中國(guó)是世界“四大文明”古國(guó)之一，儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、學(xué)文等思想都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。那么，這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人會(huì)有什么作用呢？我是帶著疑問(wèn)、好奇的心去拜讀的這本書。

父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。

當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動(dòng)起來(lái)，不能拖延偷懶。

當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩”時(shí)，我檢討了自己，發(fā)現(xiàn)我們不一樣了，玩電腦、打游戲……很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽，邊打游戲還邊說(shuō)：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭?。?！”大人過(guò)來(lái)拍我肩膀，我很惱火地說(shuō)：“你好煩人哦,你看你看，我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去，又被別人打死了，就是你?！?/p>

父母有時(shí)安排我到超市買東西，比如買醬油，我就明顯的有抵觸情緒，會(huì)很不耐煩地說(shuō)：要買你自己買?！贝笕苏f(shuō)：“如果沒(méi)電腦，咋辦？”我就頂嘴：“時(shí)代不同了，你們out了?！钡绻犝f(shuō)要到超市去，我就像飛奔的野馬一樣，騎著自己心愛(ài)的自行車撒歡兒而去。在路上就盤算著買這買那。到了超市兩眼放綠光，我推著購(gòu)物車穿梭在人群間，心里還盤算著哪種東西最好吃。父母為我大包小包的買，還問(wèn)我夠不夠，我認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，但我從來(lái)沒(méi)為爸爸媽媽買過(guò)東西。

父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。

一、春雷大雨滋潤(rùn)民生

當(dāng)旱魔正在勢(shì)虐著群眾生命的時(shí)候，**等人，用生命與旱魔作抗?fàn)?，為我們展示了一名基層干部的?ài)民之心。

拜讀《抗旱，以生命的名義》之后，深深地被**等一線抗旱英謀，在百年一遇的大旱面前，用生命注釋著一名普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，以實(shí)際行動(dòng)為民抗旱，關(guān)注群眾的生命之水，在與旱磨作斗爭(zhēng)中，譜寫了人生一曲曲的生命贊歌，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

旱磨還在持續(xù)，以**為代表的抗旱英雄，有一種力量，正激勵(lì)著我們，在大旱面前，如何愛(ài)民，關(guān)注民生，保障人民群眾的生命之水，已成為新時(shí)期，廣大基層黨員、干部，關(guān)注民生的重大命題。

雖然**已離我們而去，但他化作了春雷大雨，滋潤(rùn)民生，讓我們永遠(yuǎn)銘記著他們！讓他們一路走好！

二、抗旱英雄雖逝猶生

臻于完美，美倫美奐，富麗堂皇，氣勢(shì)浩然，沁人心脾……

我漸漸地詞窮，卻找不到合適的語(yǔ)言來(lái)形容那個(gè)……

那個(gè)什么?也許在別人眼里只有一本平常的書，而我卻覺(jué)得那是一個(gè)神話，一部經(jīng)典。

矗在冰寒凜冽，炎火放肆的冰、火兩族之間……

屹在詭異的幻雪神山，彌貴的凡人之間……

徘徊在親情、友情、愛(ài)情之間……

總想學(xué)習(xí)、充電，但懶惰的天性總讓自己找到好多理由：學(xué)校工作忙、要改的作業(yè)多、無(wú)休止的檔案整理、頻繁的上級(jí)部門檢查……放假了，時(shí)間在慵懶中一點(diǎn)一點(diǎn)流過(guò)，強(qiáng)迫自己拿起久違的《小學(xué)德育》這本書，感受最深的是《構(gòu)建和諧班級(jí)的實(shí)踐探索》一文。一個(gè)溫暖、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的班級(jí)對(duì)每個(gè)孩子來(lái)講是很重要的，好的班集體可以成就一個(gè)孩子，可以在好多方面感染并熏陶著每個(gè)孩子。

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)班幾十名學(xué)生中，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和優(yōu)缺點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度都不同。這就要求我們首先深入了解學(xué)生，之后才能有針對(duì)性地根據(jù)不同的個(gè)性來(lái)教育。從而做到使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成才，每個(gè)孩子都是國(guó)家的未來(lái)，只要你的方法得當(dāng)，我相信，每個(gè)孩子都有他的閃光點(diǎn)。經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)之后，定能發(fā)光。

了解學(xué)生首先要把握學(xué)生的共性，包括孩子的心理特點(diǎn)，以及影響他們發(fā)展的家庭、社會(huì)環(huán)境等，我們應(yīng)多與學(xué)生接觸，深入到孩子的內(nèi)心當(dāng)中，這樣我們才能夠更清楚的掌握孩子們的內(nèi)心世界。我們才能走進(jìn)孩子們的心靈世界，才能夠從根本處幫助學(xué)生，才能用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)培養(yǎng)我們的下一代。另外我們還要了解他們?cè)谑裁喘h(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)孩子影響較大的因素是什么，其中，哪些是積極的，哪些是消極的等等。不同的環(huán)境造成的孩子是不同的，只有我們了解學(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境，我們才能更好的去培育學(xué)生，更好的從事我們的教育事業(yè)。使我們的教育走向成功！

陶行知先生說(shuō)過(guò)一句話:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛(ài)迪生?！睂W(xué)生有自己的善惡是非觀念，雖然還不一定正確，學(xué)生有自己的處世方式；雖然還有點(diǎn)幼稚，學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法；雖然還不夠完善，要相信孩子是有能力的；內(nèi)心是愛(ài)老師的，是愿意進(jìn)步的，是渴望成功的！只有這樣，教師才會(huì)主動(dòng)為學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，才會(huì)對(duì)學(xué)生多鼓勵(lì)，多支持，多肯定，多贊揚(yáng)，多欣賞！才會(huì)促使學(xué)生在和諧的班級(jí)環(huán)境中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！公務(wù)員之家:

偶然得到了這本《愛(ài)的教育》，因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?，所以也沒(méi)急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺(jué)得非要看完不可了。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)"愛(ài)"字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長(zhǎng)拽著自己不聽話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō):"他(她)要是不聽話，你就狠狠的打。"時(shí)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條"有情，有意，有恒"的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。公務(wù)員之家:

愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情?？傊?，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。

“八榮八恥”是世界上任何一個(gè)優(yōu)秀民族所必備的基本品質(zhì).中華民族曾經(jīng)是一個(gè)優(yōu)秀的民族但從近代開始已經(jīng)變得不那么優(yōu)秀了，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大批軍隊(duì)成建制投敵，是中化民族的一大恥辱，也是世界各國(guó)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一大奇聞，愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)遭到了嚴(yán)重踐踏。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速發(fā)展，而思想道德品質(zhì)和社會(huì)公德教育又嚴(yán)重滯后，法律制度也不完善，導(dǎo)致民族整體品質(zhì)倒退：損害國(guó)家集體利益、崇尚迷信、見(jiàn)利忘義、坑蒙拐騙、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸的人和事可以說(shuō)遍地都是。這些行為不僅僅存在于普通百姓之中，還廣泛存在于被譽(yù)為社會(huì)精英的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部之中，存在于作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相當(dāng)一部分工商企業(yè)之中。君不見(jiàn)一些高官大員的重大決策要求神問(wèn)卜、看風(fēng)水，相當(dāng)一部分工商企業(yè)甚至一些著名的大型工商企業(yè)，為追求利潤(rùn)染指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)假冒偽劣商品。近年來(lái)的一大社會(huì)問(wèn)題——拖欠農(nóng)民工工資問(wèn)題，其根源有相當(dāng)一部分來(lái)自于政府急功近利，不講誠(chéng)信，不及時(shí)支付工程款……至于普通百姓不講誠(chéng)信、崇尚迷信、損人利已的事更是屢見(jiàn)不鮮，這些問(wèn)題的存在，對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓的安居樂(lè)業(yè)的損害已越來(lái)越大，已到了非整治不可的時(shí)候了?？倳浾强吹搅诉@一點(diǎn)，地提出了“八榮八恥”，以“八榮八恥”來(lái)重塑中華民族的基本品質(zhì)，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，可以說(shuō)是非常及時(shí)和正確的

要以“八榮八恥”來(lái)重塑中華民族的基本品質(zhì)，首先要從教育抓起，把“八榮八恥”作為公民教育的主要內(nèi)容，納入到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和繼續(xù)教育課程之中，在教育形式上，要采取各種靈活的形式進(jìn)行教育的同時(shí)，特別要注重灌輸教育。建國(guó)幾十年的實(shí)踐證明灌輸教育是思想道德教育最行這有效的方式，但近些年卻被批判、被拋棄了。其次要加強(qiáng)法規(guī)制度建設(shè)，用法規(guī)制度促進(jìn)公民良好道德品質(zhì)的形成。要讓有“八恥”行為的人付出高昂的代價(jià)，讓全社會(huì)的人望“恥”而怯，不敢越雷池一步。第三加強(qiáng)媒體監(jiān)督，要對(duì)有“八恥”行為的人的人格受到社會(huì)和媒體的無(wú)情抨擊，讓其受到全社會(huì)的唾罵。要對(duì)“八榮”行為進(jìn)行廣泛贊揚(yáng)，形成良好的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)全社會(huì)的人主動(dòng)自覺(jué)支踐行“八榮”，鄙視“八恥”，重新把中華民族塑造成為世界上的優(yōu)秀民族。

《沒(méi)有任何借口》讀后感

各委評(píng)委、各位同志：

大家好！看過(guò)《沒(méi)有任何借口》這本書的同志都會(huì)記得這樣一句話---工作不是我們?yōu)榱酥\生才做的事，而是我們要用生命去做的事。這句話是對(duì)完美執(zhí)行力的最好的解析。我今天演講的題目就是：

工作--是我要用生命去做的事

“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我已把自己的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗’。”

有誰(shuí)能夠忘記這個(gè)曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)幾代人的保爾.克察金蕩氣回腸的豪言壯語(yǔ),有誰(shuí)不會(huì)記得為了自己的祖國(guó)甘愿拋棄一切甚至犧牲生命而投身革命的英雄的保爾們!他們將畢生的精力傾注于革命事業(yè)，他們用熱情和忠誠(chéng)詮釋了生命，他們的名字將永駐史冊(cè)！

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”在歌聲落幕的時(shí)候，我慢慢的合上了《讓世界充滿愛(ài)》讀本，這是一本教育青少年不做社會(huì)上的不和諧因素，同心共建和諧社會(huì)的好書。

讀著《讓世界充滿愛(ài)》我思緒萬(wàn)千;合上《讓世界充滿愛(ài)》我心潮起伏。書中用大量事例和數(shù)據(jù)向我們講述了愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，愛(ài)是關(guān)心、是理解、是包容、是尊重、是責(zé)任，因?yàn)橛袗?ài)才使我們的世界充滿朝氣和活力。讀本通過(guò)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個(gè)方面來(lái)闡述了社會(huì)和諧安定的基本要素和特征。我們需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)增強(qiáng)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，需要發(fā)展民主來(lái)加強(qiáng)和諧社會(huì)的政治保障，需要發(fā)展先進(jìn)文化來(lái)鞏固和諧社會(huì)的精神文明。

在看完了讀本后，又有太多太多的事跡讓我感動(dòng)不已。馮艾、林海燕、還有對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的小護(hù)士的形象深深的烙入了我的心底，讓我知道了原來(lái)我們生長(zhǎng)的大家庭中處處有溫情，處處洋溢著愛(ài)。馮艾，一個(gè)復(fù)旦大學(xué)的女大學(xué)生，遠(yuǎn)離繁華熱鬧的大都市，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，4年內(nèi)兩度赴西部基層艱苦地區(qū)從事志愿服務(wù)，給當(dāng)?shù)氐暮⒆訋チ酥R(shí)和改變的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”，生活在世界上，我們離不開別人的幫助，別人也同樣需要我們的幫助，助人為樂(lè)是一種美德，它在給人幫助的同時(shí)，也讓幫助人者獲得快樂(lè)和欣慰。只有毫不吝嗇地幫助他人的人，才可以享受這種幸福。和諧的社會(huì)處處充滿著愛(ài)和溫情，愛(ài)是人生活的動(dòng)力，可以使人的心靈得到進(jìn)化。愛(ài)自己，你會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，朝氣蓬勃;愛(ài)他人，你會(huì)樂(lè)于奉獻(xiàn)，不怕吃苦;愛(ài)祖國(guó)，你會(huì)理想遠(yuǎn)大，服務(wù)社會(huì);愛(ài)生活，你會(huì)勇于挑戰(zhàn)，熱愛(ài)人生。在我們生活的社會(huì)中，正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像馮艾一樣的志愿者，用他們的愛(ài)、心血和汗水辛勤播下的種子，會(huì)在祖國(guó)廣袤的土地上生根發(fā)芽，綻放成燦爛的花海。公務(wù)員之家:

我們需要一個(gè)和諧的社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)始終是人類孜孜以求的理想目標(biāo)。從我國(guó)西周時(shí)代的和諧觀念起，古人就提出了“大同社會(huì)”的構(gòu)思，并從一種認(rèn)識(shí)觀發(fā)展成為政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、價(jià)值目標(biāo)及其和睦均衡的和諧社會(huì)觀念體系。十六世紀(jì)起歐洲一些思想家展示了對(duì)未來(lái)和諧社會(huì)理想模式的構(gòu)建，如托馬斯·莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽(yáng)城”等。黨的十六屆四中全會(huì)把“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一提出來(lái)。是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次升華。

我們需要一個(gè)和諧的社會(huì)，國(guó)家的安定和諧，給企業(yè)的成長(zhǎng)提供了生存的土壤。對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，和諧可以解釋為生產(chǎn)安全、隊(duì)伍穩(wěn)定。作為青年，如何創(chuàng)造安全的環(huán)境，在安全生產(chǎn)中發(fā)揮生力軍作用，這需要我們站在發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到抓好安全的重要性，牢固樹立起安全理念，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本崗位、本班組的安全責(zé)任，認(rèn)真研究制定安全的具體辦法，對(duì)新情況、新問(wèn)題，能夠主動(dòng)的思考對(duì)策，筑起一道牢固的安全屏障。沒(méi)有企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)的和諧。公司的發(fā)展歷程，譜寫的是一曲曲艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之歌。作為新時(shí)期下的公司青年，無(wú)論是在崗位上，還是在生活中，要注重團(tuán)結(jié)，做到創(chuàng)造人與人之間的和諧;要尊重同事，要理解同事，要幫助同事，待人真誠(chéng)、為人守信、與人為善;要團(tuán)結(jié)人，尊重人，使自己在利益訴求多樣化的社會(huì)中擺正位置，率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實(shí)踐科學(xué)、健康、文明的交往方式，爭(zhēng)做一代團(tuán)結(jié)向上的好青年，讓和諧之歌高昂嘹亮。

中國(guó)要真正強(qiáng)大，創(chuàng)建一個(gè)和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。面對(duì)新的世紀(jì)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是我們的一種責(zé)任，更是我們肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是我們必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們繼續(xù)高唱“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天”!共同努力，描繪出和諧共存的美好愿景。

有幸閱讀了婁華英老師編著的《我們的課堂》一書，此書讓我受益匪淺。

我了解了道德課堂的內(nèi)涵和特征?！暗赖抡n堂”指的是在客廳教學(xué)中積極挖掘、利用教學(xué)內(nèi)容的“德育資源”，并且以道德的方式從事教學(xué)活動(dòng)和課堂管理的統(tǒng)一，是目的與手段的統(tǒng)一。

都說(shuō)教育學(xué)生，一流的教師用眼神，二流的教師用語(yǔ)言，三流的教師用懲罰。這眼神就是用藝術(shù)化的方式，用愛(ài)心去感化學(xué)生，以達(dá)到教育學(xué)生的目的。還有人將學(xué)生比作冰塊，把懲罰比作寒風(fēng)，把愛(ài)心比作春風(fēng)，寒風(fēng)再猛也無(wú)法融化冰塊，春風(fēng)微拂卻輕而易舉地融化了冰塊。微笑教育是一種充滿愛(ài)的教育，傳達(dá)的是信任與理解、關(guān)心和愛(ài)護(hù)。它要求教師在教育學(xué)生時(shí)，注重心靈的溝通和人格的尊重，以保護(hù)和尊重學(xué)生的自信心和自尊心為前提，欣賞每一個(gè)學(xué)生，把微笑化作滋潤(rùn)他們心田的陽(yáng)光和雨露;贊美每一個(gè)學(xué)生，捕捉他們身上創(chuàng)造性的火花;寬容每一個(gè)學(xué)生，維護(hù)他們情感世界純真的童心。微笑教育是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)精神的需要，是我們課堂的需要。

教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注不僅要?jiǎng)?chuàng)造和諧、融洽的教學(xué)環(huán)境把學(xué)生看成教學(xué)活動(dòng)中的“朋友”。更要端正自己的位置，處理好教師與學(xué)生這種“朋友”關(guān)系，關(guān)注學(xué)生是要尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生都能成功，使每一個(gè)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，實(shí)行無(wú)劣等評(píng)價(jià)，要允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)、錯(cuò)了絕不挖苦、諷刺；要允許學(xué)生隨時(shí)改變自己的說(shuō)法和想法；要鼓勵(lì)學(xué)生從各種不同角度思考，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題；要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與老師不同的見(jiàn)解。只有這種關(guān)注，才能讓學(xué)生在寬松，和諧的氛圍中輕松的學(xué)習(xí)，才能使每個(gè)學(xué)生增強(qiáng)自我效能感，感到“我真行”，體驗(yàn)成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)的信心。公務(wù)員之家

教學(xué)改革是課程改革的核心。隨著課程改革的深入推進(jìn)，教學(xué)改革亦進(jìn)入重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。《我們的課堂》一書，從：“道德的課堂”、“生活的課堂”、“對(duì)話的課堂”、“探究的課堂”不同的角度為我們展現(xiàn)了學(xué)校課堂教學(xué)改革的特色，以“課例研究”為中心的教學(xué)研究為課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型注入了無(wú)窮的活力，催生了課堂教學(xué)的新氣象和新風(fēng)貌。

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書中相近、

相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊氲纳钊?，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。