以前曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的告訴自己看完一本書(shū)要馬上忘記它否則它就會(huì)影響到自己可有些東西是深入肺腑的那么的叫人難以忘記就如這本書(shū)《荊棘鳥(niǎo)》若喜歡愛(ài)情故事的話，就不能錯(cuò)過(guò)了。最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取，主人公的愛(ài)情雖然是個(gè)悲劇，但是是凄美的。這種愛(ài)就像這么一只鳥(niǎo)兒，只有扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的荊刺上才能放出比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，曲終而命竭……用響遏行云的歌聲來(lái)終結(jié)自己的生命讓整個(gè)世界都在傾聽(tīng)愛(ài)讓我們苦楚

愛(ài)讓我們清醒文章以十分悲切的結(jié)局來(lái)收尾或許這也使這本書(shū)成功的原因吧細(xì)膩的筆風(fēng)描繪一個(gè)疆馳萬(wàn)里的澳洲的風(fēng)光人情

克利里一家的人生都是值得品味的

中心是拉爾夫和梅吉跨越時(shí)光和生死的愛(ài)戀

無(wú)論是菲，梅吉，朱絲婷三代女人

還是好斗弗蘭克，溫存的帕迪，或是雙生子，早逝的斯圖爾特和迪恩

小說(shuō)問(wèn)世后迅速走紅，《荊棘鳥(niǎo)》女作家考琳?麥考洛的代表作。梅吉和拉爾夫驚世駭俗的愛(ài)情讓人唏噓，關(guān)于愛(ài)和命運(yùn)的主題也耐人尋味。

用生命交換結(jié)局的燦爛。有一首叫《刺鳥(niǎo)》歌中唱道：就像刺鳥(niǎo)的宿命悲劇卻勇敢。

兩個(gè)人彼此深愛(ài)著對(duì)方，梅吉與拉爾夫的愛(ài)其實(shí)就是一場(chǎng)宿命的悲劇。卻因?yàn)樯矸?，因?yàn)樽诮绦叛龆鵁o(wú)法相守。愛(ài)的盲目嗎？應(yīng)該不是兩個(gè)人認(rèn)識(shí)了那么多年，梅吉還是一個(gè)小姑娘時(shí)，就認(rèn)識(shí)了拉爾夫，就喜歡向拉爾夫傾訴心事。梅吉的生命里，拉爾夫亦兄亦父亦友，最可信賴的人。初到澳洲的那些日子里，正是拉爾夫帶她融入了這個(gè)新世界，開(kāi)始了一段新生活。拋開(kāi)拉爾夫那些潛藏的野心不談，拉爾夫身上，其實(shí)有著太多的閃光點(diǎn)，比如高大英俊，比如優(yōu)雅和藹，這些特質(zhì)和梅吉的哥哥不同，更不同于剪羊毛出身的父親，所以，情竇初開(kāi)的梅吉怎么可能不去愛(ài)這個(gè)優(yōu)雅的男子呢？雖然明知這個(gè)男子是屬于宗教世界，不能和自己有未來(lái)的但愛(ài)情一旦來(lái)了誰(shuí)能躲得開(kāi)，誰(shuí)又能放得下呢？

拉爾夫?qū)τ诿芳膼?ài)也是發(fā)自真心的看著梅吉從小姑娘一天天長(zhǎng)大，同樣。聽(tīng)?wèi)T了梅吉的傾訴，那種愛(ài)憐糾結(jié)在歲月的流逝里，已經(jīng)成了生命的一部分，所以他雖然獻(xiàn)身宗教，野心勃勃，卻畢竟是一個(gè)有血有肉的人，愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，情不自禁，深陷其中。只是愛(ài)也像世間大部分男人的愛(ài)一樣，要面臨野心和前途的考驗(yàn)，要進(jìn)行艱難的取舍。

可以堅(jiān)決地奔赴前程，以為他可以舍掉愛(ài)情。但再高的神職，再大的榮譽(yù)帶來(lái)的都只是瞬間的滿足，終究忘不掉梅吉，與梅吉分分合合。

為了這份愛(ài)，而梅吉呢。甚至嫁給了僅僅相貌酷似拉爾夫的盧克，以為她愛(ài)盧克，但不過(guò)是自己騙自己。當(dāng)拉爾夫再一次出現(xiàn)在身邊時(shí)，才確信，盧克不過(guò)是拉爾夫的一個(gè)影子。心里，從來(lái)就只有拉爾夫一人。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：

大家好！非常榮幸能站在這里和各位一起分享“我為黨旗添光彩”的感悟。我演講的題目是《為信念堅(jiān)守執(zhí)著，追尋生命的歸屬》。

荊棘鳥(niǎo)，是一種奇特的動(dòng)物，它一生只唱一次歌。從離開(kāi)巢穴開(kāi)始，便不停執(zhí)著地尋找荊棘樹(shù)。當(dāng)它如愿以償時(shí)，就把自己嬌小的身體扎進(jìn)一株最長(zhǎng)、最尖的荊棘上，流著血和淚放聲歌唱——那凄美動(dòng)人、婉轉(zhuǎn)如霞的歌聲使人間所有的聲音剎那間黯然失色！一曲終了，荊棘鳥(niǎo)氣竭命隕，以身殉歌，以一種慘烈的悲壯塑造了美麗的永恒，以一種執(zhí)著的信念追尋著生命的歸屬。

一直以來(lái)，我也愿自己是一只荊棘鳥(niǎo)，有著最純潔、最永恒的追求。

記得剛懂事那會(huì)兒，泛黃的小人書(shū)、經(jīng)典的黑白電影是童年的深刻記憶。在記憶里，黨的英勇形象和事跡往往顯得那樣清晰。成長(zhǎng)的日子，我感受到黨的教育和關(guān)懷無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。曾經(jīng)的伙伴，身邊的同事，許多都是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們的形象，加深了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。黨的光輝形象刻在了我幼小的心靈里。特別是父親對(duì)我的影響尤為深刻。父親也是一名黨員。他的工作很辛苦，經(jīng)常在野外風(fēng)吹日曬從事勘察工作，但他從不叫苦，不叫累。由于工作出色，他曾多次被評(píng)為優(yōu)秀黨員。所以，還在大四時(shí)，我就用行動(dòng)寫(xiě)下了莊嚴(yán)的入黨宣言。

一直以來(lái)，我由衷地渴望我們的黨能以毫不褪減的鮮艷橫穿火光橫溢、塵土紛濺的世紀(jì)早晨，馭太陽(yáng)的風(fēng)輪奔馳在七月那灑滿陽(yáng)光的坦途。事實(shí)證明，我們的黨就是我理想中的模樣。2008年，當(dāng)雨雪冰凍的魔爪伸向祖國(guó)南方的時(shí)候，當(dāng)八級(jí)地震讓一座座房屋瞬間倒塌的時(shí)候，當(dāng)狂風(fēng)暴雨吞沒(méi)了村莊、農(nóng)田的時(shí)候，我們看到了，一個(gè)個(gè)黨徽在閃光，一面面黨旗迎風(fēng)展，一名名黨員沖鋒在前。雨雪冰凍、山搖地動(dòng)、暴雨狂風(fēng)，絲毫不能動(dòng)搖共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的信念。

語(yǔ)文課程作為傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體，其現(xiàn)實(shí)作用不言而喻。而就其拓展閱讀來(lái)看，任何一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，而通過(guò)拓展閱讀，不光能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀動(dòng)能，還能夠在很大程度上彌補(bǔ)教材內(nèi)容教學(xué)“重術(shù)輕道”的窘迫問(wèn)題，由此開(kāi)展拓展閱讀教學(xué)是非常必要的。教育者作為學(xué)生求學(xué)之路的引航人，必須在充分了解語(yǔ)文拓展閱讀現(xiàn)實(shí)價(jià)值的基礎(chǔ)之上，開(kāi)展具有較強(qiáng)有效性的語(yǔ)文拓展閱讀教學(xué)工作，以此進(jìn)一步落實(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文拓展閱讀的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！蓖ㄟ^(guò)拓展閱讀，不光能夠增加學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累量，還可以進(jìn)一步緩解在應(yīng)試教育下，學(xué)生過(guò)于重視語(yǔ)文答題技巧，而忽視內(nèi)在涵義與情感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。另外，通過(guò)語(yǔ)文拓展閱讀，還能夠讓學(xué)生自發(fā)的參與到語(yǔ)文知識(shí)積累的過(guò)程中，有效避免了由于教育者干擾對(duì)其思維模式的不恰當(dāng)導(dǎo)向。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，的確如此，不同的讀者，在閱讀之后往往會(huì)由于其個(gè)體化差異與多元化需求而產(chǎn)生不同的感悟，而采用拓展閱讀的方式，則在很大程度上避免了教育者思維對(duì)學(xué)生主觀因素的影響，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知事物客觀規(guī)律的能力是有極大促進(jìn)作用的。據(jù)資料顯示，現(xiàn)今部分高中生在閱讀古典名著時(shí)，為了節(jié)約時(shí)間會(huì)選擇以題綱的方式進(jìn)行初步了解，進(jìn)而便于在應(yīng)試過(guò)程中更好的加以應(yīng)用，筆者不禁啞然失笑。陶潛曾有言，“好讀書(shū)，不求甚解”，而現(xiàn)今高中生是“不好讀書(shū)，也不求甚解”，我想這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與現(xiàn)今教育者的教學(xué)理念與模式是有著極大關(guān)聯(lián)的。閱讀可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)聞，培養(yǎng)人的文化內(nèi)涵，由此在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教育者切不可本末倒置，應(yīng)當(dāng)以適宜的拓展閱讀方式將學(xué)生引入閱讀過(guò)程中，以此進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際成效。

二、提高高中語(yǔ)文拓展閱讀有效性的對(duì)策

（一）基于學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀。興趣是最好的老師，由此基于學(xué)生興趣引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀是切實(shí)可行的，能夠顯著提高拓展閱讀的實(shí)際成效，也能夠從觀念上轉(zhuǎn)變學(xué)生僅僅閱讀文章大意的思維誤區(qū)。而在引發(fā)學(xué)生興趣時(shí)，必須結(jié)合新課程改革內(nèi)容，加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，對(duì)其個(gè)體化差異與多元化需求進(jìn)行充分理解。例如，可以參照男、女生思維主體性的差異，結(jié)合男生的理性思維，為其提供《國(guó)史大綱》之類的史學(xué)名著，結(jié)合女生的感性思維為其提供《荊棘鳥(niǎo)（The3Thorn3Birds）》之類符合女生情感需求的課外讀物，以此通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。除此之外，教育者還可以讓學(xué)生自主選擇閱讀的范疇，避免由于教育者自身認(rèn)識(shí)局限對(duì)學(xué)生造成不良的影響，讓學(xué)生以獨(dú)立的方式參與到閱讀過(guò)程中，提高其閱讀體驗(yàn)。為進(jìn)一步提高拓展閱讀成效，防止學(xué)生出現(xiàn)懈怠情緒，可以布置相應(yīng)的讀后感作業(yè)，以此確保每個(gè)學(xué)生都能夠通過(guò)拓展閱讀得到專屬于自身的收獲。（二）基于教材內(nèi)容，提高拓展閱讀效果。引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀一方面能夠提升其語(yǔ)文功底，另一方面也可以有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生所學(xué)教材內(nèi)容的鞏固，進(jìn)而達(dá)到相輔相成的效果。例如在學(xué)習(xí)《李將軍列傳》類文言文的同時(shí)，由于其為紀(jì)傳體，且文言文內(nèi)容由于與現(xiàn)代漢語(yǔ)用語(yǔ)存在較大的差別，本就存在一定的難度，由此閱讀成效往往難以提高。對(duì)此可引入《史記》白話文翻譯類閱讀教材，讓學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下，了解文章內(nèi)容及其背景。同時(shí)還應(yīng)該讓學(xué)生基于文言文與白話文翻譯間的差別，將所學(xué)文言文知識(shí)應(yīng)用于文言文經(jīng)典名著的閱讀中。（三）基于文學(xué)經(jīng)典，傳承發(fā)揚(yáng)民族文化。語(yǔ)文是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，而傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化本就是語(yǔ)文課程的重要教學(xué)目標(biāo)之一。在當(dāng)下全球一體化背景之下，各種文化觀念的不斷交融沖擊，給原本就處于基礎(chǔ)教育階段高中生的意識(shí)形態(tài)造成了不小的沖擊，由此在拓展閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知。如可引入墨子《非攻》中“今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義”一句，讓學(xué)生以此句為依托，拓展至對(duì)全文的閱讀。通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，使其在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，進(jìn)一步樹(shù)立起符合社會(huì)主義主流價(jià)值觀取向的意識(shí)形態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

同志們、朋友們：

今天，我們相聚在這里，開(kāi)展“藍(lán)天下的至愛(ài)--2005年慈善募捐活動(dòng)”，以弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困美德，倡導(dǎo)社會(huì)互助精神。在此，我謹(jǐn)代表鎮(zhèn)黨委、政府、人大，向今天前來(lái)參與慈善募捐的社會(huì)各界熱心人士，致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意！向參與慈善義演的同志們表示衷心的感謝！

2004年，書(shū)院的慈善事業(yè)得到了社會(huì)各界的大力支持。書(shū)院慈善工作站在市慈善基金會(huì)南匯區(qū)分會(huì)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和社會(huì)各界的慷慨解囊下，基金盤(pán)子不斷壯大，累計(jì)募集資金達(dá)50萬(wàn)元，并堅(jiān)持“依靠社會(huì)辦慈善，辦好慈善為社會(huì)”的方針，圍繞“安老、扶幼、助學(xué)、濟(jì)困”的慈善宗旨，積極開(kāi)展扶貧幫困慈善實(shí)事，發(fā)放慈善救濟(jì)款40.74萬(wàn)元，使許多的弱勢(shì)群體得到了學(xué)習(xí)和生活上的幫助，全鎮(zhèn)受益者達(dá)889人次，充分發(fā)揮了慈善事業(yè)在社會(huì)保障體系中的重要補(bǔ)充作用，為促進(jìn)我鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。今年，我們欣喜地看到，有更多的企業(yè)老總、朋友們加入到我們的事業(yè)中來(lái)，以一顆顆誠(chéng)摯的愛(ài)心，積極貢獻(xiàn)力量，給弱勢(shì)群眾以溫暖。在此，向你們?cè)僖淮蔚乇硎靖兄x。

同志們、朋友們，隨著今年臨港新城的“港開(kāi)、橋通、城用”，以···

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們、朋友們：

自改革開(kāi)放以來(lái)，上海發(fā)生了翻天覆地的變化，寶山路街道也伴隨著城市的發(fā)展一起進(jìn)步，但是由于社會(huì)發(fā)展的不平衡，在社區(qū)中還有一部分社會(huì)群體仍處于相對(duì)貧困的狀況。截止到今年一月份，寶山路街道享受低協(xié)保人員共計(jì)3532人，殘疾人1743人，其中重殘無(wú)業(yè)人員就有224人，按社會(huì)最低生活水平435元計(jì)算，街道中處于貧困狀況的人員數(shù)量更多。同時(shí)，還有相當(dāng)一部分下崗失業(yè)人員也生活在貧困線的邊緣。為更好地做好幫困工作，在區(qū)委區(qū)政府的親切關(guān)懷和社會(huì)各界的大力支持下，“寶山路街道愛(ài)心慈善超市”誕生了。

論文摘要：全球化的發(fā)展趨勢(shì)要求外語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)跨文化交流的國(guó)際性人才。根據(jù)語(yǔ)言教學(xué)理論的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力作為外語(yǔ)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，外語(yǔ)教學(xué)不僅要進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，也有必要進(jìn)行文化教學(xué)。教師通過(guò)詞語(yǔ)和句子以及視聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)形式幫助學(xué)生從民族、歷史、思維方式、社會(huì)價(jià)值觀等方面去理解英語(yǔ)文化，從而提高其理解、分析、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；文化輸入；文化意識(shí)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的飛速發(fā)展促使國(guó)際間的交流和合作日趨密切和頻繁，多元文化的地球村正在形成。全球化的趨勢(shì)要求外語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)跨文化交流的國(guó)際性人才。因此，外語(yǔ)教學(xué)不僅要進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，也有必要進(jìn)行文化教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)中，各種文化教學(xué)觀念，如文化滲透、文化介紹、文化導(dǎo)入、文化意識(shí)、跨文化交際、交際能力等說(shuō)法不斷被提出和探討。國(guó)家制定的教學(xué)大綱最早只注重英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。1993年的教學(xué)大綱提出初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，增進(jìn)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的了解；1996年的大綱在教學(xué)目的中增加了“增進(jìn)對(duì)外國(guó)，特別是英語(yǔ)國(guó)家的了解”；2000年的大綱則提出要求學(xué)生了解文化差異，增強(qiáng)世界意識(shí)，具有一定的跨文化交際的意識(shí)，對(duì)異國(guó)文化采取尊重和包容的態(tài)度。2001年頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》明確指出文化意識(shí)是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，是英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)五個(gè)方面之一，并明確了各個(gè)級(jí)別相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。與此同時(shí)，課堂教學(xué)法也由傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式發(fā)展為多種教學(xué)法相互滲透、相互交融的教學(xué)模式。情景教學(xué)法、交際教學(xué)法等都提出了進(jìn)行文化教學(xué)、培養(yǎng)文化意識(shí)的要求，在實(shí)踐中注重設(shè)置文化語(yǔ)境，進(jìn)行文化導(dǎo)人等做法，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解，促進(jìn)跨文化交際能力的形成。

一、英語(yǔ)教學(xué)中文化輸入的必要性

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)重學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，輕文化意識(shí)的培養(yǎng)。在很多中學(xué)英語(yǔ)課堂，文化教學(xué)處于可有可無(wú)的位置。似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)并用英語(yǔ)進(jìn)行交際。但是，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)就是文化教學(xué)，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言必然要學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言所代表的文化，這樣才能真正發(fā)揮語(yǔ)言的載體作用，以語(yǔ)言為工具，了解另一個(gè)民族的歷史和文化背景，以及該民族的生活方式和思維方式，等等。

英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)成為能在不同社會(huì)文化背景之間進(jìn)行跨文化交際的人才。作為英語(yǔ)教師，有義務(wù)開(kāi)展相關(guān)文化教學(xué)活動(dòng)以持續(xù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀，最終提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。但是，實(shí)際教學(xué)中許多中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)上存在固守傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不諳文化教學(xué)內(nèi)涵，課堂教學(xué)嚴(yán)格按照教材的編寫(xiě)順序，按部就班地完成教學(xué)任務(wù)，或者將考試要求考察的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)一次次的課堂教學(xué)灌輸于學(xué)生的腦海。大多數(shù)教師堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法，很少指出與文化有關(guān)聯(lián)的詞其背后的文化涵義，對(duì)于如何恰當(dāng)運(yùn)用該知識(shí)點(diǎn)也很少做出說(shuō)明。隨著學(xué)生所學(xué)的詞匯量增多，語(yǔ)法難度的強(qiáng)化，以語(yǔ)法和詞匯為中心的教學(xué)內(nèi)容使英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得索然寡味，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極，他們不斷進(jìn)行重復(fù)機(jī)械的純語(yǔ)言訓(xùn)練、大量的習(xí)題，逐漸對(duì)英語(yǔ)失去了興趣。在許多英語(yǔ)課堂上，學(xué)生不停地記筆記，面對(duì)眾多詞組和例句，幾乎沒(méi)有時(shí)間思考，課堂氣氛沉悶，不活躍。