(gè)性格鮮明的角色，有與青少年中相同的、類(lèi)似的性格的人物，或者說(shuō)能夠塑造出青少年心目中所追求的具有方向性、引導(dǎo)性的角色的性格。設(shè)計(jì)者抓住了這些角色性格，才能使設(shè)計(jì)出的角色更加生動(dòng)有趣自然。

成功的人物性格塑造會(huì)在故事的曲折性和復(fù)雜性的情節(jié)進(jìn)展中，保持性格的整體性和貫穿性，雖然在故事跌宕起伏的情節(jié)中角色處境轉(zhuǎn)折和角色心理波動(dòng)幅度比較大，但是角色的個(gè)性自始至終都應(yīng)該是統(tǒng)一明確地表現(xiàn)在行動(dòng)上的。這樣方能深化觀眾的印象，不會(huì)造成角色性格的模糊和混淆。

此外，動(dòng)漫角色人物性格的真實(shí)性也是不可忽視的。無(wú)論在文學(xué)小說(shuō)、影視作品還是動(dòng)漫故事中，人物性格的真實(shí)性是塑造性格的根本，任意捏造的、理想化的性格角色會(huì)引發(fā)觀眾與角色之間產(chǎn)生距離感。例如，《星際寶貝》中的那個(gè)來(lái)自外星球的藍(lán)色小怪物角色，長(zhǎng)著尖利的牙齒和爪子，性格狂躁，喜歡破壞，不安寧，類(lèi)似現(xiàn)代都市生活中的頑皮、孤僻、愛(ài)搞惡作劇、讓人傷腦筋的小男孩或小女孩?？梢?jiàn)抓住人物性格的真實(shí)性是體現(xiàn)動(dòng)漫角色趣味性的最好反映。

隨著國(guó)民生活水平的提高，人們的消費(fèi)已不再停留在溫飽層面，更多的人開(kāi)始關(guān)注精神領(lǐng)域的需求。動(dòng)漫泥塑正是人們精神追求下的產(chǎn)物。許多在動(dòng)漫文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的人們?cè)诔蔀楫?dāng)代社會(huì)發(fā)展主要力量的今天，更是對(duì)依附著童年夢(mèng)想情愫的動(dòng)漫泥塑表現(xiàn)出了前所未有的熱愛(ài)。與此同時(shí)，越來(lái)越多的關(guān)于藝術(shù)的問(wèn)題留給了我們。本文提到的“動(dòng)漫角色泥塑”指的是以油泥為胚來(lái)塑造的，且符合動(dòng)漫角色特征的三維實(shí)體模型。目前，市場(chǎng)上能見(jiàn)到的動(dòng)漫角色泥塑一般都以20世紀(jì)成名的動(dòng)漫角色為原型，除此之外的動(dòng)漫角色模型大多為原創(chuàng)作品；而后者在造型品質(zhì)與美學(xué)價(jià)值上存在良莠不齊的現(xiàn)象。尤其是國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫泥塑基本處于低端產(chǎn)品之列，其造型設(shè)計(jì)大多憑借設(shè)計(jì)者的個(gè)人喜好與意向來(lái)完成，沒(méi)有系統(tǒng)深入的理論指導(dǎo)，因此，其市場(chǎng)占有率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)外泥塑模型。

一動(dòng)漫角色泥塑造型研究的意義

目前，鑒于中國(guó)動(dòng)漫角色泥塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于一個(gè)起步階段，其學(xué)術(shù)理論研究在國(guó)內(nèi)藝術(shù)理論研究中尚屬少數(shù)。該研究的開(kāi)展不僅可豐滿(mǎn)該研究的學(xué)術(shù)體系，而且對(duì)于與市場(chǎng)接軌的動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，該研究成果可在一定程度上為中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作提供強(qiáng)有力的理論支撐與研發(fā)依據(jù)。首先，對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作而言，無(wú)論是游戲開(kāi)發(fā)，還是動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作，作為視覺(jué)藝術(shù)的動(dòng)漫角色自身造型的藝術(shù)性是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，其出色與否可在很大程度上影響著該動(dòng)漫作品的藝術(shù)價(jià)值。動(dòng)漫角色泥塑創(chuàng)作為動(dòng)漫角色設(shè)定謀劃了可行且直觀的藍(lán)圖，是角色設(shè)定里最常用且最有效的方法。正因?yàn)槿绱耍瑒?dòng)漫角色泥塑造型研究的深度與廣度很大程度上決定了我國(guó)動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。其次，隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起，其囊括的游戲開(kāi)發(fā)、3D電影與三維動(dòng)漫角色的關(guān)系也越來(lái)越密切。由此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的周邊衍生產(chǎn)品在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著重要的地位。日本在20世紀(jì)利用動(dòng)漫及其周邊產(chǎn)品，不僅成功實(shí)現(xiàn)了文化的擴(kuò)張，而且還帶來(lái)了日本經(jīng)濟(jì)的空前繁榮。除了影視動(dòng)漫作品及卡通漫畫(huà)外，一批以原創(chuàng)影視動(dòng)漫及卡通漫畫(huà)為原型創(chuàng)作的泥塑玩偶率先進(jìn)入了世界人民的視線(xiàn)，由此成為了日本龐大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)體系中的一個(gè)有力支撐。日本由此成為全球名副其實(shí)的“動(dòng)漫大國(guó)”。借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，該研究的開(kāi)展，可在一定程度上促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)性進(jìn)程。最后，該研究的開(kāi)展對(duì)增強(qiáng)我國(guó)民族文化對(duì)國(guó)內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的輻射力起到積極的促進(jìn)作用。目前，全球的競(jìng)爭(zhēng)都集中在資源的占有率上。而民族文化資源可謂是一個(gè)永不枯竭的靈感源泉，是一切文明的基礎(chǔ)，是全世界人民共同的財(cái)富。在中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)剛剛起步的今天，善用我們手中的資源，以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為平臺(tái)，相信該研究對(duì)民族文化發(fā)掘與民族文化價(jià)值的重塑能起到一定的促進(jìn)作用。

二動(dòng)漫角色泥塑的造型藝術(shù)特征

本文所研究的“動(dòng)漫角色泥塑”采用“油泥”為原料，在造型上區(qū)別于其它造型藝術(shù)而具備動(dòng)漫角色的基本特征。

1“藝用人體”造型特征由于動(dòng)漫角色一直被賦予“人”的色彩，因此，無(wú)論是本體客觀存在的動(dòng)、植物形象，還是人為意向的虛擬形象，大多動(dòng)漫角色都具備人體基本的行為結(jié)構(gòu)特征。因此在大多數(shù)動(dòng)漫角色造型設(shè)定中，“藝用人體解剖學(xué)”自然成為動(dòng)漫角色創(chuàng)作的主要依據(jù)。盡管某些動(dòng)漫角色泥塑造型奇特，但它們基本都保持著人體肌體形態(tài)的主干構(gòu)架，并依據(jù)藝用人體解剖學(xué)原理，在原有造型基礎(chǔ)上進(jìn)行了美學(xué)協(xié)調(diào)化的處理。這種類(lèi)似“擬人化”的藝術(shù)造型手法將各類(lèi)角色與人的形態(tài)進(jìn)行趨同，因而，在消除了“外物”與“本我”的差異性后，作品無(wú)形中增添了與受眾的親和力。如大型網(wǎng)游《魔獸世界》的周邊惡魔“伊利丹”手辦模型的造型則展現(xiàn)了藝用人體解剖學(xué)原理指導(dǎo)下的“人身”與“牛角”、“蝙蝠翼”結(jié)合的極具想象力的形象。設(shè)計(jì)者在保留了動(dòng)物“牛”與“蝙蝠”的特征基礎(chǔ)上，將該角色泥塑模型賦予了人體結(jié)構(gòu)應(yīng)有的包括胸大肌、胸小肌、肋間肌在內(nèi)的胸肌肌群、包括肱二頭肌、肱肌、喙肱肌、肱三頭肌在內(nèi)的臂肌肌群以及依附于人體脊柱的背闊肌等藝用人體屈肌結(jié)構(gòu)。恰到好處的結(jié)合使該角色處處彰顯著充滿(mǎn)魔幻與野性力量的神奇色彩。而正是這樣稱(chēng)之為“魔獸”的造型，并沒(méi)有使人們敬而遠(yuǎn)之，無(wú)論是呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童，還是已然工作的青年，人們對(duì)該形象的認(rèn)知依然在我們所能接受的范圍內(nèi)。這就是在應(yīng)用了“藝用人體”特征后的動(dòng)漫角色泥塑造型產(chǎn)生的受眾“本我親近”效應(yīng)。

一、動(dòng)漫角色的服裝造型設(shè)計(jì)概述

在中國(guó)動(dòng)漫中，想要對(duì)服裝造型的特點(diǎn)和作用進(jìn)行很好的了解和掌握，需要先對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)和服裝造型設(shè)計(jì)的涵義有所認(rèn)識(shí)。它們雖是不同的兩個(gè)概念，卻有著不同的涵義，需要對(duì)它加以區(qū)分。對(duì)于一部動(dòng)漫作品來(lái)說(shuō)，受到觀眾的關(guān)注及喜歡是最為重要的。它決定了動(dòng)漫角色的設(shè)定是否和當(dāng)下人們的審美需求以及個(gè)性?xún)r(jià)值訴求的表達(dá)相符合。很明顯，在相應(yīng)動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)中，動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在相應(yīng)角色設(shè)計(jì)中，動(dòng)漫角色的服裝造型設(shè)計(jì)發(fā)揮著不可替代的作用。所謂的服裝造型，主要是指服裝設(shè)計(jì)和裝飾造型相結(jié)合的一種表達(dá)方式，通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)言載體來(lái)向觀眾呈現(xiàn)某種意義。服飾造型可以承載動(dòng)漫造型的很多方面。從相應(yīng)的動(dòng)漫角色服裝設(shè)計(jì)中，可以知道相關(guān)的信息，比如，在動(dòng)漫作品中，動(dòng)漫角色具有怎樣的身份、地位。并在此基礎(chǔ)上，為動(dòng)漫愛(ài)好者提供潛在的看點(diǎn)，對(duì)消費(fèi)取向造成一定的影響。進(jìn)而帶動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?jiàn)，在動(dòng)漫作品中，對(duì)動(dòng)漫角色的服裝造型設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的分析是非常重要的。它對(duì)整個(gè)動(dòng)漫作品的本身具有實(shí)踐性的意義。此外，動(dòng)漫角色服裝造型的設(shè)計(jì)需要遵循一定的原則。第一，動(dòng)漫角色的服裝造型需要和動(dòng)漫角色相符合。對(duì)動(dòng)漫造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要最先對(duì)相應(yīng)的角色進(jìn)行考慮。在那些故事情節(jié)和內(nèi)涵中，動(dòng)漫角色有了大概的形象。服裝造型的設(shè)計(jì)便在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的。并根據(jù)不同的文化背景、技能等來(lái)對(duì)角色的服裝進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)。第二，動(dòng)漫角色的服裝造型設(shè)計(jì)需要符合相應(yīng)的文化背景。這樣動(dòng)漫作品不僅更加生動(dòng)形象，也更容易被觀眾所接受和喜愛(ài)。相應(yīng)地，如果服裝造型違背了應(yīng)有的文化背景，即使那部動(dòng)漫作品多么完美，它也終將使動(dòng)漫作品本身失去應(yīng)有的價(jià)值。可見(jiàn)，在動(dòng)漫作品中，服裝造型設(shè)計(jì)要和文化背景相符合對(duì)文化特色的展現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。

二、中國(guó)動(dòng)漫角色服裝造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

在中國(guó)動(dòng)漫作品中，有很多動(dòng)漫角色。這些動(dòng)漫角色的服裝造型都代表著不同的特點(diǎn)。因此，本文對(duì)其中的一些特點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的分析，以此來(lái)加深讀者對(duì)中國(guó)動(dòng)漫作品中服裝造型設(shè)計(jì)的理解。

（一）從功能性上，所設(shè)計(jì)的服裝造型要和相應(yīng)的時(shí)代特征吻合

眾所周知，服飾是每個(gè)時(shí)代最顯眼的標(biāo)志。對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，也不例外。在中國(guó)動(dòng)漫中，角色的服飾造型設(shè)計(jì)需要和相關(guān)的主題吻合，符合當(dāng)下的時(shí)代特征。比如，在《大鬧天宮》這部動(dòng)漫作品中，動(dòng)漫作品的時(shí)代背景是在中國(guó)繁榮時(shí)期。這部經(jīng)久不衰的動(dòng)漫作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承的經(jīng)典。同時(shí)，它不僅體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期服裝的民族風(fēng)格，也是中國(guó)動(dòng)漫民族風(fēng)格在此期間形成的標(biāo)志。這部動(dòng)漫作品是和這個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景緊緊相扣的，是它的再現(xiàn)。

摘要?jiǎng)勇巧蜗蟮娜の缎允且徊縿?dòng)漫作品的靈魂，它主導(dǎo)著整個(gè)動(dòng)漫作品的情節(jié)、風(fēng)格趨勢(shì)等，只有在這樣的動(dòng)漫作品中，所塑造的角色形象，才能給觀者留下深刻的視覺(jué)印象。才能更好的體現(xiàn)動(dòng)漫角色造型的趣味表現(xiàn)性。

關(guān)鍵詞趣味性造型藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)

一部動(dòng)漫作品是否有感染力和說(shuō)服力首先在于視覺(jué)的力量——?jiǎng)勇巧蜗笕の缎缘脑O(shè)計(jì)。一部成功的，能夠吸引觀眾的動(dòng)漫作品，最關(guān)鍵的就是片中的角色造型。所以動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)角色形象時(shí)候要抓住角色造型的趣味性，才能更好的表現(xiàn)形象，體現(xiàn)出角色的趣味的生命力和幽默性。那又如何體現(xiàn)和更好的塑造出角色的生動(dòng)趣味性來(lái)呢？我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)論述和研究。

一、理解和塑造動(dòng)漫角色來(lái)來(lái)體現(xiàn)趣味性

動(dòng)漫作品中的角色相當(dāng)于片子中的演員。演員塑造人物形象的工作，概括說(shuō)來(lái)有兩個(gè)方面，一是理解人物，一是體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師理解故事中的角色性格是設(shè)計(jì)角色造型成功與否的關(guān)鍵。理解角色，就是去測(cè)定性格的深度，去探尋他的潛在動(dòng)機(jī)，去感受他的最細(xì)致的情緒變化，去了解隱藏在字面下面的思想，從而把握住一個(gè)具有個(gè)性的人的內(nèi)心的真髓，抓住了這個(gè)真髓，才能在具體的角色設(shè)計(jì)中，把角色內(nèi)在本質(zhì)的趣味性較為深刻的刻畫(huà)出來(lái)。

論文摘要：由于動(dòng)漫形象符號(hào)的作用，動(dòng)漫文化成為一種特殊的視覺(jué)文化。它在傳播方面具有跨越國(guó)籍、種族和雅、俗文化的廣泛性，以及貼近心理真實(shí)的深入性。因此動(dòng)漫文化的傳播具有堅(jiān)實(shí)的文化和心理基礎(chǔ)。

論文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫文化傳播文化心理基礎(chǔ)

在動(dòng)漫形象符號(hào)的作用下。動(dòng)漫文化成為一種特殊的視覺(jué)文化．它在傳播方面具有跨越國(guó)籍、種族和雅俗文化的廣泛性。以及貼近心理真實(shí)的深入性。

一、動(dòng)漫文化是一種特殊的視覺(jué)文化

動(dòng)漫文化是視覺(jué)消費(fèi)時(shí)代以創(chuàng)意為核心、以動(dòng)漫形象為基礎(chǔ)、以傳媒為動(dòng)力支撐的大眾文化。它是一種特殊的視覺(jué)文化，它不僅充分展示出視覺(jué)文化的圖像優(yōu)勢(shì)，還以輕松、夸張的文本內(nèi)容對(duì)其感性、具象、娛樂(lè)要索進(jìn)行了強(qiáng)化。與一般的視覺(jué)文化不同，動(dòng)漫文化所依賴(lài)的圖像符號(hào)不是現(xiàn)實(shí)景觀的直接投影．而是對(duì)現(xiàn)實(shí)景觀的創(chuàng)造性、藝術(shù)性改造。它根據(jù)內(nèi)容情節(jié)及動(dòng)漫角色性格塑造的需要充分發(fā)揮主觀想象，對(duì)立足于現(xiàn)實(shí)景觀的網(wǎng)像符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張、變形或重組。這樣。一方面動(dòng)漫形象符號(hào)在線(xiàn)條、色彩、質(zhì)感等方面追求“形似”，與現(xiàn)實(shí)景觀有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，便于識(shí)別；另一方面，動(dòng)漫形象符號(hào)在把握動(dòng)漫文本精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上力求“神似”，強(qiáng)調(diào)主觀想象力的釋放。依賴(lài)其獨(dú)具特色的動(dòng)漫形象符號(hào)．動(dòng)漫文化在傳播方面具有突出的廣泛性和深入性

二、動(dòng)漫文化能有效降低“文化折扣”，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播

【摘要】動(dòng)漫設(shè)計(jì)是近年來(lái)來(lái)新興的一項(xiàng)技術(shù)，作為新型文化產(chǎn)業(yè)的分支，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，就需要提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平，轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)需求的動(dòng)漫原創(chuàng)作品。為此，發(fā)掘傳統(tǒng)民族元素十分必要，且勢(shì)在必行。本文以此為視角，探究了民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用于動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)的意義，同時(shí)分析了所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后提出了動(dòng)漫作品設(shè)計(jì)與民族元素完美融合的建議和舉措，旨在為推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展提供些許參考或助力。

【關(guān)鍵詞】民族文化藝術(shù)；動(dòng)漫作品；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，極大促進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)起步較晚是不爭(zhēng)的事實(shí)，依然處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，還有很多地方需要進(jìn)一步完善。近年來(lái)，動(dòng)漫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增大，要想在動(dòng)漫行業(yè)中脫穎而出，就需要從動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)方面入手，加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化元素的融入，豐富動(dòng)漫角色的內(nèi)涵，為動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)注入新的活力。眾所周知，動(dòng)漫屬于文化藝術(shù)創(chuàng)作，將民族元素與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有機(jī)協(xié)調(diào)，不僅可以促進(jìn)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)可以體現(xiàn)國(guó)家綜合文化實(shí)力以及民族文化精神，最為關(guān)鍵的是提升了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品的質(zhì)量，最終凸顯民族動(dòng)漫的靈魂。

一、淺析目前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

一直以來(lái)，美國(guó)、日本都是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)者，動(dòng)漫產(chǎn)量和質(zhì)量遙遙領(lǐng)先。不僅影響范圍十分之廣，而且制作技術(shù)和手段都具有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)特征。然而，受各種主客觀因素的制約，我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)發(fā)展較為保守，動(dòng)漫市場(chǎng)的革新舉步維艱。尤其是受先進(jìn)動(dòng)漫國(guó)家的影響，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)并未得到國(guó)人的認(rèn)可和關(guān)注，為此，融入中國(guó)元素重新占領(lǐng)動(dòng)漫市場(chǎng)顯得迫在眉睫，這樣才能在世界舞臺(tái)上突破前行。隨著我國(guó)對(duì)和諧文化建設(shè)的重視，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展良機(jī)，國(guó)家設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的資金，為專(zhuān)業(yè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)保障。然而，受日本以及美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈沖擊，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)依然缺乏特色和靈活性，動(dòng)漫形象空白僵硬，人們所熟記的動(dòng)漫作品寥寥無(wú)幾，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。尤其在發(fā)展上出現(xiàn)了偏差，動(dòng)漫角色缺乏個(gè)性的狀況普遍存在，傳統(tǒng)民族特色的缺失和倒退極大地制約了整體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

二、民族文化藝術(shù)注入動(dòng)漫作品的必要性

1中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化在動(dòng)漫人物造型運(yùn)用的意義

1.1動(dòng)漫人物造型設(shè)計(jì)的重要性

目前在我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，多數(shù)制作者都將關(guān)注點(diǎn)集中在角色的容貌設(shè)計(jì)與表情設(shè)計(jì)上，反而忽視了服裝設(shè)計(jì)的重要性.作為角色造型中非常重要的環(huán)節(jié)，服裝設(shè)計(jì)并非是指簡(jiǎn)單的裝飾，而是通過(guò)各種元素的提煉、整合來(lái)恰當(dāng)?shù)胤磻?yīng)人物的身份、地位、生長(zhǎng)環(huán)境、性格等.

1.2中國(guó)傳統(tǒng)服裝文化在動(dòng)漫人物造型運(yùn)用的意義

我國(guó)傳統(tǒng)服裝文化具有深遠(yuǎn)的歷史，為動(dòng)漫人物造型提供了豐富的資源，我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能脫離傳統(tǒng)文化的影響，而傳統(tǒng)服裝文化的運(yùn)用正是人物造型的突破口，其運(yùn)用具有以下重要意義：

1.2.1有利于我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

摘要：我們認(rèn)為，通過(guò)對(duì)代表性國(guó)家和地區(qū)經(jīng)典動(dòng)漫角色造型的特點(diǎn)從文化傳播的角度進(jìn)行觀照、分析，是解讀動(dòng)漫媒介文化內(nèi)蘊(yùn)，及其流變、重組、演進(jìn)的重要途徑之一，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)本體的發(fā)展、跨文化傳播與交流有著借鑒之處。

關(guān)鍵詞：文化傳播；動(dòng)漫造型；文化價(jià)值觀；地域民族內(nèi)涵

一、引言

美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華•薩皮爾(EdwardSapir)曾指出：“每一種文化形式和每一種社會(huì)行為的表現(xiàn)，都或明晰或含糊地涉及傳播。”[1]P10動(dòng)漫的文化傳播屬性主要是通過(guò)各種視覺(jué)符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，造型設(shè)計(jì)就是其中極為重要的一環(huán)。如果說(shuō)題材是動(dòng)漫的軀體，那么造型即是整部動(dòng)漫的靈魂。將角色、場(chǎng)景構(gòu)想設(shè)計(jì)為可見(jiàn)的視覺(jué)形象，就是造型設(shè)計(jì)的要旨，動(dòng)漫由此被賦予形體、血肉和氛圍情感，也才具有了打動(dòng)人心的生命力和藝術(shù)感染力。[2](P4-8)從藝術(shù)特征而言，造型設(shè)計(jì)是構(gòu)成歐美、日本和中國(guó)這些具代表性國(guó)家動(dòng)漫作品與美學(xué)風(fēng)格樣式差異化的核心元素；而從文化傳播的角度審視，更是其作品所傳播的強(qiáng)烈而鮮明的民族價(jià)值觀與豐厚的地域文化內(nèi)涵的重要符碼。動(dòng)漫不僅作為一種承載民族文化與價(jià)值觀念的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，同時(shí)也是一種與時(shí)俱進(jìn)的媒介手段。以下即從造型設(shè)計(jì)的角度對(duì)代表性的國(guó)家和地區(qū)動(dòng)漫的文化價(jià)值觀和地域民族內(nèi)涵及傳播特點(diǎn)作一大致梳理。

二、動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)的文化價(jià)值觀和地域民族內(nèi)涵傳達(dá)

（一）美國(guó)動(dòng)漫造型