自從馬克思和恩格斯批判了空想社會主義，科學社會主義理論在現(xiàn)代工業(yè)革命的基礎上誕生以來，人們就以為社會主義和共產(chǎn)主義已經(jīng)從空想走向了科學，社會主義和共產(chǎn)主義的實踐就不會再是空想。以為只要用暴力從資產(chǎn)階級手中奪取政權，建立專政，社會主義就可以按人們的計劃建立，計劃經(jīng)濟的社會主義一定會憑借比資本主義的無比優(yōu)越性不斷克服自身缺點永遠地走向勝利。

可是，到了上世紀未，包括有著七十多年光輝歷史的龍頭老大蘇聯(lián)在內(nèi)的一大批社會主義國家先后垮去，中國等現(xiàn)存的社會主義國家進行了改革，計劃經(jīng)濟的社會主義并沒有按理論原理不斷克服自身的缺點從勝利走向勝利，而是在取得了很多勝利的情況下最終走向了失敗。

馬克思主義向世人展示的是這么一個美好的人類社會，以至它情有可原地成了人們在人類社會的發(fā)展實踐中急切追求和實現(xiàn)的目標。誰不企盼自己能在一個沒有剝削壓迫，物質(zhì)極大豐富，政治民主自由，個性充分張揚、生活幸福美滿的社會生活？

正是人們這一自覺和不自覺的美好的主觀愿望（實際上的主觀唯心主義）的誘使，在無產(chǎn)階級和勞苦大眾奪取并建立了政權，有望在一個自由空間來實踐自己理想的時候，使我們一次又一次地遠離了馬克思主義的第一原理，遠離了物質(zhì)決定人的思想意識和人類社會前進發(fā)展的這一前提，本未倒置以自己的主觀愿望來決定物質(zhì)，決定社會制度和社會形式，在社會遠還沒有形成必要的物質(zhì)基礎，世界的周邊環(huán)境還沒有出現(xiàn)實現(xiàn)社會主義的條件的時候，就迫不及待地實施了社會主義以致共產(chǎn)主義制度。

物質(zhì)和經(jīng)濟自有的發(fā)展前進的力量是如此之大，蘇聯(lián)這樣強大的國家也無法戰(zhàn)勝它，并最終為它所戰(zhàn)勝。中國這樣并不發(fā)達的國家，最終是依靠它把井崗山的紅旗高舉下來。這并不僅僅因為馬克思和恩格斯把它定義為馬克思主義的第一原理，而是人類歷史就是這樣組成的，社會就是這樣前進的。在冷戰(zhàn)中連自己都不清楚如何取得了勝利的美國等資產(chǎn)階級，他們的勝利并不是因為他們的“和平演變”，而是不可抗拒的物質(zhì)和經(jīng)濟的力量幫助了他們。他們現(xiàn)在的強大和繁榮，不是他們的制度比社會主義優(yōu)越，而是物質(zhì)和經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。也正是這一必然，使得資產(chǎn)階級的強大和繁榮，為他們自己所不能斷送，也為無產(chǎn)階級所不能阻擋；社會主義和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)，為無產(chǎn)階級所不能斷送，也為資產(chǎn)階級所不能阻擋。馬克思主義者并不會因為這一系列的失敗和挫折而對社會主義和共產(chǎn)主義失去信心，而恰恰相反，失敗和挫折最終將使他們警醒。他們最終會從近兩個世紀的社會主義的實踐歷史中發(fā)現(xiàn)物質(zhì)和經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在力量，他們將會比任何時候和任何情況下都更加清醒地看到這一點：不是社會主義和共產(chǎn)主義造就物質(zhì)，而是物質(zhì)造就社會主義共產(chǎn)主義；不能用社會主義和共產(chǎn)主義來創(chuàng)造物質(zhì)和經(jīng)濟，而要用物質(zhì)和經(jīng)濟來創(chuàng)造社會主義和共產(chǎn)主義。

具有先進世界觀，掌握著馬克思主義唯物辯證法的馬克思主義者，有事實有理由有權利有義務有信心更有不可推卸的歷史責任，來對馬克思主義誕生以來社會主義實踐問題上的唯心主義進行反省，來對蘇聯(lián)等國家的失敗和教訓，對中國等國家的改革開放的成功經(jīng)驗進行科學總結，以避免社會主義和共產(chǎn)主義運動再度遭受歷史的重大挫折和損失。

二十世紀歷史舞臺上，社會主義演繹了一出由興到盛，由盛轉衰最為悲壯的歷史大劇。1917年11月19日，布爾什維克率領工人和士兵攻入圣彼得堡冬宮，推翻了資產(chǎn)階級的克倫斯基政府，世界上第一個社會主義國家自此誕生。共和國成立不到一年，1918年3月9日，乘坐“光榮號”巡洋艦的第一批英國士兵，在摩爾曼斯克海岸登陸，英、法、日、美、德等協(xié)約國，拉開了向蘇維埃共和國武裝干涉和進攻的序幕。1941年，希特勒德國成功攻占歐洲諸國后，6月22日凌晨4時，向蘇聯(lián)發(fā)起了閃電式大規(guī)模入侵。僅四個月，德軍兵臨莫斯科城下。但是，希特勒武力沒有征服和打倒蘇聯(lián)，反而打出了一片社會主義國家。世紀中葉，蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，赫魯曉夫笑訪美國，社會主義如日中天，與資本主義形成兩極世界。社會主義者驕傲宣告，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，社會主義具有資本主義無法比擬的優(yōu)越性，資本主義是腐朽的、垂死的社會，它的喪鐘就要敲響?？墒牵闲噘Y本主義還沒有死去，世紀下半葉，從波蘭瓦文薩團結工會始，至1991年12月25日19時38分，莫斯科紅場克里姆林宮上獵獵飄揚了74年的鐮刀錘子紅旗，在寒風中徐徐落下，西方資產(chǎn)階級不動一兵一卒，不費一槍一彈，跨兩個世紀，綿延歐亞幾大陸，近世界一半人口，轟轟烈烈的社會主義運動所造就的眾多社會主義國家，失的失敗，改的改革，多少仁人憧憬追求，多少志士流血奮斗，多少凡人無私奉獻，多少凱歌，多少輝煌，竟如一夜春雨后，花落流水東。唏噓之余，我們不禁要問，馬克思主義到底是不是放之四海而皆準的真理？社會主義到底有沒有資本主義無法比擬的優(yōu)越性？如果回答是肯定的，那么社會主義發(fā)展到了如此強盛的地步為什么還會失敗?

1868年3月25日，馬克思在給恩格斯的一封信中，談到了一種現(xiàn)象：

在人類歷史上存在著和古生物學中一樣的情形。由于某種判斷的盲目，甚至連杰出的人物也會根本看不到眼前的事物。后來，到了一定的時候，人們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡。（《馬克思恩格斯選集》第4卷366頁）

翻開近現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命斗爭的張張日歷，回眸當代社會主義國家所經(jīng)歷的山山水水，歷史驚人地向我們展示出了被當時人們存不道視而不見現(xiàn)在卻異常清晰的一條連貫的神密脈線，它以無可辯駁的邏輯和事實揭示出了當代社會主義的失敗和改革以及它最后必定勝利的真正原因所在。

【第1題】鄧小平理論形成的客觀條件是()。

A.和平與發(fā)展成為時代主題

B.我國社會主義建設的歷史經(jīng)驗

C.其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗

D.我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐經(jīng)驗

【第2題】下列權利中，()是知識產(chǎn)權。

【關鍵詞】建設有中國特色社會主義/方法論原則/利用資本主義/社會主義方向

【正文】

社會主義發(fā)展的歷史進程中，如何利用資本主義，發(fā)展社會主義是一個高難度的課題，而在中國這樣一個率先走上社會主義道路、經(jīng)濟文化比較落后的國度里，利用資本主義，發(fā)展社會主義的意義尤為重大，尤其需要以科學的方法論為指導，將馬克思主義的普遍原理與中國社會主義具體實踐統(tǒng)一起來，既利用資本主義文明成果，又堅持社會主義方向。鄧小平從中國社會主義初級階段的國情出發(fā)，在改革開放的實踐中，總結出一系列利用資本主義，發(fā)展社會主義的方法論原則。

一、利用資本主義，發(fā)展社會主義，必須堅持解放思想，實事求是

解放思想，實事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線。一方面，堅持解放思想，實事求是是克服改革開放中僵化思想的需要。解放思想，實事求是強調(diào)馬克思主義必須要同中國實際相結合，一切從實際出發(fā)。中國是率先走上社會主義道路的國家之一，但經(jīng)濟文化比較落后，利用資本主義文明成果意義重大；而“利用資本主義，發(fā)展社會主義”是一個長期實踐和探索的過程，沒有既定的模式，要力戒思想僵化，不能不顧實際，從本本出發(fā)。鄧小平指出：“思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了?！薄八枷胍唤┗?，條條、框框就多起來了。”“思想一僵化，隨風倒的現(xiàn)象就多起來了?！薄八枷胍唤┗?，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了?！薄安淮蚱扑枷虢┗淮蟠蠼夥鸥刹亢腿罕姷乃枷?，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第142-143頁。）另一方面，堅持解放思想、實事求是是保證改革開放社會主義方向的需要。堅持以馬克思主義為指導是“解放思想，實事求是”的前提和重要內(nèi)容，“馬列主義、思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑義的”。（注：《鄧小平文選》第二卷，第114頁。）建設有中國特色社會主義，要利用資本主義文明成果，在實踐中會遇到許多前所未有的新問題，但不能因為變化了的實際，而否認馬克思主義真理的普遍性，拋棄馬克思主義的立場、觀點、方法，背離社會主義道路。鄧小平歷來強調(diào)要堅持社會主義方向，但必須解放思想。他說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。我們認為社會主義道路是正確的?！薄案鱾€國家應該根據(jù)自己的特點來實行社會主義的政策。像中國這樣的大國，也要考慮到國內(nèi)各個不同地區(qū)的特點才行?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第二卷，第313頁。）“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想，獨立思考，從自己的實際出發(fā)來制定政策。因為在中國建設社會主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來，列寧的本本上也找不出來，每個國家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨立思考?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第三卷，第260頁。）

二、利用資本主義，發(fā)展社會主義，要在實踐中堅持自力更生為主，爭取外援為輔

建設社會主義新農(nóng)村是一項長期的、復雜的、艱巨的重大社會系統(tǒng)工程，必須科學規(guī)劃，精心組織實施，各級黨政組織要增強工作的緊迫感和使命感，樹立打持久戰(zhàn)的思想意識，緊密聯(lián)系實際，帶領廣大干部群眾因地制宜，努力走出一條有自己特點的新農(nóng)村建設之路。

一、整合農(nóng)村資源是建設社會主義新農(nóng)村的一條捷徑。為了節(jié)約資源、發(fā)揮現(xiàn)有資源效能的最大化，提高人口素質(zhì)，進行村莊資源整合是建設社會主義新農(nóng)村的一條捷徑。現(xiàn)在，在全國特別是老、少、邊、窮地區(qū)幾戶、幾十戶不過千人這樣的小村莊到處可見，他們居住環(huán)境一般比不上人口多的大村莊，抵御各種自然災害的能力非常脆弱，因此也無法享受到更多國家提供的公益性服務。像因道路遙遠、道路狹窄遇到危重病人救護車無法進村，影響病人的救治；還有的因道路不暢農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品運不出去，造成豐產(chǎn)不增收；還有由于村莊小沒有學校，孩子無法上學或要走幾里路上學等；由于村莊小、居住分散，近年來各地開展的村村通油路、村村通公交車、村村通有線電視、村村通自來水等村村通工程耗費大量錢財，如果是整合后的村莊就會節(jié)約大量的財力物力，同時還可減少村干部人數(shù)，減少經(jīng)費開支，便于管理，有利于就學、就醫(yī)，有利于提高村民的生活質(zhì)量，村莊整合方案應有超前意識，至少要50年乃至100年不落后。來源：考試大的美女編輯們

二、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構，選準適合本村實際、有發(fā)展?jié)撃艿漠a(chǎn)業(yè)是新農(nóng)村建設的依托。作為一個村莊的發(fā)展，從長遠來看，經(jīng)濟上必須要有自己的特色，要有一兩個過硬的項目，這樣才能維持村民有一個較穩(wěn)定的收入水平。全國各地農(nóng)村情況千差萬別，各有特色，那些改革開放早的村莊，村集體企業(yè)已發(fā)展成規(guī)?；?，像江蘇的華西村、山東的南山集團等，當然大部分的村莊正在積極探索中，這就需要各地區(qū)根據(jù)中央的要求，制定一系列適應新農(nóng)村建設的政策措施，同時各地應派出長期的懂技術善經(jīng)營的指導工作組，對那些種植、養(yǎng)殖、加工、流通等形成規(guī)模的行業(yè)積極引導，建立各種行業(yè)合作組織，進行企業(yè)化管理，使之健康發(fā)展。對那些沒有項目的村莊要采取具體措施正確引導，淘汰影響增產(chǎn)增收、環(huán)境改善、可持續(xù)發(fā)展的糧食品種、耕作管理方式，引進優(yōu)良品種和先進的耕作管理方式，力爭在較短的時間內(nèi)探索出一條致富的路子。

三、干部和人才是新農(nóng)村建設的決定因素。首先，選準配強村兩委班子是新農(nóng)村建設的組織保障。建設社會主義新農(nóng)村長期的、內(nèi)在的動力是村級組織和全體村民不懈的努力奮斗，建設一支德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)的村級干部隊伍，特別是選準配強村黨支部書記、村主任關系到新農(nóng)村建設的成敗問題。其次，村級干部實行工資待遇制度是新農(nóng)村建設的基本保障。改革開放以來，絕大部分的村級干部是沒有工資的，有的也只是一些類似于補貼，多數(shù)村干部靠的是一種奉獻精神來開展工作的，致使一些班子出現(xiàn)了空轉、半空轉狀態(tài)。有些村干部工作沒有壓力，主要是權、責、利三者關系不明確。從表面上看，村干部實行工資制度是一宗不小的開支，但從長遠看是非常有意義的。通過發(fā)工資這一形式，干部的勞動得到認可，另外對實行了工資制度的村干部就可以理直氣壯地進行嚴格考核，最大限度地保護國家各種資源的不流失浪費，確保政令暢通。再次，培養(yǎng)一支不離村的高素質(zhì)專業(yè)人才隊伍是新農(nóng)村建設的智力保障。建設社會主義新農(nóng)村離不開人才的支撐，人才從哪里來，除了本村原有的，再就是在社會上招募一些志愿者，大量的不走的人才就是對村民進行大規(guī)模多層次的培訓，這種培訓必須是建立在有計劃、有目的自愿的基礎之上的培訓。作為今天的黨委政府應從單純管理型向服務管理型轉變，在培養(yǎng)農(nóng)村人才工作上應承擔起主體責任，加大投入，這種投入會起到事半功倍的作用。

四、新農(nóng)村建設需要全社會共同參與。社會主義新農(nóng)村建設的任務，不僅僅是廣大農(nóng)村干部群眾的事，還需要全體社會成員的共同參與。這里的參與包括兩層意思，一是思想認識的參與，也就是每一個社會成員要知道新農(nóng)村建設的重要性，新農(nóng)村建設的成敗事關國家改革發(fā)展的成敗，也事關每個人的切身利益。二是具體行動的參與，這種參與可分為主動性參與和被動性參與兩種。主動性參與，如工作在與三農(nóng)有關行業(yè)的人員，由于工作性質(zhì)任務因素的參與是主動性的，被動性參與往往是因政策調(diào)整、單位行為驅(qū)使人們的參與，無論思想的參與還是具體行動的參與，都是新農(nóng)村建設所需要的。

為什么說加強黨的執(zhí)政能力建設，是一個關系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關系中華民族前途命運、關系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題？

黨的十六屆四中全會《決定》作出的這一重大判斷，首先充分體現(xiàn)了我們黨居安思危的憂患意識。回顧我們黨成立以來特別是執(zhí)掌政權以來的歷史進程，居安思危的憂患意識貫穿了我們黨領導革命、建設和改革的全過程。

黨的第一代中央領導核心同志把執(zhí)掌全國政權比作“進京趕考”，要求全黨同志牢記“兩個務必”，“防止‘糖衣炮彈’的攻擊”，要學習領導新中國所需要的各種建設本領、管理本領。

黨的第二代中央領導核心鄧小平同志早在改革開放之初就大聲疾呼，我們“要憂國、憂民、憂黨啊”！他強調(diào)，改革開放是決定中國命運的關鍵一招，是實現(xiàn)強國富民的必由之路，“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。

黨的第三代中央領導核心同志提出了“三個代表”重要思想。同志說，這“是經(jīng)過了長時期思考的”。并且強調(diào)，在實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，是一個重大的現(xiàn)實問題，直接關系到我們黨和國家的前途命運。

以同志為總書記的新一屆中央領導集體，繼承、弘揚和體現(xiàn)了黨的三代領導核心居安思危的憂患意識。一年多來，新一屆中央領導集體始終保持了如臨深淵、如履薄冰、夙興夜寐、兢兢業(yè)業(yè)的精神狀態(tài)和求真務實、真抓實干的工作作風。

單位安排了一周時間，對“講黨性、重品行、作表率”專題內(nèi)容進行集中學習。按計劃完成了理論學習，大會發(fā)言交流，重溫入黨宣誓，召開民主生活會，查找問題，制定整改措施。通過學習主要有以下幾個方面的感受。

一、這次教育活動是非常及時、非常必要的。進入新世紀新階段，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了關鍵時期，中國共產(chǎn)黨能否帶領全國各族人民奪取全面建設小康社會新勝利，能否把偉大的社會主義事業(yè)推向前進，取決于全體共產(chǎn)黨員能否始終堅定社會主義理想信念，能否始終保持先鋒隊本色，能否把全國各族人民凝聚在共產(chǎn)黨周圍，同心同德，團結奮斗。因此，社會主義事業(yè)的成敗，取決于中國共產(chǎn)黨建設的成敗。當前，隨著改革開放的深入發(fā)展，國際交流范圍的擴大，各種文化、思潮的滌蕩，享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想時刻在考驗著每個黨員干部，有的人在各種誘惑面前，喪失了黨性原則，甘愿腐化墮落，腐敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，降低了黨的威信，危害了社會主義現(xiàn)代化建設。為此，中國共產(chǎn)黨順應歷史發(fā)展潮流，及時開展了以“講黨性、重品行、作表率”為主題的黨內(nèi)“整風運動”，以黨員領導干部的思想作風、工作作風、生活作風、學習建設是非常必要的。

二、作為中國共產(chǎn)黨的一分子就要響應黨的號召，努力在講黨性、重品行、作表率上下功夫，切實改進思想作風、工作作風、生活作風、學習作風，為群眾，為基層作好表率。

一是要切實堅定社會主義理想信念。認真學習黨的理論、方針、政策，做到真學、真懂、真信，而不是隨便抄抄筆記，聽聽輔導，敷衍了事。只有真正學懂弄通，才能觸及靈魂，才能在思想深處堅定社會主義理想信念，才不會在各種思潮和誘惑面前被輕易顛覆。二要嚴格要求自己。真正做到入黨宣誓的那樣，始終牢記自己是一名黨員，要以黨員的標準來嚴格要求。三是要努力提高能力素質(zhì)。作為共產(chǎn)黨員，僅堅定理想信念、嚴格要求自己還是不夠的，還要為黨、為人民、為社會多作貢獻，貢獻的大小需要通過能力素質(zhì)來體現(xiàn)，因此要不斷在工作中提高素質(zhì)，加強履職盡責的能力建設。三要加強品德修養(yǎng)。自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，做一個德才兼?zhèn)涞狞h員干部。四要作好表率。表率就是榜樣，是標桿，就是“向我看齊”。領導干部要做干部的表率，干部要做普通黨員的表率，普通黨員要做群眾的表率，這樣黨的形象就樹立起來了，黨的威信就提高了，凝聚力也自然提高。

三、通過民主生活會上同志們的提醒和自我反思，發(fā)現(xiàn)了很多問題，需要克服改正。一是理論學習不經(jīng)常、不扎實，不深入，滿足于完成學習任務，滿足于一知半解，淺嘗輒止。二是工作上有時拖拖拉拉，有時馬馬虎虎，有時急功近利，精神不夠振奮。三是不注重能力素質(zhì)的提高，安于現(xiàn)狀。缺乏“站起來能講、坐下來能寫、到基層能指導”的能力，缺乏調(diào)查研究和組織協(xié)調(diào)能力。四是平時不注重小節(jié)，生活情趣還存在不夠高雅的方面。

總之，通過這次學習掌握了理論，明白了道理，查找了不足，找到了發(fā)展進步的鑰匙，對于轉變作風，推動事業(yè)的發(fā)展具有長遠的指導意義。

今年是*同志的名篇《愚公移山》發(fā)表60周年。紀念這篇曾經(jīng)在中國革命和建設中發(fā)揮過歷史性作用的重要文章，是一件十分有意義的事。今天，我們應該怎樣紀念《愚公移山》？這需要從歷史和現(xiàn)實的結合中尋找答案。

愚公移山是《列子·湯問》中的一個寓言故事?！队薰粕健肥峭驹谥袊伯a(chǎn)黨第七次全國代表大會上所作的閉幕詞。黨的七大在我們黨的歷史上具有劃時代的意義。這次大會是在中國人民抗日戰(zhàn)爭取得決定性勝利的關鍵時刻召開的，是在中華民族面臨著何去何從的歷史關頭召開的。大會通過的新黨章，確立了思想在全黨的指導地位；大會選舉產(chǎn)生了以同志為核心的黨中央領導集體，實現(xiàn)了全黨在思想上、政治上、組織上的空前團結和統(tǒng)一；大會制定的打敗日本侵略者、建立新中國的正確路線，為奪取中國新民主主義革命的勝利作了重要準備。在黨的七大上，同志曾經(jīng)3次講到愚公移山的故事。第一次是*年4月24日所作的“口頭政治報告”，第二次是1945年5月31日所講的“結論”，第三次就是*年6月11日所作的閉幕詞。同志3次講述這個故事，突出強調(diào)的一個基本精神就是：我們的事業(yè)是正義的，但前進道路上是有困難的，因此要教育全黨和全國人民充滿信心，萬眾一心地去戰(zhàn)勝困難、贏得勝利。

作為黨的七大的閉幕詞，《愚公移山》深刻總結了大會所取得的成果，號召全黨為宣傳和貫徹好大會的路線而奮斗。同志如此重視黨的路線的宣傳，如此重視革命必勝的信心教育，是因為他充分估計到了抗日戰(zhàn)爭勝利后國內(nèi)外形勢的復雜性、建立新中國的艱巨性以及黨面臨的各種困難。把這篇講話定名為《愚公移山》，就是提醒全黨同志都要充分地認識到這一點。這對于我們做好今天的工作和將來的工作，具有很大的啟迪意義。這是因為，信仰、信念、信心問題在社會實踐中同實踐的目的相聯(lián)系，貫穿于實踐的全過程。信仰正確、信念堅定、信心充足，是保證社會實踐最終取得成功的根本條件。我們事業(yè)的得失成敗和前途命運，在很大程度上取決于全黨同志的信仰、信念和信心問題解決得如何。

今天，我們正在建設中國特色社會主義，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這是一項前無古人的偉大事業(yè)。在前進的征途上，信仰、信念、信心問題始終是關系方向、關系大局、關系事業(yè)成敗的大問題。共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的科學信仰。中國特色社會主義是科學社會主義與中國實際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，建設中國特色社會主義就是我們的堅定信念。堅信這樣的科學信仰和堅定信念一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不懈奮斗的理智和情感，就是我們的信心。始終具有這樣的信仰、信念、信心，是實現(xiàn)黨的歷史使命的重要條件，也是新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的基本要求。聯(lián)系當前的新形勢新任務來重新學習《愚公移山》，我們依然能夠深深感受到其中常學常新的科學內(nèi)容和經(jīng)久不衰的思想魅力。由此也可以得出這樣的結論：我們今天紀念《愚公移山》發(fā)表60周年，就是要像當年宣傳黨的七大路線那樣，宣傳好黨的十六大精神和“三個代表”重要思想，使大家進一步確立中國特色社會主義一定會成功、中國社會主義現(xiàn)代化一定會實現(xiàn)的堅定信念和信心，從而堅定不移地為建設中國特色社會主義而奮斗。

事業(yè)的成功總是同實干密不可分的。我們今天學習《愚公移山》，還應該學習愚公“挖山不止”的實干精神，像“愚公”那樣艱苦奮斗。廣大黨員干部特別是黨員領導干部，更要充分認識全面推進改革開放、建設中國特色社會主義的長期性、艱巨性和復雜性，充分認識前進道路上可能遇到的各種困難、風險和挑戰(zhàn)。也就是說，在我們的各項工作中，既要有居安思危的憂患意識，又要有知難而上的進取精神；既要努力攻克改革發(fā)展中的難點，又要始終保持清醒的頭腦，牢記“兩個務必”，真正做到為人民執(zhí)好政、掌好權。

政工干部要強化三種素質(zhì)

一、政治素質(zhì)是政工干部所必須具備的思想政治觀點和政治立場等方面的基本條件。

政工干部具備良好的政治素質(zhì)，才能提高思想政治工作的原則性、預見性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性，從而保證思想政治工作沿著正確的路線順利進行，并不斷取得成功。

政工干部在建設有中國特色社會主義和社會主義市場經(jīng)濟的偉大實踐中，勤奮學習，勇于開拓，恪盡職守，無私奉獻，為黨的思想政治工作作出了積極有益的貢獻。但在新形勢下，專業(yè)政工隊伍也還存在著許多不適應和一些不盡如人意之處，突出表現(xiàn)在：少數(shù)政工干部馬列主義水平不高，對鄧小平理論和“三個代表”重要思想學習不夠，把握不準；在政治遠見、政治決斷方面還缺乏鍛煉和培養(yǎng)。因此，提高政工干部的政治思想素質(zhì)意義重大。

1.政工干部必須加強政治理論修養(yǎng)，提高理論水平，它是政工干部政治素質(zhì)的基礎，是政工素質(zhì)的重中之重。

2.政工干部必須具有較高的政策水平，只有具備較高的政策水平，才能掌握政治工作的方法，進而多管齊下，做好思想政治工作。

黨的十七大報告指出，中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。這就闡明了運用科學社會主義基本原則的兩條實際根據(jù)：中國實際、時代特征。堅持中國實際和時代特征的統(tǒng)一，實際上體現(xiàn)了馬克思主義中國化與當代化的統(tǒng)一。深刻理解這個統(tǒng)一，對于深刻理解中國特色社會主義的精神實質(zhì)、深刻理解如何堅持和發(fā)展馬克思主義，具有重要意義。

馬克思主義中國化內(nèi)在地包括馬克思主義當代化

馬克思主義中國化，就是按照中國特點去運用馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結合。這是一個長期的歷史過程。每一次結合的實現(xiàn)，都是新一次結合的開始。因此，每一次結合的提出和實施，在本質(zhì)上都具有當代性，都是圍繞當代中國的重大歷史課題展開的。從這個意義上說，馬克思主義中國化就是馬克思主義基本原理同當代中國具體實踐相結合的過程。

對于上世紀二三十年代以同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人來說，堅持馬克思主義中國化，就是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，把馬克思主義基本原理同當時中國革命的具體實踐相結合，創(chuàng)造出適合中國半殖民地半封建社會的關于中國民主革命的理論。經(jīng)過長期實踐，總結正反兩個方面經(jīng)驗，我們實現(xiàn)了這次結合，形成了思想。在那個時代，堅持思想，就是真正堅持馬克思主義。

對于上世紀七十年代以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人來說，堅持馬克思主義中國化，就是在和平與發(fā)展成為時代主題的新的歷史條件下，把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設與改革的具體實踐相結合，創(chuàng)造出適合中國經(jīng)濟文化比較落后國情的關于中國社會主義建設的理論。經(jīng)過長期探索，總結國際國內(nèi)正反兩個方面經(jīng)驗，我們初步實現(xiàn)了這次結合，形成了鄧小平理論。

以同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出的“三個代表”重要思想和以同志為總書記的黨中央提出的科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展，它們同屬于一個理論體系——中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系“是馬克思主義中國化最新成果”。這里講的“最新”，是一個歷史性的“時代”概念，即中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下回答中國所面臨的新的歷史課題而形成的具有劃時代意義的理論體系。它是對思想的繼承，又是對思想的發(fā)展。這一發(fā)展的實質(zhì)就在于它的當代性，它是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。