公仆意識(shí)是工人階級(jí)政黨的執(zhí)政意識(shí)。工人階級(jí)政黨掌握政權(quán)以后,只有牢固樹立公仆意識(shí),防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人,才能保證工人階級(jí)不丟失政權(quán),保證工人階級(jí)政權(quán)不改變顏色。

各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能否增強(qiáng)公仆意識(shí),直接關(guān)系到我們的黨風(fēng)和黨在人民群眾中的形象,關(guān)系到黨的性質(zhì)和前途。公仆意識(shí)來自于黨的性質(zhì)和根本宗旨,來自于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀及其所內(nèi)含的權(quán)力觀。進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識(shí),要形成科學(xué)的人民群眾對(duì)公仆的評(píng)價(jià)機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。

總書記在兩會(huì)期間參加重慶代表團(tuán)審議政府工作報(bào)告時(shí),以鮮明的語言強(qiáng)調(diào):各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí),始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這一要求,對(duì)于我們提高黨的執(zhí)政能力,貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),具有重要的警示和指導(dǎo)意義。

公仆意識(shí)是工人階級(jí)政黨的執(zhí)政意識(shí)

總書記提出"要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí),始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨",不僅反映了廣大人民群眾的迫切愿望,而且深刻地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的客觀要求,是工人階級(jí)政黨自覺的執(zhí)政意識(shí)。

公仆意識(shí)之所以是工人階級(jí)政黨的執(zhí)政意識(shí),是因?yàn)檫@種意識(shí)同國家的公共權(quán)力相聯(lián)系,同工人階級(jí)政黨的執(zhí)政地位,執(zhí)政職能和執(zhí)政責(zé)任相聯(lián)系。1878年,恩格斯在《反杜林論》中論述國家權(quán)力歷史作用的時(shí)候,就注意到"起先的公仆""逐步變?yōu)橹魅?這一政治現(xiàn)象,并分析了國家權(quán)力"從公仆變?yōu)橹魅?對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。1891年,恩格斯在為馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》所寫的導(dǎo)言中,進(jìn)一步提出了工人階級(jí)掌握政權(quán)以后必須"防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人"的任務(wù),并且深刻指出國家和國家機(jī)關(guān)為了追求自己的特殊利益而由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人"這種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的",因而巴黎公社采取的措施有著特殊的意義。恩格斯的論述說明了三點(diǎn):一是有了國家權(quán)力才有"社會(huì)公仆"和"社會(huì)主人"這一問題;二是在無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)出現(xiàn)之前,國家和國家機(jī)關(guān)由"社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人"是一個(gè)不可避免的政治現(xiàn)象;三是巴黎公社提出的"防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人"的措施,對(duì)于勝利了的無產(chǎn)階級(jí)具有重要的指導(dǎo)意義。因此,公仆意識(shí)是同國家的公共權(quán)力緊密聯(lián)系的一種意識(shí),防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人是工人階級(jí)國家的自覺要求。與此同時(shí),我們也注意到,恩格斯說的"社會(huì)公仆",指的是國家和國家機(jī)關(guān),而我們現(xiàn)在研究的"社會(huì)公仆",不僅指的是國家和國家機(jī)關(guān),而且指的是掌握政權(quán)的工人階級(jí)政黨及其干部,這是因?yàn)閲液蛧覚C(jī)關(guān)會(huì)不會(huì)變?yōu)?社會(huì)主人"的問題,實(shí)質(zhì)上是掌握國家權(quán)力的工人階級(jí)政黨及其干部會(huì)不會(huì)變?yōu)?社會(huì)主人"的問題。正是基于這一點(diǎn),我們說公仆意識(shí)是工人階級(jí)政黨的執(zhí)政意識(shí)。也就是說,工人階級(jí)政黨掌握政權(quán)以后,只有牢固地樹立起公仆意識(shí),防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人,才能保證工人階級(jí)不丟失政權(quán),保證工人階級(jí)政權(quán)不改變顏色。

影片《公仆》透過當(dāng)今年輕人的視角，真實(shí)再現(xiàn)了上世紀(jì)五六十年代東山縣委書記谷文昌同志體恤百姓疾苦，帶領(lǐng)群眾在槍林彈雨中保衛(wèi)東山，在風(fēng)沙彌漫中植樹造林，在驚濤駭浪中填海筑堤，把一個(gè)荒漠化的海島建成了海上綠洲，改變了東山縣惡劣的自然環(huán)境和貧困面貌的動(dòng)人情景。

觀看完《公仆》后，我的心中久久不能平靜。公仆一詞，據(jù)說是美國的第一任總統(tǒng)華盛頓首先提倡的。所謂公仆，就是人民大眾的服務(wù)人員，說的再樸素一點(diǎn)，就是民眾的仆人，民眾的雇員，民眾的雇傭。把國家的公職人員稱為人民公仆，實(shí)在是再恰當(dāng)不過的了，其關(guān)鍵是能否恰如其分，能否當(dāng)之不愧。公仆的特性就是能夠全心全意為人民服務(wù)；能夠?yàn)榱巳嗣竦氖聵I(yè)鞠躬盡瘁死而后已；能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；能夠毫不利己專門利人；能夠大公無私無私奉獻(xiàn)。能夠做到這些，人民公仆就當(dāng)之不愧，如果做不到這些，那么就不配受用這個(gè)稱號(hào)。

中共中央總書記曾告誡各級(jí)干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨?？偫碓诖鹬型庥浾邌枙r(shí)也說過，必須秉持一種精神，這就是公仆精神?！惫鸵庾R(shí)”，”公仆精神”，是我們每一位黨員干部的”精神牌匾”，我們每一位黨員，每一位干部，除了當(dāng)好人民的公仆以外，沒有其他任何權(quán)力。

曾幾何時(shí)，在一些地方的一些人民公仆，把”中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則忘了，把”對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督”的執(zhí)政理念丟了，把”全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨變了，產(chǎn)生了惰性，派生了驕氣，滋生了腐敗，變了質(zhì)，褪了色，走了樣，成了”人民的公婆””老百姓的老爺””人民群眾的寄生蟲”。

如今，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重提”公仆意識(shí)”，”公仆精神”，這是執(zhí)政為民理念的生動(dòng)體現(xiàn)，是憲法原則的覺醒，是黨的宗旨的歸位。我們要牢記這句話，堅(jiān)持以人為本，一心為民，廉潔自律，從嚴(yán)要求。學(xué)習(xí)谷文昌同志的先進(jìn)事跡，緬懷他的公仆情懷，弘揚(yáng)他的崇高精神，結(jié)合自身工作實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是，樹立公仆意識(shí)，忠實(shí)履行自身職責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)做好房管工作，為構(gòu)建和諧韶關(guān)貢獻(xiàn)力量。

[摘要]在新時(shí)期以來國家與社會(huì)關(guān)系發(fā)生深刻變化的情況下，不應(yīng)該僅僅從個(gè)體政治道德的角度和層面界定公仆意識(shí)的實(shí)踐意義。應(yīng)當(dāng)指出，在更深層面上，強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期以來中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求。

[關(guān)鍵詞]公仆意識(shí)；國家與社會(huì)；經(jīng)濟(jì)倫理；法治觀念

在一般意義上，公仆意識(shí)指喻國家公務(wù)人員在從事公務(wù)活動(dòng)過程中基于自我角色正確定位而形成的主觀傾向。公仆意識(shí)的深層本質(zhì)是政治關(guān)系，即國家與社會(huì)的關(guān)系定位問題。新時(shí)期以來，公仆意識(shí)問題被重新提出和不斷強(qiáng)化。必須看到，在中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生深刻變化的情況下，強(qiáng)化公仆意識(shí)的意義已經(jīng)超出了公務(wù)員的道德自律層面。因此，不應(yīng)該僅僅從個(gè)體政治道德的角度和層面界定公仆意識(shí)的實(shí)踐意義。在更深層面上，強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期以來中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求。

一、新時(shí)期以來，國家與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，特定條件下的公仆“虛位”轉(zhuǎn)變?yōu)楣汀皩?shí)位”，樹立和強(qiáng)化公仆意識(shí)具有了現(xiàn)實(shí)性、明晰性、緊迫性

新時(shí)期以來，中國社會(huì)發(fā)生的一個(gè)巨大變化就是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)體制改革而出現(xiàn)的權(quán)力格局變遷。在此過程中，國家與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在：社會(huì)自主性逐步增強(qiáng)，國家權(quán)力向社會(huì)轉(zhuǎn)移和讓渡，所謂國家與社會(huì)的二元分化局面逐漸形成。

在傳統(tǒng)體制下，國家與社會(huì)高度一體化，公仆意識(shí)是通過為人民服務(wù)體現(xiàn)的，一定意義上可以說每個(gè)人都是為人民服務(wù)的，每個(gè)人又都是被服務(wù)的對(duì)象。因此，實(shí)際上公仆概念是個(gè)被泛化了的概念，人們不僅把公仆意識(shí)簡單化、表層化地等同于“服務(wù)”意識(shí)，甚至在某種程度上混同于“主人”意識(shí)。因此，在人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域?qū)嶋H上存在著公仆“虛位”的問題。新時(shí)期以來在體制內(nèi)分權(quán)和市場化改革的過程中，國家與社會(huì)各自獲得了相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域和空間，國家與社會(huì)的關(guān)系即“主仆”關(guān)系問題逐漸明晰起來。近年來一些媒體關(guān)于“下跪”事件的熱議(參見苑彬：《不要給“公仆”下跪，人民網(wǎng)2000-07-26；丁愛萍：《從下跪說起》，《人大研究》2003年12期；盧標(biāo)：《下跪的人應(yīng)該是誰？》，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2004年11期等)，正是對(duì)上述問題的說明。熱議所聚焦的正是社會(huì)公仆與社會(huì)主人的關(guān)系定位問題。作為一種社會(huì)訴求，這反映了新時(shí)期以來在國家與社會(huì)關(guān)系問題上社會(huì)觀念的變化，即在社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面，已開始由傳統(tǒng)的、一定意義上的社會(huì)對(duì)國家無限忠誠、無限崇拜觀念轉(zhuǎn)向自覺地以主人自居，并向國家訴諸要求。說明人們對(duì)公仆的認(rèn)知已經(jīng)由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，具有了客觀的對(duì)象和實(shí)際的內(nèi)容，從而也使強(qiáng)化公仆意識(shí)問題具有了現(xiàn)實(shí)性、明晰性、緊迫性。

[摘要]在新時(shí)期以來國家與社會(huì)關(guān)系發(fā)生深刻變化的情況下，不應(yīng)該僅僅從個(gè)體政治道德的角度和層面界定公仆意識(shí)的實(shí)踐意義。應(yīng)當(dāng)指出，在更深層面上，強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期以來中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求。

[關(guān)鍵詞]公仆意識(shí)；國家與社會(huì)；經(jīng)濟(jì)倫理；法治觀念

在一般意義上，公仆意識(shí)指喻國家公務(wù)人員在從事公務(wù)活動(dòng)過程中基于自我角色正確定位而形成的主觀傾向。公仆意識(shí)的深層本質(zhì)是政治關(guān)系，即國家與社會(huì)的關(guān)系定位問題。新時(shí)期以來，公仆意識(shí)問題被重新提出和不斷強(qiáng)化。必須看到，在中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生深刻變化的情況下，強(qiáng)化公仆意識(shí)的意義已經(jīng)超出了公務(wù)員的道德自律層面。因此，不應(yīng)該僅僅從個(gè)體政治道德的角度和層面界定公仆意識(shí)的實(shí)踐意義。在更深層面上，強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期以來中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求。

一、新時(shí)期以來，國家與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，特定條件下的公仆“虛位”轉(zhuǎn)變?yōu)楣汀皩?shí)位”，樹立和強(qiáng)化公仆意識(shí)具有了現(xiàn)實(shí)性、明晰性、緊迫性

新時(shí)期以來，中國社會(huì)發(fā)生的一個(gè)巨大變化就是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)體制改革而出現(xiàn)的權(quán)力格局變遷。在此過程中，國家與社會(huì)的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在：社會(huì)自主性逐步增強(qiáng)，國家權(quán)力向社會(huì)轉(zhuǎn)移和讓渡，所謂國家與社會(huì)的二元分化局面逐漸形成。

在傳統(tǒng)體制下，國家與社會(huì)高度一體化，公仆意識(shí)是通過為人民服務(wù)體現(xiàn)的，一定意義上可以說每個(gè)人都是為人民服務(wù)的，每個(gè)人又都是被服務(wù)的對(duì)象。因此，實(shí)際上公仆概念是個(gè)被泛化了的概念，人們不僅把公仆意識(shí)簡單化、表層化地等同于“服務(wù)”意識(shí)，甚至在某種程度上混同于“主人”意識(shí)。因此，在人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域?qū)嶋H上存在著公仆“虛位”的問題。新時(shí)期以來在體制內(nèi)分權(quán)和市場化改革的過程中，國家與社會(huì)各自獲得了相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域和空間，國家與社會(huì)的關(guān)系即“主仆”關(guān)系問題逐漸明晰起來。近年來一些媒體關(guān)于“下跪”事件的熱議(參見苑彬：《不要給“公仆”下跪，人民網(wǎng)2000-07-26；丁愛萍：《從下跪說起》，《人大研究》2003年12期；盧標(biāo)：《下跪的人應(yīng)該是誰？》，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2004年11期等)，正是對(duì)上述問題的說明。熱議所聚焦的正是社會(huì)公仆與社會(huì)主人的關(guān)系定位問題。作為一種社會(huì)訴求，這反映了新時(shí)期以來在國家與社會(huì)關(guān)系問題上社會(huì)觀念的變化，即在社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面，已開始由傳統(tǒng)的、一定意義上的社會(huì)對(duì)國家無限忠誠、無限崇拜觀念轉(zhuǎn)向自覺地以主人自居，并向國家訴諸要求。說明人們對(duì)公仆的認(rèn)知已經(jīng)由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，具有了客觀的對(duì)象和實(shí)際的內(nèi)容，從而也使強(qiáng)化公仆意識(shí)問題具有了現(xiàn)實(shí)性、明晰性、緊迫性。

級(jí)干部是領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)、公仆意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民不斷奪取改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。這是我們黨在新形勢下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求。在這三種意識(shí)中，公仆意識(shí)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部只有進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，保持一顆公心，得到群眾公認(rèn)，才能更好團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

干部就是公仆。黨的干部，無論職位高低，都是人民的公仆。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！睆?qiáng)調(diào)黨員干部是人民的公仆，有其內(nèi)在必然性。一方面，我們黨所堅(jiān)持的唯物史觀決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾不僅是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會(huì)變革的決定性力量，是歷史真正的主人。人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只有正確地表達(dá)人民群眾的愿望，做好人民的公仆，才能完成自己的使命。另一方面，我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須是人民的公仆。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。鄧小平同志指出：“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”。這種自覺認(rèn)定自己是人民群眾的一種工具的思想，其實(shí)就是公仆意識(shí)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，增強(qiáng)公仆意識(shí)，就是要認(rèn)真貫徹黨的路線方針政策，全心全意為人民服務(wù)，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為人民群眾誠心誠意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事。

公仆須有公心。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民公仆，其職責(zé)就是為人民謀利益。做到這一點(diǎn)，首先必須有公心。有公心，要求領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、辦事情堅(jiān)持公正、公道、公平，決不利用手中的權(quán)力為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利；堅(jiān)持從公共利益出發(fā)來領(lǐng)導(dǎo)和管理公共事務(wù)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，對(duì)損害人民群眾利益和黨的事業(yè)的行為堅(jiān)決反對(duì)、敢于制止，決不事不關(guān)己、高高掛起；堅(jiān)持清正廉潔、永葆本色，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。一個(gè)把黨和人民利益看得高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部，一個(gè)光明磊落、大公無私的人民公仆，必定能夠經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。

公認(rèn)才有威望。真正的人民公仆，不是自封的，而是群眾認(rèn)可的。得到群眾認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)干部才有威望，才有影響力和號(hào)召力。如何才能得到群眾的認(rèn)可呢？一是樹立正確的權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定的權(quán)力，但這個(gè)權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)。如果對(duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)不清或者發(fā)生偏差，全心全意為人民服務(wù)就無從談起，也就無法得到群眾的認(rèn)可。樹立正確的權(quán)力觀，切實(shí)做到權(quán)為民所用，這樣才能得到群眾的認(rèn)可。二是樹立正確的群眾觀。堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，經(jīng)常深入群眾，關(guān)心群眾生活，體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，認(rèn)認(rèn)真真地幫助群眾特別是困難群眾解決生產(chǎn)生活中的問題，切實(shí)做到情為民所系，這樣才能獲得群眾的認(rèn)可。三是樹立正確的利益觀。把實(shí)現(xiàn)群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個(gè)人利益與群眾利益出現(xiàn)矛盾時(shí)，堅(jiān)持個(gè)人利益服從群眾利益，不與民爭利，切實(shí)做到利為民所謀，這樣才能得到群眾的認(rèn)可。

2月25日，大雪過后的河北省張北縣寒風(fēng)凜冽。二臺(tái)鎮(zhèn)東灘村小學(xué)校長孫凱告訴記者：“等到一開學(xué)，我們學(xué)校就改名‘翠英小學(xué)’了?！?/p>

看著眼前8間寬敞、明亮的大教室，孫凱陷入回憶之中。一年半前的一天，張北縣副縣長高翠英前來檢查工作。當(dāng)時(shí)，幾間低矮的土房塌了一角，雨水從屋頂?shù)目p隙里滴滴答答落下來，孩子們的腳和桌椅腿泡在汪汪積水里。高翠英心痛得掉了淚，說：“再苦不能苦孩子！我來想辦法?！彪S后，她東奔西走，幫助村里爭取資金10萬元，翻新了所有教室。

2004年12月2日，40歲的高翠英在下鄉(xiāng)調(diào)研途中不幸遭遇車禍，因公殉職。噩耗傳來，東灘村44名村民聯(lián)名寫信，請(qǐng)求將學(xué)校更名為“翠英小學(xué)”。

“工作就如她的生命！”

回憶起高翠英，張北縣委書記魏福剛說：“在高翠英眼里，工作就如她的生命！”2002年1月，高翠英調(diào)任國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣張北縣副縣長，分管文教衛(wèi)生工作。上任后的一周內(nèi)，她跑遍了全縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了全縣30多所學(xué)校。為抓好學(xué)校布局調(diào)整和危房改造，她制定了一整套調(diào)整方案，并千方百計(jì)到外邊爭取支持。

2003年4月初，在非典疫情嚴(yán)峻的日子里，高翠英無暇顧及因病發(fā)燒住院的兒子，堅(jiān)守在抗擊非典第一線。連續(xù)60多個(gè)日夜，她每天睡眠不足4小時(shí)，走遍了全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、醫(yī)院和企事業(yè)單位。本來瘦弱的她，又消瘦了一圈。張北縣計(jì)劃免疫、衛(wèi)生檢驗(yàn)、地方病防治等7項(xiàng)工作獲得了當(dāng)年的市級(jí)先進(jìn)。廣播電視、文化體育、計(jì)劃生育等工作連續(xù)3年位居全市前列，這里都有高翠英的心血。

以福建省東山縣原縣委書記谷文昌為原型的彩色故事片《公仆》公映了。影片用電影的語言，讓一位“認(rèn)認(rèn)真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”的可親可敬、有血有肉的好公仆——谷文昌，穿越數(shù)十年的時(shí)空，來到我們面前。

谷文昌的先進(jìn)事跡產(chǎn)生于上世紀(jì)的五六十年代，中共福建省委曾多次宣傳，號(hào)召全省廣大干部學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)谷文昌精神。新世紀(jì)以來，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志先后作出重要批示，對(duì)谷文昌精神給予高度評(píng)價(jià)。中央組織部下發(fā)過學(xué)習(xí)通知，并制作了電教片《谷文昌》。經(jīng)過新聞媒體的宣傳，谷文昌的名字從福建走向全國，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，成為學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和在全黨開展先進(jìn)性教育活動(dòng)的生動(dòng)教材。

影片《公仆》以生動(dòng)的藝術(shù)手段，再現(xiàn)了谷文昌的動(dòng)人事跡。影片中我們看到了他帶領(lǐng)東山人民，植樹造林，防治風(fēng)沙，打水井、建水庫抗旱排澇，修公路、筑海堤、建海港、造鹽田，為東山人民造福的生動(dòng)情景。影片中有這樣一個(gè)鏡頭：谷文昌摸著明清官員在東山治沙的石碑對(duì)縣長說：你看，明清官員們當(dāng)年的治沙諾言只不過是做樣子的一句空話，而我們治沙卻是要實(shí)實(shí)在在地把沙制住治好，使東山人民過上好日子。他指天發(fā)誓：不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉!這句擲地有聲的金石之言終于變成了現(xiàn)實(shí)!風(fēng)沙被制服了!谷文昌帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造的奇跡，永遠(yuǎn)留在東山的土地上，留在東山人民的心中。

作為縣委書記，谷文昌堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把向黨負(fù)責(zé)和向人民負(fù)責(zé)緊密結(jié)合起來。谷文昌在東山，就遇到了一個(gè)棘手問題。島上有4700多人被敗退的蔣軍抓丁當(dāng)兵，幾萬村民成了“敵偽家屬”，不同程度地受到歧視。谷文昌看在眼里，急在心中。影片里有這樣一個(gè)情節(jié)：他到一個(gè)老母親剛剛?cè)ナ赖拇迕窦抑锌赐叱黾议T時(shí)外面站著一大片男女老少——全是被抓壯丁的親屬。這時(shí)一個(gè)名叫阿芳的給谷文昌下跪了，請(qǐng)求給一個(gè)公平的待遇，周圍的男女老少也跟著跪了下來。谷文昌幾次請(qǐng)大家站起來，都未奏效，看到老人們幾近絕望的眼神，孩子們充滿渴求的目光，婦女們五內(nèi)俱焚的表情……谷文昌說：“既然你們不起來，那我也跪下和你們說話?！彪S即也跪了下來。這一跪，是人民的兒子向父老鄉(xiāng)親的真情表白，飽含著兒子面對(duì)父母的歉疚，他說出了一番掏心掏肺、情真意切的話語，許下了肝膽照人的承諾。這是影片中最催人淚下的情節(jié)之一。谷文昌以無私無畏的政治膽魄，據(jù)理力爭，力排眾議，終于將“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，明確宣布對(duì)他們政治上不歧視，經(jīng)濟(jì)上平等，有困難的一律照顧。一項(xiàng)德政，贏得了十萬民心!一個(gè)實(shí)事求是的政策，團(tuán)結(jié)了十萬群眾!

影片中有這樣一個(gè)情節(jié)，一位林業(yè)技術(shù)員說自己家庭出身不好，只想好好干活，不要任何職務(wù)。谷文昌坦然一笑：出身不好怕什么，黨信任你，人民信任你。后來，這位技術(shù)員因替兵災(zāi)家屬寫信而被帶走接受政治審查，谷文昌對(duì)上級(jí)派來的人說：這位技術(shù)員是造林功臣，希望多關(guān)照。他還送給這位技術(shù)員一件棉衣，抗風(fēng)御寒。谷文昌立即向上級(jí)反映真實(shí)情況，把他接回來。谷文昌對(duì)這位技術(shù)員的尊重，體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)的尊重，對(duì)人才的尊重。正是在這位技術(shù)員的辛勤工作、艱苦探索下，終于找到了一種適合沿海沙地栽培的樹種——木麻黃，為東山造林治沙打開了關(guān)鍵的突破口。

谷文昌始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的天職，在“”逆境中，他被下放到寧化，仍然幫助當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展生產(chǎn)，使糧食畝產(chǎn)超過八百斤，群眾親切地稱他為“谷滿倉”。他還帶領(lǐng)四千民工，用一年多時(shí)間修建水庫，造福人民，為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

號(hào)召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部向**同志學(xué)習(xí)。各地學(xué)習(xí)**同志的活動(dòng)，正在迅速興起一個(gè)新的熱潮。學(xué)習(xí)**，應(yīng)當(dāng)向他學(xué)什么？對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，首先是要學(xué)習(xí)他永做人民公仆的高尚情懷。**同志忠誠實(shí)踐黨的宗旨，永葆公仆本色，為我們樹立了“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的光輝榜樣，不愧為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。

我們黨是馬克思主義政黨，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在長期執(zhí)政和實(shí)行改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，黨群關(guān)系面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，越是面臨這種考驗(yàn)，越是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢記“兩個(gè)務(wù)必”，永葆人民公仆的政治本色。能否做到這一點(diǎn)，是一個(gè)關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的根本性課題，也是對(duì)每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。**同志在二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，以其親民、愛民、為民的公仆形象，贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)。“永做人民公仆”，就是他在日記里鄭重寫下的誓言。他的模范行為和崇高品德，值得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，首先必須擺正同人民群眾的位置。領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾，究竟誰是主人，誰是“仆人”？如何認(rèn)識(shí)和回答這個(gè)問題，是一個(gè)根本的立場問題。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部雖然都身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，手中握有大大小小的權(quán)力，但是絕不同于封建官吏或資產(chǎn)階級(jí)政客。我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用于為人民辦事。如果這個(gè)問題認(rèn)識(shí)不清楚，角色就要發(fā)生錯(cuò)位，全心全意為人民服務(wù)就無從談起。**同志不論是擔(dān)任市、州委書記還是當(dāng)了省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的原則，信奉“老百姓比天還大”，把人民當(dāng)作自己的父母。他身為高級(jí)干部，卻始終保持與普通群眾的平等關(guān)系，被老百姓稱為“好朋友”、“好兄長”。這與一些干部高高在上，脫離群眾，以“老板”、“父母官”自居，甚至在群眾面前擺架子、耍威風(fēng)的所作所為，形成了鮮明的對(duì)比。出現(xiàn)這種差別的原因是多方面的，但根子在于是不是真正樹立起馬克思主義群眾觀。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要將堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位相統(tǒng)一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持人民主人地位相統(tǒng)一，堅(jiān)持對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，永遠(yuǎn)把自己放在人民公仆的位置上，甘心情愿、老老實(shí)實(shí)地履行人民公仆的職責(zé)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，就必須不斷增進(jìn)與人民群眾的感情。對(duì)待人民群眾的態(tài)度問題，說到底是感情問題。情通則理達(dá)。感情問題解決了，才能端正對(duì)群眾的態(tài)度，才能始終站在人民群眾的立場上，真心誠意為人民謀利益。**在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動(dòng)，職務(wù)越來越高，但他心貼群眾越來越緊。不論走到哪里，都要深入到群眾中去體察民情，了解民意，與群眾真心交朋友，建立起深厚的感情。在他身邊，有生活貧困的朋友，有身體殘疾的朋友，有孤寡老人朋友。朋友有難，他食不甘味，寢不安席。他總是千方百計(jì)把黨的溫暖送到千家萬戶，因而得到了廣大群眾的衷心擁戴。現(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，首先是對(duì)群眾的感情越來越淡薄。個(gè)別干部對(duì)老百姓的疾苦麻木不仁，對(duì)困難群眾避之唯恐不及。這種對(duì)群眾沒有感情的領(lǐng)導(dǎo)干部，決不是好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增進(jìn)同人民群眾的感情，就必須像**那樣，放下架子，經(jīng)常深入到基層群眾特別是生產(chǎn)生活上存在這樣那樣困難的群眾中去，關(guān)心他們的生活，體察他們的疾苦，傾聽他們的呼聲；就要想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，始終把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的需要當(dāng)作第一選擇，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，就必須把獻(xiàn)身黨和人民的事業(yè)作為人生的最高追求。只有把自己的智慧和力量貢獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)，在為黨和人民建功立業(yè)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自身的追求，人的生命才是最有價(jià)值的。在**同志的一生中，全心全意為人民服務(wù)始終是他理想的起點(diǎn)、信念的支點(diǎn)、事業(yè)的軸心。正是有了共產(chǎn)黨人這種理想信念所提供的強(qiáng)大動(dòng)力，他才甘當(dāng)公仆，自覺奉獻(xiàn)，不僅無怨無悔，而且感到無上光榮。他以實(shí)際行動(dòng)證明，入黨就意味著奉獻(xiàn)，而不是索??；當(dāng)干部就意味著服務(wù)，而不是享受。我們學(xué)習(xí)**，就要像他那樣把人生的目標(biāo)定位于為人民服務(wù)，堅(jiān)決摒棄那種僅僅為自己、為家庭而活著的狹隘思想，摒棄那種把升官發(fā)財(cái)作為人生目標(biāo)的錯(cuò)誤取向。人的一生不過幾十年時(shí)間，真正能夠?yàn)辄h和人民干點(diǎn)事的時(shí)間很有限。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要明白這個(gè)道理，自覺地為民盡職、為黨分憂，真正把永做人民公仆作為人生的最高境界。

一百多年前，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們創(chuàng)建巴黎公社的時(shí)候，就懷著政府公務(wù)人員都是人民公仆的美好憧憬。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，這一憧憬變成了現(xiàn)實(shí)。在我們進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，公仆精神必將在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

【內(nèi)容提要】巴黎公社首創(chuàng)了公仆原則，即干部由人民群眾選舉與監(jiān)督、艱苦樸素與廉潔奉公、關(guān)心群眾與為群眾謀利益的原則。結(jié)合改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，提出了具有時(shí)代意蘊(yùn)的公仆思想，豐富了巴黎公社的公仆原則。

【摘要題】現(xiàn)狀評(píng)述

【關(guān)鍵詞】公仆原則/巴黎公社/鄧小平

【正文】

1871年3月18日革命勝利后建立起來的巴黎公社，首創(chuàng)了人民群眾選舉與監(jiān)督干部、艱苦樸素與廉潔奉公、關(guān)心群眾與為群眾謀利益的公仆原則，明確宣布公社的干部是為人民服務(wù)的公仆。巴黎公社的公仆原則是人類歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，給后人留下了深刻的印象。鄧小平在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持了巴黎公社的公仆原則，并結(jié)合中國實(shí)際，提出了具有時(shí)代意蘊(yùn)的公仆思想，豐富了巴黎公社的公仆原則，對(duì)我國的公仆隊(duì)伍建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于人民群眾選舉和監(jiān)督干部的原則

尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

大家好！

朋友們，當(dāng)我們沐浴著和煦的春風(fēng)，第97個(gè)“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)，已伴隨著春天的腳步已經(jīng)來到我們身邊的時(shí)候，今天，我們歡聚一堂共同慶祝這一美時(shí)刻。我叫，來自，今天我演講的題目是《激流勇進(jìn)，展巾幗風(fēng)采，在平凡中建功業(yè)》。

朋友們，在當(dāng)今社會(huì)，女性已成為社會(huì)的主人，“男女平等”不再是一句口號(hào)，建功立業(yè)巾幗不讓須眉。當(dāng)新世紀(jì)的鐘聲敲響，我們進(jìn)入一個(gè)新世紀(jì)的時(shí)候，偉大的祖國走過六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)我們祖國變的越來越好的時(shí)候，在我們的各行各業(yè)，到處是我們女同胞忙碌的身影。她們不讓須眉的巾幗英雄也正展示著她們的風(fēng)采，而我希望自己耶能是這群人中的一員。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，難以用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，更沒有動(dòng)聽的歌喉詠頌我的崗位。因?yàn)槲抑皇且幻降瓱o奇、無奇平淡的人民公仆。

是一個(gè)平凡的崗位，每天重復(fù)著同樣的工作，我只是這個(gè)千百萬群體當(dāng)中的一員，但同時(shí)，它又是那么的神圣，自從我踏入的大門以后，這一直是我職業(yè)的追求，它時(shí)刻叮囑著我要對(duì)自己的工作兢