魔幻現(xiàn)實主義是20世紀50年代盛行于拉丁美洲的一個文學流派。魔幻現(xiàn)實主義以其深刻的思想內(nèi)容和嶄新的藝術(shù)形式震動了世界文壇。魔幻現(xiàn)實主義在反映現(xiàn)實的深刻性上超越了現(xiàn)實主義，在運用神話、夢幻等手法上又迥異于超現(xiàn)實主義。這樣一個文學流派怎樣在拉美文壇上找到適宜其生成發(fā)展的土壤，它的產(chǎn)生與當時的拉丁美洲現(xiàn)實、其他文學流派究竟有什么必然的聯(lián)系，本文試作以下探討。

作家“拉丁美洲民族意識”的形成，為魔幻現(xiàn)實主義的產(chǎn)生奠定了基礎

任何文學現(xiàn)象的出現(xiàn)都與一定的社會歷史發(fā)展階段有關(guān)，魔幻現(xiàn)實主義也不例外。20世紀以來,相繼發(fā)生了墨西哥大革命、兩次世界大戰(zhàn)、十月社會主義革命、資本主義經(jīng)濟危機等重大事件。這一系列事件無疑在整個西方以及拉丁美洲產(chǎn)生了深遠的影響。長期以來，生活在貧困和政治壓迫之中的拉丁美洲人民進一步覺醒了，民主、民族解放運動迅速高漲。在此形勢下，拉美社會各階層人民中間逐步形成了一種“拉丁美洲意識”。這實質(zhì)上是一種深化了的民族主義思潮，因為，拉丁美洲各國雖然在各自的社會、政治和經(jīng)濟發(fā)展等方面存在著差異，但在遭受殖民統(tǒng)治以及外國資本的滲透和掠奪方面卻有著幾乎共同的經(jīng)歷。因此，在反對外來壓迫和剝削，維護民族權(quán)益的斗爭中，拉美各國人民的的利益是一致的。利益上的一致必然產(chǎn)生思想觀點上的一致，從而導致了“拉美意識”的形成。這種思潮在文學領域里大大激發(fā)了拉美作家的創(chuàng)作熱情，他們中大多數(shù)人意識到了所肩負的歷史使命，紛紛拿起筆,力圖運用文學手段把拉丁美洲的真實面目公之于世。

拉丁美洲意識”的形成，使作家們發(fā)現(xiàn),美洲大陸仿佛一片金星閃耀的星空，既璀璨又神秘；時代的更替，歷史的變遷，像波濤潮水沖擊著她。拉丁美洲本土以及她那古樸敦厚然而帶有神秘色彩的民族文化才具有巨大的迷人魅力，才是創(chuàng)作的唯一源泉。許多留歐作家紛紛回國，立足于本土。勇于對社會承擔高度的政治責任，忠實地反映拉美人民的精神面貌和社會本質(zhì)是作家們文學創(chuàng)作的根本宗旨。無論是阿斯圖里亞斯的《總統(tǒng)先生》、《危地馬拉的周末》，卡彭鐵爾的《人間王國》，加西亞阿.馬爾克斯的《百年孤獨》還是巴爾加斯.略薩的《城市與狗》和《世界末日之戰(zhàn)》，無不帶有強烈而鮮明的反殖民、反帝、反封建、反獨裁的政治色彩。它們或著意刻畫莊園主的兇狠殘暴，或揭露殖民者的巧取豪奪和陰險毒辣，或嘲諷暴君的昏聵無能和窮奢極欲，或揶揄統(tǒng)治階級的腐朽沒落，或謳歌拉丁美洲瑰麗巍峨的崇山峻嶺、草原林莽和巨川大河，或贊頌如火如荼的民主革命和解放斗爭……這些作品較之于二十世紀初的“地域文學，”在反映社會現(xiàn)實上有了更進一步的廣度和深度，藝術(shù)手法也日趨成熟?？傊?，“拉丁美洲意識”的形成，使植根于拉丁美洲現(xiàn)實的作家們在創(chuàng)作中能進一步表現(xiàn)民族意識、反映時代精神，揭露社會現(xiàn)實，為魔幻現(xiàn)實主義的形成奠定了堅實的基礎。拉丁美洲奇特而神秘的現(xiàn)實，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作的源泉;魔幻現(xiàn)實主義出現(xiàn)在拉丁美洲絕非偶然，它是由拉丁美洲“神奇的現(xiàn)實”決定的?！吧衿娴默F(xiàn)實”為卡彭鐵爾所提出。十九世紀四十年代，卡彭鐵爾曾到過委內(nèi)瑞拉彌漫傳奇情調(diào)的茫茫草原以及富有魔幻色彩的加勒比海島國----海地。他驚奇地發(fā)現(xiàn),“那個世界處在富有生氣的原始狀態(tài)，一切都如天造地設，象超現(xiàn)實主義者們精心虛構(gòu)的一般……于是就在我心中產(chǎn)生一種概念，并且在我的心里扎了根，這就是我所說的‘神奇的現(xiàn)實’”。①此外，卡彭鐵爾還在《人間王國》的序言中強調(diào)拉美有不同于歐洲的神奇的現(xiàn)實。他說：在海地逗留期間，“我隨時都能發(fā)現(xiàn)神奇的現(xiàn)實，可我又想到，這種活生生的存在著的神奇的現(xiàn)實并非海地一國獨有，而是整個美洲的財富”。他認為“整個美洲的歷史”就是一部“神奇現(xiàn)實的編年史”。對此，加西亞.馬爾克斯在《番石榴飄香》中有一段話可以看成是對“神奇的現(xiàn)實”的極好的注釋。他說“拉丁美洲的日常生活告訴我們，現(xiàn)實中充滿了奇特的事物。為此，我總是愿意舉美國探險家F．W.UP德格拉夫的例子。上世紀初，他在亞馬遜河流域作了一次令人難以置信的旅行，使他大開眼界。他見過一條沸水滾滾的河流；有一個地方，人一說話就會降下一場傾盆大雨；在阿根廷南端的里瓦達維亞海軍準將城，極風把一個馬戲團全部刮上天空，第二天漁民們用網(wǎng)打撈上來許多死尸和長頸鹿；在《格蘭德媽媽的葬禮》里，我寫了一個難以想象的、不可成為現(xiàn)實的旅行，即教皇親訪哥倫比亞的一個無名小村。我記得故事中描繪的迎接教皇的總統(tǒng)不但腦袋光禿而且身子矮胖，以此區(qū)別于當時執(zhí)政的高個瘦削的總統(tǒng)。故事發(fā)表十一年后，教皇到哥倫比亞訪問，迎接他的總統(tǒng)和故事中描繪的一模一樣；禿頂，矮胖?！雹谶@段話中有的細節(jié)必然會引起人們的懷疑，但馬爾克斯的的意思無非是強調(diào)拉美現(xiàn)實的獨特性、神秘性。這種獨特性神秘性在很大程度上是因為拉丁美洲這片廣袤的土地還遠遠沒有得到充分的開發(fā)，許多事物還遠沒有為人們所認識。除此外，馬爾克斯在«也談文學與現(xiàn)實»中也寫道“僅墨西哥這一個國家也許浩繁卷才能說明他那令人難以置信的現(xiàn)實。盡管我已經(jīng)在那里生活了近20年，我還常常會幾小時幾小時地望著盛放跳蹦豆子的壇子出神……。關(guān)于拉丁美洲現(xiàn)實，包括他的大自然、社會和歷史的“神秘”之處，卡彭鐵爾曾總結(jié)過“拉丁美洲的一切都異乎尋常：

崇山峻嶺和巨大的瀑布，廣闊無垠的平原和難以逾越的的密林。混亂的城市建設伸入到風暴瀕臨的內(nèi)陸。古代的和現(xiàn)代的，過去的和未來的，現(xiàn)代技術(shù)和封建殘余，史前狀態(tài)和烏托邦理想，這一切全都交織在一起。”③正是這塊土地上魔幻般的現(xiàn)實，為作家作品的絢爛多姿提供了神奇的背景。

拉丁美洲大陸上的種族結(jié)構(gòu)也給這片土地蒙上一層神秘的色彩。拉丁美洲是個種族混雜的地區(qū)，除去土著印第安人之外，還有殖民時期被販運到這里來的非洲黑人。同時還接納來自歐洲各國的移民。這種種族結(jié)構(gòu)使得拉丁美洲不排斥任何外來文化的影響，造成了歐洲文化與印第安文化和非洲文化同時并存，相互滲透，彼此融合的獨特的文化結(jié)構(gòu)。因此，人們既可以在這里看到現(xiàn)代科學技術(shù)成果，也可以看到土著人原始的耕作方式；既可以看到現(xiàn)代文明高度發(fā)展的大都市，也可以看到山野林莽之中在蒙昧狀態(tài)下的原始部落；既可以看到天主教的廣泛傳播，也可以看到印第安人和黑人古老的宗教習俗。這種特殊的種族結(jié)構(gòu)，無疑使本來就以大自然的神奇而著稱于世的拉丁美洲顯得更加神秘。

一中國家電目前的出口形勢

1999年以后，中國的家電生產(chǎn)企業(yè)開始大規(guī)模地進入國際市場。從海爾到春蘭，從康佳到海信，從科龍到格力都以自己的龍頭產(chǎn)品為依托，與國際家電業(yè)開展了廣泛的合作，進行跨國經(jīng)營。中國企業(yè)投資的家電工廠開始在亞洲、歐洲、拉丁美洲以及非洲出現(xiàn)。很多拉美進口商發(fā)現(xiàn)原來他們從亞洲進口的大部分標有日本、韓國等地制造的家用電器竟然全部原產(chǎn)于中國大陸。

中國家電的國際之路其實已經(jīng)走了很遠了，2007年全國外貿(mào)家電行業(yè)的出口更出現(xiàn)了高速的增長。2007年1-10月，包括空調(diào)、冰箱、洗衣機和小家電在內(nèi)的家用電器及部件出口額超過268億美元，同比增長49.6%；包括電視機、DVD影碟機、攝像機和數(shù)碼相機在內(nèi)的消費類電子產(chǎn)品及部件出口額超過311億美元，同比增長362.93%。2007年家用電器產(chǎn)品(不包括消費類電子產(chǎn)品)出口額就將突破300億美元的歷史大關(guān)，出口額占機電產(chǎn)品出口額的5%-6%，中國家電的國際之路前景看好。

三、家電在拉美市場的發(fā)展現(xiàn)狀和前景分析

拉丁美洲是指美國以南，包括墨西哥、中美洲、西印度群島、加勒比海地區(qū)和拉丁美洲地區(qū)的統(tǒng)稱。自上世紀90年代開始，拉美各國紛紛實行對外開放政策，經(jīng)濟均有不同增長，使拉美各國消費者的購買潛力增強。該地區(qū)消費者對來自于中國的中低檔家電產(chǎn)品需求量大、依賴性強，逐漸形成了一個廣闊的消費終端市場。

在整個拉丁美洲，只有為數(shù)不多的幾個國家擁有制造業(yè)，家用電器類產(chǎn)品除了少數(shù)是在當?shù)厣a(chǎn)組裝外，市場上銷售的主流產(chǎn)品全部依靠進口。由于中國家電產(chǎn)品品牌的知名度高，售后服務有保障，在消費者中間擁有良好的口碑。在拉美金融風暴之后亞洲基本取代了歐美，成為電器進口的主要渠道。

阿根廷共和國(TheRepublicofArgentine),簡稱阿根廷。是拉丁美洲南部一個美麗、富饒的國家。面積276萬平方公里。人口3150萬。白種人占97%。幾乎全是歐洲移民的后裔。主要宗教天主教、教徒占全國人口的94%。憲法規(guī)定，正副總統(tǒng)必須是天主教徒。西班牙語為國語。首都布宜諾斯艾利斯（BuenosAires）

阿根廷具有發(fā)展經(jīng)濟巨大潛力。它是世界上谷物、肉類和羊毛的主要輸出國，故稱為“世界糧倉和冷藏庫”。牧場和草原占全國土地的50%。加工制造業(yè)很發(fā)達。能源已接近自給自足。

阿根廷是拉丁美洲最富有的國家之一。1987年國內(nèi)生產(chǎn)總值795.5億美元，當年的人均收入為2540美元，糧食、肉類出口均居世界前列，在拉丁美洲國家中，僅次于巴西及墨西哥，為拉丁美洲第三經(jīng)濟大國。

阿根廷政府實行總統(tǒng)制?？偨y(tǒng)由人民選舉，任期待4年。國會分參眾兩院。1972年2月19日與我國建交。

阿根廷的商務禮俗，必須穿保守式樣的西裝。若在餐廳吃晚餐，也要穿西裝，結(jié)好領帶，一副紳士模樣。即使你是外地來的觀光客，也絕不例外。

外國人經(jīng)常以服裝取人，如果衣履不整，他們就認為你這個為并不正派，服裝就是他們據(jù)以做“人物評價”的基準。因此，到公司或機關(guān)訪問，或到客商家做客，你都必須西裝革履，整整齊齊才行。西裝去訪問對方，印象一定會被大打折扣，不能不慎。

阿根廷共和國(TheRepublicofArgentine),簡稱阿根廷。是拉丁美洲南部一個美麗、富饒的國家。面積276萬平方公里。人口3150萬。白種人占97%。幾乎全是歐洲移民的后裔。主要宗教天主教、教徒占全國人口的94%。憲法規(guī)定，正副總統(tǒng)必須是天主教徒。西班牙語為國語。首都布宜諾斯艾利斯（BuenosAires）。

阿根廷具有發(fā)展經(jīng)濟巨大潛力。它是世界上谷物、肉類和羊毛的主要輸出國，故稱為“世界糧倉和冷藏庫”。牧場和草原占全國土地的50%。加工制造業(yè)很發(fā)達。能源已接近自給自足。

阿根廷是拉丁美洲最富有的國家之一。1987年國內(nèi)生產(chǎn)總值795.5億美元，當年的人均收入為2540美元，糧食、肉類出口均居世界前列，在拉丁美洲國家中，僅次于巴西及墨西哥，為拉丁美洲第三經(jīng)濟大國。

阿根廷政府實行總統(tǒng)制?？偨y(tǒng)由人民選舉，任期待4年。國會分參眾兩院。1972年2月19日與我國建交。

阿根廷的商務禮俗，必須穿保守式樣的西裝。若在餐廳吃晚餐，也要穿西裝，結(jié)好領帶，一副紳士模樣。即使你是外地來的觀光客，也絕不例外。

外國人經(jīng)常以服裝取人，如果衣履不整，他們就認為你這個為并不正派，服裝就是他們據(jù)以做“人物評價”的基準。因此，到公司或機關(guān)訪問，或到客商家做客，你都必須西裝革履，整整齊齊才行。西裝去訪問對方，印象一定會被大打折扣，不能不慎。

一、中國家電目前的出口形勢

1999年以后，中國的家電生產(chǎn)企業(yè)開始大規(guī)模地進入國際市場。從海爾到春蘭，從康佳到海信，從科龍到格力都以自己的龍頭產(chǎn)品為依托，與國際家電業(yè)開展了廣泛的合作，進行跨國經(jīng)營。中國企業(yè)投資的家電工廠開始在亞洲、歐洲、拉丁美洲以及非洲出現(xiàn)。很多拉美進口商發(fā)現(xiàn)原來他們從亞洲進口的大部分標有日本、韓國等地制造的家用電器竟然全部原產(chǎn)于中國大陸。

中國家電的國際之路其實已經(jīng)走了很遠了，2007年全國外貿(mào)家電行業(yè)的出口更出現(xiàn)了高速的增長。2007年1-10月，包括空調(diào)、冰箱、洗衣機和小家電在內(nèi)的家用電器及部件出口額超過268億美元，同比增長49.6%；包括電視機、DVD影碟機、攝像機和數(shù)碼相機在內(nèi)的消費類電子產(chǎn)品及部件出口額超過311億美元，同比增長362.93%。2007年家用電器產(chǎn)品(不包括消費類電子產(chǎn)品)出口額就將突破300億美元的歷史大關(guān)，出口額占機電產(chǎn)品出口額的5%-6%，中國家電的國際之路前景看好。

二、拉美家電產(chǎn)品市場上，中國的產(chǎn)品相對于其他國家而言質(zhì)量好、價格適中、設計新穎，受到市場的歡迎。中國的家電產(chǎn)品在此有著廣闊的發(fā)展空間，同時也面臨很多挑戰(zhàn)。

三、家電在拉美市場的發(fā)展現(xiàn)狀和前景分析

拉丁美洲是指美國以南，包括墨西哥、中美洲、西印度群島、加勒比海地區(qū)和拉丁美洲地區(qū)的統(tǒng)稱。自上世紀90年代開始，拉美各國紛紛實行對外開放政策，經(jīng)濟均有不同增長，使拉美各國消費者的購買潛力增強。該地區(qū)消費者對來自于中國的中低檔家電產(chǎn)品需求量大、依賴性強，逐漸形成了一個廣闊的消費終端市場。

一、中國通道

最近的10年,全球化過程成為一個重要的經(jīng)濟因素。而外國直接投資(FDI)成為了全球經(jīng)濟一體化的一個重要因素。外國直接投資是全球性資本集聚的一個最重要的組成形式。FDI的上升的步幅遠遠的超出國際貿(mào)易和其他相關(guān)的投資形式。2006年全球FDI急劇地上升了34%,盡管最高的紀錄是2000年1.4萬億美元。FDI的持續(xù)的上升反映出高經(jīng)濟增長和強的經(jīng)濟實力。這種成長在發(fā)達國家和發(fā)展中國家同樣發(fā)生。20世紀末的最后20年里,中國的對外直接投資不斷增加。中國政府提倡對外直接投資的最初目的是鼓勵企業(yè)引進國外先進技術(shù)、獲取管理知識和自然資源。這些企業(yè)有政府的大力支持,而非單純的對外貿(mào)易企業(yè)性質(zhì)。在20世紀90年代,自由化和市場經(jīng)濟的興起促使當?shù)鼗蚴〖壵袡?quán)激勵和監(jiān)督對外投資企業(yè)事宜。21世紀初,一項新的對外直接投資政策——“走向全球”政策開始在中國實施。這項政策為對外直接投資企業(yè)提供了大力的、公開的政府支持和管理支持。在加入WTO之后,中國政府為中國企業(yè)參與國際競爭提供了更加有力的支持。

二、中國ODI區(qū)域定位

中國對外直接投資主要放在制造業(yè)和自然資源獲取上。如今,支持中國經(jīng)濟增長和發(fā)展的需要之一便是能源。未來20年世界能源的需要將以75%的比例增長,而中國和印度將占其中的45%。單獨在中國的能源消耗預計在2000年到2025年將翻番,中國能源的消耗量大于其國內(nèi)供應量,特別是石油。中國是一個資源豐富的國家,擁有全球能量儲備的10.7%,但由于其眾多的人口數(shù)量,人均儲備卻非常低。這讓中國越來越依靠能源的進口。在中國最重要的進口能源便是煤炭,中國占全球煤炭使用量的70%。中國是全球最大的煤炭儲備國,擁有煤炭3340億噸,但其消耗也大,以自給自足來算最多維持200年的使用。然而,中國經(jīng)濟的迅速增長帶來了新的能量需求,如石油,并且這種需求在國際油價確定上成為一個越來越重要的因素。2006年,這些項目的投資占了整個對外直接投資的60%。中國對能源和食物的巨大需求以及資源的缺乏,導致自然資源的獲取成為其重要的環(huán)節(jié)。

中國對外直接投資引起了亞洲的強烈關(guān)注。然而,據(jù)2007的統(tǒng)計公報顯示,2005至2006年期間中國對拉丁美洲的投資超過對亞洲的投資,這點引起世界的更大關(guān)注。拉丁美洲的投資說明中國對自然資源的需求。拉丁美洲提供能源、水資源和各種各樣不同的滋養(yǎng)品。拉丁美洲最大的資源儲備區(qū)在亞馬遜叢林。中國已在該區(qū)建立了不少投資項目。其中,最大的項目集中在能源上,如自2006年中國在ANDES石油公司的投資超過了10億美元,而最近中國政府在核電項目的投資超過20億美元。

“走向全球”策略對中國企業(yè)增加對外出口額、開辟新投資領域和擴展市場起到了積極的作用。三、存在的問題

【內(nèi)容提要】從發(fā)展社會學的觀點來看，依附理論是國際經(jīng)濟和政治關(guān)系中影響重大的一種理論。這一理論經(jīng)歷了從悲觀的“古典依附論”到具有樂觀色彩的“依附發(fā)展論”的演變?；舨忌?、普雷維什、弗蘭克和阿明對古典依附論的創(chuàng)立和發(fā)展做出了貢獻?？ǘ嗨骱桶Ｎ乃沟挠^點則是“依附發(fā)展論”的代表。“依附發(fā)展論”可以作為研究中國發(fā)展問題的理論視角。

【英文摘要】fromtheperspectiveofdevelopmentsociology,thisessaygivesabriefreviewofthetheoryofdependency,emphasizingthatitevolvesfrompessimisticclassicaltheoryofdependencytonewoptimistictheoryofassociated-dependentdevelopment.underthebackgroundofglobalization,thejattercanbeusedasatheoreticalframeworkinchina''''sdevelopmentresearch.

【關(guān)鍵詞】依附理論/發(fā)展歷程/中國發(fā)展問題

dependenttheory/history/china''''sdevelopmentissues

【正文】

在世界體系論和全球化觀點日益為人們所接受的今天，中國等發(fā)展中國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展越來越離不開世界經(jīng)濟格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響。厘清依附理論的演變過程和新近發(fā)展成果，探討其在中國發(fā)展中的應用，成為一個具有重大理論意義和現(xiàn)實意義的問題。

如果你被邀請到一個美國人或加拿大人的家里做客喝雞尾酒，如果通知你的時間是七點整，那么你就應該明白，你應該在七點一刻到達，當然不能在此之前，也不能遲到太多。然而，如果這是在德國、瑞典或瑞士，邀請你在七點鐘到達，就意味著你應該恰好那個時候到。

在歐洲，人們往往認為從這些國家（即德國、瑞典、瑞士）來的人，再加上加拿大、澳大利亞、美國、英格蘭和法國的人是極為守時的。有一句流傳在那些有經(jīng)驗的美國游客當中的老話：當你在歐洲坐飛機時，通常只要通過觀察每個旅客的行為，你就可以判斷出哪些旅客是德國人、瑞典人或瑞士人了：當飛機起飛時，只要是從這些國家來的人他們總會看一看手表；而同樣，當飛機降落時，他們也會重復相同的動作。

在拉丁美洲，如果你被邀請七點鐘到某人的家里喝雞尾酒的話，你就不應該在七點時到，因為如果你七點到的話，很可能邀請你做客的主人正在沖澡呢。事實上，即使你八點到，也不會令人感到驚訝。更何況，這可能還會被認為略微早了些。我們對此最好的解釋正如一位拉丁美洲的生意人所說的：“你們?yōu)槭裁匆钤诰_計量的時間里呢？”

同樣，在泰國或印度尼西亞等國家里，準時就不一定是一種美德。在世界上任何一個大的主要城市如東京、香港、新加坡、倫敦或紐約，要是因為天氣和交通原因遲到是可以原諒的。

世界各地有關(guān)準時的指南

*對“準時”極為看重的國家：所有的北歐國家（斯堪的納維亞諸國、德國、瑞士、比利時等）

【內(nèi)容提要】從發(fā)展社會學的觀點來看，依附理論是國際經(jīng)濟和政治關(guān)系中影響重大的一種理論。這一理論經(jīng)歷了從悲觀的“古典依附論”到具有樂觀色彩的“依附發(fā)展論”的演變?；舨忌?、普雷維什、弗蘭克和阿明對古典依附論的創(chuàng)立和發(fā)展做出了貢獻。卡多索和埃文斯的觀點則是“依附發(fā)展論”的代表。“依附發(fā)展論”可以作為研究中國發(fā)展問題的理論視角。

【英文摘要】fromtheperspectiveofdevelopmentsociology,thisessaygivesabriefreviewofthetheoryofdependency,emphasizingthatitevolvesfrompessimisticclassicaltheoryofdependencytonewoptimistictheoryofassociated-dependentdevelopment.underthebackgroundofglobalization,thejattercanbeusedasatheoreticalframeworkinchina''''sdevelopmentresearch.

【關(guān)鍵詞】依附理論/發(fā)展歷程/中國發(fā)展問題

dependenttheory/history/china''''sdevelopmentissues

【正文】

在世界體系論和全球化觀點日益為人們所接受的今天，中國等發(fā)展中國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展越來越離不開世界經(jīng)濟格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響。厘清依附理論的演變過程和新近發(fā)展成果，探討其在中國發(fā)展中的應用，成為一個具有重大理論意義和現(xiàn)實意義的問題。

如果你被邀請到一個美國人或加拿大人的家里做客喝雞尾酒，如果通知你的時間是七點整，那么你就應該明白，你應該在七點一刻到達，當然不能在此之前，也不能遲到太多。然而，如果這是在德國、瑞典或瑞士，邀請你在七點鐘到達，就意味著你應該恰好那個時候到。

在歐洲，人們往往認為從這些國家（即德國、瑞典、瑞士）來的人，再加上加拿大、澳大利亞、美國、英格蘭和法國的人是極為守時的。有一句流傳在那些有經(jīng)驗的美國游客當中的老話：當你在歐洲坐飛機時，通常只要通過觀察每個旅客的行為，你就可以判斷出哪些旅客是德國人、瑞典人或瑞士人了：當飛機起飛時，只要是從這些國家來的人他們總會看一看手表；而同樣，當飛機降落時，他們也會重復相同的動作。

在拉丁美洲，如果你被邀請七點鐘到某人的家里喝雞尾酒的話，你就不應該在七點時到，因為如果你七點到的話，很可能邀請你做客的主人正在沖澡呢。事實上，即使你八點到，也不會令人感到驚訝。更何況，這可能還會被認為略微早了些。我們對此最好的解釋正如一位拉丁美洲的生意人所說的：“你們?yōu)槭裁匆钤诰_計量的時間里呢？”

同樣，在泰國或印度尼西亞等國家里，準時就不一定是一種美德。在世界上任何一個大的主要城市如東京、香港、新加坡、倫敦或紐約，要是因為天氣和交通原因遲到是可以原諒的。

世界各地有關(guān)準時的指南

*對“準時”極為看重的國家：所有的北歐國家（斯堪的納維亞諸國、德國、瑞士、比利時等）