一、品牌包裝的外在造型符合商品的用途，符合人們目標(biāo)顧客的審美要求

外在造型是現(xiàn)代品牌包裝設(shè)計(jì)最主要的視覺元素之一，包裝造型決定了商品包裝的框架，展現(xiàn)了商品的形象風(fēng)格?，F(xiàn)代品牌包裝的造型越來越傾向于功能化、審美化，在品牌包裝必須符合商品的實(shí)際用途，并且符合目標(biāo)顧客的審美要求。獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，往往能起到意想不到的效果，例如有趣的卡通造型的品牌商品，特別能吸引小朋友的注意，引起小朋友對該商品的占有欲，從而促成購買行為。獨(dú)特的造型不僅能夠吸引人的注意力，引人關(guān)注商品，才能夠給人深刻的印象，從而促成心理暗示，促進(jìn)商品的知名度，從而能夠促成商品的購買，增加商品的市場占有率。現(xiàn)代的品牌包裝造型越來越趨向于個性化和功能化，在品牌設(shè)計(jì)的造型往往要凸顯該品牌商品的有種不同之處，并且凸顯出其在商品使用之后的功能。例如現(xiàn)代品牌包裝袋的設(shè)計(jì)中，有各種造型，但是無一例外都著重突出自己品牌的商標(biāo)以及獨(dú)特性，同時，在商品使用之后，包裝袋還能夠作為他用，作為環(huán)保購物袋，循環(huán)使用。

二、品牌包裝的語言流暢清晰，文字表達(dá)生動形象，文字造型和諧，并且切合商品屬性

品牌包裝的語言文字主要功能是用于說明商品的用途、功能特點(diǎn)，凸顯商品的商標(biāo)，或者商品的使用方法，以及與商品有關(guān)的網(wǎng)站等其他信息。品牌包裝作為人們對品牌的第一印象，包裝的語言必須流暢清晰，使人對與該商品的用途功能以及特性一目了然。文字表達(dá)要生動形象，給人一種舒服的感覺。品牌包裝上的商品型號、規(guī)格成分、使用說明、生產(chǎn)單位等等要注意協(xié)調(diào)處理，設(shè)置和諧的字體、字號、不會過于唐突。文字造型方面必須切實(shí)符合審美要求，不能片面的追求造型，而不估品牌包裝的整體和諧性，給人一種突兀的感覺，從而產(chǎn)生反感。文字和語言表達(dá)作為商品包裝修飾的重要表現(xiàn)形式，是表現(xiàn)商品特性的前提。品牌包裝上文字語言處理得當(dāng)，設(shè)計(jì)優(yōu)美，不僅能突顯出商品的獨(dú)具特色，還能夠引起消費(fèi)者的共鳴，促進(jìn)消費(fèi)者的注意，從而引起消費(fèi)者的記憶和再認(rèn)，這樣無形中就提升了商品的知名度和美譽(yù)度。例如對于一些品牌的商標(biāo)設(shè)計(jì)上可以采用造型獨(dú)特的藝術(shù)字，統(tǒng)計(jì)有獨(dú)特的視覺效果，還能吸引消費(fèi)者的注意。

三、品牌包裝的照片運(yùn)用必須實(shí)事求是，抽象圖形、卡通繪畫等必須符合商品的風(fēng)格與特質(zhì)

圖片是品牌包裝最主要的視覺因素之一，品牌包裝上的圖片主要有照片和其他抽象的藝術(shù)圖片，如卡通圖片、繪畫等等。在商品品牌上的圖片必須充分采用商業(yè)攝影手法，不僅能夠使商品形象逼真生動的反映費(fèi)消費(fèi)者，刺激消費(fèi)者的購買欲，同時也能夠使消費(fèi)者一目了然商品的用途，掌握商品的實(shí)際產(chǎn)品形象。但是品牌包裝上的攝影照片要切記不能過于夸張，而是要實(shí)事求是的反映商品，這樣才能保障消費(fèi)者的知情權(quán)，同時也能夠提升自己品牌的美譽(yù)度，提升品牌的形象。而對于其他抽象畫面的設(shè)計(jì)，必須符合美感，符合商品的風(fēng)格與特質(zhì)，抽象畫面的形象必須容易被人所接受，不能夠是過于個性化的。當(dāng)然在一些獨(dú)特的商品中也可適當(dāng)?shù)牟捎每鋸埖谋憩F(xiàn)手法來展現(xiàn)圖案。例如在玩具品牌包裝上，可以適當(dāng)?shù)牟捎眯∨笥严矚g的太空任務(wù)、人們想象中的英雄人物作為包裝，以吸引消費(fèi)者。

【摘要】中國文化博大精深，歷史悠久，有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素，而將這些元素靈活地應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的美感，同時也更好地傳承了我國的傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)元素和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，可以引領(lǐng)一個全新的設(shè)計(jì)潮流，豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。本文首先闡述了中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，而后分析了中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用以及在應(yīng)用過程中需要注意的問題。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)元素；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用方法

剪紙、武術(shù)、水墨畫，還有京劇臉譜、皮影戲等，都屬于典型的中國傳統(tǒng)元素，將這些傳統(tǒng)元素運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以有效豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)方式，促使設(shè)計(jì)作品所要體現(xiàn)的效果以及藝術(shù)內(nèi)涵可以充分體現(xiàn)出來。當(dāng)今世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，這在很大程度上促使國際間的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等交流不斷增多，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸成為現(xiàn)代文化藝術(shù)的典型體現(xiàn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的深入發(fā)展。因此，本文對中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。

一、中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

在我國歷史發(fā)展的過程中，留下了寶貴的財(cái)富，其中傳統(tǒng)元素是不可替代的重要成分。在傳統(tǒng)元素中，涉及到了多種題材，不同的題材又蘊(yùn)含了不同的文化內(nèi)涵，經(jīng)久不衰，比如剪紙、書法、山水畫、篆刻等，諸如此類的中國傳統(tǒng)元素，都是獨(dú)一無二的，難以被其他元素所取代。在當(dāng)今世界藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)中國文化可謂是將魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。但對于這些傳統(tǒng)元素的正確認(rèn)識以及應(yīng)用，是當(dāng)下值得思考的問題，如何才能突出民族風(fēng)格和民族特征，急需展開研究。為了進(jìn)一步突顯出傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的改造與創(chuàng)新，既體現(xiàn)出歷史滄桑感，同時又兼具時代特征，需要在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中融合中國傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素的神秘東方特色，從而更好地促進(jìn)文化交流與傳播。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其本質(zhì)就是通過肉眼可見的藝術(shù)形式將所要表達(dá)的信息進(jìn)行傳達(dá)，并在視覺上留下相應(yīng)的印象?？梢哉f，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的主要就是傳播特定信息，采用的傳播方式就是塑造一定的形象，因此，不難發(fā)現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)非常依賴視覺，在此種視覺表達(dá)形式中，主要依靠的就是繪畫、色彩等。事實(shí)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不是一種孤立的宣傳，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，存在一定的文化基礎(chǔ)，所以說，我國的傳統(tǒng)文化，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要作用，因此，將中國傳統(tǒng)元素融合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)形式并推動文化傳播，同時，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，還可以充分提升作品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)涵

【摘要】中國文化博大精深，歷史悠久，有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素，而將這些元素靈活地應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的美感，同時也更好地傳承了我國的傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)元素和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，可以引領(lǐng)一個全新的設(shè)計(jì)潮流，豐富設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。本文首先闡述了中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，而后分析了中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用以及在應(yīng)用過程中需要注意的問題。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)元素；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用方法

剪紙、武術(shù)、水墨畫，還有京劇臉譜、皮影戲等，都屬于典型的中國傳統(tǒng)元素，將這些傳統(tǒng)元素運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以有效豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)方式，促使設(shè)計(jì)作品所要體現(xiàn)的效果以及藝術(shù)內(nèi)涵可以充分體現(xiàn)出來。當(dāng)今世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，這在很大程度上促使國際間的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等交流不斷增多，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸成為現(xiàn)代文化藝術(shù)的典型體現(xiàn)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的深入發(fā)展。因此，本文對中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。

一、中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

在我國歷史發(fā)展的過程中，留下了寶貴的財(cái)富，其中傳統(tǒng)元素是不可替代的重要成分。在傳統(tǒng)元素中，涉及到了多種題材，不同的題材又蘊(yùn)含了不同的文化內(nèi)涵，經(jīng)久不衰，比如剪紙、書法、山水畫、篆刻等，諸如此類的中國傳統(tǒng)元素，都是獨(dú)一無二的，難以被其他元素所取代。在當(dāng)今世界藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)中國文化可謂是將魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。但對于這些傳統(tǒng)元素的正確認(rèn)識以及應(yīng)用，是當(dāng)下值得思考的問題，如何才能突出民族風(fēng)格和民族特征，急需展開研究。為了進(jìn)一步突顯出傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的改造與創(chuàng)新，既體現(xiàn)出歷史滄桑感，同時又兼具時代特征，需要在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中融合中國傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素的神秘東方特色，從而更好地促進(jìn)文化交流與傳播。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其本質(zhì)就是通過肉眼可見的藝術(shù)形式將所要表達(dá)的信息進(jìn)行傳達(dá)，并在視覺上留下相應(yīng)的印象?？梢哉f，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的主要就是傳播特定信息，采用的傳播方式就是塑造一定的形象，因此，不難發(fā)現(xiàn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)非常依賴視覺，在此種視覺表達(dá)形式中，主要依靠的就是繪畫、色彩等。事實(shí)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)并不是一種孤立的宣傳，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，存在一定的文化基礎(chǔ)，所以說，我國的傳統(tǒng)文化，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要作用，因此，將中國傳統(tǒng)元素融合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)一步豐富設(shè)計(jì)形式并推動文化傳播，同時，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，還可以充分提升作品的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)涵

摘要：桂西北地區(qū)有著豐富的少數(shù)民族元素，在我國民族區(qū)域文化中占據(jù)重要地位。在智媒時代背景下，桂西北民族元素與視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合，可以進(jìn)一步提升其文化價值和審美價值。因此，針對桂西北民族元素視覺設(shè)計(jì)所面臨的困境，文章從新舊媒體融合機(jī)制、構(gòu)建創(chuàng)新符號元素兩方面入手，系統(tǒng)闡述視覺設(shè)計(jì)在桂西北民族元素中的創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：智媒時代；桂西北民族元素；視覺設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和信息化技術(shù)的不斷創(chuàng)新融合，智媒時代正在潛移默化地影響著人們的生活方式、行為舉止。在智媒時代背景下，民族文化愈發(fā)受到人們的關(guān)注，新的傳播方式和表現(xiàn)形式普遍受到受眾群體的青睞。因此，將新媒體技術(shù)與民族元素相融合是當(dāng)前相關(guān)行業(yè)人員所關(guān)注的重點(diǎn)。眾所周知，桂西北民族元素是廣西人民的智慧結(jié)晶和藝術(shù)瑰寶，在我國民族文化中占據(jù)重要地位[1]。視覺設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，其能夠?qū)⑹鼙娙后w的視覺感知和情感訴求進(jìn)行有效表達(dá)，且形式多樣、內(nèi)容豐富，比如圖案構(gòu)成、色彩搭配及元素應(yīng)相互融合?；诖耍疚囊怨鹞鞅泵褡逶貫檠芯繉ο?，在智媒時代背景下探討了視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新形式和策略，以期為桂西北民族元素的傳承發(fā)展提供一些思路和建議。

一、智媒時代下桂西北民族元素視覺設(shè)計(jì)的基本闡述

桂西北地區(qū)有著豐富多樣的民族文化和區(qū)域特色，比如具有民族代表性的銅鼓、色彩斑斕的繡球、觀賞性極高的壯錦、神秘的儺面具以及具有顯著特色的白褲瑤服飾，這些桂西北民族元素在與時代交融過程中更加具有民族文化特色。因此，有效的視覺設(shè)計(jì)理念和策略是桂西北民族元素發(fā)揚(yáng)光大的前提條件[2]。另外，在智媒時代深刻影響下，桂西北民族元素的審美價值體系正在悄然發(fā)生變化。依托新媒體技術(shù)的巨大優(yōu)勢，通過科學(xué)高效的設(shè)計(jì)策略和手段，受眾群體與民族文化元素視覺表達(dá)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而潛移默化地與其他地區(qū)民族元素進(jìn)行對比分析。若桂西北民族元素?zé)o法立足于自身發(fā)展需求，缺乏智媒時代的新媒體技術(shù)，必然缺失創(chuàng)新性和獨(dú)特性，從而嚴(yán)重制約著廣西民族文化的可持續(xù)發(fā)展。這也直接說明了智媒時代新媒體技術(shù)和桂西北民族元素有機(jī)融合是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的必然要求。因此，新媒體技術(shù)高度集中的時代，桂西北民族元素要想進(jìn)一步發(fā)展壯大，必須從傳播途徑及形式方面入手，不要使視覺設(shè)計(jì)理念浮于表面，必須更深層次地融合發(fā)展，從而有利于改變?nèi)藗兊乃季S和心理，進(jìn)一步挖掘桂西北民族元素的潛在價值。

二、桂西北民族元素視覺設(shè)計(jì)所面臨的困境

摘要：本論文是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實(shí)用價值、歷史文化等因素多方面實(shí)地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運(yùn)用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計(jì)中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價值，增強(qiáng)商業(yè)展示空間中的視覺傳達(dá)效應(yīng),進(jìn)而激發(fā)人們的購買欲望,實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益。

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)）

關(guān)鍵詞展示設(shè)計(jì)；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)就是運(yùn)用人類社會的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達(dá)效應(yīng),來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進(jìn)而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費(fèi)者在展示形式的感化之下,對商品進(jìn)行有機(jī)的選擇?，F(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段?？梢娬故驹O(shè)計(jì)是一門綜合學(xué)科,同時也是一種宣傳的手段,這一點(diǎn)在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實(shí)用價值、歷史文化等因素多方面實(shí)地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運(yùn)用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計(jì)中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價值，增強(qiáng)商業(yè)展示空間中的視覺傳達(dá)效應(yīng),進(jìn)而激發(fā)人們的購買欲望,實(shí)現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)分析

【摘要】基于平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建，掌握平面設(shè)計(jì)中的視覺審美元素，結(jié)合視覺審美元素在平面設(shè)計(jì)的作用。本文對平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建途徑進(jìn)行分析，全面闡述平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建重要性。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；視覺審美；元素；構(gòu)建

在平面設(shè)計(jì)的過程中，視覺元素是非常重要的組成部分，同時也能夠在設(shè)計(jì)的過程中發(fā)揮重要的作用。但是在設(shè)計(jì)階段，對平面作品進(jìn)行批量印刷。視覺審美元素是一項(xiàng)非常重要的審美元素。在設(shè)計(jì)作品上有很多不同設(shè)計(jì)元素、形象設(shè)計(jì)和文字等一些具有特殊標(biāo)志。一個設(shè)計(jì)作品由這些特殊標(biāo)志所組成，重新排列組合相關(guān)元素，打造煥然一新的印刷作品，在不同程度上滿足視覺需求。展現(xiàn)出作品的立體空間感，由各種圖形組成的幻覺空間，在一定程度上激發(fā)人們視覺美感。

一、平面設(shè)計(jì)中的視覺審美元素

在平面設(shè)計(jì)的過程中，其中一項(xiàng)重要的元素，就是設(shè)計(jì)，在傳達(dá)信息的過程中，主要對視覺進(jìn)行廣泛應(yīng)用。主要是通過語言文字等進(jìn)行傳遞，表達(dá)出設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)人員主要是通過對審美元素的組合和創(chuàng)作。滿足人員的視覺體驗(yàn)，從而有效提高人們的審美興趣。（一）語言文字。中國文化不斷地傳承和創(chuàng)新，中國的語言文字具有很好的文化底蘊(yùn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代人們對千年傳統(tǒng)文化繼承和弘揚(yáng)，對語言文字沒有磨滅，從而增加中國文化的內(nèi)涵。在平面元素中最重要的設(shè)計(jì)部分就是語言文字，可以將平面設(shè)計(jì)的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。因此，在設(shè)計(jì)的過程中，對于語言文字進(jìn)行修改和創(chuàng)新，結(jié)合各種因素，要想做出創(chuàng)作出新的優(yōu)秀作品，應(yīng)該對字體、字形和字號等進(jìn)行全面修飾，進(jìn)行科學(xué)合理的搭配，同時也全面提高設(shè)計(jì)作品知名度和作品水平，滿足設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容的基本需求，確保創(chuàng)作作品的較高水平。（二）圖像。信息化時代不斷發(fā)展，在設(shè)計(jì)中圖像具有非常重要的部分，針對圖像和語言文字進(jìn)行比較，讀者通過圖像更加直觀地認(rèn)識設(shè)計(jì)的涵義。但是不能忽略語言文字的表現(xiàn)力，作品中存在文字能夠更加生動地展現(xiàn)獨(dú)特性。圖片和文字相結(jié)合，從而提高傳遞信息的準(zhǔn)確性。通常情況下，圖像比文字更加吸引人的注意力，同時，在圖像平面設(shè)計(jì)中，能夠有效發(fā)揮重要的作用。（三）色彩。結(jié)合視覺心理的角度進(jìn)行全面分析和思考，人們能夠選擇合適的色彩。色彩多樣才能夠滿足人們不同需求。每個顏色都能充分地體現(xiàn)出豐富的感情。在平面設(shè)計(jì)的過程中，能夠通過對色彩的調(diào)節(jié)感受到感情的變化。同時，結(jié)合內(nèi)心的需求，對色才的飽和度進(jìn)行充分的調(diào)節(jié)和傳達(dá)，色彩是平面設(shè)計(jì)中最重要的視覺語言。色彩不能夠像語言和文字直接展現(xiàn)出寓意。但是色彩具有一定的魅力，可以不斷增加視覺效果獨(dú)特性和創(chuàng)作型。設(shè)計(jì)人員，應(yīng)該具備完善理論知識和專業(yè)素質(zhì)，不斷提高資源的運(yùn)用效率。一定能夠創(chuàng)作出別具心裁的作品。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對色彩進(jìn)行全面了解，重視消費(fèi)者消費(fèi)心理，同時對產(chǎn)品進(jìn)行全面定位，滿足用戶的實(shí)際需求，同時要產(chǎn)品與色彩相結(jié)合，合理搭配，才能夠烘托出作品的主體。（四）創(chuàng)意元素方面。創(chuàng)意元素，通常是人們把簡單的思想和內(nèi)容進(jìn)行融合，用意想不到的方式成為大眾視野的方法。創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者靈感，在某一瞬間就能構(gòu)想出設(shè)計(jì)模式，但是能夠很好結(jié)合創(chuàng)新理念，就會讓作品更加豐富，具有一定的感染力。有創(chuàng)意的作品才是真正的平面設(shè)計(jì)作品，在室內(nèi)裝修和工程制造等方面都需要創(chuàng)意元素。

二、視覺審美元素在平面設(shè)計(jì)中的作用

一、平面設(shè)計(jì)的基本概念

平面設(shè)計(jì)，也可稱之為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其表現(xiàn)和溝通所利用的方式為“視覺”，它通過許多不同的方式來對符號、文字和圖形進(jìn)行創(chuàng)作與結(jié)合，以此來表達(dá)創(chuàng)作的想法以及對信息通過視覺來表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中的一個重要組成部分，它是指在二維空間中除影視設(shè)計(jì)之外的所有設(shè)計(jì)活動，并居于一定理論規(guī)則，在平面中將不盡相同的基本圖形元素進(jìn)行組合、調(diào)試，從而形成視覺豐富的圖案圖形的一種設(shè)計(jì)。通俗來講，平面設(shè)計(jì)是指創(chuàng)作的過程以及最后得到的設(shè)計(jì)作品。圖形、色彩和文字等都是平面設(shè)計(jì)的主要元素。通過組合這些基本的設(shè)計(jì)元素，可以讓人們的視覺美感得到充分滿足，進(jìn)而豐富人們的審美情趣。

二、平面設(shè)計(jì)的基本元素

（一）文字

文字是人類歷史文明發(fā)展過程中的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造，它本身就具有十分豐富的文化底蘊(yùn)，但卻常常容易被人們忽略。文化的內(nèi)涵最終還需由文字來對其進(jìn)行表達(dá)，在平面設(shè)計(jì)中，主要是通過調(diào)整形狀、顏色和字體以及組合文字與圖形等來進(jìn)行處理，在對文字做過一定的處理之后，文字本身也就有了具體的意義并且?guī)в袑徝佬蕾p的價值，讓觀眾不僅能夠了解表層意思，還能滿足視覺審美的需求，對觀眾的審美也能產(chǎn)生一定程度的影響。事實(shí)上，究其來源，文字本身就是由包含豐富信息的圖形演變而來的。平面設(shè)計(jì)中，對文字字形進(jìn)行合適的拉伸或變換就能形成一個內(nèi)容獨(dú)特、意譯豐富的作品。

（二）圖形

摘要：如今城市發(fā)展快速，園林建設(shè)的數(shù)量增加，景觀設(shè)計(jì)也逐漸受到重視。對園林景觀設(shè)計(jì)中的視覺元素進(jìn)行優(yōu)化，能夠使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)效果以及園林建設(shè)水平得到提高。園林建設(shè)具有一定的技術(shù)性、藝術(shù)性，將視覺元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，能夠使園林藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化完善，并對園林視覺元素進(jìn)行豐富，建設(shè)出高水平的園林景觀。本文主要就園林景觀設(shè)計(jì)中的視覺元素運(yùn)用情況進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：園林；景觀設(shè)計(jì)；視覺元素

園林景觀設(shè)計(jì)不僅是園林藝術(shù)，也是視覺藝術(shù)。人們通過視覺觀察認(rèn)識世界，這也是最為直接的一種認(rèn)知方法，通過視覺對空間環(huán)境進(jìn)行認(rèn)識，并產(chǎn)生心理行為反應(yīng)，好的自然環(huán)境能夠使人們的心情更加舒暢，生活更加愉快。以往園林景觀設(shè)計(jì)過分注重景觀的功能性，視覺整體效果重視程度不高，使得園林美感受到影響。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，需要科學(xué)地運(yùn)用視覺元素，通過視覺語言的方法將園林景觀設(shè)計(jì)的美展示出來，使人們對園林景觀藝術(shù)美感得到滿足。

1園林景觀設(shè)計(jì)中視覺元素應(yīng)用的作用

在人體感官中視覺最為重要，也是人們獲得信息的重要方法。人通過視覺與外界接觸獲得信息，并對人的行為活動進(jìn)行指導(dǎo)，從而產(chǎn)生相關(guān)的情緒。眼睛是人接收外界事物的重要器官[1]，對事物的了解也是通過觸覺到知覺，再由知覺到感覺，也是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的重要過程。人眼睛中的視網(wǎng)膜能夠?qū)ν饨绲纳?、質(zhì)、光等刺激感受，并將事物通過外觀映射到人的大腦中，觀覺是人感知外界的重要工具，視覺是人的眼睛掃描客觀事物后在大腦中將事物的第一印象保留。園林景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)境藝術(shù)是重要內(nèi)容，好的園林景觀設(shè)計(jì)主要包括植物、房屋、湖泊、巖體等視覺符號，在園林景觀中，通過應(yīng)用視覺符號，能夠?qū)⒉煌男畔鬟f給人們。

2園林景觀設(shè)計(jì)中視覺元素運(yùn)用

摘要：在中國快速發(fā)展的影視行業(yè)道路上，隨著播放平臺的推陳出新，觀眾所見的影視作品越來越多元化。在各路影片沖擊眼球的環(huán)境中，帶有中國風(fēng)的影視作品憑借著唯美而有特色的畫面及婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的東方神韻越來越受到中外觀眾的喜愛。這類影視作品中強(qiáng)烈的中國式設(shè)計(jì)元素為中國的影視作品打開了一道宣傳的大門，讓世界感知到中華文化的魅力。通過對影視作品中中國傳統(tǒng)視覺元素的展現(xiàn)進(jìn)行梳理，探索不同的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)方法，以期為中國傳統(tǒng)視覺元素通過影視作品的傳播提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：視覺設(shè)計(jì);中國傳統(tǒng)文化元素;文化傳播

中華文明歷史悠久，有著各種各樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在全球刮起了一股中式風(fēng)潮時，人們在各種影視作品中同樣看到了中式風(fēng)格的體現(xiàn)，這類影視作品的核心內(nèi)容為中國傳統(tǒng)及獨(dú)特的文化內(nèi)容，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)具體采用的是傳統(tǒng)視覺元素。一般而言，傳統(tǒng)視覺元素具體指的是中華民族獨(dú)具的基于儒家思想文化內(nèi)涵且涉及其他各類思想文化內(nèi)容的文字及圖形系統(tǒng)。這類影視作品的視覺設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容非常廣泛，幾乎涵蓋了人們在熒幕上所看到的所有畫面內(nèi)容，包括片頭片尾的包裝、場景設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用、鏡頭構(gòu)圖方式、服化道及海報(bào)等平面宣傳等。

通過現(xiàn)代手法將傳統(tǒng)元素進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，成為影視作品中中國傳統(tǒng)元素的主要體現(xiàn)部分，從設(shè)計(jì)層面可分為場景優(yōu)化、構(gòu)圖的藏與露等幾個部分。場景優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)視覺特點(diǎn)在場景的選擇方面，影視作品依據(jù)劇本為主，強(qiáng)調(diào)場景特點(diǎn)為主旨，然后使場景突出劇本要表達(dá)的視覺感受，或濃重，或淡雅，都要與劇本交相輝映。例如，李安導(dǎo)演拍攝的《臥虎藏龍》選景是在安徽宏村，這個古老的村落始建于北宋，而遺留下來的古建筑多是明清時期的。目前，全村當(dāng)前保存完好的明清朝代的民居總計(jì)超出140幢。首先，建筑時代符合劇本時間，而這個村落保存良好且民居數(shù)量很多，符合拍攝的取景要求。在徽派建筑的黑瓦白墻的視覺上看，稱得上明清建筑中的簡約風(fēng)格，也符合劇情體現(xiàn)的純粹的武俠之情的故事，所以在場景視覺上李安導(dǎo)演做了減法。關(guān)于場景布置方面，我國具備眾多獨(dú)具中國特色的相關(guān)建筑，不管是四合院，抑或是寺廟、祠堂等，此類建筑的美感皆極為突出，眾多國外大片往往或多或少皆會涉及本國對應(yīng)特色古建筑場景，低調(diào)而不失高雅。比如，眾人熟悉程度比較高的著名電影《功夫熊貓》，在選材方面運(yùn)用了眾多中華元素，其中就涵蓋了國內(nèi)古代代表性的徽派建筑。同時，在電影中仍舊可融入部分中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的具體場景，比如毛筆書法、對聯(lián)及中國傳統(tǒng)節(jié)日等。構(gòu)圖的藏與露，由實(shí)見虛顯意境在構(gòu)圖方面，中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的是意境，整體來看，即運(yùn)用極為精簡卻又十分精準(zhǔn)的筆墨，促使其整篇的意境高遠(yuǎn)，具體體現(xiàn)為一種情景互交、虛實(shí)結(jié)合、回味無窮的詩境。我國傳統(tǒng)繪畫中構(gòu)圖較為普遍的方式為藏與露、由實(shí)見虛。王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》中，不少核心橋段皆使用此類手法。影片的主人公葉問被佛山功夫界選舉為代表，正式參加中華武士會宮羽田隆重的隱退儀式。在該關(guān)鍵橋段，王家衛(wèi)使用了由虛至實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的方式，有效開拓了影片的意境空間：在此次對決內(nèi)，導(dǎo)演并未讓雙方由觀眾期待的那般針鋒相對、大打出手，而是處于較為狹小的空間內(nèi)，合理采用以靜寫動的方式，進(jìn)一步體現(xiàn)雙方出眾的武功。此外，影片內(nèi)使用了由實(shí)見虛的相關(guān)技巧，在二人對話內(nèi)將大餅認(rèn)定成“武”及“世界”，深入探究中國武俠的俠義精神。

在構(gòu)圖上，中國傳統(tǒng)美學(xué)還可運(yùn)用中國畫中的幾種構(gòu)圖方法，在其發(fā)展演變中建立了許多審美要求的構(gòu)圖法則，如均衡、布勢、對比、主次、開合、疏密等，可更好地體現(xiàn)中國風(fēng)之美。除此之外，山水畫家在繪畫過程中對“五字法”在畫面上有了一個更精準(zhǔn)概括的描述———按“甲”“之”“則”“須”“由”五個字來幫助畫面分割空間，這種感覺非常有趣且耐看，可謂之非常精妙。中國傳統(tǒng)色彩觀念的代入豐富畫面有關(guān)色彩方面，中國文化思想內(nèi)具備極為突出的吉利觀，人們更多的是關(guān)注吉祥、平安等，此類觀念不但全面豐富了傳統(tǒng)色彩理念本質(zhì)內(nèi)涵，與此同時，也使中國傳統(tǒng)元素的色彩在使用時有了強(qiáng)烈的主觀性，如紅色很受中國人喜愛，代表著吉祥、喜慶、幸福的色彩，是一種吉祥色，人們也經(jīng)常用紅色來置辦吉祥的物件，如嫁娶穿的禮服、紅燭臺、被染紅的雞蛋、紅燈籠等都洋溢著喜氣；青色代表著極富生機(jī)的春天，對應(yīng)青綠色深受眾人的喜愛；與吉祥相反的寓意黑色表達(dá)的是一種肅穆和悲傷，白色表示純潔和光明，古人經(jīng)常用黑白搭配來表示天地、陰陽調(diào)和，如太極八卦就是黑白色搭配的代表之一。另外，民間美術(shù)色彩也是深受吉利觀的影響，大多都趨利避害，多采用紅紅綠綠的色彩搭配圖個吉祥，且色彩鮮艷、奪人眼球。而《影》這部影片中，張藝謀展現(xiàn)的中國色彩與其有著本質(zhì)不同，屬于將水墨與電影融合至另外的高深境界。在沛國大殿內(nèi)，“黑”展現(xiàn)的是厚重木柱，“灰”展現(xiàn)的是樸素地板，而“白”對應(yīng)的則是書法屏風(fēng)，極具張力的狂草屏風(fēng)層層展現(xiàn)，拋棄以往繁瑣的陳列，單單運(yùn)用三種色彩，即黑白灰大殿，暗喻了沛良即便生來為王，卻擔(dān)當(dāng)著責(zé)任與隱忍，從另一方面體現(xiàn)了其豪放不羈、深謀遠(yuǎn)慮的深刻形象。全片采用的是低飽和度色調(diào)，與此同時，還運(yùn)用了水墨服裝及太極圖，不但充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)了子虞與影子之間虛實(shí)、真假交映的掙扎及糾結(jié)情感，在灰色地帶內(nèi)屬于人對權(quán)力的無限制渴望。水墨的濃厚色彩不但給人以視覺沖擊，而且也震撼了心靈。海報(bào)視覺效果凸顯中國繪畫神韻中國繪畫具體采用的技法是工筆及寫意。工筆本身具備工整及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，能夠在?xì)小地方見真章；寫意則與其完全不同，更關(guān)注濃墨重彩，考究的是形神，便于達(dá)成一種酣暢淋漓的意境。具體而言，即合理采用中國繪畫與詩畫二者融通之處的特殊藝術(shù)體現(xiàn)俠骨柔腸的獨(dú)特精神。比如，徐克采用的《黃飛鴻》海報(bào)就體現(xiàn)了磅礴而出的氣勢。

依靠大面積色塊渲染強(qiáng)烈刺激觀眾的眼球，并采用科學(xué)色調(diào)配比，促使觀眾形成極為強(qiáng)烈的民族危急關(guān)頭的驚心動魄感。海報(bào)內(nèi)烏云密布的部分占據(jù)了大多數(shù)面積，表示黃飛鴻身處清末民初民族飽受苦難跟危機(jī)的時代，但其卻始終屹立于天地之間，充分展現(xiàn)了其強(qiáng)烈的民族自豪感，與此同時還展現(xiàn)了其不屈不撓的堅(jiān)韌品格。在海報(bào)設(shè)計(jì)方面還有另外一個重要的視覺元素即字體，在中國傳統(tǒng)視覺元素的體現(xiàn)上字體當(dāng)然首選書法字體，最主要的字體包括隸、篆、行、楷、草五種字體，每種字體都有著中國韻味的氣質(zhì)與美感。在圖片的使用方面，山水畫、工筆畫、水墨畫等帶有文物的照片、古代建筑和物件，都是中國傳統(tǒng)視覺元素海報(bào)中常見的樣式，單純用圖片即可體現(xiàn)出濃郁的中國風(fēng)格，而畫龍點(diǎn)睛之處就在于標(biāo)題的文字編排。在字體編排上，海報(bào)設(shè)計(jì)同樣可借鑒中國畫的精髓———留白，中國國畫常用留白的空間來凸顯傳統(tǒng)、質(zhì)樸的氛圍，同時利用留白將主體物凸顯出來，留出空間來將觀眾視線鎖住。紋樣圖案的解析與重構(gòu)在影視服裝方面，影視作品應(yīng)盡可能選擇突出民族特色、職業(yè)特點(diǎn)的服裝，在顏色和材質(zhì)的選擇上盡量結(jié)合場景及現(xiàn)場光線去選擇，在服裝裝飾上可運(yùn)用傳統(tǒng)圖案。影視服裝大師葉錦添在對中國服飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時秉承自己的理念，他說：“中國圖案的形成，是反復(fù)、排列的，在部分特定空間內(nèi)，美化了各個細(xì)節(jié)?；y內(nèi)所包含的人物、禽獸等形象，異?？蓯凵鷦?，其充分融進(jìn)了圖案緩慢流動的花紋內(nèi)，物象體現(xiàn)在花紋內(nèi)，而花紋又為其嶄新的蛻變，節(jié)奏交融側(cè)面體現(xiàn)了飛動的優(yōu)美外形”。不論在表現(xiàn)時代感的微電影中還是在現(xiàn)代體現(xiàn)民族文化的微電影中，服裝的選擇更多挑選中式風(fēng)格，配色和輪廓都在挑選的范圍內(nèi)，例如帶有俏皮感的傾斜形門襟流線型設(shè)計(jì)、各色的盤扣、繡花的裂帛等，在視覺上都是非常有民族生命力的設(shè)計(jì)；材質(zhì)上多以棉質(zhì)、麻布等較為傳統(tǒng)樸素的質(zhì)感，以刺繡引彩線等細(xì)膩的工藝展現(xiàn)中國傳統(tǒng)視覺元素的花紋圖騰等；手法上抽象與寫實(shí)并用，增加趣味感。其實(shí)，不僅僅在服裝上需要有紋樣圖案的出現(xiàn)，在很多道具中也有蘊(yùn)藏了不少中國傳統(tǒng)元素的圖案。例如，在電影中常出現(xiàn)在背景中的祥云、民族圖騰、京劇元素、紅色窗花等，都可出現(xiàn)在畫面中來烘托中國傳統(tǒng)視覺感。結(jié)語綜上所述，在體現(xiàn)中華文化的影視作品中，視覺設(shè)計(jì)常常都是以中國傳統(tǒng)視覺元素一以貫之，在運(yùn)用這些元素時要依據(jù)劇本提前查找資料、挑選素材，但不是所有素材都適合直接拿來使用，很多時候需要再進(jìn)行一定藝術(shù)手法的加工或者整合運(yùn)用。影視作品試圖在保存國內(nèi)傳統(tǒng)視覺元素的前提下，能夠滿足當(dāng)下眾人審美需求。

一、文字在平面設(shè)計(jì)中是重要的視覺元素之一

文字在人類的傳播文化中起著重要的作用。文字在平面設(shè)計(jì)中是否使用得當(dāng)，影響著設(shè)計(jì)作品是否被人們所接收。因此，設(shè)計(jì)師在文字這一視覺元素中要多花心思。在設(shè)計(jì)作品中，文字不是只有一種表現(xiàn)形式，要根據(jù)作品的主題來決定文字的風(fēng)格。文字的形狀、含義都是可以利用的元素，同樣的文字在不同主題的作品中表現(xiàn)形式也是不一樣的。在設(shè)計(jì)作品中，文字的字體一般采用的都是中國書法或裝飾字等美體字，這樣的字體結(jié)構(gòu)本身就具有藝術(shù)性。文字的字體在一定程度上是限定的。但是對于文字的大小是沒有絕對的。一般的作品為了凸顯文字，會加大字體來凸顯其視覺效果。但是，必須要遵循一定的原則，不能過多的對字體進(jìn)行改變。文字本身的功能就是為了傳遞信息，如果過分的放大字形就會得到適得其反的效果。在設(shè)計(jì)者進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時候，最容易忽略就是對文字的創(chuàng)作。大多數(shù)的設(shè)計(jì)者認(rèn)為文字僅僅只是提供閱讀的功能，在作品中并沒有多大的作用，即便是沒有也行。但是，要想使得整個作品具有審美價值，需要我們重視文字的作用，既要注重整體畫面的設(shè)計(jì)感，也要考慮文字在設(shè)計(jì)中的作用。

二、圖像是平面設(shè)計(jì)中另一個重要的視覺元素

圖像就是圖形或者符號，圖像在平面設(shè)計(jì)中是最具有效果的視覺元素，人們在欣賞一幅作品的時候，首先看到的就是圖像，它直觀的進(jìn)入到人們的腦中，讓人們對整個設(shè)計(jì)的作品有了初步的印象。圖像的設(shè)計(jì)是把設(shè)計(jì)者的理念直接展現(xiàn)在人們的眼前，把理念視覺化，讓人們更容易接受和理解。圖像分為具象圖像和抽象圖像兩種模式。具象的圖像能夠更直接的展現(xiàn)設(shè)計(jì)者的理念，拉近設(shè)計(jì)者和人們之間的距離，同時也能夠更加真實(shí)的展現(xiàn)物品的原來面貌。一般情況下，具象的圖像被用于包裝上或者是攝像中。而抽象的圖像，可以是一個簡單的符號，也可以是其他具象的圖像轉(zhuǎn)化過來，它給設(shè)計(jì)者一個更大的思考空間。在利用抽象的圖像來進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，需要圖像的內(nèi)容和設(shè)計(jì)主題相吻合，所有的功能都要考慮到所描述的物體之上。而在抽象的圖像中，符號起到了一個很好的作用，它的影響是十分的深刻的。與數(shù)字的符號想比較，視覺符號具有更強(qiáng)的代表性和象征性。但是設(shè)計(jì)師在利用符號進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時候也需要注符號的運(yùn)用，在不同地區(qū)的人們對符號的理解也是不一樣的。即便是同一個符號，在某些地區(qū)是吉祥如意的代表，但在另外一些地區(qū)則是厄運(yùn)的代表。因此，在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要全方位的進(jìn)行考慮，做出最適合的選擇。

三、正確的利用色彩

色彩存在于我們生活的方方面面，人們眼中的世界是豐富多彩的，這都是因?yàn)樯仕鸬淖饔?。在平面設(shè)計(jì)中，合理的運(yùn)用色彩，會使畫面變得更加的生動，深入人心，易于激發(fā)人們的思想情感，引起人們的共鳴。色彩的搭配是運(yùn)用視覺藝術(shù)的表現(xiàn)，在形式美的前提下，合理搭配，將色彩的審美功能充分的體現(xiàn)出來。在色彩的設(shè)計(jì)中，要注意整個作品里色彩的協(xié)調(diào)，把設(shè)計(jì)的主體物屬性凸顯出來，這是設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時需要掌握的最基本的概念。整個設(shè)計(jì)作品的色調(diào)受到色相，純度、明度的影響。色調(diào)是豐富多變的，因此，在色調(diào)的選擇上要注意相互之間的對比和調(diào)和。色彩具有強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，色彩不僅在畫面中起到美化圖面的作用，還傳達(dá)著不同的色彩語言。如：紅色會給人喜悅，成功的感覺。藍(lán)色則給人清爽，舒適的感覺等等。這些都是色彩直接給人的一種心理刺激。因此，色彩有著重要的視覺溝通作用和直觀感受作用。同時色彩本身所具有的價值性、專屬性是其他視覺元素不可取代的。