我是在1954年初從中國(guó)人民大學(xué)法律系借調(diào)到國(guó)務(wù)院政法委辦公室的，但去不久又將我借調(diào)到中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)。當(dāng)時(shí)，我的直接領(lǐng)導(dǎo)是彭真和秘書(shū)田家英，田家英當(dāng)時(shí)也是中央政治局的秘書(shū)。

1953年1月13日，中央人民政府委員會(huì)第20次會(huì)議作出決定，成立以為首的中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)，負(fù)責(zé)憲法的起草工作。1953年12月24日帶著當(dāng)時(shí)的中央政治研究室的主任陳伯達(dá)，副主任田家英和胡喬木等到杭州，在親自領(lǐng)導(dǎo)和參加下進(jìn)行工作。1954年1月7日到3月9日，共兩個(gè)多月，期間草擬了100條條文的中華人民共和國(guó)憲法草案最初稿，并編輯了三輯資料，叫《憲法參考資料》。第一輯是1918年蘇俄憲法和1924年蘇聯(lián)憲法；第二輯是美、英、法、德意志和瑞士憲法；第三輯是從清朝、北洋軍閥到國(guó)民黨的憲法和憲法性文件。這三輯資料于1953年3月以中央人民政府委員會(huì)辦公廳的名稱印刷后發(fā)放，發(fā)給所有憲法起草委員會(huì)的委員以及參與憲法起草工作的有關(guān)人員。在杭州期間，還由董必武、彭真、張際春等組成研究小組，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的法學(xué)家周鯁生、錢(qián)端升為法律顧問(wèn)，葉圣陶、呂淑湘為語(yǔ)文顧問(wèn)。對(duì)杭州起草的憲法草稿，中共中央前后又討論了三次，每次都作了很多修改，由于許多情況包括不進(jìn)去，因此從100條增加到110條，即又增了10條，當(dāng)時(shí)總想弄個(gè)整數(shù)。這樣形成了一個(gè)憲法草案初稿。1954年3月23日將這個(gè)憲法草案初稿提交中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)第一次討論，由陳伯達(dá)做了說(shuō)明。講了8個(gè)問(wèn)題：（1）工作經(jīng)過(guò)；（2）工作方向；（3）憲法草案是以共同綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是它的發(fā)展；（4）憲法草案反映了我們國(guó)家過(guò)渡時(shí)期特點(diǎn)；（5）憲法草案規(guī)定的國(guó)家政治制度和蘇聯(lián)以及各人民民主國(guó)家是同屬于社會(huì)主義類(lèi)型的；（6）憲法草案保證公民的各種權(quán)利，同時(shí)規(guī)定了逐步擴(kuò)大物質(zhì)保證的措施；（7）憲法草案保證國(guó)家各民族在平等的基礎(chǔ)上友好、互助、合作；（8）憲法草案的結(jié)構(gòu)。主要講了為什么要制定1954年憲法的原因；一是為了鞏固革命成果；二是總結(jié)人民民主革命的新中國(guó)成立以來(lái)所出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系的偉大變革；三是保證人民能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義的共同愿望。陳伯達(dá)這個(gè)人很懶，在起草憲法中沒(méi)干什么事，卻搶著要去做這個(gè)說(shuō)明，而這個(gè)說(shuō)明也不是他寫(xiě)的，他不干實(shí)事，出風(fēng)頭的事非干不可。我國(guó)第一部憲法的制定過(guò)程是由1953年1月到1954年9月，共一年零九個(gè)月，是搞的很仔細(xì)的，是在充分民主基礎(chǔ)上進(jìn)行的。最初是由中共中央提到中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)，建議開(kāi)始籌備憲法起草，再由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)向中央人民政府提出建議。中央人民政府委員會(huì)組織了以為首的憲法起草委員會(huì)，委員共32人，包括了中國(guó)共產(chǎn)黨、各派、各人民團(tuán)體的負(fù)責(zé)人、社會(huì)公眾領(lǐng)袖和專家們。

憲法草案經(jīng)過(guò)了三次規(guī)模巨大的群眾性討論。

第一次：1954年3月中共中央提出憲法草案初稿，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)在北京組織了17個(gè)討論單位，朝鮮的中國(guó)人民志愿軍、中國(guó)人民解放軍共成立了18個(gè)討論單位，共8千多人討論了兩個(gè)多月，提出意見(jiàn)經(jīng)過(guò)整理后共6千多條，經(jīng)過(guò)憲法起草委員會(huì)修改補(bǔ)充后，由中央人民政府通過(guò)成為中華人民共和國(guó)憲法草案，這次討論實(shí)際上把中共中央關(guān)于憲法草案的建議變?yōu)楦髋?、各人民團(tuán)體、各界人士領(lǐng)導(dǎo)人的共同建議。最后由中央人民政府委員會(huì)通過(guò)成為正式的憲法草案。中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議決定于1954年6月14日公布，交付全民討論。

第二次：憲法草案的全民討論。這是參考了蘇聯(lián)1936年憲法草案的全民討論決定這樣做的。這時(shí)，決定要對(duì)草案的條文寫(xiě)一個(gè)解釋性的材料，經(jīng)過(guò)的同意，由田家英帶領(lǐng)我和其他幾位同志及陳伯達(dá)的兩個(gè)秘書(shū)（史敬棠和姚洛），再加上田家英的秘書(shū)逢先知（現(xiàn)任中共中央文獻(xiàn)研究室主任，曾著有《和他的秘書(shū)田家英》一書(shū)，逢先知曾長(zhǎng)期為管理圖書(shū)，當(dāng)時(shí)在中共中央辦公廳工作。）和田家英警衛(wèi)員共十人到北戴河中共中央療養(yǎng)院進(jìn)行工作。此時(shí)一本雜志為配合憲法草案的全民討論，登載了一篇從蘇聯(lián)法學(xué)雜志上翻譯來(lái)的關(guān)于1936年蘇聯(lián)憲法草案的全民討論情況的文章。對(duì)這篇文章看得很仔細(xì)，用鋼筆劃了許多他認(rèn)為重要的地方，有的地方劃了兩道，還加上圈的。他對(duì)蘇聯(lián)全民討論中關(guān)于憲法草案公民基本權(quán)利義務(wù)和國(guó)家機(jī)構(gòu)部分提出意見(jiàn)數(shù)量的百分比特別注意，，劃了好幾條筆黑線，將這篇他看過(guò)的文章批示立即給北戴河的田家英及我們看，看后退給他。當(dāng)時(shí)是十分認(rèn)真的。我們當(dāng)時(shí)的工作是很緊張的，但也是很愉快的，田家英平易近人，常愛(ài)開(kāi)玩笑，他知識(shí)面很廣，吟詩(shī)猜迷，文人作風(fēng)，大家叫他田夫子，他喝酒很厲害，常常喝醉，都知道他喝酒厲害。有一次他去那里（毛當(dāng)時(shí)來(lái)北戴河休養(yǎng)，中央警衛(wèi)局的部隊(duì)站雙崗我們就知道毛來(lái)了），見(jiàn)他來(lái)了說(shuō)，田家英來(lái)了給他最厲害的酒。田在毛那里喝了最厲害的酒后，回到我們這里還是要喝，他的酒量很大，一小瓶二鍋頭一口氣就能喝完。他喝醉酒后有一個(gè)特點(diǎn)即不會(huì)亂說(shuō)、胡說(shuō)和耍酒瘋，他和我說(shuō)：“我酒醉心明白?！彼L(zhǎng)期跟隨鍛煉得十分慎重，他說(shuō)：“主席要求很?chē)?yán)，我作為他的秘書(shū)，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)?！蔽以鴦袼俸染?，對(duì)身體沒(méi)有好處，也難免會(huì)出差錯(cuò)。有一次他喝醉之后，給我講了的一些事，醒來(lái)后囑咐我說(shuō)：“中南海里的事不能講出去?！币冶Ｃ?，實(shí)際上我到現(xiàn)在也沒(méi)有對(duì)任何人講過(guò)。他常常一夜能把蘇聯(lián)民法教材看完，看完后就喝酒，第二天早上就向我提出這本教材的好處和不足之處，他沒(méi)有專門(mén)學(xué)過(guò)法學(xué)，但能提出許多令人吃驚的意見(jiàn)。這是由于他有比較扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和相當(dāng)高的智慧，提的意見(jiàn)十分中肯，讓人欽佩不已。

憲法條文的解釋完成一半多就送給去看，讓中央機(jī)要局印發(fā)給當(dāng)時(shí)在京的中央委員和中央候補(bǔ)委員。這時(shí)我們感到這種對(duì)條文的解釋不妥，如果發(fā)生問(wèn)題是以條文為主還是以這個(gè)解釋為主，而正式的解釋權(quán)只有全國(guó)人大常委會(huì)才有，因此我向田家英同志建議向請(qǐng)示，決定立即停發(fā)這個(gè)材料，并收回，不再搞條文解釋。

我是在1954年初從中國(guó)人民大學(xué)法律系借調(diào)到國(guó)務(wù)院政法委辦公室的，但去不久又將我借調(diào)到中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)。當(dāng)時(shí)，我的直接領(lǐng)導(dǎo)是彭真和秘書(shū)田家英，田家英當(dāng)時(shí)也是中央政治局的秘書(shū)。

1953年1月13日，中央人民政府委員會(huì)第20次會(huì)議作出決定，成立以為首的中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)，負(fù)責(zé)憲法的起草工作。1953年12月24日帶著當(dāng)時(shí)的中央政治研究室的主任陳伯達(dá)，副主任田家英和胡喬木等到杭州，在親自領(lǐng)導(dǎo)和參加下進(jìn)行工作。1954年1月7日到3月9日，共兩個(gè)多月，期間草擬了100條條文的中華人民共和國(guó)憲法草案最初稿，并編輯了三輯資料，叫《憲法參考資料》。第一輯是1918年蘇俄憲法和1924年蘇聯(lián)憲法；第二輯是美、英、法、德意志和瑞士憲法；第三輯是從清朝、北洋軍閥到國(guó)民黨的憲法和憲法性文件。這三輯資料于1953年3月以中央人民政府委員會(huì)辦公廳的名稱印刷后發(fā)放，發(fā)給所有憲法起草委員會(huì)的委員以及參與憲法起草工作的有關(guān)人員。在杭州期間，還由董必武、彭真、張際春等組成研究小組，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的法學(xué)家周鯁生、錢(qián)端升為法律顧問(wèn)，葉圣陶、呂淑湘為語(yǔ)文顧問(wèn)。對(duì)杭州起草的憲法草稿，中共中央前后又討論了三次，每次都作了很多修改，由于許多情況包括不進(jìn)去，因此從100條增加到110條，即又增了10條，當(dāng)時(shí)總想弄個(gè)整數(shù)。這樣形成了一個(gè)憲法草案初稿。1954年3月23日將這個(gè)憲法草案初稿提交中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)第一次討論，由陳伯達(dá)做了說(shuō)明。講了8個(gè)問(wèn)題：（1）工作經(jīng)過(guò)；（2）工作方向；（3）憲法草案是以共同綱領(lǐng)為基礎(chǔ)，同時(shí)又是它的發(fā)展；（4）憲法草案反映了我們國(guó)家過(guò)渡時(shí)期特點(diǎn)；（5）憲法草案規(guī)定的國(guó)家政治制度和蘇聯(lián)以及各人民民主國(guó)家是同屬于社會(huì)主義類(lèi)型的；（6）憲法草案保證公民的各種權(quán)利，同時(shí)規(guī)定了逐步擴(kuò)大物質(zhì)保證的措施；（7）憲法草案保證國(guó)家各民族在平等的基礎(chǔ)上友好、互助、合作；（8）憲法草案的結(jié)構(gòu)。主要講了為什么要制定1954年憲法的原因；一是為了鞏固革命成果；二是總結(jié)人民民主革命的新中國(guó)成立以來(lái)所出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系的偉大變革；三是保證人民能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義的共同愿望。陳伯達(dá)這個(gè)人很懶，在起草憲法中沒(méi)干什么事，卻搶著要去做這個(gè)說(shuō)明，而這個(gè)說(shuō)明也不是他寫(xiě)的，他不干實(shí)事，出風(fēng)頭的事非干不可。我國(guó)第一部憲法的制定過(guò)程是由1953年1月到1954年9月，共一年零九個(gè)月，是搞的很仔細(xì)的，是在充分民主基礎(chǔ)上進(jìn)行的。最初是由中共中央提到中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)，建議開(kāi)始籌備憲法起草，再由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)向中央人民政府提出建議。中央人民政府委員會(huì)組織了以為首的憲法起草委員會(huì)，委員共32人，包括了中國(guó)共產(chǎn)黨、各派、各人民團(tuán)體的負(fù)責(zé)人、社會(huì)公眾領(lǐng)袖和專家們。

憲法草案經(jīng)過(guò)了三次規(guī)模巨大的群眾性討論。

第一次：1954年3月中共中央提出憲法草案初稿，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)在北京組織了17個(gè)討論單位，朝鮮的中國(guó)人民志愿軍、中國(guó)人民解放軍共成立了18個(gè)討論單位，共8千多人討論了兩個(gè)多月，提出意見(jiàn)經(jīng)過(guò)整理后共6千多條，經(jīng)過(guò)憲法起草委員會(huì)修改補(bǔ)充后，由中央人民政府通過(guò)成為中華人民共和國(guó)憲法草案，這次討論實(shí)際上把中共中央關(guān)于憲法草案的建議變?yōu)楦髋?、各人民團(tuán)體、各界人士領(lǐng)導(dǎo)人的共同建議。最后由中央人民政府委員會(huì)通過(guò)成為正式的憲法草案。中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議決定于1954年6月14日公布，交付全民討論。

第二次：憲法草案的全民討論。這是參考了蘇聯(lián)1936年憲法草案的全民討論決定這樣做的。這時(shí)，決定要對(duì)草案的條文寫(xiě)一個(gè)解釋性的材料，經(jīng)過(guò)的同意，由田家英帶領(lǐng)我和其他幾位同志及陳伯達(dá)的兩個(gè)秘書(shū)（史敬棠和姚洛），再加上田家英的秘書(shū)逢先知（現(xiàn)任中共中央文獻(xiàn)研究室主任，曾著有《和他的秘書(shū)田家英》一書(shū)，逢先知曾長(zhǎng)期為管理圖書(shū)，當(dāng)時(shí)在中共中央辦公廳工作。）和田家英警衛(wèi)員共十人到北戴河中共中央療養(yǎng)院進(jìn)行工作。此時(shí)一本雜志為配合憲法草案的全民討論，登載了一篇從蘇聯(lián)法學(xué)雜志上翻譯來(lái)的關(guān)于1936年蘇聯(lián)憲法草案的全民討論情況的文章。對(duì)這篇文章看得很仔細(xì)，用鋼筆劃了許多他認(rèn)為重要的地方，有的地方劃了兩道，還加上圈的。他對(duì)蘇聯(lián)全民討論中關(guān)于憲法草案公民基本權(quán)利義務(wù)和國(guó)家機(jī)構(gòu)部分提出意見(jiàn)數(shù)量的百分比特別注意，，劃了好幾條筆黑線，將這篇他看過(guò)的文章批示立即給北戴河的田家英及我們看，看后退給他。當(dāng)時(shí)是十分認(rèn)真的。我們當(dāng)時(shí)的工作是很緊張的，但也是很愉快的，田家英平易近人，常愛(ài)開(kāi)玩笑，他知識(shí)面很廣，吟詩(shī)猜迷，文人作風(fēng)，大家叫他田夫子，他喝酒很厲害，常常喝醉，都知道他喝酒厲害。有一次他去那里（毛當(dāng)時(shí)來(lái)北戴河休養(yǎng)，中央警衛(wèi)局的部隊(duì)站雙崗我們就知道毛來(lái)了），見(jiàn)他來(lái)了說(shuō)，田家英來(lái)了給他最厲害的酒。田在毛那里喝了最厲害的酒后，回到我們這里還是要喝，他的酒量很大，一小瓶二鍋頭一口氣就能喝完。他喝醉酒后有一個(gè)特點(diǎn)即不會(huì)亂說(shuō)、胡說(shuō)和耍酒瘋，他和我說(shuō)：“我酒醉心明白?！彼L(zhǎng)期跟隨鍛煉得十分慎重，他說(shuō)：“主席要求很?chē)?yán)，我作為他的秘書(shū)，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)?！蔽以鴦袼俸染?，對(duì)身體沒(méi)有好處，也難免會(huì)出差錯(cuò)。有一次他喝醉之后，給我講了的一些事，醒來(lái)后囑咐我說(shuō)：“中南海里的事不能講出去。”要我保密，實(shí)際上我到現(xiàn)在也沒(méi)有對(duì)任何人講過(guò)。他常常一夜能把蘇聯(lián)民法教材看完，看完后就喝酒，第二天早上就向我提出這本教材的好處和不足之處，他沒(méi)有專門(mén)學(xué)過(guò)法學(xué)，但能提出許多令人吃驚的意見(jiàn)。這是由于他有比較扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和相當(dāng)高的智慧，提的意見(jiàn)十分中肯，讓人欽佩不已。

憲法條文的解釋完成一半多就送給去看，讓中央機(jī)要局印發(fā)給當(dāng)時(shí)在京的中央委員和中央候補(bǔ)委員。這時(shí)我們感到這種對(duì)條文的解釋不妥，如果發(fā)生問(wèn)題是以條文為主還是以這個(gè)解釋為主，而正式的解釋權(quán)只有全國(guó)人大常委會(huì)才有，因此我向田家英同志建議向請(qǐng)示，決定立即停發(fā)這個(gè)材料，并收回，不再搞條文解釋。

一、亞洲音樂(lè)的史料及其性質(zhì)

東西方音樂(lè)的歷史記載，在其形態(tài)的表述中有著很大的差異。這種差異是由于音樂(lè)本身的性質(zhì)與敘述音樂(lè)史料的性質(zhì)的不同而形成的，實(shí)際上也是構(gòu)成音樂(lè)史特征的重要依據(jù)。樂(lè)譜、傳記、手稿等在歐洲的音樂(lè)史研究中占據(jù)了舉足輕重的地位。但是它們?cè)趤喼抟魳?lè)史中卻并非如此，樂(lè)譜在音樂(lè)演奏和實(shí)踐中并沒(méi)有扮演重要的角色，與西方音樂(lè)相比可以說(shuō)沒(méi)有受到應(yīng)有的尊重和重視，其數(shù)量也十分微少(相對(duì)來(lái)說(shuō)中國(guó)和日本較多一些)。但不同的是理論書(shū)籍、美術(shù)、戲劇卻相當(dāng)豐富。以中國(guó)為中心，日本、朝鮮在一般的史書(shū)中以音樂(lè)制度、樂(lè)律理論、歷史沿革以及音樂(lè)美學(xué)等的記錄得到了充分地整理和敘述。它與音樂(lè)家的傳記不同，音樂(lè)史敘述的整體與音樂(lè)的本身同時(shí)得到記錄。在亞洲，除文獻(xiàn)史籍外，考古資料也豐富多彩，令人目不暇接。長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的竽、瑟，三號(hào)墓出土的筑等樂(lè)器；湖北曾侯乙墓出土的編鐘、編磬；浙江余姚河姆渡遺址發(fā)掘出土的新石器時(shí)代的骨笛、陶塤等。除了出土文物外，美術(shù)上的壁畫(huà)、浮雕等也十分豐厚多量，我國(guó)新疆地區(qū)的庫(kù)車(chē)、吐魯番，甘肅的敦煌、麥積山，以及柬埔寨的吳哥(Angkor)、印尼爪哇島中部的婆羅浮屠(Borobudur)遺址等都記錄了豐富的音樂(lè)歷史資料。這里值得注意的還有，現(xiàn)藏于日本奈良正倉(cāng)院的大量隋唐時(shí)期傳入日本的絲綢之路樂(lè)器實(shí)物，從公元752年收藏至今天已有一千二百多年的歷史，它們都是現(xiàn)在世界上極其寶貴的歷史資料。

二、中國(guó)古代的音樂(lè)文獻(xiàn)史料

在亞洲的歷史文獻(xiàn)中，中國(guó)的史料占有極其重要的歷史地位。中國(guó)在殷商時(shí)期就出現(xiàn)了甲骨文，春秋戰(zhàn)國(guó)便有了大量記載音樂(lè)的文獻(xiàn)著作。另外，從漢朝開(kāi)始，在中國(guó)的史料中，皇帝的敕撰史書(shū)可以視為正統(tǒng)的、高學(xué)術(shù)價(jià)值的史料。在這一類(lèi)史書(shū)中以西漢司馬遷首創(chuàng)的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》為開(kāi)端，形成了后來(lái)的“二十五史”，被稱作正史。它以紀(jì)傳體編輯，體例上分為三大類(lèi)：①以天子、國(guó)家大事的編年記錄為中心的“本紀(jì)”；②記錄文物典章制度的“志”；③重要人物的傳記，其身份從皇后到奴隸兼有的“列傳”。各項(xiàng)的分類(lèi)之中有數(shù)卷“樂(lè)志”(“音樂(lè)志”或“禮樂(lè)志”)。書(shū)中對(duì)各王朝的音樂(lè)(主要是宮廷、國(guó)家、貴族、官僚等上層階級(jí)所享用的音樂(lè))從歷史沿革、音樂(lè)制度，到律學(xué)、歌詞等進(jìn)行詳細(xì)分述，但沒(méi)有樂(lè)譜。除此之外，敕撰書(shū)中還有專門(mén)記載文物制度的“九通”，即《通典》(卷141-147樂(lè)典)、《通志》(卷49、50、64為樂(lè)志)、《文獻(xiàn)通考》(卷128-148樂(lè)考)的“三通”與清乾隆時(shí)官修的《續(xù)通典》、《清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清朝文獻(xiàn)通考》六書(shū)，再加上1921年成書(shū)的劉錦藻編的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，共為“十通”。此外，唐朝以后出現(xiàn)了集歷代政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等之大成并進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)敘述的會(huì)要體樣式——北宋王溥的《唐會(huì)要》(樂(lè)類(lèi)共16個(gè)條目，32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會(huì)要輯稿》(樂(lè)類(lèi)42—44卷)等是其代表性的作品。會(huì)要體屬典志斷代史的體裁，在分類(lèi)上比正史更為細(xì)致，史料也甚豐厚，使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻(xiàn)通考》(元)、《唐會(huì)要》(五代)等與“二十五史”樂(lè)志構(gòu)成了古代音樂(lè)史料的主體。其次，除上述的正史外，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)還出現(xiàn)了各種關(guān)于音樂(lè)的論著。以內(nèi)容來(lái)劃分，思想、美學(xué)方面的有公孫尼子的《樂(lè)記》、荀子的《樂(lè)論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰(zhàn)國(guó))、阮籍的《樂(lè)論》(三國(guó))；樂(lè)律學(xué)方面有《管子·地員》、元萬(wàn)頃等奉武則天之命所作的《樂(lè)書(shū)要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書(shū)》(宋)、朱載@①的《樂(lè)律全書(shū)》(明)、康熙、乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等；在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長(zhǎng)文的《琴史》、朱熹的《琴律說(shuō)》(南宋)、朱權(quán)的《神奇秘譜》(明)等；另外從斷代史來(lái)看，除正史外，隨筆、筆記、詩(shī)詞以及小說(shuō)等都是記載當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)狀中不可缺少的資料，如有關(guān)唐代音樂(lè)有崔令欽《教坊記》、段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求等)《全唐詩(shī)》，有關(guān)宋代音樂(lè)有沈括《夢(mèng)溪筆談》、陳@②《樂(lè)書(shū)》、郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》等。有關(guān)宋代音樂(lè)的除上述文獻(xiàn)外，還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣記》、灌圃耐得翁的《都城紀(jì)勝》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、張?jiān)吹摹对~源》等，也是研究唐宋時(shí)期音樂(lè)不能缺少的文獻(xiàn)。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂(lè)譜等都是構(gòu)成中國(guó)音樂(lè)史的重要資料。像這樣全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料在印度、西亞伊斯蘭教地區(qū)以及在歐洲都很少，尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統(tǒng)的史料書(shū)籍，為中國(guó)惟有的史料資源。

唐代以后，中國(guó)的學(xué)術(shù)、歷史書(shū)籍得到了系統(tǒng)化的整合梳理，形式上出現(xiàn)了稱之為“類(lèi)書(shū)”的體例樣式，相當(dāng)于今之百科全書(shū)。這類(lèi)書(shū)籍大致有《初學(xué)記》(唐)、《玉?！贰短接[》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會(huì)》(明)、《古今圖書(shū)集成》(清)等。上述書(shū)籍不管是敕撰的還是非敕撰的，它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來(lái)，分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行排列說(shuō)明的書(shū)籍。因此，作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過(guò)程中有訛傳、誤抄的可能，使用中應(yīng)以批判的眼光去對(duì)待這些史料。

在中國(guó)的音樂(lè)理論書(shū)籍中還有一個(gè)明顯的特征，即音律、音階論占據(jù)了大量的篇幅，這同中國(guó)儒教的學(xué)風(fēng)有著密切的關(guān)系，他們對(duì)古事件的解釋存在著反復(fù)論述的傾向。這一現(xiàn)象從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就初見(jiàn)端倪，像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢書(shū)·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開(kāi)始，后由西漢京房的六十律、南朝宋錢(qián)樂(lè)之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂(lè)二十八調(diào)、南宋蔡元定的燕樂(lè)調(diào)與十八律，到明朱載@①的新法密律，他們對(duì)三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進(jìn)行了近兩千年的求索、換算。到了16世紀(jì)下半葉，當(dāng)這個(gè)千年不解的轉(zhuǎn)調(diào)問(wèn)題得到徹底解決時(shí)，卻又被束之高閣、沉睡于書(shū)齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒(méi)有真正得到實(shí)踐。

關(guān)于＊＊古城遺址和歷史文化保護(hù)

開(kāi)發(fā)情況的調(diào)查報(bào)告

歷史文化名城是歷史的記錄與再現(xiàn)，是民族最寶貴的資源之一。保護(hù)并開(kāi)發(fā)好歷史文化名城，是一個(gè)永恒關(guān)注的話題。＊＊作為我市唯一一座擁有近千年歷史的省級(jí)歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛。＊＊委、縣政府立足全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段、新特點(diǎn)，做出了“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快歷史文化名城建設(shè)”的重要決策，這也是xx作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，推進(jìn)城市化進(jìn)程的一項(xiàng)重大舉措。為此，針對(duì)惠民古城遺址及歷史文化的現(xiàn)狀進(jìn)行了專題調(diào)研，并就如何做好古城保護(hù)開(kāi)發(fā)提出了幾點(diǎn)建設(shè)。

一、燦爛的文化有待于進(jìn)一步挖掘

＊＊?dú)v史悠久，秦朝置縣，北宋筑城，____年來(lái)，歷為郡、州、府治所，專署駐地。歷史文化資源是＊＊的巨大財(cái)富和榮耀，是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉，也是應(yīng)對(duì)區(qū)域綜合實(shí)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的王牌和優(yōu)勢(shì)，但＊＊豐富的歷史文化資源還沒(méi)有得到充分挖掘、整合和利用。

一是歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但保護(hù)粗放，破壞嚴(yán)重。在惠民這塊豐饒的土地上，產(chǎn)生了許多影響深遠(yuǎn)的歷史事件和彪炳史冊(cè)的歷史人物，遺留下了難以計(jì)數(shù)的歷史遺存。縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古文化遺址近處，有xx莊園、xx遺址等文物保護(hù)單位余處。＊＊館藏文物豐富，現(xiàn)存文物余件，其中國(guó)家珍貴文物余件。xx博物館以文物的藏量之豐、品位之高位于全省的前列。但由于歷史欠帳等多種原因，＊＊?dú)v史文化遺存的現(xiàn)狀及保護(hù)所面臨的形勢(shì)不容樂(lè)觀，縣內(nèi)文物古跡或自然毀壞或人為破壞，多數(shù)已不完整，有的已蕩然無(wú)存，一些文物建筑年久失修，甚直被占作他用，使最直觀、最有說(shuō)服力的歷史見(jiàn)證失去了價(jià)值，確認(rèn)歷史文化名城資格的重要證據(jù)正在逐步消殆。

摘要：當(dāng)前轟轟烈烈的新課程改革正在如火如荼進(jìn)行，為了貫徹國(guó)家關(guān)于歷史課程改革的基本理念，進(jìn)一步推動(dòng)歷史課程改革的發(fā)展，有必要研究制定符合歷史課程改革基本理念新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范教師的教學(xué)行為，使歷史教學(xué)改革沿著正確的軌道順利發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)新課程新的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

一、歷史課程改革的基本理念

中華人民共和國(guó)教育部制定的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》都對(duì)歷史課程的基本理念有明確的表述。由于在義務(wù)教育階段和高中階段，學(xué)生的年齡不同，認(rèn)知能力和心理特征不同，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念在對(duì)其功能、學(xué)科體系構(gòu)建、內(nèi)容選擇、課程設(shè)置上的表述有所不同。但是，高、初中的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念在教學(xué)上都強(qiáng)調(diào)三個(gè)有利于，即：有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；有利于教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；有利于歷史教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)。

1、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探索，學(xué)生的學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展，不利于把學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)知活動(dòng)凸顯出來(lái)。

一、初中歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.對(duì)歷史教學(xué)存在錯(cuò)誤的認(rèn)知。當(dāng)前，還是有很多初中歷史教師對(duì)于歷史學(xué)科存在錯(cuò)誤的認(rèn)知，認(rèn)為歷史教學(xué)只需讓學(xué)生記住書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)從而在考試中得高分就行了。由于存在這種錯(cuò)誤的應(yīng)試教學(xué)思維，導(dǎo)致很多中學(xué)歷史教師仍然采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，即課堂的大部分時(shí)間都是教師的授課時(shí)間，師生之間的互動(dòng)非常少，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師所講的內(nèi)容，并通過(guò)死記硬背和瘋狂“刷題”來(lái)提高歷史學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，很多歷史教師還存在著過(guò)分依賴教材的問(wèn)題，在課堂教學(xué)中完全照本宣科。大部分課堂教學(xué)時(shí)間不是為學(xué)生生動(dòng)地講解歷史，而是為學(xué)生劃出本節(jié)課的考點(diǎn)和難點(diǎn)，完全沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況調(diào)整教材內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)流程，導(dǎo)致歷史教學(xué)過(guò)于枯燥、死板。在灌輸式和題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式下，學(xué)生完全喪失了對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)熱情以及主動(dòng)探究的能力，導(dǎo)致原本生動(dòng)有趣的歷史學(xué)習(xí)完全被枯燥乏味的文字所代替。2.錯(cuò)誤應(yīng)用改革后的教學(xué)方式。在新課程改革背景下，為了適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，大部分教師都改變了自身的教學(xué)方式，但是很多教師就只是照搬他人的教學(xué)模式，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、接受能力等進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這就導(dǎo)致同樣的課堂設(shè)計(jì)，有些環(huán)節(jié)則完全是在浪費(fèi)時(shí)間。例如，在講解“絲綢之路”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，很多教師為了響應(yīng)新課程改革，往往會(huì)選擇播放有關(guān)張騫兩次通西域的視頻。但采用這種方式，一方面，只能讓學(xué)生了解到片面的知識(shí)，另一方面，也不能保證所有學(xué)生都認(rèn)真地觀看視頻。在這種情況下，既不能完成教學(xué)目標(biāo)，又耗費(fèi)了許多時(shí)間。其實(shí)，針對(duì)這種具有標(biāo)志性的史實(shí)，教師完全可以通過(guò)PPT展示相關(guān)圖片，再結(jié)合自己生動(dòng)深刻的語(yǔ)言講解就行了，還可以根據(jù)教學(xué)需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行合理的擴(kuò)充。這樣教學(xué)，不僅輕松，而且高效。

二、對(duì)策

1.教師要充分備課，正確教授和拓展知識(shí)點(diǎn)。初中歷史教學(xué)不僅在于為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更重要的是，其對(duì)于學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)具有重要意義。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，一位優(yōu)秀的初中歷史教師，首先要做到的就是充分備課，這樣才能保證更好地應(yīng)對(duì)課堂突發(fā)狀況，并在學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)及時(shí)為之答疑解惑。教師充分備課不僅包括要把握課本知識(shí)以及課外擴(kuò)展知識(shí)、生活實(shí)例等，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理設(shè)計(jì)教學(xué)流程等。這樣才能保證整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程流暢有序，滿足學(xué)生對(duì)于歷史的好奇心，激發(fā)學(xué)生的潛能，提高他們的知識(shí)應(yīng)用能力，使學(xué)生能夠切實(shí)把握教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，養(yǎng)成從歷史角度去看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)。2.增強(qiáng)師生交流，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。受應(yīng)試教育的影響，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法就是死記硬背，初中歷史教師應(yīng)給予學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，盡可能多地與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，幫助他們梳理和整合教學(xué)重難點(diǎn)。這樣不僅能夠讓學(xué)生形成更加清晰的學(xué)習(xí)思路，還能讓學(xué)生充分感受到老師的和藹可親，從而增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的自主性。另外，教師還應(yīng)當(dāng)將歷史課堂還給學(xué)生，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不能只是讓學(xué)生做一名傾聽(tīng)者。如教師可以在課堂上多提出問(wèn)題，但不能馬上就進(jìn)行解答，而是要讓學(xué)生先自行思考，并與同學(xué)交流、討論，通過(guò)積極的思考和討論得出問(wèn)題的答案。3.根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)方法?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“通過(guò)對(duì)初中歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史中汲取智慧，通過(guò)用歷史的眼光觀察社會(huì)、規(guī)劃人生，逐漸樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，獲得全面發(fā)展?！痹跉v史教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇并創(chuàng)新教學(xué)方法，如可以采用情境教學(xué)法。

這種教學(xué)方法可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，創(chuàng)新教學(xué)方法也并不僅是使用一些語(yǔ)言表達(dá)上的技巧或者添加一些可有可無(wú)的游戲環(huán)節(jié)，教師要通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，真正活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。其間，教師可以運(yùn)用多媒體來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。

作者:梁曉明 單位:靜寧縣成紀(jì)中學(xué)

摘要：在當(dāng)前高校發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于通識(shí)教育越來(lái)越重視。歷史學(xué)科作為人文基礎(chǔ)學(xué)科，這也使歷史通識(shí)教育成為高校通識(shí)教育的主力，成為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的主陣地。在高校開(kāi)展歷史通識(shí)教育，其對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生人格、世界觀和價(jià)值觀都具有極為重要的意義。但在當(dāng)前大部分高校中，歷史通識(shí)教學(xué)的作用還達(dá)不到理想的程度，因此需要打破思想觀念上的束縛，積極推廣歷史通識(shí)教育，構(gòu)建完善的歷史通識(shí)課程體系，從而更好的發(fā)揮歷史在高校通識(shí)教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞：高校；歷史；通識(shí)教育；歷史通識(shí)教育；途徑

隨著高校教育教學(xué)改革的不斷深入，為了能夠更好的現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的要求，需要將高校教育從專業(yè)教育為主向通識(shí)教育與專業(yè)教育結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變。在高校通識(shí)教育課程體系建設(shè)過(guò)程中，歷史學(xué)專業(yè)作為開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程的主干專業(yè)力量。但在實(shí)際高校歷史通識(shí)教育中還存在的較多的問(wèn)題，因此需要積極尋求有效的途徑來(lái)推廣高校歷史通識(shí)課程，使其成為現(xiàn)代人才培養(yǎng)的重要的教育內(nèi)容。

1高校推廣歷史通識(shí)教育的必要性分析

1.1歷史通識(shí)教育是培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的需要。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)于人才培養(yǎng)提出了更高的要求，在高校教育中，越來(lái)越重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育。歷史教育是大學(xué)生基本素質(zhì)教育的必修內(nèi)容和主要手段，這也促使高校應(yīng)積極推廣歷史通識(shí)教育，全面提高大學(xué)箋人文素質(zhì)。在大學(xué)通識(shí)教育中，人文素質(zhì)教育是必然的，歷史學(xué)作為人文基礎(chǔ)學(xué)科，在通識(shí)教育中發(fā)揮著重要的作用。歷史學(xué)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律進(jìn)行闡釋的學(xué)科，其具備豐富和深厚的人文底蘊(yùn)。在大學(xué)歷史通識(shí)課程中，其已不是單純的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，而且基于多個(gè)角度來(lái)拓展大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的認(rèn)知能力，使其能夠運(yùn)用唯物史觀來(lái)分析歷史，并利用歷史方法對(duì)詮釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歷史學(xué)的特點(diǎn)使其成為學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、人生觀和價(jià)值觀和提高人文素質(zhì)的重要平臺(tái)，因此需要重視歷史學(xué)職能的發(fā)揮，通過(guò)開(kāi)展歷史通識(shí)教育，促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。1.2歷史通識(shí)教育自身價(jià)值的訴求。歷史學(xué)雖然無(wú)法直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和獨(dú)立思辨的能力。歷史學(xué)作為人為學(xué)科，其以人文精神作為核心，通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)，不僅能夠陶冶學(xué)生的心靈，還能夠幫助學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)歷史和理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在大學(xué)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中，其在培養(yǎng)大學(xué)生人文精神具有特殊的作用，大學(xué)歷史教育中更重視對(duì)大學(xué)生正確世界觀和人生觀的培養(yǎng)，使學(xué)生在了解歷史發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)實(shí)文化自住，并把握人類(lèi)歷史發(fā)展的大勢(shì)，開(kāi)闊視野，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，從而更好的提升自身的人文道德修養(yǎng)。由于在高中階段存在文理分科，這也使理科學(xué)生歷史課程的學(xué)習(xí)在高中結(jié)業(yè)考試后即結(jié)束，文科生歷史學(xué)習(xí)也以應(yīng)對(duì)高考為主要目標(biāo)，只是針對(duì)大量知識(shí)點(diǎn)的反復(fù)做題訓(xùn)練，將豐富多彩的人類(lèi)歷史劃分為一個(gè)個(gè)枯燥的知識(shí)點(diǎn)，這也使學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)歷史，對(duì)歷史學(xué)習(xí)缺乏興趣，更無(wú)法理解和實(shí)踐歷史學(xué)科中蘊(yùn)含的人文精神。在大學(xué)階段，文史哲方面的課程在大學(xué)通識(shí)課程中設(shè)置較少，特別是歷史課程，雖然在思想政治理論課中有“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，但其并不是以歷史學(xué)為視角，同時(shí)也不包含中國(guó)古代史和世界史的內(nèi)容，無(wú)法為學(xué)生提供完整的歷史脈絡(luò)和知識(shí)框架。這也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生歷史常識(shí)十分缺乏，對(duì)于歷史文化較為漠視，這必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同和熱愛(ài)帶來(lái)影響，因此必然強(qiáng)化高校歷史通識(shí)教育，全面促進(jìn)大學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升。

2高校推廣歷史通識(shí)教育中存在的問(wèn)題

一、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅務(wù)會(huì)計(jì)之間的相同點(diǎn)

1.歷史成本是它們的主要計(jì)量屬性

歷史成本因?yàn)榫哂锌煽啃院涂陀^性，一直被看作是“過(guò)去交易”的公允價(jià)值，對(duì)財(cái)務(wù)計(jì)量具有重要的意義。根據(jù)有關(guān)的法律規(guī)定，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中如果涉及到稅收交易，則需要對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量進(jìn)行變更。稅收的自身特質(zhì)也決定了決定了稅務(wù)會(huì)計(jì)必需要在稅法為工作知道的提前下才能進(jìn)行，根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)對(duì)涉稅事項(xiàng)進(jìn)行計(jì)量，這是保證稅金具有確定性和可稽查性的前提，通常要將確定的金額作為課稅對(duì)象。因此，歷史成本在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中有不可替代的作用。

2.兩者都需要其他的補(bǔ)充計(jì)量

在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中，歷史成本雖然也有很重要的地位，但卻不像計(jì)稅會(huì)計(jì)那樣“萬(wàn)能”，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的計(jì)量方式更加多元化。其原因是因?yàn)闀?huì)計(jì)信息質(zhì)量具有相關(guān)性的特征。在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)中，重置成本多半用于盤(pán)盈固定資產(chǎn)計(jì)量。根據(jù)有關(guān)的規(guī)定，稅務(wù)會(huì)計(jì)有對(duì)重置成本的采用有如下要求。①對(duì)土地增值稅進(jìn)行計(jì)算時(shí)，需要扣除建筑物的評(píng)估價(jià)格，今后進(jìn)行成本重置。因?yàn)闅v史成本法計(jì)算雖然也可以扣除成本，卻難以實(shí)際反應(yīng)出動(dòng)態(tài)的相關(guān)成本。②在固定資產(chǎn)盤(pán)盈的情況下，計(jì)稅基礎(chǔ)是同類(lèi)重置成本的價(jià)值。

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與稅務(wù)會(huì)計(jì)之間的差別

一、簡(jiǎn)析歷史核心素養(yǎng)含義

一般教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育期間，主要重視以下幾方面歷史核心素養(yǎng)的培育：首先，歷史時(shí)空觀念。歷史時(shí)空觀念是指要求學(xué)生針對(duì)特定時(shí)間、空間范圍內(nèi)具體的歷史事物和事件進(jìn)行分析與思考。其次，歷史事件史料實(shí)證。史料實(shí)證是指學(xué)生要對(duì)學(xué)習(xí)的歷史資料和事物以辯證的眼光進(jìn)行分析和思考。教師要應(yīng)用最具可信度的教材，盡量還原歷史事件的真實(shí)性和完整性。歷史學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的最大特點(diǎn)是邏輯性和知識(shí)性較強(qiáng)，需要學(xué)生具備較完善的思維邏輯進(jìn)行推理，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C眼光進(jìn)行探索，進(jìn)而可體現(xiàn)歷史學(xué)科高度的人文性學(xué)習(xí)特征。最后，歷史學(xué)習(xí)價(jià)值觀。歷史學(xué)習(xí)價(jià)值觀是指要以科學(xué)統(tǒng)一的眼光對(duì)真實(shí)發(fā)生的歷史事件進(jìn)行客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)、做出正確判斷。歷史價(jià)值觀主要在歷史事件的真實(shí)性和意義中提煉出。

二、在歷史和新知識(shí)學(xué)習(xí)期間要強(qiáng)化時(shí)空觀念

歷史事件的發(fā)生都有特定時(shí)間和地點(diǎn)，因此歷史教師在教學(xué)期間，首先要讓學(xué)生明確歷史事件發(fā)生的時(shí)間、背景等內(nèi)容。同時(shí)要正確引導(dǎo)學(xué)生在橫向方面、縱向方面深入、全方位分析歷史事件的發(fā)展情況，以時(shí)間的推移做出針對(duì)性分析。對(duì)于橫向面的分析，要掌握相同時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的所有歷史事件；對(duì)于縱向方面，要明確不同事件的發(fā)生順序。過(guò)這種框架式的學(xué)習(xí)，可幫助初中生在腦中形成清晰的歷史事件發(fā)展結(jié)構(gòu)，進(jìn)而深化知識(shí)學(xué)習(xí)的印象。例如，在學(xué)習(xí)秦始皇焚書(shū)坑儒期間，教師可以縱向的學(xué)習(xí)目的為出發(fā)點(diǎn)，有意識(shí)的讓學(xué)生首先掌握春秋時(shí)期孔子所提出的儒家思想內(nèi)容和特點(diǎn)，之后解析其對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的政策和做法有何種影響；再讓學(xué)生明確秦始皇本人統(tǒng)一六國(guó)之后的政治發(fā)展情況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。由此一來(lái)，可讓學(xué)生明確所要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)和發(fā)生的順序，還可不斷增強(qiáng)其自主探究歷史知識(shí)的能力，同時(shí)歷史核心素養(yǎng)的培育目的達(dá)成。歷史空間觀的培育目的在于要求學(xué)生正確掌握歷史知識(shí)學(xué)習(xí)期間的地理、氣候、交通、居民、社會(huì)背景等內(nèi)容。由于這些內(nèi)容相對(duì)而言較靈活多變，涉及范圍面較廣，要求學(xué)生可以將所有內(nèi)容進(jìn)行合理的分類(lèi)，同時(shí)強(qiáng)化總結(jié)能力和自主學(xué)習(xí)能力。前文提到的空間因素、地理情況對(duì)歷史發(fā)展的影響作用最積極。縱觀世界古代文明的發(fā)展情況，很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文明發(fā)達(dá)國(guó)家基本在大江大河附近，四大文明古國(guó)都屬于大河流域文明，由于土壤肥沃、水資源豐富，進(jìn)而可促進(jìn)種植物的生長(zhǎng)。掌握這一點(diǎn)之后，在學(xué)習(xí)阿拉伯國(guó)家的興起這一內(nèi)容期間，教師可首先讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)阿拉伯半島及其周邊的地理環(huán)境，學(xué)習(xí)其與相鄰國(guó)家地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，由此極大促進(jìn)阿拉伯國(guó)家（帝國(guó)）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展。在潛移默化之中，學(xué)生意識(shí)到分析歷史事件積極影響的同時(shí)，需將空間等影響因素進(jìn)行合理的分析與考慮。

三、通過(guò)歷史事件史料實(shí)證、歷史解釋強(qiáng)化核心方法和核心能力培育

初中生要具有以辯證眼光分析歷史事件的學(xué)習(xí)意識(shí)，在學(xué)習(xí)期間通過(guò)運(yùn)用自己不同的觀點(diǎn)、想法，對(duì)發(fā)生的歷史事件進(jìn)行理解和描述，但自己的思維和邏輯不能對(duì)歷史事物的判斷和分析產(chǎn)生負(fù)面影響。歷史事件展示給當(dāng)代人的主要形式為書(shū)面記錄、影視作品、歌曲等。在歷史教學(xué)期間，教師要有意識(shí)的讓學(xué)生正確理解、合理解釋歷史事件的發(fā)生和歷史資料的內(nèi)容，并以此不斷強(qiáng)化學(xué)生的核心能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。由于學(xué)生個(gè)體之間的差異，所以其對(duì)歷史發(fā)生事件的理解也有所不同，對(duì)此，需要初中歷史教師積極鼓勵(lì)學(xué)生，勇敢的表達(dá)出不同的見(jiàn)解，敢于向教師提問(wèn)提出自己的看法和觀點(diǎn)，在課堂上積極與教師展開(kāi)探討。例如在學(xué)習(xí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這一內(nèi)容期間，當(dāng)時(shí)我國(guó)清政府開(kāi)辦大量的軍事工業(yè)、民用企業(yè)、近代海軍、近代學(xué)堂，同時(shí)還積極引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、工藝技術(shù)等，進(jìn)而在一定程度上為國(guó)內(nèi)近代不同企業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。在客觀角度上來(lái)分析，這一活動(dòng)促進(jìn)國(guó)內(nèi)民族資本主義的生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)近代化發(fā)展道路的開(kāi)辟。但是教師要注意在引導(dǎo)學(xué)生理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容期間，要看到積極的一面也要看到不足的層面。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)依舊是維護(hù)傳統(tǒng)落后的清朝封建統(tǒng)治，并沒(méi)有使中國(guó)真正走向富強(qiáng)。學(xué)生在進(jìn)行自主探究和理解期間，要強(qiáng)化個(gè)人的核心素養(yǎng)意識(shí)和自主探究的能力，以辯證的眼光積極看待歷史事件的發(fā)生，同時(shí)也要看到事件的對(duì)立面。

摘要：伴隨科技的進(jìn)步，信息化的發(fā)展，歷史教學(xué)方法也發(fā)生了相應(yīng)的變化。實(shí)踐證明，情境教學(xué)在歷史教學(xué)中發(fā)揮著積極作用，它不僅可以活躍課堂氣氛，同時(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但目前，這種教學(xué)方法的作用還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，基于此，文章從三方面對(duì)其展開(kāi)了論述，以供相關(guān)人士交流和借鑒。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；情境教學(xué)法；運(yùn)用

一、引言

隨著教育改革的加快，老師在教學(xué)的過(guò)程中不僅要注重學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的記憶和掌握，同時(shí)，還要注重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，鑒于此，傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的要求和目標(biāo)，隨之而產(chǎn)生了情境教學(xué)方法，其中利用多媒體技術(shù)不僅可以活躍課堂氛圍，還可以讓學(xué)生深入地了解歷史事件，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

二、概述

情境教學(xué)是指老師在教學(xué)的過(guò)程中借助歷史場(chǎng)景，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生對(duì)歷史的興趣。除此之外，老師在教學(xué)的過(guò)程還可以借助一些媒介還原歷史人物或者歷史事件，使學(xué)生更好地了解歷史問(wèn)題，更新學(xué)生的歷史觀念，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通俗的說(shuō)，情境教學(xué)是利用形象的歷史場(chǎng)景，加深學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史事件，使學(xué)生學(xué)習(xí)古人的智慧和處理事情的經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀和價(jià)值觀。在情境教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中我們要避免使用虛假歷史信息，這不僅是開(kāi)展歷史課程的要求，還是歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。歷史學(xué)習(xí)要在尊重歷史事實(shí)的情況下進(jìn)行，這也是歷史課程和其他課程的最大區(qū)別。老師在設(shè)計(jì)情境教學(xué)的過(guò)程中，不僅要要根據(jù)具體的課程內(nèi)容，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，整體把握課程教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，深入淺出，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。情境教學(xué)法不僅符合歷史教學(xué)改革的要求，還符合學(xué)生追求知識(shí)的欲望，實(shí)踐證明這種方法在實(shí)際操作中是切實(shí)可行的。它在教學(xué)中產(chǎn)生的價(jià)值主要包括以下幾個(gè)方面：（一）活躍課堂氛圍。老師教學(xué)的目的是為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，挖掘?qū)W生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，只有這樣，歷史學(xué)習(xí)才能達(dá)到事半功倍的效果。通過(guò)情境教學(xué)，老師可以將學(xué)生感興趣的東西具體化、形象化，并進(jìn)行講解和分析，這樣可以幫助學(xué)生了解歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，挖掘背后隱藏的客觀真理，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈好奇心。比如，老師在講《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，通過(guò)在課堂上放映《林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙》等視頻，通過(guò)形象生動(dòng)的畫(huà)面展示讓學(xué)生了解虎門(mén)銷(xiāo)煙的歷史意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代歷史的興趣。（二）促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在初中課堂中開(kāi)展歷史教學(xué)，一個(gè)重要原因是為了讓學(xué)生了解歷史事件背后隱藏的規(guī)律，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性。老師在課堂上向?qū)W生傳播歷史知識(shí)，不僅可以完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)還可以讓學(xué)生對(duì)歷史有更為深刻的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)時(shí)世界國(guó)家的發(fā)展情況，對(duì)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情作出分析，了解當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)狀，看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)與兵力和其他國(guó)家之間的巨大差異，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家綜合實(shí)力的重要性，啟發(fā)學(xué)生在不違背客觀規(guī)律的前提下，為中國(guó)走向富強(qiáng)之路而奮斗。（三）培養(yǎng)學(xué)生其他方面的能力。在初中階段讓學(xué)生接觸歷史不僅是為了掌握相關(guān)的歷史知識(shí)，更重要的是為了讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)和工作中。老師在教學(xué)的過(guò)程中，除了活躍課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)之外，還要設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行思考，了解歷史事件發(fā)生的前因后果，面對(duì)同樣的問(wèn)題，讓學(xué)生思考如果自己處在那樣的場(chǎng)景中會(huì)采取什么的方法，通過(guò)這樣不斷的練習(xí)和思考，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)更深刻的了解，幫助學(xué)生建立完整的歷史體系，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。