[摘要]明朝建立了細(xì)密的稅收制度，規(guī)定了具體稅種，并且實(shí)行了頗具成效的財(cái)政監(jiān)督政策以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。但是，明朝中后期陷入了財(cái)政入不敷出的困境并直接導(dǎo)致了明王朝的衰落，這與政策執(zhí)行力不足以及統(tǒng)治者不加約束的揮霍有著極大的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]明朝財(cái)政財(cái)務(wù)稅收政策執(zhí)行

財(cái)政狀況是社會(huì)運(yùn)行的晴雨表，能直接反映出政局的好壞。財(cái)政的惡化，必然導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩直至政權(quán)的丟失。從財(cái)政角度，我們可以較為清楚地看到明王朝滅亡的必然性。

一、明朝的稅種

稅收是國(guó)家的重要收入來源，明朝的稅種大致可分為如下幾類：

（一）田賦，即土地稅。中國(guó)歷朝歷代都是以農(nóng)耕為主，所以土地稅也自然是稅收的最主要來源，明朝也不例外。

[摘要]明朝建立了細(xì)密的稅收制度，規(guī)定了具體稅種，并且實(shí)行了頗具成效的財(cái)政監(jiān)督政策以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。但是，明朝中后期陷入了財(cái)政入不敷出的困境并直接導(dǎo)致了明王朝的衰落，這與政策執(zhí)行力不足以及統(tǒng)治者不加約束的揮霍有著極大的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]明朝財(cái)政財(cái)務(wù)稅收政策執(zhí)行

財(cái)政狀況是社會(huì)運(yùn)行的晴雨表，能直接反映出政局的好壞。財(cái)政的惡化，必然導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩直至政權(quán)的丟失。從財(cái)政角度，我們可以較為清楚地看到明王朝滅亡的必然性。

一、明朝的稅種

稅收是國(guó)家的重要收入來源，明朝的稅種大致可分為如下幾類：

（一）田賦，即土地稅。中國(guó)歷朝歷代都是以農(nóng)耕為主，所以土地稅也自然是稅收的最主要來源，明朝也不例外。

編者按：本文主要從“品牌文化”之由來；“品牌文化”的內(nèi)在；打造“品牌文化”的幾點(diǎn)思慮進(jìn)行講述。其中，主要包括：它的焦點(diǎn)就是“戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達(dá)目的決不罷休”，它的主要內(nèi)在可歸納綜合為：“布滿朝氣、積極向上、健康文明、協(xié)調(diào)幸?！?、文化的焦點(diǎn)價(jià)值系統(tǒng)就是“把人平易近群眾的生命健康擺到登峰造極地位”、文化最具震憾力的是××人平易近決不向命運(yùn)垂頭的精神狀況、健康文明，這是“品牌文化”的一個(gè)主要理念、協(xié)調(diào)幸福，這是“品牌文化”的愿景、實(shí)踐證實(shí)，文化和經(jīng)濟(jì)這兩項(xiàng)工作如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，缺一不成、政府要把“品牌文化”滲入到××經(jīng)濟(jì)糊口的每一個(gè)細(xì)胞、一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，老是受當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的影響等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

新年伊始，××縣委、縣政府向全縣人平易近發(fā)出號(hào)召，要弘揚(yáng)××精神，在農(nóng)村打造“品牌文化”，培植夸姣家園。此舉在全縣引起強(qiáng)烈反映，一場(chǎng)鉆研、進(jìn)修、傳布“品牌文化”的熱潮在全縣蓬勃興起。筆者就此想揭曉自己的一知半解，以就教于宣教理論界的同業(yè)們。

“品牌文化”之由來

一九五八年，勤懇勇敢的××人平易近以戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達(dá)目的決不罷休的英雄氣概，在全國(guó)率先以縣為單元覆滅了血吸蟲病，偉年夜翹楚得知此喜訊后，夜不能寐，欣然命筆，寫下了輝煌詩(shī)篇《送瘟神二首》。從此，一個(gè)江南小縣，因這首詩(shī)而立名全國(guó)。這首詩(shī)描畫了××新舊社會(huì)兩重天，贊揚(yáng)了××人平易近的“送瘟神”精神，其中最具代表性的詩(shī)句就是“春風(fēng)楊柳萬千條、六億神州盡舜堯”。

掀開××的近代史，“春風(fēng)品牌萬千條”這是若干好多代××人平易近求之不得的夸姣愿望，可在舊社會(huì)，呈此刻我們面前的是滿目瘡痍，滿目凄涼。血吸蟲病的肆虐，加上反動(dòng)統(tǒng)治者橫征暴斂，造成平易近不聊生，人平易近糊口在水深火熱之中?！痢寥似揭捉笈谓饷摷部?，可漫漫嚴(yán)冬，何時(shí)春會(huì)到？霹雷一聲春雷響，驅(qū)走陰霾見蒼天。在新中國(guó)的春景洗澡下，××人平易近如枯木逢春，呈現(xiàn)出勃勃朝氣。在共產(chǎn)黨的率領(lǐng)下，翻身作了主人的××人平易近，他們的力量獲得了淋漓盡致的闡揚(yáng)，這樣的人平易近可以讓高山“垂頭”，可以令河水“讓路”。他們是真正的“神”，真正的“舜堯”。所以，的詩(shī)句“春風(fēng)品牌萬千條、六億神州盡舜堯”寫出了××社會(huì)主義培植的喜人氣象，寫出了××人平易近覆滅了血吸蟲病后的精神面容。這種精神面容一向是××人平易近鞏固××功效，培植夸姣家園的精神動(dòng)力。經(jīng)由近50年的積淀，它已經(jīng)形成了××人平易近怪異的文化遺產(chǎn)，這個(gè)文化遺產(chǎn)若是要給以命名的話，把它命名為“品牌文化”是再適當(dāng)不外的了，因?yàn)椤捌放啤边@個(gè)詞，經(jīng)由的《送瘟神二首》這首詩(shī)的傳布，使它與××人平易近有著不成朋分的聯(lián)系，它已經(jīng)成為××××文化的代名詞。

“品牌文化”的內(nèi)在

第一節(jié)晚清時(shí)期

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與半殖民地半封建社會(huì)的開端

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

中國(guó)人對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)資本主義工業(yè)的產(chǎn)生

西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)和傳播

第一節(jié)晚清時(shí)期

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與半殖民地半封建社會(huì)的開端

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

中國(guó)人對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)資本主義工業(yè)的產(chǎn)生

西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)和傳播

第一節(jié)晚清時(shí)期

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與半殖民地半封建社會(huì)的開端

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

中國(guó)人對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)資本主義工業(yè)的產(chǎn)生

西方科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)和傳播

我校的多媒體電腦語(yǔ)言教室采用的是上海王安電腦公司的SW-EO3型多媒體電腦輔助語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)，由教師主控臺(tái)和32個(gè)電腦終端組成，每個(gè)學(xué)生配備一套帶麥克風(fēng)的耳機(jī)，教學(xué)時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)CAI教學(xué)平臺(tái)和多媒體教學(xué)軟件，及該教學(xué)系統(tǒng)的各種功能：屏幕廣播、屏幕監(jiān)看、屏幕遙控、屏幕轉(zhuǎn)播、鍵盤遙控、設(shè)置電子教鞭等多種教學(xué)手段，再結(jié)合多媒體工具，教師可將多媒體信息（語(yǔ)言、圖像、文字）同步傳輸給每一個(gè)學(xué)生計(jì)算機(jī)屏幕，這種電腦語(yǔ)言教室將教學(xué)帶入了一個(gè)嶄新的境界，利用它不僅可以完成語(yǔ)言的教學(xué)，而且可以完成數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、外語(yǔ)、歷史等一切可利用教學(xué)輔助軟件的各門課程的教學(xué)。

《偉大戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利》

（高中《中國(guó)近代現(xiàn)代史》下冊(cè)第三章第三節(jié)）

【課型】計(jì)算機(jī)多媒體輔助歷史教學(xué)

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

一、問題的提出

西周是我們奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，形成了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教法禮關(guān)系，城市建設(shè)也有嚴(yán)格的規(guī)則?！吨芏Y·考工記》記載了周代王城建設(shè)的空間布局：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫。”因此，西周被認(rèn)為是我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。

在東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種學(xué)術(shù)思想如儒家、道家、法家等逐漸形成并傳承后世。學(xué)術(shù)思想的百家爭(zhēng)鳴、商業(yè)的發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁以及筑城與攻守技術(shù)的發(fā)展，形成了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的高潮。因此，東周是我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代。既有維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法的周代城制，表現(xiàn)為城市形制的王權(quán)至上理念；也有以管子為代表的變革思想，在城市建設(shè)上提出“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然至上理念，從思想上打破了《周禮》單一模式的束縛。此后2000多年，以管子和老子為代表的自然觀對(duì)中國(guó)古代城市型制的影響也是長(zhǎng)期存在的。然而，《周禮·考工記》的“營(yíng)國(guó)”制度對(duì)中國(guó)古代城市規(guī)劃實(shí)踐活動(dòng)卻產(chǎn)生了最為深遠(yuǎn)的影響，且一直居于主導(dǎo)地位，歷經(jīng)三千多年，非但不衰，反而不斷發(fā)展，受到越來越嚴(yán)格地遵崇。中國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，文化多元、國(guó)土廣袤、氣候復(fù)雜，又早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就形成了多元的規(guī)劃思想，可是到底是什么原因?qū)е轮艽醭侵贫染谷粨碛腥绱碎L(zhǎng)久而旺盛的生命力？據(jù)筆者多年學(xué)習(xí)與思考，大抵有以下原因。

二、問題的分析

1.中華文明是一個(gè)典型的農(nóng)耕文明

根據(jù)侯仁之院士考查，三千年以前，在黃河兩岸，即今天陜西、山西、河北、河南等地?fù)碛写笃忌?，氣候濕?rùn)、土層深厚、植被茂密、平原廣布、湖泊眾多，具有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的最適宜條件。這里是中華民族和中華文化的發(fā)源地。兩千年前，長(zhǎng)江流域逐漸得到開發(fā)，這又是一片農(nóng)業(yè)的沃土。雖然，整個(gè)封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕文化一直緩慢發(fā)展與進(jìn)步，但經(jīng)濟(jì)與文化始終沒有突破對(duì)這片土地的深深依賴。幾千年來，農(nóng)業(yè)一直是中華民族生存繁衍的主要手段。中華文明是典型的農(nóng)耕文明。

文章選自《墳》，發(fā)表于1926年1月10日《莽原》半月刊第1期，兩篇文章發(fā)表的時(shí)間十分接近。

1925年，我國(guó)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)正在形成高潮。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“五卅”運(yùn)動(dòng)和省港大罷工震動(dòng)中外。全國(guó)正處于北伐進(jìn)軍前夜，北洋軍閥政府面臨覆滅。北京發(fā)生女師大事件（學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》時(shí)已作介紹），這里可著重提一下：女師大學(xué)生的斗爭(zhēng)在廣大人民群眾的支持下，取得初步勝利，反動(dòng)校長(zhǎng)楊蔭榆被撤職，段祺瑞執(zhí)政府教育總長(zhǎng)章士釗被迫下臺(tái)。當(dāng)時(shí)以胡適、陳源（陳西瀅）為骨干的現(xiàn)代評(píng)論派，以資產(chǎn)階級(jí)改良主義作為理論基礎(chǔ)，宣揚(yáng)“公平”“正當(dāng)”“和平”“穩(wěn)健”的中庸之道，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)人民群眾的革命，為反動(dòng)勢(shì)力幫忙。而林語(yǔ)堂的《插論語(yǔ)絲的文體——穩(wěn)健、罵人及費(fèi)厄潑賴》這篇文章與現(xiàn)代評(píng)論派的反動(dòng)言論是基本一致的。在這種情況下，魯迅寫了《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》。

作者通過對(duì)歷史的和現(xiàn)實(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，批判了資產(chǎn)階級(jí)改良主義和封建主義的中庸之道，明確地提出了革命人民在對(duì)敵斗爭(zhēng)中應(yīng)該采取的原則、策略、方法，號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)“痛打落水狗”的精神，把革命進(jìn)行到底。

作者在論證“痛打落水狗”這一中心論點(diǎn)時(shí)，先擺出敵論，從批判對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)入手，從正面到反面，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，從理論到事實(shí)，正反對(duì)照，破立結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。最后總結(jié)，指出一味姑息壞人，中國(guó)將永遠(yuǎn)沉淪在黑暗中。

各節(jié)都有小標(biāo)題，各有中心論點(diǎn)，又能獨(dú)立成篇；但從全文看，各節(jié)又是不可分割的，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，使“打落水狗”這一中心論點(diǎn)表現(xiàn)得非常突出，論述的非常充分。

文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論證靈活，層層深入，邏輯性強(qiáng)。環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無罅可擊，具有強(qiáng)大的邏輯力量。

每年10月10日關(guān)于辛亥革命紀(jì)念節(jié)日的由來歷

辛亥革命指的是1911年(辛亥年)爆發(fā)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命.孫中山1894年11月于檀香山創(chuàng)立興中會(huì),次年初在香港成立興中會(huì)總部,并開始開展反清武裝斗爭(zhēng).隨后華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等革命團(tuán)體相繼建立.新興的資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子利用書刊大力宣傳愛國(guó)和革命思想,民主革命思潮廣泛傳播.1905年8月第一個(gè)統(tǒng)一的全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立,公舉孫中山為總理,確定"驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國(guó),平均地權(quán)"為革命綱領(lǐng).革命黨人積極聯(lián)絡(luò)海外愛國(guó)華僑,運(yùn)動(dòng)國(guó)內(nèi)會(huì)黨和新軍,在中國(guó)西南發(fā)動(dòng)多次武裝起義.這些起義雖然都失敗了,卻促進(jìn)了全國(guó)革命高潮的到來.黃花崗起義失敗不久,湘、鄂、川、粵四省掀起保路風(fēng)潮,成為辛亥革命的導(dǎo)火線.10月10日湖北革命團(tuán)體文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)在同盟會(huì)的影響和推動(dòng)下,發(fā)動(dòng)武昌起義,成立湖北軍政府.這就是歷史上所稱的辛亥革命.之后全國(guó)各地相繼響應(yīng),不到兩個(gè)月,全國(guó)有十四省宣布獨(dú)立,清朝統(tǒng)治土崩瓦解.12月29日南京十七省代表會(huì)議選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng),并于1912年元旦在南京成立臨時(shí)政府,頒布了一系列有利于資產(chǎn)階級(jí)民主政治和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策法令,成立臨時(shí)參議院,通過《中華民國(guó)臨時(shí)約法》.2月12日清帝被迫宣布退位,從此結(jié)束了清朝二百六十多年的封建專制統(tǒng)治.中華民國(guó)的建立和清朝的覆滅,標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的誕生和延續(xù)兩千多年的封建帝制的終結(jié).