于60年代在其批示人體寫(xiě)生模特兒?jiǎn)栴}的文尾處曾經(jīng)補(bǔ)充過(guò)如下一段文字：“中國(guó)畫(huà)家，就我見(jiàn)過(guò)的，只有一個(gè)徐悲鴻留下了人體素描，徐悲鴻學(xué)過(guò)西洋畫(huà)法。此外還有一個(gè)劉海粟。”在憶述這段著名的“批示”之前，不能不追憶起20年代劉海粟曾為此而展開(kāi)的那場(chǎng)歷史性的論戰(zhàn)。

那是1925年8月22日，劉海粟當(dāng)時(shí)曾申訴：“民國(guó)初元，鄙人開(kāi)辦美專(zhuān)，首置模特兒，開(kāi)宗明義，亦既宣之。而世人不察，目為大逆，譏笑怒罵，百啄叢集。鄙人為學(xué)術(shù)尊嚴(yán)計(jì)，不惜唇焦舌爛，再四辯白……”繼之，他迫于無(wú)奈而連續(xù)怒撰多篇論戰(zhàn)檄文投稿于《時(shí)事新報(bào)》、《新聞報(bào)》。之后，劉海粟又“眼里滾動(dòng)著憤慨的淚花”，聆聽(tīng)著五四新文化運(yùn)動(dòng)名人蔡元培醒世迪人的肺腑箴語(yǔ)：“封建氣息彌漫著中華，要前進(jìn)一步，談何容易！就說(shuō)這人體模特兒吧，也許還有反復(fù)、多次的反復(fù)?。∧阋行睦頊?zhǔn)備。海粟呀，人的富有不是金錢(qián)，不是一時(shí)的成功，而是那些幫助你認(rèn)識(shí)生活的經(jīng)歷。你應(yīng)該為你如此年輕就有如此的經(jīng)歷而自豪！不要因?yàn)樗鼈兌H傷?。　睆拇?，劉海粟就更以其“阻礙學(xué)術(shù)之進(jìn)程，謗毀學(xué)者之人格，視人體習(xí)作為洪水猛獸。

風(fēng)聲所及，騰笑世界，實(shí)為國(guó)家之趾”的憤慨控訴，以其“我反抗！我反抗！我們的學(xué)校絕不停辦！我劉海粟為藝術(shù)而生，也愿為藝術(shù)而死！我寧死也要堅(jiān)持真理，絕不為威武所屈”的堅(jiān)定誓言，來(lái)表明自己藝術(shù)追求的決心。他面對(duì)江西省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓志賢、上?？偵虝?huì)會(huì)長(zhǎng)兼正俗社董事長(zhǎng)朱葆三、上海縣縣長(zhǎng)危道豐、以及曾下令禁止穿旗袍和禁止畫(huà)模特兒的五省聯(lián)軍司令孫傳芳之流的“欲查禁模特兒則尤須嚴(yán)懲藝術(shù)叛徒、禍?zhǔn)讋⒑Ｋ凇钡妮浾摵臀淞媸┑摹皣恕?，毫不屈服，他先在法庭上?yán)詞駁謬，后在進(jìn)步輿論（如“頑固派淺見(jiàn)陋俗，妨礙藝術(shù)之進(jìn)步，頗覺(jué)可憐可恨！中國(guó)藝術(shù)之路，尚賴(lài)明哲之奮斗焉……”）的強(qiáng)烈聲援下最終取得了勝利。劉海粟在其晚年曾有過(guò)如下追憶：

“之前，弘一大師那線(xiàn)條中滲透著北碑筆姿及沖和恬淡韻味，具西方畫(huà)家難以混同的東方人體藝術(shù)雖被毀壞，但前哲對(duì)美的鍥而不舍的追求卻無(wú)疑將為后輩藝術(shù)家所繼承。20年代在與軍閥孫傳芳因人體模特兒的沖突中，使我體會(huì)到一個(gè)普通的中國(guó)藝術(shù)家一朝順應(yīng)了歷史的要求，能為真善美吶喊幾聲，給封建思想一些抨擊（當(dāng)然代替不了‘武器的批判’），是莫大的榮幸！”

60年代廢除與禁止風(fēng)波初起

1964年5月，在那“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的“四清”運(yùn)動(dòng)初期，康生等人曾在一份《關(guān)于使用模特兒?jiǎn)栴}》的報(bào)告上批示：“這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在必須解決它。用女模特兒是不是洋教條？可不可以廢除？難道吳道子的人物畫(huà)是靠這個(gè)辦法練出來(lái)的嗎？”“我意應(yīng)堅(jiān)決禁止，我決不相信要成為畫(huà)家一定要畫(huà)模特兒?！彼麄兩踔吝€認(rèn)為，“這種辦法實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)美術(shù)界玩弄女性的借口”。3個(gè)月后，當(dāng)時(shí)的文化部被迫根據(jù)康生等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的“廢除”與“禁止”的“批示”精神，向全國(guó)文化領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)及美術(shù)院校發(fā)出了經(jīng)其審閱的《中華人民共和國(guó)文化部關(guān)于廢除美術(shù)部門(mén)使用模特兒的通知》。

麻醉科的工作范圍除臨床麻醉、重癥監(jiān)測(cè)、心肺腦復(fù)蘇和疼痛治療之外，近年來(lái)各個(gè)系統(tǒng)疾病的麻醉治療逐漸受到人們的重視。麻醉治療的概念：應(yīng)用麻醉專(zhuān)業(yè)技術(shù)（例如：神經(jīng)阻滯、氣管插管、人工呼吸等）和麻醉藥（例如：局部麻醉藥、靜脈麻醉藥、肌肉松弛藥等），對(duì)人體疾病進(jìn)行治療（或輔助治療）。

除疼痛治療外，各個(gè)系統(tǒng)都有很多疾病可以應(yīng)用麻醉治療，例如循環(huán)系統(tǒng)的冠心病、心絞痛；呼吸系統(tǒng)的急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）和嚴(yán)重急性呼吸綜合征(severactiverespirationsyndrome,SARS)；消化系統(tǒng)的頑固性呃逆；代謝和內(nèi)分泌系統(tǒng)的甲亢危象；皮膚疾病帶狀皰疹；藥物依賴(lài)綜合征（戒毒）等。

一、冠心病、心絞痛

心絞痛是一種由暫時(shí)性心肌缺血、缺氧所引起，以胸部劇烈絞痛為主要表現(xiàn)的臨床綜合征。最常見(jiàn)的誘因是在冠心病的基礎(chǔ)上，過(guò)度體力活動(dòng)、興奮、憤怒等情緒激動(dòng)以及吸煙、過(guò)度飽餐、便秘或血壓過(guò)高等引起心肌缺血。

心臟的神經(jīng)支配由交感、副交感和傳入（感覺(jué)）神經(jīng)支配，所以心絞痛的區(qū)域常在C3-5和T1-8節(jié)段，當(dāng)心臟發(fā)病時(shí)，由此傳入強(qiáng)烈沖動(dòng)，脊髓內(nèi)發(fā)生興奮灶，刺閾降低，引起心絞痛。心絞痛應(yīng)用高位硬膜外麻醉治療不是單純的止痛，而且還可以擴(kuò)張冠脈、減少血小板凝聚等有治療冠心病與心絞痛的作用。

心絞痛在臨床有很多分型，如勞累性、自發(fā)性等，經(jīng)臨床表現(xiàn)與診斷明確（最明顯的癥狀是胸骨后壓榨痛，疼痛常向左肩背部、面色蒼白和大汗淋漓）診斷心絞痛可通過(guò)ECG靜息時(shí)可見(jiàn)ST段壓低或抬高。心絞痛發(fā)作時(shí)的治療主要：1、終止發(fā)作：①停止活動(dòng)，采取臥位；舌下含化硝酸甘油5～10mg；②舌下含化速效救心丸5～10粒；③也可以舌下含化消心痛10mg；④還可以用硝酸甘油氣霧劑經(jīng)口腔噴霧吸入；⑤給予止痛、鎮(zhèn)靜藥并立即運(yùn)送醫(yī)院做進(jìn)一步治療，心絞痛除了心肌缺血痙攣之外，也可能有冠脈栓塞，所以必須在4～6小時(shí)之內(nèi)送醫(yī)院治療，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)溶栓效果不好或無(wú)法溶栓。

第一章總則

第一條為了規(guī)范人體器官移植，保證醫(yī)療質(zhì)量，保障人體健康，維護(hù)公民的合法權(quán)益，制定本條例。

第二條在中華人民共和國(guó)境內(nèi)從事人體器官移植，適用本條例；從事人體細(xì)胞和角膜、骨髓等人體組織移植，不適用本條例。

本條例所稱(chēng)人體器官移植，是指摘取人體器官捐獻(xiàn)人具有特定功能的心臟、肺臟、肝臟、腎臟或者胰腺等器官的全部或者部分，將其植入接受人身體以代替其病損器官的過(guò)程。

第三條任何組織或者個(gè)人不得以任何形式買(mǎi)賣(mài)人體器官，不得從事與買(mǎi)賣(mài)人體器官有關(guān)的活動(dòng)。

第四條國(guó)務(wù)院衛(wèi)生主管部門(mén)負(fù)責(zé)全國(guó)人體器官移植的監(jiān)督管理工作?？h級(jí)以上地方人民政府衛(wèi)生主管部門(mén)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域人體器官移植的監(jiān)督管理工作。

20年代禁止與反禁止論戰(zhàn)

于60年代在其批示人體寫(xiě)生模特兒?jiǎn)栴}的文尾處曾經(jīng)補(bǔ)充過(guò)如下一段文字：“中國(guó)畫(huà)家，就我見(jiàn)過(guò)的，只有一個(gè)徐悲鴻留下了人體素描，徐悲鴻學(xué)過(guò)西洋畫(huà)法。此外還有一個(gè)劉海粟?！痹趹浭鲞@段著名的“批示”之前，不能不追憶起20年代劉海粟曾為此而展開(kāi)的那場(chǎng)歷史性的論戰(zhàn)。

那是1925年8月22日，劉海粟當(dāng)時(shí)曾申訴：“民國(guó)初元，鄙人開(kāi)辦美專(zhuān)，首置模特兒，開(kāi)宗明義，亦既宣之。而世人不察，目為大逆，譏笑怒罵，百啄叢集。鄙人為學(xué)術(shù)尊嚴(yán)計(jì)，不惜唇焦舌爛，再四辯白……”繼之，他迫于無(wú)奈而連續(xù)怒撰多篇論戰(zhàn)檄文投稿于《時(shí)事新報(bào)》、《新聞報(bào)》。之后，劉海粟又“眼里滾動(dòng)著憤慨的淚花”，聆聽(tīng)著五四新文化運(yùn)動(dòng)名人蔡元培醒世迪人的肺腑箴語(yǔ)：“封建氣息彌漫著中華，要前進(jìn)一步，談何容易！就說(shuō)這人體模特兒吧，也許還有反復(fù)、多次的反復(fù)??！你要有心理準(zhǔn)備。海粟呀，人的富有不是金錢(qián)，不是一時(shí)的成功，而是那些幫助你認(rèn)識(shí)生活的經(jīng)歷。你應(yīng)該為你如此年輕就有如此的經(jīng)歷而自豪！不要因?yàn)樗鼈兌H傷??！”從此，劉海粟就更以其“阻礙學(xué)術(shù)之進(jìn)程，謗毀學(xué)者之人格，視人體習(xí)作為洪水猛獸。

風(fēng)聲所及，騰笑世界，實(shí)為國(guó)家之趾”的憤慨控訴，以其“我反抗！我反抗！我們的學(xué)校絕不停辦！我劉海粟為藝術(shù)而生，也愿為藝術(shù)而死！我寧死也要堅(jiān)持真理，絕不為威武所屈”的堅(jiān)定誓言，來(lái)表明自己藝術(shù)追求的決心。他面對(duì)江西省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓志賢、上?？偵虝?huì)會(huì)長(zhǎng)兼正俗社董事長(zhǎng)朱葆三、上?？h縣長(zhǎng)危道豐、以及曾下令禁止穿旗袍和禁止畫(huà)模特兒的五省聯(lián)軍司令孫傳芳之流的“欲查禁模特兒則尤須嚴(yán)懲藝術(shù)叛徒、禍?zhǔn)讋⒑Ｋ凇钡妮浾摵臀淞媸┑摹皣恕?，毫不屈服，他先在法庭上?yán)詞駁謬，后在進(jìn)步輿論（如“頑固派淺見(jiàn)陋俗，妨礙藝術(shù)之進(jìn)步，頗覺(jué)可憐可恨！中國(guó)藝術(shù)之路，尚賴(lài)明哲之奮斗焉……”）的強(qiáng)烈聲援下最終取得了勝利。劉海粟在其晚年曾有過(guò)如下追憶：

“之前，弘一大師那線(xiàn)條中滲透著北碑筆姿及沖和恬淡韻味，具西方畫(huà)家難以混同的東方人體藝術(shù)雖被毀壞，但前哲對(duì)美的鍥而不舍的追求卻無(wú)疑將為后輩藝術(shù)家所繼承。20年代在與軍閥孫傳芳因人體模特兒的沖突中，使我體會(huì)到一個(gè)普通的中國(guó)藝術(shù)家一朝順應(yīng)了歷史的要求，能為真善美吶喊幾聲，給封建思想一些抨擊（當(dāng)然代替不了‘武器的批判’），是莫大的榮幸！”

60年代廢除與禁止風(fēng)波初起

那是1925年8月22日，劉海粟當(dāng)時(shí)曾申訴：“民國(guó)初元，鄙人開(kāi)辦美專(zhuān)，首置模特兒，開(kāi)宗明義，亦既宣之。而世人不察，目為大逆，譏笑怒罵，百啄叢集。鄙人為學(xué)術(shù)尊嚴(yán)計(jì)，不惜唇焦舌爛，再四辯白……”繼之，他迫于無(wú)奈而連續(xù)怒撰多篇論戰(zhàn)檄文投稿于《時(shí)事新報(bào)》、《新聞報(bào)》。之后，劉海粟又“眼里滾動(dòng)著憤慨的淚花”，聆聽(tīng)著五四新文化運(yùn)動(dòng)名人蔡元培醒世迪人的肺腑箴語(yǔ)：“封建氣息彌漫著中華，要前進(jìn)一步，談何容易！就說(shuō)這人體模特兒吧，也許還有反復(fù)、多次的反復(fù)啊！你要有心理準(zhǔn)備。海粟呀，人的富有不是金錢(qián)，不是一時(shí)的成功，而是那些幫助你認(rèn)識(shí)生活的經(jīng)歷。你應(yīng)該為你如此年輕就有如此的經(jīng)歷而自豪！不要因?yàn)樗鼈兌H傷啊！”從此，劉海粟就更以其“阻礙學(xué)術(shù)之進(jìn)程，謗毀學(xué)者之人格，視人體習(xí)作為洪水猛獸。

風(fēng)聲所及，騰笑世界，實(shí)為國(guó)家之趾”的憤慨控訴，以其“我反抗！我反抗！我們的學(xué)校絕不停辦！我劉海粟為藝術(shù)而生，也愿為藝術(shù)而死！我寧死也要堅(jiān)持真理，絕不為威武所屈”的堅(jiān)定誓言，來(lái)表明自己藝術(shù)追求的決心。他面對(duì)江西省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓志賢、上?？偵虝?huì)會(huì)長(zhǎng)兼正俗社董事長(zhǎng)朱葆三、上?？h縣長(zhǎng)危道豐、以及曾下令禁止穿旗袍和禁止畫(huà)模特兒的五省聯(lián)軍司令孫傳芳之流的“欲查禁模特兒則尤須嚴(yán)懲藝術(shù)叛徒、禍?zhǔn)讋⒑Ｋ凇钡妮浾摵臀淞媸┑摹皣恕?，毫不屈服，他先在法庭上?yán)詞駁謬，后在進(jìn)步輿論（如“頑固派淺見(jiàn)陋俗，妨礙藝術(shù)之進(jìn)步，頗覺(jué)可憐可恨！中國(guó)藝術(shù)之路，尚賴(lài)明哲之奮斗焉……”）的強(qiáng)烈聲援下最終取得了勝利。劉海粟在其晚年曾有過(guò)如下追憶：

“之前，弘一大師那線(xiàn)條中滲透著北碑筆姿及沖和恬淡韻味，具西方畫(huà)家難以混同的東方人體藝術(shù)雖被毀壞，但前哲對(duì)美的鍥而不舍的追求卻無(wú)疑將為后輩藝術(shù)家所繼承。20年代在與軍閥孫傳芳因人體模特兒的沖突中，使我體會(huì)到一個(gè)普通的中國(guó)藝術(shù)家一朝順應(yīng)了歷史的要求，能為真善美吶喊幾聲，給封建思想一些抨擊（當(dāng)然代替不了‘武器的批判’），是莫大的榮幸！”

60年代廢除與禁止風(fēng)波初起

1964年5月，在那“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的“四清”運(yùn)動(dòng)初期，康生等人曾在一份《關(guān)于使用模特兒?jiǎn)栴}》的報(bào)告上批示：“這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在必須解決它。用女模特兒是不是洋教條？可不可以廢除？難道吳道子的人物畫(huà)是靠這個(gè)辦法練出來(lái)的嗎？”“我意應(yīng)堅(jiān)決禁止，我決不相信要成為畫(huà)家一定要畫(huà)模特兒?！彼麄兩踔吝€認(rèn)為，“這種辦法實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)美術(shù)界玩弄女性的借口”。3個(gè)月后，當(dāng)時(shí)的文化部被迫根據(jù)康生等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的“廢除”與“禁止”的“批示”精神，向全國(guó)文化領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)及美術(shù)院校發(fā)出了經(jīng)其審閱的《中華人民共和國(guó)文化部關(guān)于廢除美術(shù)部門(mén)使用模特兒的通知》。

就在美術(shù)教育界正在紛紛“驚弓”低語(yǔ)之際，中央美術(shù)學(xué)院老師聞立鵬、王式廓、李化吉因不同意廢除人體模特兒寫(xiě)生，曾于1965年5月12日向中南海頤年堂送上了致主席函：“……無(wú)產(chǎn)階級(jí)在建立和完備自己的藝術(shù)教育體系中，可以批判繼承舊傳統(tǒng)中的某些合理因素，模特兒寫(xiě)生作為解決藝術(shù)基本功的初步訓(xùn)練方法，是可以批判繼承的?！薄罢嫒耍Ｌ貎海?xiě)生是美術(shù)基本功訓(xùn)練的重要方法，因此，反對(duì)為技術(shù)而技術(shù)并不否定畫(huà)真人習(xí)作。為了深入研究人體的運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)、比例、造型，至少在油畫(huà)專(zhuān)業(yè)和雕塑專(zhuān)業(yè)應(yīng)有一定比例的人體習(xí)作?！薄皬膹U除模特兒制以后，在教學(xué)活動(dòng)中已經(jīng)遇到了不少困難，應(yīng)屆畢業(yè)生的創(chuàng)作質(zhì)量有可能因此受到影響。建議在‘四清’第四階段中，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行民主討論，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，使新的藝術(shù)教育體系穩(wěn)定地建立起來(lái)，完備起來(lái)?！?/p>

摘要:產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，這種觀念在當(dāng)今的世界已經(jīng)成為無(wú)需爭(zhēng)辯的設(shè)計(jì)信條，只要留意一下近十幾年的設(shè)計(jì)作品，便可發(fā)現(xiàn)其中包含對(duì)人的關(guān)懷與關(guān)注，雖然在一定程度上有出于商業(yè)目的而諂媚性質(zhì)的追隨。但形成這種設(shè)計(jì)思潮的根本原因還是人對(duì)精神及心理享受要求的日益提高。只有設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足了人類(lèi)感官系統(tǒng)能夠適應(yīng)或更高的程度后，心理和精神才能體味到所謂的享受；感官系統(tǒng)采集設(shè)計(jì)作品中包含的色彩、材質(zhì)、形態(tài)等元素的信息成為大腦評(píng)判設(shè)計(jì)好與壞的唯一依據(jù)，將這些不同因素導(dǎo)致的心理反映收集、整合、量化甚至形成群體標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，會(huì)使設(shè)計(jì)真正具有“人的標(biāo)準(zhǔn)”更具人性化。

關(guān)鍵詞：人體;感官;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

我們每天都要與各種天然元素和人造元素打交道：看到或接觸到許多不同的物體、聲音、味道，但日常看到和接觸到最為頻繁的，是我們?nèi)祟?lèi)自己創(chuàng)造出的各式各樣的產(chǎn)品和工具，而聽(tīng)到和聞到的也多是由這些人造物產(chǎn)生的。能夠熟悉地使用這些人造物體是在自身的感知器官正常“工作”條件下完成的。隨著社會(huì)與科技的發(fā)展，這些產(chǎn)品和工具必將會(huì)更進(jìn)一步地深入我們的生活，研究和分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品給人的感知器官造成的心理感受或評(píng)價(jià)對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展顯得尤為重要。

一、人體感知器官的功能

人體的感知器官包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等，感知器官主要功能是感覺(jué)外界的物理刺激并把信息傳遞到大腦的活動(dòng)。它們既是相對(duì)獨(dú)立的感知系統(tǒng)，同時(shí)在某一感覺(jué)系統(tǒng)受到刺激之后，除自身產(chǎn)生的直接反應(yīng)外，還會(huì)引起其他感覺(jué)系統(tǒng)的共鳴現(xiàn)象。常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是當(dāng)人們看到檸檬時(shí)嘴中就會(huì)發(fā)酸，這種感覺(jué)更會(huì)升華為心理的抽象認(rèn)知。人類(lèi)的感知器官，不僅具有傳統(tǒng)意義上的“五官感覺(jué)”的涵義，而且還具有通過(guò)“目前”、“此時(shí)”等局部片斷，瞬間投射到時(shí)空的感性宏觀想象力——即我們經(jīng)常說(shuō)的感性。當(dāng)然，感性認(rèn)識(shí)首先源于五官對(duì)外界的感知經(jīng)驗(yàn)，然后再借助于理性的依據(jù)進(jìn)行綜合分析與判斷。假如當(dāng)光線(xiàn)突然變暗，眼睛無(wú)法辨別周?chē)闆r或需要辨別面前有何種物體的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地用手去觸摸周?chē)脱矍暗奈矬w。而不是用耳朵去聽(tīng)或用鼻子去聞。這是一種生理的條件反射，人在自身第一信息采集器官失靈時(shí)，會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)為依賴(lài)第二采集器官去收集外界信息。這說(shuō)明視覺(jué)和觸覺(jué)系統(tǒng)是人體最為重要的外界信息采集器官。

二、感官因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的作用

今年來(lái)。本人在實(shí)際工作中十分重視個(gè)人的廉政建設(shè)，按照鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的部署和要求。并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并積極參加了鄉(xiāng)黨委布置的思想教育和組織的相關(guān)活動(dòng)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)和能力，提高保持清正廉潔的自覺(jué)性，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線(xiàn)和思想道德防線(xiàn)，經(jīng)受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。本人體會(huì)到要做到拒腐防變，必須重視以下四個(gè)方面：

當(dāng)前。責(zé)任重大，廉政建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨。使命光榮，只要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想，從改進(jìn)思想作風(fēng)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、培養(yǎng)良好的生活作風(fēng)、永葆政治本色著手，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一定能做到拒腐防變，本人將繼續(xù)努力做好自身的廉潔自律。

一、學(xué)習(xí)理論、改進(jìn)思想作風(fēng)。

新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，近年來(lái)。出現(xiàn)了一些新情況。比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用；事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾；思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾糾紛的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落；創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)，一個(gè)是不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，一個(gè)是不符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。這些“不適應(yīng)”不符合”問(wèn)題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。這一方面本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。工作實(shí)際堅(jiān)持做到自律，明確了五要五不能一是要政治上清醒，不能方向不明；二是要勤政廉潔，不能懈怠謀私；三是要令行禁止，不能自行其事；四是要一身正氣，不能有失形象；五是求真務(wù)實(shí)，不能虛妄浮夸。并不斷警示自己，自覺(jué)遵守廉政建設(shè)的有關(guān)制度和規(guī)定，不斷增強(qiáng)拒腐防變的自覺(jué)性。

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

二、求真務(wù)實(shí)。

摘要：依據(jù)中醫(yī)理論中關(guān)于人體體質(zhì)的分類(lèi)，闡述了各種體質(zhì)與其常見(jiàn)損美性疾病的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，依據(jù)辨證論治的思想，針對(duì)氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)8種體質(zhì)，提出了相應(yīng)的美容原則，以及常用的藥物、食物、藥膳食用方法。

關(guān)鍵詞：體質(zhì)；中醫(yī)美容；藥食

一、引言

中醫(yī)美容是在中醫(yī)整體觀念和辨證施治原則的指導(dǎo)下加以應(yīng)用的。它是廣義的美容，包括顏面、須發(fā)、軀體、四肢的美感及心理上、社會(huì)和環(huán)境適應(yīng)上的全方位的美化。根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論，不同人的體質(zhì)可能存在差異，因此需要根據(jù)人體體質(zhì)的具體情況，針對(duì)性地采取辨證的中醫(yī)藥食美容，以達(dá)到最佳的中醫(yī)美容效果。

二、人體體質(zhì)與損美性疾病的關(guān)系

根據(jù)人體氣血陰陽(yáng)津液的多少，可將人體分為9種基本體質(zhì)類(lèi)型，即平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)。平和質(zhì)者體形肥瘦適當(dāng)、勻稱(chēng)、健壯，頭發(fā)盛長(zhǎng)色黑，面色紅潤(rùn)，膚色紅黃隱隱、明潤(rùn)含蓄，目光有神，精采內(nèi)含，鼻色明潤(rùn)，嗅覺(jué)通利，口唇紅潤(rùn)，肢體輕健有力，耐受寒熱，睡眠良好，性格平和開(kāi)朗，因而體內(nèi)氣血陰陽(yáng)平和是美容的內(nèi)在依據(jù)。當(dāng)體質(zhì)偏頗時(shí)，就容易出現(xiàn)損美性疾病，不同的體質(zhì)會(huì)出現(xiàn)一定的損美傾向。

[摘要]傳統(tǒng)個(gè)人壽險(xiǎn)人體制自1992年引入中國(guó)市場(chǎng)以來(lái)，取得顯著成就，推動(dòng)我國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)快速發(fā)展。如今，由于市場(chǎng)不完善，公司經(jīng)營(yíng)不夠規(guī)范以及壽險(xiǎn)人營(yíng)銷(xiāo)模式本身的原因，該體制暴露出諸多嚴(yán)重問(wèn)題，改革成為必然趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)的壽險(xiǎn)市場(chǎng)，屬于發(fā)展階段的中初期，未來(lái)仍有很大的發(fā)展空間。在發(fā)展中呈現(xiàn)的新的市場(chǎng)特征，形成了對(duì)營(yíng)銷(xiāo)體制改革的多元化訴求。

一、傳統(tǒng)個(gè)人壽險(xiǎn)人體制在我國(guó)所取得的成就

自1982年國(guó)內(nèi)壽險(xiǎn)業(yè)務(wù)恢復(fù)開(kāi)辦以來(lái)，我國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)便邁人了新的歷史階段，得到了迅速發(fā)展。1982年全國(guó)壽險(xiǎn)保費(fèi)收入僅為159萬(wàn)元，占同期總保費(fèi)收入的0.15%，隨后特別是進(jìn)入90年代以來(lái)，壽險(xiǎn)業(yè)務(wù)持續(xù)高速增長(zhǎng)，1997年壽險(xiǎn)保費(fèi)收入首次超過(guò)同期產(chǎn)險(xiǎn)保費(fèi)收人，在總保費(fèi)收人中的占比穩(wěn)步上升，至2003年壽險(xiǎn)保費(fèi)收入已達(dá)3011億元，占同期總保費(fèi)收入的77.6%.全國(guó)壽險(xiǎn)保險(xiǎn)密度由1982年底的0.0016元發(fā)展到2003年底的233元，全國(guó)壽險(xiǎn)保險(xiǎn)深度由1982年底的0.0003%發(fā)展到2003年底的2.58%.

取得這樣的成績(jī)，個(gè)人壽險(xiǎn)人體制功不可沒(méi)。該體制由美國(guó)友邦保險(xiǎn)公司于1992年引人中國(guó)市場(chǎng)，在極短的時(shí)間內(nèi)被各市場(chǎng)主體迅速?gòu)?fù)制，并帶動(dòng)中國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)超常發(fā)展。自1996年以來(lái)，中國(guó)壽險(xiǎn)保費(fèi)收入更是以年均40%的速度增長(zhǎng)，其主要貢獻(xiàn)便來(lái)自于個(gè)人壽險(xiǎn)的人營(yíng)銷(xiāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，盡管近年來(lái)銀行保險(xiǎn)突飛猛進(jìn)，但個(gè)人銷(xiāo)售仍處于市場(chǎng)主導(dǎo)地位。直到2002年，個(gè)人保費(fèi)收入仍占全部壽險(xiǎn)保費(fèi)收入的80%以上。

個(gè)人壽險(xiǎn)人體制的引進(jìn)，突破了傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)體制下一家公司壽險(xiǎn)營(yíng)銷(xiāo)人員只有幾百人的局限性，營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍以幾十倍的速度增長(zhǎng)。人規(guī)模由1992年友邦保險(xiǎn)第一批招募的20余人，發(fā)展到現(xiàn)在的140余萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)展業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)、淘汰和選擇，積存下來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)人員已經(jīng)成為中國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的有生力量。此外，個(gè)人壽險(xiǎn)人體制的引進(jìn)，廣泛?jiǎn)⒚闪嗣癖姷谋ｋU(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)提高了廣大壽險(xiǎn)公司尤其是中資公司的經(jīng)營(yíng)管理水平，這些都為中國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)的長(zhǎng)期健康發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)個(gè)人壽險(xiǎn)人體制改革的必然要求

安全是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的永恒主題，加強(qiáng)職工隊(duì)伍的安全教育，提高職工的安全素質(zhì)，是增強(qiáng)職工安全意識(shí)、消除事故隱患、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的有效手段。作為工會(huì)組織，肩負(fù)著宣傳教育職能，對(duì)于安全文化的普及、保證職工的生命安全也有著義不容辭的責(zé)任。

人是安全生產(chǎn)的實(shí)踐者，企業(yè)要搞好安全生產(chǎn)工作，必須堅(jiān)持以人為本的方針。而企業(yè)安全文化是維護(hù)企業(yè)安全穩(wěn)定的基石，要在企業(yè)生產(chǎn)中建立安全長(zhǎng)效機(jī)制，必須建立與健全“以人為本”的企業(yè)安全文化，這就要求我們必須提高職工的安全文化素質(zhì)。電力企業(yè)是技術(shù)密集型企業(yè)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)職工文化和技術(shù)等綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而安全生產(chǎn)是電力企業(yè)發(fā)展的基層，因此，安全文化素質(zhì)日益成為現(xiàn)代企業(yè)職工必備的重要素質(zhì)之一。

從堅(jiān)持“以人為本，文化領(lǐng)先”的角度入手，突出“以我為中心”的安全管理理念，注重引導(dǎo)、培植廣大職工對(duì)安全與健康的自愿、自需、自求意識(shí)，教育職工在從事各種安全生產(chǎn)時(shí)，要多問(wèn)幾個(gè)為什么，“這樣做是否違章?”“是否威脅我的生命安全與身體健康?”，從而使看似狹義、實(shí)則廣義的“我”的安全與企業(yè)安全緊密結(jié)合在一起，并及時(shí)把這一安全理念運(yùn)用到安全教育工作中去，創(chuàng)新實(shí)施“以人為本的安全教育”。運(yùn)用這一全新安全教育形式，教育職工時(shí)刻關(guān)心“自我”，圍繞“珍愛(ài)生命、營(yíng)造平安”這個(gè)主題，開(kāi)展一系列教育活動(dòng)，“不珍惜自己的生命就是對(duì)家人的犯罪”、“以安全的名義向生命致敬”等安全理念，唱響維護(hù)生命尊嚴(yán)的主旋律。

堅(jiān)持“以案說(shuō)法”，向事故學(xué)習(xí)，奏響安全警示教育的最強(qiáng)音。要實(shí)現(xiàn)持續(xù)的安全生產(chǎn)，必須讓職工了解、認(rèn)識(shí)和掌握“事故”，從中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離事故。每個(gè)事故都包含著大量的信息，通過(guò)對(duì)事故信息的整理和利用，客觀地總結(jié)導(dǎo)致事故發(fā)生的原因和規(guī)律，將對(duì)安全生產(chǎn)大有裨益。利用網(wǎng)站，開(kāi)辟《血的教訓(xùn)》專(zhuān)欄，介紹一些重大典型事故，起到“每日一提醒、天天學(xué)事故”的作用。結(jié)合各單位安全工作中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題及違章實(shí)例，開(kāi)展大討論，舉一反三，吸取教訓(xùn)。自己的問(wèn)題自己討論，自己的錯(cuò)誤自我糾正。還可以文藝作品的形式，總結(jié)事故教訓(xùn)，擴(kuò)大教育的覆蓋面。

采用現(xiàn)代多媒體手段拍攝入企安全教育宣傳片，如用FLASH動(dòng)漫的表現(xiàn)形式，將安全生產(chǎn)知識(shí)用年輕人所愿意接受的方式進(jìn)行描述，拍成安全宣傳教育片，在新職工入企時(shí)，進(jìn)行放映，使新職工從入企第一天就受到“快樂(lè)入企工作，平安生產(chǎn)生活”理念的熏陶，能對(duì)安全有較深刻的印象，從而樹(shù)立起較強(qiáng)的安全意識(shí)。

總之，有為才能有位。作為職工群眾自己的組織，肩負(fù)著安全教育的職能和安全保障監(jiān)督的使命，我們有理由相信，只要有著一顆熱愛(ài)企業(yè)和職工的心，安全教育就一天都不會(huì)放松，安全保障監(jiān)督就一天也不會(huì)忘。我們更有理由相信，通過(guò)我們的努力，一定會(huì)唱響維護(hù)生命尊嚴(yán)的主旋律，廣大職工也將會(huì)以安全的名義向生命的尊嚴(yán)獻(xiàn)禮。