一、目前中學體育教育的現(xiàn)狀及存在問題

1．重實踐、輕理論

我國很多中學學校普遍存在著重視實踐而輕視理論的現(xiàn)狀。很多中學的體育教育學時一般為三十幾個，其中實踐學時占到了近百分之九十，而理論學時只占到了百分之十，大約是三個學時，在有限的時間里，教師很難將理論知識講解的清楚，學生理解起來也是十分的困難。如果適當延長理論的學時數(shù)，那么學生就能在課堂上掌握體育知識，在課后就能積極的將體育理論和實踐相結(jié)合。

2．教學內(nèi)容、形式單一

很多中學學校開設(shè)的體育教育課程多以競技類為主，比如籃球、足球、田徑等。教學內(nèi)容、形式的枯燥和單一，學生很難選擇自己喜愛的體育項目，逐漸失去了對體育學習的熱情。此外，體育教學多是在體育課堂上進行，教學時間固定，學生很難在其他時間進行體育鍛煉。

3．教育觀念陳舊

摘要:近兩年，國家向全社會傳達一個重要信息，職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)勢在必行，未來職業(yè)教育將大有可為。本文分析了當下職業(yè)教育不被社會認可的主要原因:職業(yè)教育起步太早;中高職銜接存在問題;產(chǎn)教融合流于形式;職業(yè)技能等級證書含金量參差不齊。針對上述問題提出了改進職業(yè)教育體系的有效途徑:進行頂層設(shè)計，重新構(gòu)建職業(yè)教育體系;明確不同層次的職業(yè)教育階段的銜接問題;政府教育主管部門要制定產(chǎn)教融合激勵機制;提高職業(yè)院校老師的入職門檻，必須要有企業(yè)3－5年的工作經(jīng)歷;要盡快制定出權(quán)威性的行業(yè)職業(yè)標準和職業(yè)技能等級證書。唯有這樣，職業(yè)教育才能為社會輸送高精尖技術(shù)技能型工匠人才。

關(guān)鍵詞:構(gòu)建;職業(yè)教育體系;問題;產(chǎn)教融合

1職業(yè)教育的社會認可度低

近兩年，國家出臺許多政策支持職業(yè)教育發(fā)展，也加大對職業(yè)教育的投資力度。2019年1月，國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出，職業(yè)教育和普通教育是兩種不同的教育類型，具有同等重要的地位。這一方案彰顯出政府決心，提升職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展勢在必行。但是人們始終認為職業(yè)教育就是差生教育，對學生而言沒有成長空間和發(fā)展前途。由于我國現(xiàn)在的職業(yè)教育是從高中開始的，家長都強烈希望自己的孩子進入普通高中，因此中考生的壓力就特別大，為了能提高中考成績，平時就要上各種補習班。中考的壓力遠遠高于高考的壓力。究其原因，主要有以下四個原因。

1．1職業(yè)教育開始階段偏早，不利于人才的可持續(xù)發(fā)展

現(xiàn)在的職業(yè)高中教育確實存在一些弊端，學生的職業(yè)技能訓練比重太高，導(dǎo)致文化課的學習時間就被大大壓縮了，這也嚴重影響了職高學生的可持續(xù)發(fā)展能力，他們文化水平普遍不行，職業(yè)技能水平雖然看起來不錯，但過于死板，靈活性不強，如果讓他們進行技術(shù)改造創(chuàng)新研究就比較困難了。另外由于文化水平較低，有些學生進入職業(yè)專科階段都很難通過大學英語四級考試，在專轉(zhuǎn)本考試中也特別困難，而普通高中升入職業(yè)?？频膶W生在專轉(zhuǎn)本考試中占有絕對優(yōu)勢。因此在高中階段就進行職業(yè)教育確實偏早，18周歲之前，學生心智尚未成熟，還沒有思考過將來要從事的職業(yè)，但他們可塑性極強，所以不能過早地給學生定位，每個孩子的發(fā)展?jié)摿蜕仙臻g都很大。高中階段還是以學習文化知識為主，同時發(fā)展學生的興趣愛好比較好，讓未成年人以德智體美勞全面發(fā)展的健康面貌進入大學教育階段。未來的職業(yè)教育起點應(yīng)該從職業(yè)專科或者職業(yè)本科開始。

1構(gòu)建高職院校創(chuàng)業(yè)教育體系措施

1.1建立創(chuàng)業(yè)教育平臺

高職院校在教學的過程中，需要建立相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育平臺，這樣才能夠為學生提供更多的創(chuàng)業(yè)機會，讓他們掌握更多的創(chuàng)業(yè)知識，找到自身的特長，從而更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)教育平臺，可以幫助學生提升自身的創(chuàng)業(yè)知識素養(yǎng)，儲備更多的創(chuàng)業(yè)技能，這樣可以更好的適應(yīng)社會發(fā)展需求，在創(chuàng)業(yè)中掌握該行業(yè)的發(fā)展方向，最終實現(xiàn)高職院校學生的良好發(fā)展。

1.2提升創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量

當前高職院校對大學生進行創(chuàng)業(yè)教育時，由于沒有建立科學的教學方法和教學體系，最終影響到學生的創(chuàng)業(yè)質(zhì)量。因此在今后的發(fā)展中，教師應(yīng)該要加大對創(chuàng)業(yè)教育題材的創(chuàng)新，通過開設(shè)相關(guān)的理論課程，增強學生對創(chuàng)業(yè)的認知，提升他們的創(chuàng)業(yè)理論水平，從而提升自身的創(chuàng)業(yè)技能，找到更加適合自身發(fā)展的創(chuàng)業(yè)道路。創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量水平的提升，需要學生和教師對其有著充分的認識，掌握更多的創(chuàng)業(yè)理論，讓更多理工類的學生在社會中找到自己的發(fā)展方向，建立屬于自己的一片天地。

1.3制定完善的制度

摘要：繼承和弘揚傳統(tǒng)美德、建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀是每一個當代中國人不可推卸的責任，努力構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系更是當代教育工作者的應(yīng)盡義務(wù)。為學生構(gòu)建一個完善的道德教育體系、為社會培養(yǎng)大批具有傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀建設(shè)者是一個中職教師的奮斗目標。誠信教育則是構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系的基石。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；誠信；傳統(tǒng)美德教育

黨的十八大上提出以24個字為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀：倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！案粡?、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則。這24個字作為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀不是空穴來風，而是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在對中華傳統(tǒng)美德精準認知的前提下，以高度政治智慧提煉凝結(jié)的精華。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。在報告中再次強調(diào)：要培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。黨中央對此更是高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向。中華民族具有五千年的文明歷史，在這悠久漫長的歷史長河中，我們的祖先不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的物質(zhì)文明，更為我們留下了一大筆寶貴的精神財富———傳統(tǒng)美德，繼承和弘揚傳統(tǒng)美德、建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀是每一個當代中國人不可推卸的責任，努力構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系更是當代教育工作者的應(yīng)盡義務(wù)。

一、進行傳統(tǒng)美德教育的必要性和針對性

構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系，首先要知道傳統(tǒng)美德包括哪些內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德泛言之包括諸如愛國守法、敬老尊師、團結(jié)友愛、誠實守信、自強自立、勤儉敬業(yè)、謙虛律己、重德尚義、仁民愛物、健康清潔等內(nèi)容，我們的祖先將這些內(nèi)容歸納總結(jié)，概括為一個字———仁?！叭省边@一道德規(guī)范規(guī)定了人與自身的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，甚至于人與自然的關(guān)系。對幾種關(guān)系的規(guī)范規(guī)定，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)道德的本質(zhì)核心。但近年來由于諸多原因，“仁”的觀念幾近消失，社會上尤其是青少年人群中道德滑坡現(xiàn)象嚴重，一些不健康的思想甚囂塵上，一些與文明背道而馳的野蠻的行為沉滓泛起，嚴重污染了社會環(huán)境、自然環(huán)境，近年來在我國頻繁發(fā)生的沙塵暴、霧霾天氣其背后所反映出的道德原因就很發(fā)人深省。長此以往勢必阻礙破壞社會主義精神文明建設(shè)，進而阻礙社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的步伐。因此說，加強傳統(tǒng)美德教育、構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系不僅是必要的，更是緊迫的任務(wù)。以上我們探討的是進行傳統(tǒng)美德教育的必要性，其次進行傳統(tǒng)美德教育我認為還應(yīng)有明確的針對性。實施道德教育是一項具體的有明確對象和目標的工作，這就需要有明確的針對性。具體到我們的工作上來說，作為從事中等職業(yè)教育的教育工作者，既要對學生進行廣泛的傳統(tǒng)美德教育，又要明確受教育對象的自身特點，將“團結(jié)友愛、誠實守信、自強自立、勤儉敬業(yè)”等與學生今后發(fā)展關(guān)聯(lián)較為密切的準則在日常教學中加以強調(diào)，這樣就會達到事半功倍的教育效果。中等職業(yè)學校的學生大多直接面臨就業(yè)問題，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營中突出強調(diào)團隊精神，一個缺乏團結(jié)友愛精神的員工恐怕是很難在企業(yè)中立足的；中國現(xiàn)階段就業(yè)形勢并不樂觀，而一個具有自強自立品質(zhì)的合格畢業(yè)生更應(yīng)很好地認識這一形勢，通過自我創(chuàng)業(yè)服務(wù)于社會。為學生構(gòu)建一個完善的道德教育體系、為社會培養(yǎng)大批具有傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀建設(shè)者則是一個中職教師的奮斗目標。

二、我對構(gòu)建傳統(tǒng)美德教育體系的認識

摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才已成為當今社會對高等教育發(fā)展提出的新要求。通過分析商科專業(yè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的素養(yǎng)要求，以工商管理專業(yè)為依托，重構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，并提出了完善商科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的手段。

關(guān)鍵詞：商科；工商管理；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

一、引言

黨的“”報告提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐”以及“鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的發(fā)展戰(zhàn)略。在2018年出版的《普通高等學校本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》工商管理專業(yè)國家標準中對于創(chuàng)新能力給出了明確要求，工商管理類專業(yè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力要求具有較強的組織溝通能力與探索性、批判性思維能力，不斷嘗試理論和實踐創(chuàng)新。至此，本研究研討商科專業(yè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)以及提出構(gòu)建商科專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的路徑具有較強的應(yīng)用價值。

二、商科專業(yè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)要求

商科專業(yè)一般是指高校經(jīng)濟管理類專業(yè)。商科專業(yè)所培養(yǎng)的學生就業(yè)和生存的環(huán)境是錯綜復(fù)雜且隨著國際經(jīng)濟形勢不斷變化的經(jīng)濟管理領(lǐng)域。這些不僅能為商科人才提供創(chuàng)新的機會，同時也提出了不斷創(chuàng)新或再創(chuàng)業(yè)的要求。對企業(yè)來講，商科創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才應(yīng)是在充分研究現(xiàn)實的“人”和“企業(yè)”的基礎(chǔ)上，識別和發(fā)現(xiàn)商業(yè)機會，能夠?qū)F(xiàn)有的商業(yè)機會轉(zhuǎn)化為商業(yè)模式，能夠為企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新或者創(chuàng)業(yè)注入活力和提高效率。筆者結(jié)合商科專業(yè)人才培養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力塑造的相關(guān)文獻，梳理商科專業(yè)學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力素養(yǎng)如下圖所示。

摘要：當前大職業(yè)教育理念被社會廣泛采納，大職業(yè)教育理念側(cè)重于職業(yè)教育的開放性、多樣性和包容性，在這樣的教育理念下，對現(xiàn)代職業(yè)教育體系提出了更高的要求?，F(xiàn)代職業(yè)教育要時刻體現(xiàn)現(xiàn)代性、系統(tǒng)性、獨特性的特點，并擴展其教育的全民性，實現(xiàn)辦學模式的多樣性和全方位性。通過分析現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)涵和特點，基于大職業(yè)教育理念提出了五點現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：大職業(yè)教育理念；現(xiàn)代職業(yè)教育；體系構(gòu)建策略

構(gòu)建現(xiàn)代化的職業(yè)教育體系是我國當前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整升級的要求，同時也是職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)律。經(jīng)濟發(fā)展方式以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化對職業(yè)人才提出了更高的要求，基于這樣的環(huán)境，現(xiàn)代職業(yè)教育體系要實現(xiàn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人才的終身教育，把整個的社會發(fā)展納入到運行體制中，解決現(xiàn)代職業(yè)教育中存在的問題。

一、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)涵和特點

隨著科學技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，職業(yè)教育體制也逐步發(fā)生變化，現(xiàn)代職業(yè)教育體制是現(xiàn)代教育體制的組成部分，為我國的人才強國戰(zhàn)略的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化的職業(yè)教育發(fā)生了翻天覆地的變化，更加注重開放性、包容性，重視人才自身能力的發(fā)展，凸顯人才的時代性特征?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系表現(xiàn)出了以下四點基本特征：

（一）現(xiàn)代化

一相關(guān)理論分析

本部分運用社會學、心理學、教育學等基本原理分析感恩教育的重要性及其構(gòu)建大學生感恩教育體系的各種因子的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和邏輯關(guān)系。從社會學理論來看。社會的實質(zhì)也就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系的總和。社會提供個人生存的條件,一是個體的人出生以后,只是具備了先天的生理條件,要真正成為社會的人,必須經(jīng)過社會化的過程,一旦真正脫離社會,那他的生活也不是真正人的生活。個人處在一定社會關(guān)系中,才能互相滿足其各自的需要。社會是人們維持自己生存和發(fā)展的一種必不可少的需要。不論是飲食男女的自然屬性的需要還是心理情感、文化娛樂等的精神需要,都只有在同他人交往的社會活動中才能得到滿足。任何人都不可能超越歷史提供給他的社會條件,都要受到時代和歷史條件的限制,正如馬克思所指出的“私人利益本身己經(jīng)是社會所決定的利益,而且只有在社會所創(chuàng)造的條件下并使用社會所提供的手段才能達到”。

從心理學理論看。這一屬性不僅是感恩的重要根據(jù),而且使感恩成為可能。如果說感恩是一種思想和行為的話,這種思想和行為必須是被人感覺和認識的,感恩是人的一種自覺的行為,而不是一種本能的或盲目的行為。黑格爾說:“動物就不能說出一個-我.字,只有人才能說我?！瘪R克思在創(chuàng)造自己新哲學的時候,雖然批判了黑格爾把自我和自我意識看作是脫離人體而獨立的精神實體的唯心主義錯誤,但馬克思主義并沒有否認人具有自我意識。在感恩的問題上,人的精神(自我意識)起了巨大的作用。一方面,人需要向自然界感恩,是因為人們認識到人只有和自然界和諧相處,才能有人的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,人需要感恩社會、感恩他人。是因為人們認識到只有人和人之間的和諧,才能使社會不斷進步,人們的生活才能更加幸福美滿。既然感恩是人的本質(zhì)特征,那么,要實現(xiàn)人的本質(zhì),實現(xiàn)人的價值,就必須樹立感恩的理念,把握感恩的本質(zhì):感恩就是關(guān)愛世界,感恩就是回報社會,感恩就是奉獻人生。人的精神屬性,不僅能夠使人們認識到感恩的意義和價值,而且為在全社會進行感恩教育提供了可能。所以,我們就要抓住人的精神這一特點,利用一切手段,對人們進行感恩的思想教育。而這一切,都必須有一顆善良的心,慈悲的心。“感恩”這兩個字的結(jié)構(gòu),都離不開心,都以心做基礎(chǔ)。這說明,感恩與否,關(guān)鍵在于心。從教育學理論來看。

感恩教育來源于生活,理應(yīng)回歸生活。高校開展感恩教育不要僅停留在形式上,應(yīng)結(jié)合學生的專業(yè)建設(shè)和教育、日常管理和服務(wù)等工作來進行。以培養(yǎng)目標和專業(yè)學習為導(dǎo)向,從生活方面的問題入手,順應(yīng)道德形成的知、情、意、行發(fā)展的客觀規(guī)律,多形式、多層次地開展感恩教育。要教育學生從日常小事做起,從細節(jié)做起,著力培養(yǎng)他們的感恩意識,引導(dǎo)他們加強實踐。感恩教育是一項長期的、艱巨的任務(wù),要讓學生從心里接受感恩教育,就必須使感恩教育注重學生的實踐和體驗,幫助學生從內(nèi)心深處去感悟人為什么要懂得感恩,要加強學生的自我教育,讓感恩教育潛移默化地影響學生,以達到“潤物細無聲”的效果。情感,是主體對客體事物是否滿足自己需要時所持的態(tài)度體驗。廣義的情感,包括道德感、理智感和美感。情感教育就是教育者根據(jù)大學生成長發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)代社會對人的情感素養(yǎng)的要求,有目的、有計劃地對他們施加各種積極的教育影響,使他們形成積極的情感體驗和良好的情感品質(zhì)的過程。感恩教育是情感教育的具體化,因此,感恩教育同樣要關(guān)注學生道德學習中的情感體驗。由于大學生的情感具有敏銳性和易感性,而且他們的情感體驗在學校中主要是通過師生間、生生間的交往而獲得的,他們對自己身邊的人的情感態(tài)度非常敏感,所以,感恩教育須通過多種形式的交往,使學生豐富的道德情感的感受和體驗,從而使感恩情感得到內(nèi)化和升華。

二現(xiàn)狀分析

總體上看,當前大學生感恩教育得到了重視,取得一定成績和效果,主要表現(xiàn)在一下幾個方面:一是逐步形成了以家庭為基礎(chǔ),學校為核心,社會活動為基地的感恩教育體系,形成對家人養(yǎng)育感恩、對老師教誨感恩和將感恩付諸社會實踐的理念;二是大學生感恩意識不斷增強,合作精神加強,相互扶助,共同學習,促進了個人之間,個人與集體之間,個人與學校之間和諧關(guān)系的形成,更主要的是促成了科研團隊的形成;三是感恩教育活動在各大學廣泛開展。通過對周邊1”所院校隨機調(diào)查,97%的大學生反映感恩教育在本校經(jīng)常開展,99%大學生認為大學生感恩教育非常必要;四是感恩教育研究也在逐步深入和取得成效,通過對中國知網(wǎng)檢索,截止到2”13年5月,關(guān)于感恩教育的研究文章共有256篇(含期刊、學位論文和會議論文)。盡管如此,大學生感恩教育存在的問題不容忽視,主要表現(xiàn)在:

一、在法治贛州建設(shè)中建立中職院校法制教育體系的必要性

1．法制教育在“依法治國”、法治贛州建設(shè)中極其重要。在“依法治國”、“法治贛州”的大環(huán)境下，法制教育為青少年的素質(zhì)提高具有極其重要的意義。當前，大部分中職院校的法制教育力度不夠，“依法治教”的理念沒有得到貫徹，贛州地區(qū)的中職院校也是如此。然而新時期國家教育在“依法治教”上大有需求，因此有必要通過系統(tǒng)化、規(guī)范化、合法化的方式將法律常識進行普及，提高學生法律素養(yǎng)，建立健全中職院校法制教育體系，促進區(qū)域的社會穩(wěn)定和中職院校的長治久安。2．“以人為本”的要求?！耙匀藶楸尽?，需要在尊重學生的基礎(chǔ)上加強法制教育，只有讓學生知法、懂法、守法、用法，能夠進行基本的法律運用，才能保障自身基本的人權(quán)，從本質(zhì)上促進學生的自由發(fā)展，并通過法制教育體系的建立，促進學校依法調(diào)整和規(guī)范內(nèi)部各主體之間的關(guān)系，形成和諧校園的氛圍。3．中職學生必須有道德底線。隨著中職院校的不斷擴招，招錄的中職生思想道德素質(zhì)較低的不在少數(shù)，現(xiàn)階段中職學生的行為因為單親、留守、社會不良習氣的影響，不知道行為的底線應(yīng)該在哪兒，這時法制教育就應(yīng)該發(fā)揮作用。法律作為道德的底線，應(yīng)該提高其在教學中的作用，讓法制教育與道德教育并行，為學生的行為劃定紅線，加強學生的法律意識，明確權(quán)利與義務(wù)，從而減少校園暴力或犯罪事件的發(fā)生，夯實構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。

二、中職院校法制教育體系現(xiàn)存問題調(diào)研與分析———贛南地區(qū)、浙江省、福建省部分中高職院校法制教育體系對比調(diào)研

1．調(diào)研概況。調(diào)研內(nèi)容涵蓋學生的成長環(huán)境、基本法律常識、學習法律的主動性、適用法律的意識強弱、學習法律的途徑、使用法律維權(quán)的方法是否正確、是否認可法律的作用、對于學習法律形式上的需求等方面，通過對比，找出中職學生較高職學生的法律意識強弱的不同及其原因。調(diào)研學校包括贛南地區(qū)的贛州農(nóng)業(yè)學校、贛州技師學院、浙江省臺州科技職業(yè)學院、福建省寧德職業(yè)技術(shù)學院，針對這幾個學校，各進行了200人次學生的問卷調(diào)查與走訪。2．調(diào)研結(jié)果總結(jié)與分析。3個月的調(diào)研結(jié)果顯示，中職生較高職生法律素養(yǎng)更低，基本法律素養(yǎng)不高，具體表現(xiàn)為以下幾個方面:(1)成長環(huán)境與學習環(huán)境中法制教育的缺乏。成長在城市的學生比在農(nóng)村的學生法律意識更強，接觸法律的方式更多，父母的法律意識更強，因而在城市成長的學生法律意識更強一些。總體來說，家長自身法律素養(yǎng)不高是導(dǎo)致在農(nóng)村成長的學生法律素養(yǎng)低的重要原因之一。在學習環(huán)境中，由于高職學校的法制教育體系更完善，普法的方式更多更豐富，學生可以更多地接觸到法律，因此高職學生的法律意識會比中職學校學生法律意識更強。(2)基本法律常識的缺乏。問卷調(diào)查顯示，無論是中職還是高職的學生，都缺乏整體的法律常識體系。他們不知道可以保護自身基本權(quán)益的基本法律有哪些，遇到糾紛時選擇的維權(quán)方式也往往不能達到最佳效果或者選擇忍氣吞聲，只有畢業(yè)季才開始意識到法律的重要性。當然，也因為缺乏基本的法律常識，法律素養(yǎng)較低，無法預(yù)知自己的行為后果，使得校園霸凌、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等事件在校園時有發(fā)生。(3)學習和適用法律的主動性差。大部分中職學生年齡尚小，沒有適用法律的經(jīng)歷，不認可法律在自己遇到實際糾紛的時候能起到作用，因而學習法律往往流于形式，較少主動學習法律常識，更不可能密切關(guān)注最新的立法動態(tài)和社會重大法律事件。遇到侵權(quán)事件，要么選擇視而不見，要么盲目地出手相助而忽略了自身權(quán)益的保護。這都是因為對于法律了解較少，法律意識較弱。(4)中職院校缺乏系統(tǒng)化的法制教育體系。比較高職院校，大多數(shù)中職院校并沒有專門的法制教育師資隊伍，對于法律的普及僅存于課堂，大多數(shù)法律常識的普及是建立在思想政治課的基礎(chǔ)上進行講授的，這樣法律常識的內(nèi)容相對比重就少很多，法制教育的重視程度更低，法制教育活動的形式也極其傳統(tǒng)與單一。同時由于大家并沒有認識到法律常識的重要性、缺乏學習法律的氛圍，就忽略了生活中眾多的學習法律的途徑。

三、法治贛州建設(shè)之中職院校法制教育體系的建立健全

通過對四所中高職院校的調(diào)研，結(jié)合當前的現(xiàn)狀，可以嘗試建立“四位一體”的中職法律教育體系，從政府部門、學校、家長、學生各個主體上各個擊破，創(chuàng)新校園法制教育的形式，形成科學合理的法制教育方法，提高中職學生基本法律素養(yǎng)，指引學生正確的行為導(dǎo)向，利用網(wǎng)絡(luò)的便利實現(xiàn)校園的和諧、文明與安全，讓法制教育更加制度化、規(guī)范化，逐步促進法治贛州建設(shè)在中職校園領(lǐng)域的實現(xiàn)。1．政府部門通過政策引導(dǎo)中職院校完善法制教育體系。教育部可以在《中等職業(yè)學校德育課課程教學大綱》之外，制定相應(yīng)的法制教育課程類文件，促使全國的中職學校都更加重視法制教育體系，將法制教育落到實處。地方政府部門也可以通過加快制定《建立健全學校法制教育體系的計劃》這一地區(qū)性的引導(dǎo)性政策，來指引區(qū)域內(nèi)的各類學校乃至于中職院校建立完善、科學、合法、合理的校園法制教育體系。這一計劃應(yīng)當在“依法治教”、“以人為本”的原則下，強調(diào)建立法制教育體系的必要性，同時可以給出一個基本的范本來給各類院校提供參考，一般包括課程設(shè)置、師資人力、合力教育等主要內(nèi)容。2．學校牽頭形成與社區(qū)、家長、學生之間的全方位教育合力。落實學校與社區(qū)、家長、學生之間的聯(lián)系，多方位共同配合，形成強大的教育合力。學校重視法制教育，要緊密聯(lián)系所在社區(qū)，通過社區(qū)的法院、檢察院、公安局等部門，給學生以普法教育、警示教育，提高學生對學習法律的新鮮感，讓學生了解觸犯法律的代價，感受法律帶給被侵權(quán)人的幫助。與此同時，學校的學生管理制度也應(yīng)當明確校園霸凌等侵權(quán)行為的教育與懲罰方式，加強與家長的溝通，得到家長的理解。讓學生明確法制教育不僅在課堂中，更在學校管理的實踐中，讓法律的警告、震懾、指引等作用在學校教學與管理中得以顯現(xiàn)。3．豐富校園法制教育形式。當前大部分中職院校的法制教育形式單一，與社會脫軌。學校應(yīng)當充分利用課堂、社團、社區(qū)、官網(wǎng)、廣播、微信公眾號、微博、法律專題講座、法律常識競賽等渠道進行循環(huán)式的法制教育，全方位地提高學生的法律素養(yǎng)，引導(dǎo)學生知法、懂法、守法、用法。如:增加與專業(yè)相關(guān)的法律課程;組建普法類社團，定期開展知識講解和公開課的講座，幫助學生掌法律常識;利用學校公共平臺，提升學生的法律意識，維護好自身的合法權(quán)利等等，通過多種渠道、多種方式、多元化的視角引導(dǎo)和教育學生加強法律知識的學習。4．教研組建立專門的法制教育師資隊伍。當前許多校園暴力事件、侵權(quán)事件在中職院校時有發(fā)生，許多弱勢學生不懂得如何通過正確的途徑保護自己，足見僅有道德教育不足以提高學生的行為素質(zhì)，教育應(yīng)當與時俱進，學校應(yīng)當把道德教育與法制教育放到同等高度，相輔相成，才能實現(xiàn)提高學生綜合素質(zhì)的最終目標。具體來說，學校各部門領(lǐng)導(dǎo)、教師及法律顧問都應(yīng)當是法制教育體系下專兼職的師資隊伍，定期根據(jù)自己所教授的不同專業(yè)或所處的行政崗位進行基本的法律素質(zhì)培養(yǎng)，學習法律知識，促進法制教育在學校的加強。除此之外，教研組可以組建一批專門的法制教育師資隊伍，德育教師可兼任，確保每周每班至少2個課時的法制教育。綜上所述，基本的法律素養(yǎng)，是現(xiàn)代社會對于人才發(fā)展的重要要求之一。法制教育能夠幫助道德教育解決難題，因此健全完善的法制教育體系意義重大。幫助中職學生確立法律目標，培養(yǎng)知法、懂法、守法、用法和學生，能夠促進和諧校園氛圍的形成，引導(dǎo)自身與他人和諧相處。向?qū)W生宣傳權(quán)利的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學生尋求正確的權(quán)利救濟途徑;向?qū)W生普及義務(wù)，樹立規(guī)則意識，可以明確權(quán)利的邊界。在培養(yǎng)學生參與民主政治的能力上，也能起到非常好的指引作用。青少年階段是學生最重要的綜合素質(zhì)塑造的階段，加強青少年的法治教育，是和諧校園的任務(wù)，是“依法治教”的要求，是“以人為本”的需要。

摘要：因不滿傳統(tǒng)公立學校。許多美國人熱衷于教育體制改革并引進一些新的教育體系，如：教育代券、特許學校和家庭教育。毫無疑問這些改革措施是對現(xiàn)有公立學校制度的一種補充，并體現(xiàn)美國完善教育體系的發(fā)展。本文對這一新的教育體系做一簡單的概述。

關(guān)鍵詞：美國；最新；教育體系

一、教育是社會進步和發(fā)展的驅(qū)動力

世界各國都很重視教育在增強國力中所起的作用，在美國。教育家和政治家均把教育視為個人成功和國家繁榮的關(guān)鍵因素。盡管教育很受重視，美國公立學校教育機制中仍存在不少問題，如：教學不嚴謹、思想道德教育匱乏、學費暴增，無法滿足少數(shù)學生的特殊要求等問題，這些問題影響了美國教學質(zhì)量并引起了人們的高度關(guān)注和廣泛的討論。

由于人們越來越對公立學校不滿意，并對教育改革的欲望愈加強烈，因而建立了一些新型學校并融入了新的教學思想和方法，其目的在于解決存在的問題。教育代券、特許學校和家庭教育是最重要的三種教育體制。在調(diào)查了美國公立學校所存在的弊端后，本文主要關(guān)注的是非傳統(tǒng)學校的相關(guān)事宜。這些新型學校只是全國范圍內(nèi)教育改革項目的一部分，作為對傳統(tǒng)教育的一種重要補充，它們將對正在發(fā)展中的美國教育作出特殊的貢獻。

二、美國傳統(tǒng)公立學校中所存在的諸多問題

【摘要】民間美術(shù)是我國優(yōu)秀的民族文化，也是獨具特色的傳統(tǒng)文化的組成部分。高校是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的重要場所，但是目前民間美術(shù)被高校美術(shù)教育所忽視，影響了其在新時代的傳播和傳承。因此，在高校美術(shù)教育體系中融入民間美術(shù)具有重要意義。文章從完善高校美術(shù)教育體系、保護和傳承民間美術(shù)、創(chuàng)新高校美術(shù)教學模式三個方面，闡述了民間美術(shù)在高校美術(shù)教育體系中的意義，并從轉(zhuǎn)變認識、豐富教學內(nèi)容、轉(zhuǎn)變教學模式三個方面，探討了在高校美術(shù)教育中傳承和發(fā)展民間美術(shù)的措施。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù);高校美術(shù);教育體系

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了人們對生產(chǎn)和生活的感悟，多用于裝飾和美化環(huán)境，以及表達人們的思想和情感。經(jīng)過數(shù)千年的傳承、不斷創(chuàng)新和發(fā)展，民間美術(shù)成為極富我國民族特色的藝術(shù)形式。高校教育體系是培養(yǎng)祖國棟梁的重要場所，民間美術(shù)作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，對于推動高校教育的發(fā)展具有積極意義。

一、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育體系中的作用

（一）完善高校美術(shù)教育體系

我國高校美術(shù)教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套較為成熟的美術(shù)教育體系。然而我國高校美術(shù)教育體系模仿西方美術(shù)教育體系，缺乏民族特色，而民間美術(shù)作為傳統(tǒng)美術(shù)形式之一，如果將其與高校美術(shù)教育體系相結(jié)合，將有助于建立起具有中國特色的高校美術(shù)教育體系。民間美術(shù)形式多樣，種類繁多，如建筑、刺繡、剪紙、木雕、民族服飾等，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。民間美術(shù)能夠為高校美術(shù)教育提供豐富的研究資料與素材，可以作為美術(shù)教育的課堂資料，也可以讓學生實地考察當?shù)氐拿耖g美術(shù)，親身感受民間美術(shù)的藝術(shù)魅力。民間美術(shù)不僅豐富了教學素材，而且增強了高校美術(shù)教育的文化根基，豐富了文化內(nèi)涵，促進了高校美術(shù)教育的發(fā)展。