摘要:綿竹年畫(huà)是中國(guó)四大年畫(huà)之一。在“5.12”特大地震前，綿竹年畫(huà)帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，年畫(huà)節(jié)也碩果累累。地震給綿竹帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，綿竹年畫(huà)產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)。在這一背景下，文章探討了綿竹災(zāi)后年畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路。

關(guān)鍵詞:災(zāi)后重建;文化產(chǎn)業(yè)鏈;年畫(huà)旅游

一、發(fā)展脈絡(luò)

綿竹位于古蜀道川陜公路名鎮(zhèn)孝泉以西。因盛產(chǎn)一種韌性極好的竹子，繼而制作桃符，畫(huà)為"神荼郁壘"，使綿竹木版年畫(huà)在清代同天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢并稱(chēng)為中國(guó)木版年畫(huà)四大家。明清兩個(gè)朝代，尤其是清乾隆年間，是綿竹木版年畫(huà)發(fā)展的輝煌時(shí)期。那時(shí)，當(dāng)?shù)啬戤?huà)作坊達(dá)300多家，年畫(huà)藝人逾千名，從事年畫(huà)生產(chǎn)的鄉(xiāng)民約萬(wàn)人，年畫(huà)大量銷(xiāo)往云南、貴州和陜、甘等省，還遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞等國(guó)家。其題材豐富,內(nèi)容廣泛,主要包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)、歷史傳說(shuō)等,無(wú)一不帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色。如《漁家樂(lè)》、《紡線(xiàn)女》、《趙公鎮(zhèn)宅》等,反映民俗風(fēng)情的各個(gè)側(cè)面和農(nóng)民祈福消災(zāi)、神靈庇佑的美好心愿。近年來(lái)，在黨和政府的大力扶持下，省級(jí)有關(guān)部門(mén)又專(zhuān)門(mén)采取搶救實(shí)施，綿竹年畫(huà)獲得新的藝術(shù)生命。2006年,綿竹年畫(huà)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、綿竹年畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r

擁有2000多年歷史的"年畫(huà)之鄉(xiāng)"綿竹，在“5.12"前已有成型的畫(huà)坊十來(lái)家，常年繪畫(huà)人員300多人，民營(yíng)年畫(huà)經(jīng)營(yíng)實(shí)體十余家，年畫(huà)產(chǎn)品多達(dá)20余類(lèi)上千個(gè)品種，去年一年年畫(huà)銷(xiāo)售額就達(dá)到3000萬(wàn)元左右，并形成了孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個(gè)各具特色的年畫(huà)村。以綿竹年畫(huà)為題材的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)得到空前發(fā)展，已達(dá)30余家。政府從2001年春節(jié)開(kāi)始，已連續(xù)成功舉辦了七屆"年畫(huà)節(jié)"，并于2007年2月10日成功舉行了《綿竹木版年畫(huà)特種郵票》首發(fā)式。綿竹還以地方人大決議的形式將農(nóng)歷臘月二十三確定為綿竹年畫(huà)節(jié)，使之成為綿竹第一個(gè)地方性節(jié)日。

編者按：本文主要從綿竹年畫(huà),作為四川地區(qū)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、傳承了唐代年畫(huà)由畫(huà)師手工畫(huà)成的技法、綿竹年畫(huà)分紅貨、黑貨兩大類(lèi)、綿竹年畫(huà)在制作時(shí)和中國(guó)其他年畫(huà)一樣首先要刻成線(xiàn)版、綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng),具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色、運(yùn)用色相和色度的對(duì)比,極富單純強(qiáng)烈的民間特色、綿竹年畫(huà)獨(dú)特的色彩選擇還表現(xiàn)在“一黑二白三金黃,五顏六色穿衣裳”、借助色彩同類(lèi)色深淺及階梯變化,造成了深、淺、明、暗的過(guò)渡、補(bǔ)色、高純度的色相對(duì)比原則,是綿竹年畫(huà)色彩選擇的主要傾向、綿竹年畫(huà)的顏色多用礦物質(zhì)色和民用染料、綿竹年畫(huà)歷代傳承的色彩選擇,形成了它獨(dú)特的色彩魅力等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要:年畫(huà)是中國(guó)特有的民間藝術(shù)形式,它張貼于新年之際,以營(yíng)造吉祥歡樂(lè)的節(jié)日氣氛,表達(dá)人們追求美好生活的愿望。四川綿竹年畫(huà)與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,是我國(guó)四大年畫(huà)之一,被譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”,綿竹年畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式與內(nèi)容,在全國(guó)年畫(huà)中具有獨(dú)特的地位。

關(guān)鍵詞:綿竹年畫(huà)色彩特征色彩文化

綿竹年畫(huà),作為四川地區(qū)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,它與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,被譽(yù)“中國(guó)年畫(huà)四大家”。綿竹年畫(huà)起源于北宋、興于明代、盛于清代。綿竹年畫(huà)內(nèi)容廣泛、品類(lèi)繁多,如:避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。從風(fēng)格上講,它傳承了唐代年畫(huà)由畫(huà)師手工畫(huà)成的技法,同時(shí)還繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。從形式看,綿竹年畫(huà)分為斗方、橫披、中堂、條屏等,與國(guó)畫(huà)的分幅相近。從表現(xiàn)手法上看,綿竹年畫(huà)在用紙、用筆、用色上也別具一格,比如傳統(tǒng)綿竹年畫(huà)使用的粉箋紙與鴛鴦筆,都是極具當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)有工具。

綿竹年畫(huà)分紅貨、黑貨兩大類(lèi)。紅貨指彩繪年畫(huà),包括門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條。其中門(mén)畫(huà)制作手法多樣:細(xì)活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫(huà)條,分中堂、條屏、橫推、單條等,供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門(mén)畫(huà)有大毛、二毛、三毛等大小之分,貼大門(mén)、廳門(mén)、房門(mén)、灶門(mén)之用。黑貨,是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片,多為山水、花鳥(niǎo)、神像及名人字畫(huà),此類(lèi)以中堂、條屏居多。

綿竹年畫(huà)在制作時(shí)和中國(guó)其他年畫(huà)一樣首先要刻成線(xiàn)版,但綿竹年畫(huà)區(qū)別于其他年畫(huà)的最大絕妙是,其刻于梨花木的板子印拓成的黑線(xiàn)版只起輪廓作用,成畫(huà)時(shí)全靠人工彩繪,從不套色制作,因此同一個(gè)線(xiàn)版的年畫(huà)經(jīng)不同的藝人、甚至同一藝人不同的力道心情的彩繪,也會(huì)呈現(xiàn)出“同形不同色”的風(fēng)格趣味,絕無(wú)重復(fù)。

摘要:年畫(huà)是中國(guó)特有的民間藝術(shù)形式，它張貼于新年之際，以營(yíng)造吉祥歡樂(lè)的節(jié)日氣氛，表達(dá)人們追求美好生活的愿望。四川綿竹年畫(huà)與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名，是我國(guó)四大年畫(huà)之一，被譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”，綿竹年畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式與內(nèi)容，在全國(guó)年畫(huà)中具有獨(dú)特的地位。

關(guān)鍵詞:綿竹年畫(huà)色彩特征色彩文化

綿竹年畫(huà)，作為四川地區(qū)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，它與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名，被譽(yù)“中國(guó)年畫(huà)四大家”。綿竹年畫(huà)起源于北宋、興于明代、盛于清代。綿竹年畫(huà)內(nèi)容廣泛、品類(lèi)繁多，如:避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。從風(fēng)格上講，它傳承了唐代年畫(huà)由畫(huà)師手工畫(huà)成的技法，同時(shí)還繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。從形式看，綿竹年畫(huà)分為斗方、橫披、中堂、條屏等，與國(guó)畫(huà)的分幅相近。從表現(xiàn)手法上看，綿竹年畫(huà)在用紙、用筆、用色上也別具一格，比如傳統(tǒng)綿竹年畫(huà)使用的粉箋紙與鴛鴦筆，都是極具當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)有工具。

綿竹年畫(huà)分紅貨、黑貨兩大類(lèi)。紅貨指彩繪年畫(huà)，包括門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條。其中門(mén)畫(huà)制作手法多樣:細(xì)活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫(huà)條，分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門(mén)畫(huà)有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門(mén)、廳門(mén)、房門(mén)、灶門(mén)之用。黑貨，是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片，多為山水、花鳥(niǎo)、神像及名人字畫(huà)，此類(lèi)以中堂、條屏居多。公務(wù)員之家

綿竹年畫(huà)在制作時(shí)和中國(guó)其他年畫(huà)一樣首先要刻成線(xiàn)版，但綿竹年畫(huà)區(qū)別于其他年畫(huà)的最大絕妙是，其刻于梨花木的板子印拓成的黑線(xiàn)版只起輪廓作用，成畫(huà)時(shí)全靠人工彩繪，從不套色制作，因此同一個(gè)線(xiàn)版的年畫(huà)經(jīng)不同的藝人、甚至同一藝人不同的力道心情的彩繪，也會(huì)呈現(xiàn)出“同形不同色”的風(fēng)格趣味，絕無(wú)重復(fù)。

綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn)，主次分明，多樣統(tǒng)一;在顏色上使用的也是民間染料，色彩上的處理是別具一格的，主色強(qiáng)調(diào)黃丹、佛青、桃紅、草綠，輔色則包含了猩紅、天藍(lán)等，運(yùn)用色相和色度的對(duì)比，極富單純強(qiáng)烈的民間特色。綿竹年畫(huà)設(shè)色單純而艷麗，濃重而明快，對(duì)比而和諧，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。

一、發(fā)展脈絡(luò)

綿竹位于古蜀道川陜公路名鎮(zhèn)孝泉以西。因盛產(chǎn)一種韌性極好的竹子，繼而制作桃符，畫(huà)為"神荼郁壘"，使綿竹木版年畫(huà)在清代同天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢并稱(chēng)為中國(guó)木版年畫(huà)四大家。明清兩個(gè)朝代，尤其是清乾隆年間，是綿竹木版年畫(huà)發(fā)展的輝煌時(shí)期。那時(shí)，當(dāng)?shù)啬戤?huà)作坊達(dá)300多家，年畫(huà)藝人逾千名，從事年畫(huà)生產(chǎn)的鄉(xiāng)民約萬(wàn)人，年畫(huà)大量銷(xiāo)往云南、貴州和陜、甘等省，還遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞等國(guó)家。其題材豐富,內(nèi)容廣泛,主要包括風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)、歷史傳說(shuō)等,無(wú)一不帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色。如《漁家樂(lè)》、《紡線(xiàn)女》、《趙公鎮(zhèn)宅》等,反映民俗風(fēng)情的各個(gè)側(cè)面和農(nóng)民祈福消災(zāi)、神靈庇佑的美好心愿。近年來(lái)，在黨和政府的大力扶持下，省級(jí)有關(guān)部門(mén)又專(zhuān)門(mén)采取搶救實(shí)施，綿竹年畫(huà)獲得新的藝術(shù)生命。2006年,綿竹年畫(huà)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、綿竹年畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r

擁有2000多年歷史的"年畫(huà)之鄉(xiāng)"綿竹，在“5.12"前已有成型的畫(huà)坊十來(lái)家，常年繪畫(huà)人員300多人，民營(yíng)年畫(huà)經(jīng)營(yíng)實(shí)體十余家，年畫(huà)產(chǎn)品多達(dá)20余類(lèi)上千個(gè)品種，去年一年年畫(huà)銷(xiāo)售額就達(dá)到3000萬(wàn)元左右，并形成了孝德鎮(zhèn)射箭臺(tái)村與遵道鎮(zhèn)棚花村兩個(gè)各具特色的年畫(huà)村。以綿竹年畫(huà)為題材的旅游商品生產(chǎn)企業(yè)得到空前發(fā)展，已達(dá)30余家。政府從2001年春節(jié)開(kāi)始，已連續(xù)成功舉辦了七屆"年畫(huà)節(jié)"，并于2007年2月10日成功舉行了《綿竹木版年畫(huà)特種郵票》首發(fā)式。綿竹還以地方人大決議的形式將農(nóng)歷臘月二十三確定為綿竹年畫(huà)節(jié)，使之成為綿竹第一個(gè)地方性節(jié)日。

綿竹年畫(huà)民俗村位于綿竹市，建筑面積20萬(wàn)平方米，距成都市83公里，是川內(nèi)從成都至"九寨黃龍"最捷近黃金通道德（陽(yáng)）阿（壩）公路的必經(jīng)之地。大地震前，年畫(huà)村一期工程建設(shè)完工。來(lái)之不易的發(fā)展成果卻被"5.12"大地震毀于一旦。沿山10個(gè)鎮(zhèn)所有農(nóng)家樂(lè)遭到破壞，遵道鎮(zhèn)棚花村災(zāi)前是新農(nóng)村建設(shè)代表，中國(guó)著名的“四大年畫(huà)專(zhuān)業(yè)村”之一，全村66戶(hù)農(nóng)民靠制作年畫(huà)為生，現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，該村所有房屋被夷為平地。位于綿竹市大南街的年畫(huà)博物館是我國(guó)年畫(huà)專(zhuān)題博物館，其綜合樓在地震中受到嚴(yán)重?fù)p毀。

三、災(zāi)后年畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路

【摘要】結(jié)合川酒包裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐，將其與綿竹年畫(huà)這一元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)，促進(jìn)民間民族工藝技術(shù)與精神的傳承和發(fā)展弘揚(yáng)，彰顯文創(chuàng)時(shí)代川酒包裝設(shè)計(jì)的新風(fēng)尚，打造川酒包裝設(shè)計(jì)的新格局，以更好地在傳統(tǒng)文化傳承的過(guò)程中提升川酒的藝術(shù)附加值。

【關(guān)鍵詞】綿竹年畫(huà)；川酒包裝；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在川酒包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用綿竹年畫(huà)，不僅是非遺藝術(shù)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的重要嘗試，而且是對(duì)國(guó)家雙創(chuàng)精神的體現(xiàn)。應(yīng)深入了解綿竹年畫(huà)和川酒文化與包裝設(shè)計(jì)，引導(dǎo)年輕人更好地深入學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助消費(fèi)者開(kāi)拓眼界和豐富知識(shí)面，不斷弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)優(yōu)化川酒包裝設(shè)計(jì)，來(lái)彰顯川酒的文化魅力，實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)的同步推進(jìn)和可持續(xù)發(fā)展。

1基于綿竹年畫(huà)的概述

1.1綿竹年畫(huà)的起源。綿竹年畫(huà)是我國(guó)四大年畫(huà)之一，綿竹年畫(huà)由于采用了彩繪，相較于另外三大年畫(huà)有著一定的區(qū)別。就綿竹年畫(huà)而言，其有著十分悠久的歷史，在我國(guó)西南地區(qū)十分流行，也是綿竹“三絕”之一，最早可以追溯到北宋年間，到明清時(shí)期較為興盛，且在新中國(guó)成立之后注入了新的內(nèi)容，賦予了新的審美趣味。綿竹年畫(huà)不僅是民間畫(huà)師世世代代的辛勤勞作與智慧的結(jié)晶，而且還是巴蜀人民樂(lè)觀(guān)精神的重要體現(xiàn)，其在2002年入選中國(guó)首批非遺名錄。綿竹年畫(huà)在構(gòu)圖上具有對(duì)稱(chēng)、均衡、完整、飽滿(mǎn)的特點(diǎn)，且主次分明，其色調(diào)飽和鮮艷，線(xiàn)條流暢圓潤(rùn)，通過(guò)對(duì)綿竹年畫(huà)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得其彰顯的意象造型將年畫(huà)蘊(yùn)含的文化直觀(guān)地體現(xiàn)出來(lái)，在設(shè)計(jì)理念和文化內(nèi)涵的交匯下，給人帶來(lái)一種良好的視覺(jué)美感，采用以形傳神的方式，極大地推動(dòng)了綿竹年畫(huà)的發(fā)展。1.2綿竹年畫(huà)的傳承與發(fā)展。綿竹年畫(huà)是農(nóng)耕文明的象征，傳統(tǒng)的傳承采取子承父業(yè)的方式進(jìn)行，導(dǎo)致綿竹年畫(huà)的發(fā)展與推廣受到了一定的限制，所以在傳承和發(fā)展中，開(kāi)始注重綿竹年畫(huà)與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，并通過(guò)融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，使得傳統(tǒng)的綿竹年畫(huà)得到了很好的傳承，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之間的互通和有機(jī)結(jié)合。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非遺文化的重視，作為綿竹年畫(huà)發(fā)祥地的綿竹，市政府也不斷加強(qiáng)綿竹文化的推廣力度，除了采用美術(shù)館、博物館等傳統(tǒng)的線(xiàn)下方式進(jìn)行推廣，還開(kāi)辦了綿竹年畫(huà)在民間的培訓(xùn)班，綿竹年畫(huà)也逐漸開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校教育，成為美術(shù)教育中融入的主要鄉(xiāng)土資源，除線(xiàn)下推廣外，綿竹市政府還通過(guò)網(wǎng)站（綿竹市人民政府網(wǎng)）、微博（新浪微博：綿竹年畫(huà)博物館）、微信（公眾號(hào)：綿竹年畫(huà)博物館）等載體傳播綿竹年畫(huà)[1]。

2基于川酒文化的概述

摘要:年畫(huà)是中國(guó)特有的民間藝術(shù)形式,它張貼于新年之際,以營(yíng)造吉祥歡樂(lè)的節(jié)日氣氛,表達(dá)人們追求美好生活的愿望。四川綿竹年畫(huà)與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,是我國(guó)四大年畫(huà)之一,被譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”,綿竹年畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式與內(nèi)容,在全國(guó)年畫(huà)中具有獨(dú)特的地位。

關(guān)鍵詞:綿竹年畫(huà)色彩特征色彩文化

綿竹年畫(huà),作為四川地區(qū)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,它與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,被譽(yù)“中國(guó)年畫(huà)四大家”。綿竹年畫(huà)起源于北宋、興于明代、盛于清代。綿竹年畫(huà)內(nèi)容廣泛、品類(lèi)繁多,如:避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。從風(fēng)格上講,它傳承了唐代年畫(huà)由畫(huà)師手工畫(huà)成的技法,同時(shí)還繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。從形式看,綿竹年畫(huà)分為斗方、橫披、中堂、條屏等,與國(guó)畫(huà)的分幅相近。從表現(xiàn)手法上看,綿竹年畫(huà)在用紙、用筆、用色上也別具一格,比如傳統(tǒng)綿竹年畫(huà)使用的粉箋紙與鴛鴦筆,都是極具當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)有工具。

綿竹年畫(huà)分紅貨、黑貨兩大類(lèi)。紅貨指彩繪年畫(huà),包括門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條。其中門(mén)畫(huà)制作手法多樣:細(xì)活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫(huà)條,分中堂、條屏、橫推、單條等,供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門(mén)畫(huà)有大毛、二毛、三毛等大小之分,貼大門(mén)、廳門(mén)、房門(mén)、灶門(mén)之用。黑貨,是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片,多為山水、花鳥(niǎo)、神像及名人字畫(huà),此類(lèi)以中堂、條屏居多。

綿竹年畫(huà)在制作時(shí)和中國(guó)其他年畫(huà)一樣首先要刻成線(xiàn)版,但綿竹年畫(huà)區(qū)別于其他年畫(huà)的最大絕妙是,其刻于梨花木的板子印拓成的黑線(xiàn)版只起輪廓作用,成畫(huà)時(shí)全靠人工彩繪,從不套色制作,因此同一個(gè)線(xiàn)版的年畫(huà)經(jīng)不同的藝人、甚至同一藝人不同的力道心情的彩繪,也會(huì)呈現(xiàn)出“同形不同色”的風(fēng)格趣味,絕無(wú)重復(fù)。

綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng),具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn),主次分明,多樣統(tǒng)一;在顏色上使用的也是民間染料,色彩上的處理是別具一格的,主色強(qiáng)調(diào)黃丹、佛青、桃紅、草綠,輔色則包含了猩紅、天藍(lán)等,運(yùn)用色相和色度的對(duì)比,極富單純強(qiáng)烈的民間特色。綿竹年畫(huà)設(shè)色單純而艷麗,濃重而明快,對(duì)比而和諧,構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。

摘要:年畫(huà)是中國(guó)特有的民間藝術(shù)形式,它張貼于新年之際,以營(yíng)造吉祥歡樂(lè)的節(jié)日氣氛,表達(dá)人們追求美好生活的愿望。四川綿竹年畫(huà)與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,是我國(guó)四大年畫(huà)之一,被譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”,綿竹年畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式與內(nèi)容,在全國(guó)年畫(huà)中具有獨(dú)特的地位。

關(guān)鍵詞:綿竹年畫(huà)色彩特征色彩文化

綿竹年畫(huà),作為四川地區(qū)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,它與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫(huà)齊名,被譽(yù)“中國(guó)年畫(huà)四大家”。綿竹年畫(huà)起源于北宋、興于明代、盛于清代。綿竹年畫(huà)內(nèi)容廣泛、品類(lèi)繁多,如:避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫(huà)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。從風(fēng)格上講,它傳承了唐代年畫(huà)由畫(huà)師手工畫(huà)成的技法,同時(shí)還繼承了宋代的雕版印刷術(shù)的技術(shù)。從形式看,綿竹年畫(huà)分為斗方、橫披、中堂、條屏等,與國(guó)畫(huà)的分幅相近。從表現(xiàn)手法上看,綿竹年畫(huà)在用紙、用筆、用色上也別具一格,比如傳統(tǒng)綿竹年畫(huà)使用的粉箋紙與鴛鴦筆,都是極具當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)有工具。

綿竹年畫(huà)分紅貨、黑貨兩大類(lèi)。紅貨指彩繪年畫(huà),包括門(mén)畫(huà)、斗方、畫(huà)條。其中門(mén)畫(huà)制作手法多樣:細(xì)活有“明展明掛”、“印金”、“鉤金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水腳”。畫(huà)條,分中堂、條屏、橫推、單條等,供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用。門(mén)畫(huà)有大毛、二毛、三毛等大小之分,貼大門(mén)、廳門(mén)、房門(mén)、灶門(mén)之用。黑貨,是指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片,多為山水、花鳥(niǎo)、神像及名人字畫(huà),此類(lèi)以中堂、條屏居多。

綿竹年畫(huà)在制作時(shí)和中國(guó)其他年畫(huà)一樣首先要刻成線(xiàn)版,但綿竹年畫(huà)區(qū)別于其他年畫(huà)的最大絕妙是,其刻于梨花木的板子印拓成的黑線(xiàn)版只起輪廓作用,成畫(huà)時(shí)全靠人工彩繪,從不套色制作,因此同一個(gè)線(xiàn)版的年畫(huà)經(jīng)不同的藝人、甚至同一藝人不同的力道心情的彩繪,也會(huì)呈現(xiàn)出“同形不同色”的風(fēng)格趣味,絕無(wú)重復(fù)。

綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng),具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。綿竹年畫(huà)構(gòu)圖講求對(duì)稱(chēng)、完整、飽滿(mǎn),主次分明,多樣統(tǒng)一;在顏色上使用的也是民間染料,色彩上的處理是別具一格的,主色強(qiáng)調(diào)黃丹、佛青、桃紅、草綠,輔色則包含了猩紅、天藍(lán)等,運(yùn)用色相和色度的對(duì)比,極富單純強(qiáng)烈的民間特色。綿竹年畫(huà)設(shè)色單純而艷麗,濃重而明快,對(duì)比而和諧,構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果。

廉政文明建立是中國(guó)特征社會(huì)主義文明建立的主要構(gòu)成局部，“對(duì)峙社會(huì)主義進(jìn)步前輩文明進(jìn)步偏向，鼎力推進(jìn)廉政文明建立，出力培養(yǎng)清廉價(jià)值理念，積極營(yíng)建風(fēng)清氣正的社會(huì)情況”的定位，為新期間的廉政文明建立任務(wù)指清楚明了偏向。我市將以此為契機(jī)，普遍展開(kāi)廉政文明創(chuàng)立運(yùn)動(dòng)，實(shí)在增強(qiáng)反腐倡廉教育，詳細(xì)從以下幾方面任務(wù)著手：

一、抓載體，打造“一網(wǎng)兩示三畫(huà)四基地”精品工程

一是開(kāi)通反腐倡廉“互廉”網(wǎng)站。在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)辦“互廉網(wǎng)”網(wǎng)站，鼎力宣傳廉政文明。二是深化示范和警示教育。以抗震救災(zāi)“東汽精力”和勇于成功的“繼光精力”作為示范教育中心內(nèi)容；每年拍攝1-2部警示教育片、按期組織觀(guān)看，展開(kāi)警示教育。三是加大廉政年畫(huà)漫畫(huà)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。以綿竹廉政年畫(huà)創(chuàng)作基地為依托，發(fā)掘勤廉元素，創(chuàng)作出更多的廉政年畫(huà)；以羅江廉政漫畫(huà)基地為中間，連系昔時(shí)的進(jìn)修宣傳重點(diǎn)，實(shí)時(shí)創(chuàng)作如：《廉政原則》、《換屆選舉》等主題漫畫(huà)；每年展開(kāi)一次反腐倡廉書(shū)畫(huà)作品征集運(yùn)動(dòng)，將廉政書(shū)畫(huà)融入市區(qū)南公園、中國(guó)德孝城等景區(qū)、景點(diǎn)。四是推進(jìn)“四基地”建立。完美黨校廉政理論教育基地內(nèi)容，編撰《干部廉政教育教材》，將廉政教育歸入《教育方案》、教室教育、畢業(yè)測(cè)驗(yàn)，后果裝入干部《廉政檔案》；以牢獄綱紀(jì)教育基地為依托，接納觀(guān)賞監(jiān)區(qū)生涯勞動(dòng)場(chǎng)合、聽(tīng)服刑人員言傳身教、警示文藝扮演等方式展開(kāi)警示教育；打造留念館赤色文明教育基地，承繼和發(fā)揚(yáng)“繼光精力”；打造中國(guó)德孝城傳統(tǒng)文明教育基地，傳承“孝廉文明”，推進(jìn)廉政文明建立面向底層、面向群眾。經(jīng)過(guò)廉政文明載體和平臺(tái)建立，使“崇廉、敬廉、守廉”認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、抓財(cái)產(chǎn)，推進(jìn)寓樂(lè)于教的廉政文明

一是出力推進(jìn)廉政年畫(huà)財(cái)產(chǎn)化。綿竹年畫(huà)前史悠長(zhǎng)，與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢同稱(chēng)為中國(guó)木版年畫(huà)四人人。綿竹年畫(huà)的內(nèi)容極端普遍，有前史英雄人物，有小說(shuō)、戲曲的出色畫(huà)面，有軍人神像、動(dòng)物花果等，我們將年畫(huà)的內(nèi)容擴(kuò)展到了清廉廉政，樹(shù)立“中國(guó)年畫(huà)村”、棚花村年畫(huà)傳習(xí)所，推進(jìn)與企業(yè)的結(jié)合，構(gòu)成多處以年畫(huà)產(chǎn)物出產(chǎn)、加工為主，輔之以村莊旅行功用的財(cái)產(chǎn)基地。二是在推進(jìn)旅行財(cái)產(chǎn)開(kāi)展中建立廉政文明。連系六縣（市、區(qū)）地動(dòng)遺址、災(zāi)后重建景點(diǎn)的開(kāi)拓，將廉政文明元素融入個(gè)中，打造廉政文明景象、景點(diǎn)，使其歸入災(zāi)后重建精品旅行線(xiàn)路，助推旅行業(yè)的開(kāi)展，讓旅行者在感觸大天然的威力和賞識(shí)新鎮(zhèn)如畫(huà)美景的還，潛移默化地遭到廉政文明的陶冶。三是在開(kāi)展古蜀華文化上演集團(tuán)中傳達(dá)廉政文明。境內(nèi)有多處三國(guó)蜀漢期間的遺址，擬請(qǐng)專(zhuān)家深化發(fā)掘廉政清廉方面的故事、傳說(shuō)，發(fā)揚(yáng)“嫂子歌舞團(tuán)”等民間上演集團(tuán)效果，創(chuàng)作、排演成文藝作品，在“三星堆”、白馬關(guān)、雍城、綿竹關(guān)等景點(diǎn)上演，既創(chuàng)了收，又寓樂(lè)于教。四是在開(kāi)展當(dāng)?shù)赜耙晿I(yè)中強(qiáng)大廉政文明創(chuàng)作步隊(duì)。跟著社會(huì)的開(kāi)展，人們對(duì)精力生涯的需求日益興旺，要逐漸樹(shù)立起一支創(chuàng)作廉政文藝作品的步隊(duì)，拍成片子、電視，經(jīng)過(guò)影院、電視臺(tái)播放。

三、抓保證，推進(jìn)廉政文明建立再上新臺(tái)階

摘要：門(mén)神年畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民間美術(shù)一絕，距今已有2000多年的歷史。它具有著守護(hù)辟邪的功能,而如今門(mén)神畫(huà)成為只貼不拜的門(mén)戶(hù)裝飾畫(huà)。年畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰、和風(fēng)俗的反映。本文主要是對(duì)門(mén)神年畫(huà)的藝術(shù)特色做深入的研究，如造型，構(gòu)圖，色彩，功能等方面。門(mén)神年畫(huà)具構(gòu)圖飽滿(mǎn)，造型夸張，色彩鮮艷活潑，求全求吉，圓滿(mǎn)的藝術(shù)思想。它對(duì)我們的美術(shù)創(chuàng)作和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝都具有積極的意義。

關(guān)鍵字：門(mén)神；年畫(huà)；特色

年畫(huà)（newyearpaintings）這一名稱(chēng)定于清光緒年間，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，是我們中華名族之傳統(tǒng)瑰寶，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，是中國(guó)民間為慶賀年節(jié)而產(chǎn)生的特有繪畫(huà)作品，它是中國(guó)民間美術(shù)的最集中表現(xiàn)形式。年畫(huà)，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》祀典中引《黃帝書(shū)》：“上古之時(shí)，有荼與郁壘兄弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹(shù)下，簡(jiǎn)閱百鬼”。世界上原本沒(méi)有鬼、神，神是人們對(duì)所敬仰的歷史人物或古代傳說(shuō)中的人物進(jìn)行神化的產(chǎn)物。最早到南北朝時(shí)，就出現(xiàn)了單幅的門(mén)神畫(huà)，南朝梁宗憬的《荊楚歲時(shí)記》“造桃板著戶(hù)，謂之仙木。繪二神，貼戶(hù)左右，右神荼，左郁壘，俗謂之門(mén)神”。東漢蔡邕的《獨(dú)斷》中就記載有：畫(huà)"神荼"和”郁壘”于門(mén)戶(hù)，用做防御兇煞的門(mén)神。隨著歷史變遷，又出現(xiàn)如鐘馗、秦叔寶、尉遲恭、關(guān)羽等門(mén)神人物。

一、人物造型的演變

門(mén)神年畫(huà)中的人物，大多數(shù)是身著：大紅色官袍，護(hù)膝鎧甲，手扶佩劍，腳蹬黑色朝靴。故有說(shuō)：武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要要窈窕秀氣，童子要活潑雅氣，表現(xiàn)勞動(dòng)者要樸質(zhì)善良，名士要儒雅，忠臣要耿直，良將要忠勇綠林好漢要豪爽狹義女性要溫柔聰慧，兒童要純真活潑的氣質(zhì)。

二、構(gòu)圖飽滿(mǎn)對(duì)稱(chēng)

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)因受地理環(huán)境、生活習(xí)俗等因素的影響，產(chǎn)生了多種類(lèi)型，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)便是其中之一。朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)深深地扎根于傳統(tǒng)民間習(xí)俗，蘊(yùn)含著濃郁的民間藝術(shù)氣息。將朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)元素作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。該文結(jié)合朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的特點(diǎn)，探討朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法、開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà);文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)概述

中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)因受地理環(huán)境位置、生活習(xí)俗等因素的影響，產(chǎn)生了多種類(lèi)型，河南省開(kāi)封市的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)便是其中之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)構(gòu)圖飽滿(mǎn)，人物造型生動(dòng)，具有鮮艷的色彩和張揚(yáng)的線(xiàn)條。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)深深地扎根于民間傳統(tǒng)，具有濃厚的民間藝術(shù)氣息，在中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)之中始終保持著鮮明的特點(diǎn)。將朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中獨(dú)特的元素運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)起源于唐朝，經(jīng)過(guò)宋朝、明朝、清朝的發(fā)展逐漸興盛。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。如今，制作木版年畫(huà)的作坊和能完整制作木版年畫(huà)的手藝人并不多。作坊的減少、手藝人的缺失，不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝在傳承過(guò)程中流失，而且導(dǎo)致木版年畫(huà)失去了應(yīng)有的保護(hù)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展遇到了一些阻礙。如今，如何較好地保護(hù)原有的木版年畫(huà)，使木版年畫(huà)工藝完整繼承發(fā)展下去成為當(dāng)前的主要問(wèn)題。其實(shí)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)本身具有很大的文化優(yōu)勢(shì)，將其獨(dú)有的傳統(tǒng)藝術(shù)元素運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以為其注入新的生命力，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

1.朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)具有悠久的歷史、濃厚的民間藝術(shù)氣息以及獨(dú)特的地域風(fēng)格。具體而言，其藝術(shù)特點(diǎn)如下。其一，題材豐富，具有濃厚的民間藝術(shù)氣息。民間故事和民俗傳說(shuō)是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的主要題材，根據(jù)購(gòu)買(mǎi)人的不同需求，年畫(huà)分為祈福類(lèi)和辟邪類(lèi)，應(yīng)用方式以張貼為主，也有用于焚燒的，但一般較少用到。其二，色彩搭配獨(dú)特。中國(guó)傳統(tǒng)五色體系是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)顏色搭配的主要方式，不同色彩的木版年畫(huà)使用不同的套版印刷。制作顏料的材料主要來(lái)源于傳統(tǒng)中草藥，采用中草藥制作顏料的優(yōu)點(diǎn)有很多，如，較為環(huán)保，年畫(huà)不易褪色，即使存放很久依然會(huì)保存得很好，等等。木版年畫(huà)顏色的搭配具有很強(qiáng)的民間藝術(shù)氣息，畫(huà)面中所使用的色彩冷暖對(duì)比的方式，使畫(huà)面效果更具色彩沖擊力，也更加飽滿(mǎn)。其三，構(gòu)圖飽滿(mǎn)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的畫(huà)面較為緊湊，如《天地三界》《賜天大帝》等在畫(huà)面上占有大多數(shù)空間，人物特點(diǎn)分明，在緊湊的同時(shí)不缺乏節(jié)奏感，使人覺(jué)得意象飽滿(mǎn)又不覺(jué)煩瑣。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)在構(gòu)圖布局時(shí)還講究對(duì)稱(chēng)，具有較強(qiáng)的均衡美感，如“門(mén)花”“對(duì)魚(yú)”等成偶數(shù)分布，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，具有完美和吉祥的寓意。其四，線(xiàn)條粗獷。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)造型以線(xiàn)為支撐，以畫(huà)面進(jìn)行填充，線(xiàn)面結(jié)合，富有美感，從而體現(xiàn)出墨線(xiàn)的重要性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)之所以具有較強(qiáng)的畫(huà)面感，是因?yàn)橹芯€(xiàn)的支撐。與其他地方的木版年畫(huà)相比，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)具有粗獷奔放、剛勁有力的特點(diǎn)，更能體現(xiàn)出中原民族淳樸、厚實(shí)之風(fēng)。