優(yōu)秀的住宅建筑設(shè)計(jì)來(lái)自于設(shè)計(jì)師能夠站在客戶角度上進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中既能夠充分考慮用戶的需求，也能夠把綠色、環(huán)保作為設(shè)計(jì)的核心理念。而設(shè)計(jì)過(guò)程中結(jié)合生態(tài)建筑理論不僅能夠?yàn)橛脩籼峁┮粋€(gè)健康舒適的居住環(huán)境，還可以幫助開(kāi)發(fā)商獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益。生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用受到越來(lái)越多人的關(guān)注。建筑本身就是一個(gè)高耗能、高污染的行業(yè)，所以生態(tài)建筑理論就是根據(jù)建筑行業(yè)的發(fā)展而衍生的，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有重要意義。

1生態(tài)建筑理論的概述

生態(tài)建筑理論成為建筑行業(yè)未來(lái)的一種發(fā)展趨勢(shì)，主要是為了滿足人們對(duì)于住宅的要求，同時(shí)為人們提供一個(gè)低噪聲、無(wú)污染、綠化好以及空氣清新的居住環(huán)境，讓住宅建筑物變得更加生態(tài)化。生態(tài)建筑理論的應(yīng)用就是對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的環(huán)境、建筑以及生態(tài)等方面進(jìn)行合理的組織和優(yōu)化，尤其是能夠?qū)崿F(xiàn)自然環(huán)境和住宅建筑之間的和諧共存，這對(duì)在建筑物中體現(xiàn)生態(tài)建筑理念具有很重要的意義。所以，在住宅建筑的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要重視生態(tài)建筑理論的應(yīng)用，將生態(tài)化要求在建筑物中表現(xiàn)的淋漓盡致。在住宅建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中生態(tài)建筑理論需要注意以下幾個(gè)原則：①共同優(yōu)化的原則，確保生態(tài)建筑結(jié)合人、自然以及建筑物本身的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)三者的相互融合、共同優(yōu)化；②以人為本的原則。在生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)和建設(shè)中要以人為本，保證人們能夠擁有一個(gè)健康自由的生活環(huán)境；③可持續(xù)性原則，建筑物的建成是大自然和諧共處才實(shí)現(xiàn)的，因此具有可持續(xù)利用的價(jià)值。

2分析生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)越來(lái)越重視，而生態(tài)建筑技術(shù)在住宅建筑中的應(yīng)用也取得了一定的效果，近幾年越來(lái)越多的生態(tài)建筑技術(shù)被應(yīng)用到建筑行業(yè)中，比如太陽(yáng)能技術(shù)、中水利用技術(shù)。但是這些技術(shù)沒(méi)有進(jìn)行融合，無(wú)法充分發(fā)揮出其本身的價(jià)值。所以當(dāng)前我國(guó)生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還處于初期，同時(shí)存在一定的缺陷。2.1片面重視資源節(jié)約，與住宅建筑設(shè)計(jì)不符。在應(yīng)用生態(tài)建筑理論的過(guò)程中，單方面的重視資源的節(jié)約，忽視了設(shè)計(jì)的實(shí)際情況。我國(guó)的生態(tài)建筑本身發(fā)展就比較晚，對(duì)于資源的節(jié)約和利用都過(guò)分重視，因此忽視我國(guó)的實(shí)際情況，缺乏對(duì)項(xiàng)目的實(shí)際研究。在沒(méi)有對(duì)建筑項(xiàng)目做好充分勘察就盲目的引進(jìn)節(jié)能設(shè)備，導(dǎo)致人力、物力以及資金投資過(guò)大而無(wú)法獲得實(shí)際效益。2.2專業(yè)技術(shù)、管理人才匱乏。當(dāng)前我國(guó)還處于生態(tài)建筑的起步階段，在住宅建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，缺乏與生態(tài)建筑理論相關(guān)的專業(yè)型人才和管理人才，同時(shí)對(duì)于生態(tài)建筑方面的技術(shù)了解不夠深刻和系統(tǒng)，無(wú)法充分發(fā)揮出生態(tài)住宅建筑的價(jià)值。比如：雖然我國(guó)對(duì)于通風(fēng)技術(shù)、太陽(yáng)能技術(shù)有了一定的接觸，但是怎么對(duì)其進(jìn)行全面分析和應(yīng)用目前還沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的計(jì)劃，但是如果單純的強(qiáng)調(diào)某一方面技術(shù)的應(yīng)用，這樣在很大程度上就無(wú)法充分體現(xiàn)出生態(tài)建筑理論的概念。

3生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的特點(diǎn)及生態(tài)建筑理論在住宅建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：住宅建筑；生態(tài)建筑理論；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著我國(guó)建筑業(yè)的不斷發(fā)展，生態(tài)建筑理論在眾多主流建筑學(xué)理論中脫穎而出，逐漸成為建筑行業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。住宅建筑設(shè)計(jì)與生態(tài)建筑理論的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自然資源的合理利用，從而達(dá)到保護(hù)周圍生態(tài)環(huán)境的目的。

1生態(tài)建筑理論特點(diǎn)

1.1設(shè)計(jì)理念

傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)側(cè)重對(duì)建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)的應(yīng)用與融合，而隨著環(huán)保理念在我國(guó)各領(lǐng)域行業(yè)內(nèi)的普及，如何在建筑領(lǐng)域內(nèi)融合生態(tài)學(xué)愈發(fā)受到人們的重視。在此背景下，生態(tài)學(xué)與建筑學(xué)融合的趨勢(shì)推動(dòng)著相關(guān)技術(shù)與理念的不斷革新發(fā)展。進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)理念的分析，是指以生態(tài)學(xué)理論為基礎(chǔ)，采用先進(jìn)科學(xué)手段進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新，促使建筑設(shè)計(jì)朝著生態(tài)化、綠色化的方向不斷發(fā)展。

摘要：首先對(duì)在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論的必要性進(jìn)行論述，然后從綠色建筑設(shè)計(jì)理論在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用效果的影響因素進(jìn)行分析，最后提出基于綠色建筑設(shè)計(jì)理論的建筑物立面設(shè)計(jì)方式。

關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計(jì)理論；建筑物立面設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方式

引言

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑行業(yè)格局也有所擴(kuò)展和完善，這在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)造成一些發(fā)展問(wèn)題，其中最顯著的顯示生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題。為了減少建筑行業(yè)的資源浪費(fèi)現(xiàn)象，并完善建設(shè)工藝和建設(shè)技術(shù)，設(shè)計(jì)人員主張?jiān)诮ㄖ锪⒚嬖O(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論，以此來(lái)提高建筑物立面設(shè)計(jì)工作的科學(xué)性。

1在建筑物立面設(shè)計(jì)中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理論的必要性

1.1提高建筑物立面設(shè)計(jì)工作的經(jīng)濟(jì)性

前言

歷來(lái)評(píng)論是創(chuàng)作發(fā)展的必要因素，沒(méi)有建筑評(píng)論就沒(méi)有建筑創(chuàng)作的發(fā)展。

處于世紀(jì)之交的中國(guó)建筑界正面臨著前所未有的思想、意識(shí)、觀念和標(biāo)準(zhǔn)的紛繁。曾經(jīng)有人呼吁重新研究諸如"建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"當(dāng)今建筑評(píng)優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？"，"建筑學(xué)還是不是具有客觀規(guī)律與法則的科學(xué)？"，如此等等，真的使我們建筑師坐不住了。筆者幾年來(lái)與國(guó)內(nèi)外一些同仁多有切磋，也作了一些設(shè)計(jì)和研究，偶爾在建筑雜志上也有幾篇拙著發(fā)表，自以為感悟頗深，今有機(jī)會(huì)寫出也希望能與同行交流。

一、關(guān)于21世紀(jì)"可持續(xù)發(fā)展"口號(hào)下的建筑創(chuàng)作與評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題

1．當(dāng)今世界建筑界的脈搏

本世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次環(huán)境革命，第一次發(fā)生在6O年代末7O年代初，人們開(kāi)始辯論環(huán)境質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系并轉(zhuǎn)向?qū)Νh(huán)境的關(guān)注。8O年代末和9O年代初是第二次環(huán)境革命，這一次重新界定和擴(kuò)大了許多原有的慨念，并提出可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

摘要：從建筑的理論基礎(chǔ)、建筑理論的哲學(xué)思想及建筑在實(shí)踐中的應(yīng)用等方面，論述了中國(guó)特色建筑理論的特點(diǎn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的建筑提出了一些看法。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色，建筑哲學(xué)思想，建筑理論，建筑技術(shù)方法

建筑理論，歷來(lái)成為建筑界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。建筑理論涵蓋哪些內(nèi)容，在建筑界存在很大爭(zhēng)議。研究建筑理論的最高層次是建筑的哲學(xué)思想，它是對(duì)建筑科學(xué)本體性質(zhì)屬性特點(diǎn)的看法觀點(diǎn)，是提出建筑理論的指導(dǎo)思想。建筑理論的研究目的，是在建筑哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，對(duì)于建筑科學(xué)的認(rèn)識(shí)提出理論原理，并在建筑理論的指導(dǎo)下，研究建筑技術(shù)方法，提出技術(shù)方法的原則?，F(xiàn)就中國(guó)特色建筑理論淺談如下。

1建筑的理論基礎(chǔ)

建筑基礎(chǔ)理論，結(jié)合現(xiàn)行的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，從初級(jí)到高級(jí)有不同層面，所涉及的問(wèn)題各有側(cè)重，諸如建筑概論、建筑構(gòu)圖、建筑設(shè)計(jì)原理、建筑空間等等?？偟恼f(shuō)來(lái)，建筑的基礎(chǔ)理論可以分為建筑設(shè)計(jì)原理和建筑理論兩個(gè)層次。

1)建筑設(shè)計(jì)原理，側(cè)重于闡述建筑創(chuàng)作和實(shí)踐中的基本理論與方法，大都較為明顯突出，內(nèi)容包括建筑構(gòu)成、建筑組合、建筑形式構(gòu)圖、空間組織、建筑構(gòu)架、環(huán)境設(shè)計(jì)、藝術(shù)處理、建筑創(chuàng)作等。

1邊界層理論

1.1邊界層理論的概念

物理學(xué)家朗普特認(rèn)為邊界層具有如下特點(diǎn)：當(dāng)流體處于大雷諾數(shù)條件中進(jìn)行運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以認(rèn)為流體的導(dǎo)熱作用和粘性是在流體自身表面的薄層中發(fā)生的，這個(gè)薄層就是邊界層。根據(jù)上述特點(diǎn)，可以借助流體的相關(guān)參數(shù)將流體的傳熱規(guī)律和阻力大小推斷出來(lái)[1]。

1.2邊界層理論的分析方法

大雷諾數(shù)的流動(dòng)區(qū)域被流體邊界層劃分成兩個(gè)不同的區(qū)域，其中，外部區(qū)域不存在粘性問(wèn)題，因此可以將其稱之為無(wú)粘性流動(dòng)區(qū)；而另一區(qū)域處于流體粘性的作用下，因此其分析難度相對(duì)較高。對(duì)此，可以將該區(qū)域（或粘性流體）的分析方法確定為：在不考慮大雷諾數(shù)條件中熱傳導(dǎo)和粘性的基礎(chǔ)上，確定出流場(chǎng)。利用流場(chǎng)因素將物體便面的溫度分布情況、壓力參數(shù)以及速度參數(shù)等估算出來(lái)。當(dāng)上述計(jì)算過(guò)程結(jié)束之后，可以將物體速度、溫度分布情況等作為邊界層的外邊界條件，進(jìn)而為粘性流體的分析提供數(shù)據(jù)參考。

1.3邊界層理論中的能量耗散

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作任重道遠(yuǎn)，如何在開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過(guò)程中保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為了重要的內(nèi)容。高等教育必須要承擔(dān)其培養(yǎng)綜合型人才的責(zé)任。其中，景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)是對(duì)景觀環(huán)境與景觀生態(tài)進(jìn)行研究的學(xué)科。景觀建筑是一門新興的學(xué)科，其涉及建筑、園林、規(guī)劃等眾多領(lǐng)域。景觀建筑通常是指在公園、廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)等場(chǎng)所中出現(xiàn)的自身具有景觀標(biāo)識(shí)作用的建筑物。景觀建筑擁有景觀與觀景的雙重功能。相對(duì)于一般建筑來(lái)說(shuō)，景觀建筑生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、地域文化結(jié)合緊密、造型合理、關(guān)注觀景與景觀的和諧。由于景觀建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的影響因素十分重要，所以景觀建筑的設(shè)計(jì)相對(duì)于其他建筑來(lái)說(shuō)更需要重視并更需要建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等多方面理論知識(shí)的融合。

《現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)》一書從學(xué)科前沿角度出發(fā)，全力探索現(xiàn)代景觀建筑的新設(shè)計(jì)、新案例、新材料、新工藝和新技術(shù)，將國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最新理念和研究成果應(yīng)用到設(shè)計(jì)案例中，可以使得讀者更好地把握理解現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵?，F(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)是以功能、技術(shù)、藝術(shù)等多方面的知識(shí)作為支撐，《現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)》也對(duì)現(xiàn)代景觀建筑的材料應(yīng)用、結(jié)構(gòu)應(yīng)用、設(shè)計(jì)表現(xiàn)等問(wèn)題進(jìn)行了研究。該書內(nèi)容豐富、涉及范圍廣、分析詳實(shí)，是不可多得的現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)書籍。全書共有六個(gè)章節(jié)，第一章為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)概述，第二章為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)理念的廣延性，第三章為現(xiàn)代景觀建筑空間構(gòu)成，第四章為現(xiàn)代景觀建筑的建構(gòu)特征，第五章為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)方法和傾向性，第六章為現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)經(jīng)典案例及其分析?？梢哉f(shuō)，《現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)》為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)教學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)。在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)生存環(huán)境、生活環(huán)境的要求都在不斷提升。各個(gè)國(guó)家對(duì)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)師的需求量也在不斷增加。一些國(guó)際著名高校都先后設(shè)立了現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)。就當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，各個(gè)高等院校也逐漸開(kāi)設(shè)了景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)，但是由于起步較晚，對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)的教育依然存在一定的缺陷。整體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)存在著以下問(wèn)題：第一，課程定位不準(zhǔn)確?，F(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)是一門綜合學(xué)科，對(duì)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，有助于使得各專業(yè)更好地汲取現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)，并使得各個(gè)專業(yè)可以在各個(gè)角度推動(dòng)現(xiàn)代景觀建筑設(shè)計(jì)教育發(fā)展。當(dāng)前各個(gè)高校都會(huì)根據(jù)自身的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，利用高校內(nèi)資源共享的特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前高校內(nèi)相關(guān)專業(yè)對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)展不同傾向的調(diào)整。例如，農(nóng)業(yè)院校則會(huì)在景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中融合農(nóng)業(yè)、植物的相關(guān)課程；建筑院校則會(huì)更多地融入土木工程課程。這種多元化的專業(yè)定位使得景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)在得到全面綜合發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了眾多新問(wèn)題，特別是在教學(xué)過(guò)程中如何尋找到不同學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)成為大家重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。第二，景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)不夠協(xié)調(diào)。當(dāng)前景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)分為理論教學(xué)、案例分析以及設(shè)計(jì)實(shí)踐三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從整體上來(lái)看，這三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展的思路十分正確，但在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接實(shí)際上仍然存在問(wèn)題。在景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中存在有的偏向側(cè)重于理論教學(xué)、有的偏向側(cè)重于實(shí)踐教學(xué)等情況。

各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的交叉融合情況較少，各個(gè)環(huán)節(jié)往往單獨(dú)開(kāi)展，各個(gè)步驟相互獨(dú)立，從而導(dǎo)致教學(xué)成果理論與實(shí)踐脫節(jié)，相互之間難以相輔相成。基于當(dāng)前景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)開(kāi)展存在的各項(xiàng)問(wèn)題，景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)需要進(jìn)行教學(xué)改革，以幫助景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)樹(shù)立明確的景觀建筑設(shè)計(jì)理論教學(xué)目標(biāo)，在借鑒國(guó)外景觀建筑教育的基礎(chǔ)上，融合我國(guó)對(duì)景觀建筑設(shè)計(jì)師的需求來(lái)設(shè)立景觀建筑設(shè)計(jì)理論教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。要求學(xué)生在景觀建筑設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)中掌握景觀建筑設(shè)計(jì)的基本原理，掌握景觀建筑歷史與理論，掌握人的心理活動(dòng)、地方文化以及地方生態(tài)環(huán)境與景觀建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系。掌握植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)理論知識(shí)，能夠正確靈活地利用植物、水體、地形等自然要素來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的生態(tài)景觀建筑效果。

熟悉掌握景觀建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)政策、經(jīng)濟(jì)、法規(guī)常識(shí)，了解建筑學(xué)與城市規(guī)劃等學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)。尤其是在景觀建筑設(shè)計(jì)理論教學(xué)方法方面，教師應(yīng)該進(jìn)一步突出理論教學(xué)的重要性，糾正當(dāng)前景觀建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中過(guò)度關(guān)注實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題。在理論教學(xué)中教師應(yīng)該嘗試通過(guò)各項(xiàng)教學(xué)手段、教學(xué)方法將景觀建筑設(shè)計(jì)課程實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中的部分內(nèi)容在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，以便在理論課程中就可以帶領(lǐng)學(xué)生融入生動(dòng)、形象的景觀建筑設(shè)計(jì)中。同時(shí)，再加以對(duì)輔助案例分析，對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的景觀建筑設(shè)計(jì)的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用多媒體課件制作、互聯(lián)網(wǎng)資源、板書講解等多種方式，將課程實(shí)踐環(huán)節(jié)中的知識(shí)進(jìn)行理論化處理，在課堂上實(shí)現(xiàn)，以便在景觀建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)中可以實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐深化理論的雙重效果。

作者:范昭平 單位:貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院

論文摘要：從現(xiàn)代主義談起，把西方建筑理論的發(fā)展與社會(huì)、文化角度相結(jié)合分析，探討了其發(fā)展趨勢(shì)及成因，指明了解構(gòu)主義建筑活動(dòng)的特點(diǎn)。

論文關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義，建筑理論，建筑文化

1歷史的演變

1977年，英國(guó)著名建筑評(píng)論家查爾斯·詹克斯(CharlesJencks)在他的一本著作中宣布：“現(xiàn)代建筑(指“現(xiàn)代主義”建筑)在1972年7月15日下午3時(shí)32分于(美國(guó))密蘇里州的圣·路易斯城死去”，其所取的主要標(biāo)志就是帕魯伊特·伊戈(Pruitt—Igoe)住宅區(qū)的幾棟住宅樓在那個(gè)時(shí)間被炸毀。

帕魯伊特·伊戈住宅區(qū)是著名的美籍日裔建筑師山崎實(shí)的作品，該住宅完全是按照“現(xiàn)代主義”的“科學(xué)”理論設(shè)計(jì)的，曾獲美國(guó)建筑協(xié)會(huì)(AIA)的獎(jiǎng)勵(lì)。但是，這些“科學(xué)”和榮譽(yù)并沒(méi)有讓它們的住戶滿意，他們?cè)鲪核?、詛咒它、破壞它，并最終迫使政府給予它“慈悲的一擊”，結(jié)束了它的歷史使命。

這些住宅既然是如此的“科學(xué)”和“優(yōu)秀”，為什么會(huì)讓使用者如此的不滿意呢?原來(lái)，現(xiàn)代主義“科學(xué)”的指標(biāo)、功能理論等是在剔除了人們具體的經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景、宗教信仰、家庭成員組成、個(gè)人興趣愛(ài)好等具體內(nèi)容后，根據(jù)“純粹”的生理意義上的“人”的物理“需求”來(lái)制定的，而且還將人們的生活“規(guī)定”得十分明確，沒(méi)有改變的余地。這樣的住宅實(shí)際上根本未考慮使用者的真正需求，在美國(guó)這個(gè)住宅已經(jīng)不緊張的國(guó)度里，它被拒絕就是很自然的事了。

論文摘要：一定歷史時(shí)期的各種思潮，物質(zhì)文化水平社會(huì)環(huán)境自然因素的相互影響激蕩，必然立足于其所處時(shí)期的發(fā)展水平。所以理論是特定歷史時(shí)期，人類認(rèn)識(shí)水平的總結(jié)。總結(jié)是相對(duì)的，只是為了說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)，往往帶有片面性，或者說(shuō)其認(rèn)識(shí)的不確定性、歷史局限性決定的。所以對(duì)理論(包括建筑理論)應(yīng)以動(dòng)態(tài)過(guò)程看待分析。

論文關(guān)鍵詞：建筑理論動(dòng)態(tài)過(guò)程建筑文化建筑風(fēng)格預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)

回顧建筑發(fā)展史，建筑理論在社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展中，往往顯示出滯后性，是其他哲學(xué)藝術(shù)文化等雜交”的產(chǎn)物。這可能是由于建筑要綜合解決功能技術(shù)藝術(shù)環(huán)境以及社會(huì)問(wèn)題等，因而建筑理論必然充滿著矛盾，I''''II~D復(fù)雜性。從歷史中，我們不難體會(huì)到每個(gè)時(shí)期作品風(fēng)格，如何反映當(dāng)時(shí)人們的觀念例如，文藝復(fù)興時(shí)期．先后有阿爾伯特<論建筑)、維尼奧拉的<建筑五柱式)、帕拉弟奧<建筑四書>，所有這些與15世紀(jì)初資本主義的萌芽產(chǎn)生后，資產(chǎn)階級(jí)為了動(dòng)搖封建統(tǒng)治，在上層建筑領(lǐng)域里掀起借助古典文化來(lái)反對(duì)封建文化和建立自己的文化人文主義”精神的社會(huì)背景分不開(kāi)的。因此，建筑理論必然受文化精神的影響。

為什么建筑的現(xiàn)代主義形成于19世紀(jì)20年代，中心在德國(guó)呢7第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)作為戰(zhàn)敗國(guó)，物資匱乏，通貨膨脹．房屋緊缺，為大家蓋房子是緊迫任務(wù)，勒·柯布西耶高呼住宅是居住的機(jī)器，建筑現(xiàn)代主義就是帶上這具體的時(shí)代烙印。他強(qiáng)調(diào)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，希望用新材料、新技術(shù)加快建造速度，降低造價(jià)。馬斯洛提出的人的需求分五個(gè)漸進(jìn)的層次，首先是生理的需求，吃住是第一位的。當(dāng)然，這里也注重藝術(shù)，但藝術(shù)必須同實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)統(tǒng)一起來(lái)．裝飾有罪的說(shuō)法容易被采納。理性知識(shí)不斷積累，人們進(jìn)而拋棄了所有其他思維方式。這樣與工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生了，正如文藝復(fù)興時(shí)期．把古典文藝看得很高，工業(yè)社會(huì)把現(xiàn)代技術(shù)看得很高，引起一些人的崇拜心理。在思想中，一種重要思潮叫做技術(shù)主義或者技術(shù)至上主義，這樣現(xiàn)代主義就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流。

現(xiàn)代英國(guó)著名建筑史學(xué)家N·佩夫斯在一本著作的前言中寫到建筑并不是材料和功能的產(chǎn)物，而是變革時(shí)代的精神的產(chǎn)物。正是這種時(shí)代精神滲透了它的社會(huì)生活，它的宗教，它的學(xué)術(shù)和它的藝術(shù)之中……現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)也不是因?yàn)殇摻罟羌芎皖A(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)而發(fā)生，它們都產(chǎn)生于一種它所要求的精神“佩夫斯在這段話中割斷了建筑與材料及功能的關(guān)系不妥．但從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了一個(gè)時(shí)代的精神滲透于它的社會(huì)生活、它的宗教、它的學(xué)術(shù)和它的藝術(shù)中去現(xiàn)代主義的文化思潮為現(xiàn)代主義建筑作了相當(dāng)充分的思想和心理準(zhǔn)備。

當(dāng)人們開(kāi)始接受理性建筑世界觀，深信它將創(chuàng)造更高的生活的標(biāo)準(zhǔn)，為之歡呼雀躍的時(shí)候，實(shí)際面臨的卻是一個(gè)憂心忡忡的社會(huì)，一個(gè)不知去向的社會(huì)擁擠不堪的城市和進(jìn)一步擴(kuò)大的貧富差異，使人們開(kāi)始反思理性主義正如馬斯洛原理提出人在滿足基本生理安全要求之后，有更高的精神要求，建筑遠(yuǎn)非僅僅為人類提供庇護(hù)，更重要的是表達(dá)人類社會(huì)和精神境界。換句話說(shuō)，理性思維已經(jīng)束縛了我們很久，我們應(yīng)該探索更多的途徑去理解人類的存在。理性主義過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本變成惟一的普遍標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)價(jià)值被忽視，或僅僅被視為增加市場(chǎng)資本價(jià)值的手段。

摘要：城市設(shè)計(jì)可以看作城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)之間的中介，它能促進(jìn)規(guī)劃師與建筑師的相互協(xié)作和交流。為了有利于設(shè)計(jì)者思考建筑問(wèn)題時(shí)能夠從城市角度出發(fā)，提出并討論了“塊域設(shè)計(jì)”的新概念。

關(guān)鍵詞：塊域城市設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)

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ABSTRACTUrbandesignmayberegardedasamediumlinkbetweenurbanplanningandarchitecturaldesign.Itcanpromotecollaboratingandexchangingofplannersanddesignerseachorther.Thispaperdiscussesanewconcept"Mass-Fielddesign"forbeingconducivetothatarchitectsthinktheirproblemaboutarchitecturefromthepointofviewofurbandesign.

KEYWORDSMass-Field,Urbandesign,Architecturaldesign