小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展較快的時(shí)期。在教學(xué)過(guò)程中，我們要有意去培養(yǎng)和扶植學(xué)生的創(chuàng)造能力，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，給孩子們創(chuàng)設(shè)思維發(fā)展的情境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的萌芽不斷成長(zhǎng)壯大，為提高學(xué)生素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維 學(xué)生的創(chuàng)造思維只能在主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積極的探索過(guò)程中得到發(fā)展。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造分析問(wèn)題解決問(wèn)題的情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時(shí)，針對(duì)學(xué)生喜歡玩的心理，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：小強(qiáng)、小勇、小華各帶了同樣長(zhǎng)的線去放風(fēng)箏，小強(qiáng)放出線長(zhǎng)的3/7，小勇放出線長(zhǎng)的2/7，小華放出線長(zhǎng)的3/5，誰(shuí)放的風(fēng)箏最遠(yuǎn)？誰(shuí)放的風(fēng)箏最近？

問(wèn)題一提出，課堂氣氛頓時(shí)活躍了。有的說(shuō)可以看出來(lái)遠(yuǎn)近。有的說(shuō)看不出來(lái)，最后認(rèn)為要想知道誰(shuí)的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，只要比較出三個(gè)分?jǐn)?shù)的大小就可以了。由于學(xué)生急于知道誰(shuí)的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，求知情緒高漲，在這種情況下，師生共同討論，根據(jù)同分母，同分子兩個(gè)分?jǐn)?shù)的意義比較出3/7＞2/7，3/5＞3/7，從而比較出三個(gè)分?jǐn)?shù)的大校在學(xué)生的思維處于高潮階段時(shí)，老師問(wèn)：“還有別的比較方法嗎？能否借助一個(gè)分?jǐn)?shù)比較出其中兩個(gè)分?jǐn)?shù)的大小呢？”話音剛落，一個(gè)學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解：“因?yàn)?/5比線長(zhǎng)的一半多，3/7不夠線長(zhǎng)的一半，所以3/5＞3/7?！庇忠幻瑢W(xué)說(shuō)：“也可以用線段圖來(lái)比較?！苯處熞灰豢隙藢W(xué)生的想法，師生共同歸納出分?jǐn)?shù)大小比較的方法。

愉悅的教學(xué)環(huán)境，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，老師的適時(shí)點(diǎn)拔又起了拋磚引玉的作用，使課堂始終處于一種積極探索的狀態(tài)，為學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。

二、動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“思維從動(dòng)作開(kāi)始，切斷了活動(dòng)和思維的聯(lián)系，思維就不能發(fā)展?！睌?shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)中要根據(jù)教材特點(diǎn)讓學(xué)生量一量、擺一擺、拼一拼，手腦并用，多種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程。如教學(xué)圓面積，推導(dǎo)圓面積公式時(shí)，可這樣安排。首先將一個(gè)圓16等分，再按如下步驟進(jìn)行。

（1）擺一擺。分組擺出已學(xué)過(guò)的圖形（近似）。

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對(duì)學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能較快地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開(kāi)端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹(shù)上飛下來(lái)？我就此問(wèn)題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問(wèn)題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語(yǔ)文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成能力，開(kāi)啟思維閘門，深化思維過(guò)程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。寓言《拔苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時(shí)，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問(wèn)題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實(shí)際知理，運(yùn)用三步法，知識(shí)遷移。學(xué)第二篇寓言時(shí)，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時(shí)反饋，展示思維過(guò)程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會(huì)了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識(shí)其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識(shí)其真?！闭Z(yǔ)文教材是憑借，每一篇課文就是一個(gè)例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會(huì)作者通過(guò)對(duì)小女孩神態(tài)、外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，突出人物樸實(shí)品質(zhì)的寫(xiě)法，寫(xiě)一位自己喜歡的人，通過(guò)一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評(píng)論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫(xiě)到會(huì)寫(xiě)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們當(dāng)中藏龍臥虎，我重視他們，給他們創(chuàng)造一個(gè)思考空間，堅(jiān)持從課內(nèi)延伸到課外，經(jīng)常在課后設(shè)計(jì)一些仿寫(xiě)、小練筆、課文發(fā)揮性復(fù)述提綱，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。如：《春夏秋冬系列文集》、《二十一世紀(jì)暢想曲》、《虎刺花》、《假如我是》……這些課外練習(xí)，令語(yǔ)文課余味無(wú)窮，有效地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

[內(nèi)容]

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對(duì)學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能較快地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開(kāi)端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹(shù)上飛下來(lái)？我就此問(wèn)題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問(wèn)題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語(yǔ)文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成能力，開(kāi)啟思維閘門，深化思維過(guò)程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。寓言《拔苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時(shí)，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問(wèn)題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實(shí)際知理，運(yùn)用三步法，知識(shí)遷移。學(xué)第二篇寓言時(shí)，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時(shí)反饋，展示思維過(guò)程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會(huì)了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識(shí)其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識(shí)其真?！闭Z(yǔ)文教材是憑借，每一篇課文就是一個(gè)例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會(huì)作者通過(guò)對(duì)小女孩神態(tài)、外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，突出人物樸實(shí)品質(zhì)的寫(xiě)法，寫(xiě)一位自己喜歡的人，通過(guò)一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評(píng)論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫(xiě)到會(huì)寫(xiě)。

思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該把對(duì)學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能較快地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)呢？我做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開(kāi)端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如：教學(xué)《麻雀》一課，學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)提示提出，獵狗和小麻雀之間發(fā)生了什么事？老麻雀為什么從樹(shù)上飛下來(lái)？我就此問(wèn)題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問(wèn)題抓住主線，感知課文，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”“教是為了不教”，語(yǔ)文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成能力，開(kāi)啟思維閘門，深化思維過(guò)程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。寓言《拔苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類同。在學(xué)第一篇寓言時(shí)，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：①抓關(guān)鍵問(wèn)題解題；②讀議詞句促理解；③聯(lián)系實(shí)際知理，運(yùn)用三步法，知識(shí)遷移。學(xué)第二篇寓言時(shí)，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時(shí)反饋，展示思維過(guò)程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會(huì)了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“作者思有路，遵路識(shí)其真”葉圣陶講：“作者思有路，遵路識(shí)其真?！闭Z(yǔ)文教材是憑借，每一篇課文就是一個(gè)例子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，激發(fā)思維波瀾，從課文延伸到作文，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。教學(xué)《種子》一課，我以文為例，讓學(xué)生體會(huì)作者通過(guò)對(duì)小女孩神態(tài)、外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，突出人物樸實(shí)品質(zhì)的寫(xiě)法，寫(xiě)一位自己喜歡的人，通過(guò)一件事反映人物美德，先讓學(xué)生觀察，再口述、評(píng)論，從觀察到表達(dá)，觸及思維，從學(xué)寫(xiě)到會(huì)寫(xiě)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們當(dāng)中藏龍臥虎，我重視他們，給他們創(chuàng)造一個(gè)思考空間，堅(jiān)持從課內(nèi)延伸到課外，經(jīng)常在課后設(shè)計(jì)一些仿寫(xiě)、小練筆、課文發(fā)揮性復(fù)述提綱，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。如：《春夏秋冬系列文集》、《二十一世紀(jì)暢想曲》、《虎刺花》、《假如我是》……這些課外練習(xí)，令語(yǔ)文課余味無(wú)窮，有效地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展較快的時(shí)期。在教學(xué)過(guò)程中，我們要有意去培養(yǎng)和扶植學(xué)生的創(chuàng)造能力，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，給孩子們創(chuàng)設(shè)思維發(fā)展的情境，使學(xué)生創(chuàng)造思維的萌芽不斷成長(zhǎng)壯大，為提高學(xué)生素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維

學(xué)生的創(chuàng)造思維只能在主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積極的探索過(guò)程中得到發(fā)展。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造分析問(wèn)題解決問(wèn)題的情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)大小的比較時(shí)，針對(duì)學(xué)生喜歡玩的心理，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：小強(qiáng)、小勇、小華各帶了同樣長(zhǎng)的線去放風(fēng)箏，小強(qiáng)放出線長(zhǎng)的3/7，小勇放出線長(zhǎng)的2/7，小華放出線長(zhǎng)的3/5，誰(shuí)放的風(fēng)箏最遠(yuǎn)？誰(shuí)放的風(fēng)箏最近？

問(wèn)題一提出，課堂氣氛頓時(shí)活躍了。有的說(shuō)可以看出來(lái)遠(yuǎn)近。有的說(shuō)看不出來(lái)，最后認(rèn)為要想知道誰(shuí)的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，只要比較出三個(gè)分?jǐn)?shù)的大小就可以了。由于學(xué)生急于知道誰(shuí)的風(fēng)箏飛的遠(yuǎn)，求知情緒高漲，在這種情況下，師生共同討論，根據(jù)同分母，同分子兩個(gè)分?jǐn)?shù)的意義比較出3/7＞2/7，3/5＞3/7，從而比較出三個(gè)分?jǐn)?shù)的大校在學(xué)生的思維處于高潮階段時(shí)，老師問(wèn)：“還有別的比較方法嗎？能否借助一個(gè)分?jǐn)?shù)比較出其中兩個(gè)分?jǐn)?shù)的大小呢？”話音剛落，一個(gè)學(xué)生說(shuō)出自己的見(jiàn)解：“因?yàn)?/5比線長(zhǎng)的一半多，3/7不夠線長(zhǎng)的一半，所以3/5＞3/7。”又一名同學(xué)說(shuō)：“也可以用線段圖來(lái)比較?！苯處熞灰豢隙藢W(xué)生的想法，師生共同歸納出分?jǐn)?shù)大小比較的方法。

愉悅的教學(xué)環(huán)境，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，老師的適時(shí)點(diǎn)拔又起了拋磚引玉的作用，使課堂始終處于一種積極探索的狀態(tài)，為學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。

二、動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

小學(xué)的語(yǔ)文課本，選了一些優(yōu)秀的古今中外寓言。在寓言里，生動(dòng)的情節(jié)構(gòu)成故事，抽象的概括凝成寓意。一般地說(shuō)，我們都比較重視引導(dǎo)學(xué)生感知故事內(nèi)容，理解故事的寓意。但是，由于寓言這種體裁更具哲理性、諷喻性的特點(diǎn)，它為我們培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力提供了最好的契機(jī)，因此在教學(xué)中，有兩個(gè)問(wèn)題需要我們注意：一是寓言中生動(dòng)的情節(jié)、形象的描繪不應(yīng)再是小學(xué)高年級(jí)教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，抽象概括的能力才是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)；二是我們?cè)诮淘⒀詴r(shí)，總是沿著既定的思維方向，想以最快的速度來(lái)達(dá)到明白寓意的目的，學(xué)生思維稍一偏離，馬上制止，這樣做的結(jié)果，往往會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們知道，學(xué)生的思維只有在個(gè)性的充分發(fā)揮，多角度的對(duì)比中才能得到充分的發(fā)展。如果課堂上教師只是一味地讓學(xué)生在自己安排好的直線思維槽中往前滑，顯然是不利于學(xué)生思維，特別是發(fā)散性思維、逆向思維等能力的培養(yǎng)。下面我們從兩個(gè)方面，結(jié)合寓言教學(xué)的實(shí)際來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

一、加快語(yǔ)言形象的理解，減慢抽象概插的步伐

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，自然不能忽視字詞句、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)，可是我們有那么多非寓言的課文來(lái)完成，高年級(jí)寓言的教學(xué)，為什么不充分利用它“明理”的特點(diǎn)，把理性的思維放在首要的位置上？下面我們來(lái)比較兩位教師上《濫竽充數(shù)》的課堂實(shí)錄：A師：剛才我們讀了課文，學(xué)了生字，現(xiàn)在我們看第一段，它交代的主要內(nèi)容是什么？生：交代了時(shí)間、人物和事情的起因。師：對(duì)，齊宣王有個(gè)什么特點(diǎn)？生：他喜歡聽(tīng)吹竽，又喜歡講排場(chǎng)。師：正因?yàn)檫@樣，南郭先生才能混進(jìn)來(lái)。大家現(xiàn)在默讀第二段，看它寫(xiě)了什么內(nèi)容。生：這段講南郭先生乘機(jī)混進(jìn)吹竽隊(duì)。師：誰(shuí)能描繪一下南郭先生吹竽的樣子？生：他使勁鼓著腮幫子，手按著竽的眼（演示動(dòng)作）。師：為什么“沒(méi)有出過(guò)毛病”？生：因?yàn)橛腥俣嗳舜刁摹煟赫l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)最后兩段說(shuō)的什么。生：說(shuō)的是齊宣王兒子接位后，喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)吹，南郭先生只好逃了。師：這說(shuō)明沒(méi)有本事是沒(méi)法長(zhǎng)久混下去的。現(xiàn)在我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講一遍這個(gè)故事。（略）師：好，現(xiàn)在我來(lái)總結(jié)這篇寓言的寓意。（略）B師：剛才我們學(xué)了字，讀了課文，下面我們對(duì)照課文來(lái)討論這么幾個(gè)問(wèn)題：

1.這篇寓言寫(xiě)了哪些人物，用自己的話說(shuō)一說(shuō)這幾個(gè)人。

2.齊緡王是不是比齊宣王聰明一些？

3.南郭先生是不是聰明人，為什么？

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，素質(zhì)教育面臨巨大的挑戰(zhàn)和變化，同樣也面臨新的平臺(tái)和內(nèi)容。善用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，能為素質(zhì)教育提供新的平臺(tái)，賦予素質(zhì)教育新的形式，建立素質(zhì)教育新模式。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，就是素質(zhì)教育新的課題和機(jī)遇，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的人才，是素質(zhì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)。

提供素質(zhì)教育管理新平臺(tái)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)校通過(guò)智慧校園，建構(gòu)了科學(xué)、有效、完善的管理機(jī)制，建立了中層管理QQ群、教師QQ群、課題QQ群、教研組QQ群，實(shí)現(xiàn)工作QQ群全網(wǎng)式覆蓋。其次，各班級(jí)建立QQ群、微信群，提供了有效展示活動(dòng)的平臺(tái)。開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、探求意識(shí)，提高他們的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；有利于因材施教，發(fā)展特長(zhǎng)，形成學(xué)生個(gè)性中的獨(dú)特性；有利于學(xué)生的身心健康，使他們的個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，素質(zhì)教育的成果能通過(guò)豐富多彩的形式展現(xiàn)，一個(gè)學(xué)生的鋼琴演奏可以讓全班甚至全校的學(xué)生、家長(zhǎng)欣賞到，學(xué)生更可以利用互聯(lián)網(wǎng)在微信群、QQ群里開(kāi)個(gè)人演奏會(huì)、畫(huà)展，出個(gè)人作品集。另外，校園微信公共平臺(tái)的建設(shè)使素質(zhì)教育成果的展示，理念的宣傳，工作的布置都得以在全校師生、家長(zhǎng)中得以快速的落實(shí)和開(kāi)展。增添素質(zhì)教育求知新內(nèi)容信息爆炸的時(shí)代，一個(gè)人如何學(xué)會(huì)求知？除了選擇合適的書(shū)本閱讀，互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的知識(shí)如何選擇，如何有效地篩選、重組、利用？這些新的教育內(nèi)容正是當(dāng)下應(yīng)教給學(xué)生的?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上訂票等在我們生活中日益普及，教師應(yīng)該教給學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)搜集信息、選擇信息、生成信息、創(chuàng)造信息等各種新型能力，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)賦予“學(xué)會(huì)求知”新的內(nèi)涵。

創(chuàng)新素質(zhì)教育課堂新形式

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，教師是素質(zhì)教育的實(shí)施者?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，教師培訓(xùn)的形式更加多樣：學(xué)校通過(guò)利用教研組活動(dòng)、備課組活動(dòng)等開(kāi)設(shè)沙龍或講壇，對(duì)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)。通過(guò)校園網(wǎng)、博客網(wǎng)、精品視頻網(wǎng)、QQ群、微信、微博等各種平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)教育的視野和能力。學(xué)校的“精品視頻網(wǎng)”，不僅是學(xué)生、家長(zhǎng)喜愛(ài)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也是教師在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教研活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教師通過(guò)對(duì)同行優(yōu)秀課例的學(xué)習(xí)，再通過(guò)QQ群、校園網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng)研討。不僅教師可以開(kāi)展線上備課，線上教研，學(xué)生也可以線上“選課”。學(xué)生在網(wǎng)上選課可以了解、選擇自己喜愛(ài)的課程，無(wú)論在學(xué)校或是家長(zhǎng)，依托互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能完成隱形的“校本課程”?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅讓素質(zhì)教育走進(jìn)學(xué)生的生活，還拓寬了學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。

建立素質(zhì)教育學(xué)習(xí)新模式

供電所作為供電企業(yè)的基層派出機(jī)構(gòu)，直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，肩負(fù)著促進(jìn)農(nóng)村電氣化建設(shè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重任。供電所所長(zhǎng)作為電力企業(yè)面向大眾、服務(wù)社會(huì)這一基層“窗口”單位的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其自身素質(zhì)高低、工作成效如何，將直接影響著電力企業(yè)的整體形象和農(nóng)電管理水平。因此，供電所長(zhǎng)必須具備以下六種良好的思維方式。

思維方式?jīng)Q定行為人觀察和處理問(wèn)題的角度，不同的思維方式必將產(chǎn)生不同的行為和結(jié)果。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主導(dǎo)思想仍然停留在熱衷于追求以安全生產(chǎn)為終極目標(biāo)，以完成指令性計(jì)劃為基本尺度的低級(jí)階段。從而使得基層供電所的部分員工，還不能完全從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下所形成的相對(duì)封閉的行業(yè)圈里走出來(lái)，還不能完全感受到外部環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)的巨大壓力。同時(shí)，供電企業(yè)的壟斷經(jīng)營(yíng)，使得供電所的員工缺乏市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，電老大的思想根深蒂固，面對(duì)其他行業(yè)的職工下崗危機(jī)，也未能對(duì)電力企業(yè)的員工形成切膚之痛。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，面對(duì)如何盡快將供電所的各項(xiàng)工作完全轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)效益為最終目標(biāo)的經(jīng)營(yíng)思想上來(lái)，增強(qiáng)全體員工應(yīng)有的危機(jī)感和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力感，供電所長(zhǎng)首先必須具有良好的思維方式。要敢于摒棄舊的思維方式，實(shí)現(xiàn)思維方式的變革。

一、具有開(kāi)放性的思維方式。開(kāi)放性思維是供電所長(zhǎng)創(chuàng)造性思維的重要表現(xiàn)形式，沒(méi)有開(kāi)放性就不會(huì)有創(chuàng)造性。在當(dāng)今復(fù)雜多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，面對(duì)電力供需矛盾的日益突出和經(jīng)營(yíng)管理的相對(duì)滯后，如何擺正優(yōu)質(zhì)服務(wù)與依法治電、依法用電的關(guān)系，為客戶提供良好的用電環(huán)境和秩序。供電所長(zhǎng)只有善于進(jìn)行開(kāi)放性思維，才能從困境中擺脫出來(lái)，達(dá)到“柳暗花明又一村”的最佳境界。

二、具有創(chuàng)造性的思維方式。沒(méi)有創(chuàng)造性的思維，就沒(méi)有創(chuàng)造性的工作。創(chuàng)造性的思維方式是確保供電所長(zhǎng)發(fā)揮智能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)腦力資源，提高管理水平，開(kāi)創(chuàng)管理新局面的基本條件。供電所長(zhǎng)要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，敢于解放思想，開(kāi)闊視野，打破舊框框的束縛，及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，勤于思考，勇于探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思維方式的改造。

三、具有求異的思維方式。求異思維就是要善于把握、認(rèn)識(shí)對(duì)象中的差異性、特殊性、現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性的思維方式。求異思維能夠讓供電所長(zhǎng)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的突破。只有善于運(yùn)用求異性的思維方式，才能做到不唯書(shū)、不唯上；才能破除頭腦中的思想障礙，打破經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的枷鎖，從而解放思想，充分發(fā)揮創(chuàng)造性的力量；才能使得供電所的各項(xiàng)管理工作與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，走出一條全新的發(fā)展之路。

四、具有多樣性的思維方式。多樣性的思維是一種綜合性的思維方式，它能夠開(kāi)拓人們認(rèn)識(shí)世界的新角度、新形式、新視野，使人們的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻、更清晰。供電所長(zhǎng)在實(shí)踐的經(jīng)營(yíng)管理中，首先要善于從多角度、多方面、多因素、多層次去系統(tǒng)考察事物的全過(guò)程；其次要大量地、及時(shí)地吸收新的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大思維的自由度。

【摘要】創(chuàng)新素質(zhì)是民族素質(zhì)的靈魂。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為各學(xué)科教學(xué)的中心任務(wù)。因此，作者根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)提高教師素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)途徑方面作了一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】地理教育創(chuàng)新素質(zhì)

當(dāng)今世界人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家綜合實(shí)力的提高，將越來(lái)越體現(xiàn)在國(guó)民素質(zhì)的高低和創(chuàng)新人才的數(shù)量與質(zhì)量上，越來(lái)越體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新能力上。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播、和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。地理學(xué)是研究地表物質(zhì)的區(qū)域變化規(guī)律的科學(xué)。它綜合、動(dòng)態(tài)演化及多科學(xué)交叉等特點(diǎn)，決定了它將成為培養(yǎng)各類創(chuàng)新素質(zhì)人才的良好載體之一。1992年第27屆國(guó)際地理大會(huì)上通過(guò)的《地理教育國(guó)際憲章》中指出：“深信地理教育為今日和未來(lái)世界，培養(yǎng)活躍而又負(fù)責(zé)的公民所必需”。地理教育也只有圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提高民族素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步這一主導(dǎo)方向，才有旺盛的生命力。因此，充分利用地理學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，應(yīng)是地理教學(xué)的重要任務(wù)之一。

1、提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)

培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，教師的參與與水平的提高是前提。聯(lián)合國(guó)教科文組織面向21世紀(jì)教育委員會(huì)主席雅克德洛爾指出：沒(méi)有教師的協(xié)助及積極參與任何改革都不能成功。從教師的本質(zhì)特點(diǎn)看，這是一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)中極富挑戰(zhàn)意義、極富創(chuàng)新精神的職業(yè)門類。教師每天面對(duì)的是各具個(gè)性特點(diǎn)，各有不同志趣的活潑青少年；教師傳播的思想道德觀念和科學(xué)文化知識(shí)，又伴隨著社會(huì)前進(jìn)的步伐不斷發(fā)生著深刻而又豐富的變化。這些特點(diǎn)的本身，就要求教師成為一名富有創(chuàng)見(jiàn)、不斷創(chuàng)新的人。同時(shí)，要點(diǎn)燃別人，首先自己身上要有火種。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師更必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

1.1轉(zhuǎn)變教育觀念

一、國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的界定

20世紀(jì)70年代，戴維·麥克利蘭（DavidC.McClelland）在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，首先提出了素質(zhì)（Competency）的概念，認(rèn)為素質(zhì)是指和參照效標(biāo)存在因果關(guān)系的個(gè)體的深層次特征，深層次特征包括深層的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、自我概念、社會(huì)角色和淺層的知識(shí)與技能。陳仲庚教授以馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的兩個(gè)重要命題“人是自然的一部分，大自然向人生成”為基本理論框架，對(duì)應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，認(rèn)為審美·思維、知識(shí)·能力、身心·素質(zhì)這三項(xiàng)六款對(duì)人的綜合素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)而言，是一個(gè)較為全面而充分的結(jié)構(gòu)體系，這也是應(yīng)用型人才需要具備的素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)。以此為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)際貿(mào)易專業(yè)人才的特點(diǎn)，本研究認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)應(yīng)該包括思維、知識(shí)技能、身心道德、創(chuàng)新特質(zhì)，其中思維是最核心的素質(zhì)。

應(yīng)用型人才是相對(duì)于理論型或?qū)W術(shù)型人才而言的，其本質(zhì)特征是具有專業(yè)基本知識(shí)和基本技能的實(shí)際應(yīng)用能力的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其行為特征是知識(shí)與技能的高層次應(yīng)用活動(dòng)而不是機(jī)械的模仿和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，它是建立在“應(yīng)知”基礎(chǔ)上的“應(yīng)會(huì)”的智能行為。因此，應(yīng)用型人才不僅應(yīng)該具備可塑性的知識(shí)技能、良好的身心道德素質(zhì)以及應(yīng)用知識(shí)進(jìn)行科研、技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)更新等綜合性能力等一般素質(zhì)，而且應(yīng)該具備以“通識(shí)”為目標(biāo)的專業(yè)基礎(chǔ)理論、寬廣的知識(shí)面、綜合性的能力和全面的職業(yè)素養(yǎng)等特殊素質(zhì)。特別是對(duì)于國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的應(yīng)用型人才更加需要具備這樣一些特殊的素質(zhì)和能力。

一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)的共同作用便構(gòu)成了國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)。鑒于此，國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的綜合素質(zhì)可確定為：不僅要掌握“必要夠用”的國(guó)貿(mào)專業(yè)理論知識(shí)、基本的國(guó)貿(mào)專業(yè)實(shí)踐技能，擁有良好的身心道德素質(zhì)和較強(qiáng)的道德意志力量等一般素質(zhì)，關(guān)鍵是要具有通識(shí)性的知識(shí)、綜合性的能力以及全面的素養(yǎng)等特殊素質(zhì)。

二、國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的一般素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)

1.思維。在國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才的一般素質(zhì)中，思維是最核心的要素。思維能力雖然是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的心理學(xué)概念，但在人類活動(dòng)中，它有著不可低估的作用：其一，思維是人類從理性上認(rèn)識(shí)世界的工具，沒(méi)有思維，人類就不可能系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界；其二，思維具有對(duì)其對(duì)象包括思維主體進(jìn)行評(píng)價(jià)、調(diào)控與決策的實(shí)踐作用。就國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才來(lái)說(shuō)，必須具備清晰地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的能力，能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)并進(jìn)行正確決策的思維能力。這一能力的提高與思維方式是密不可分的，一般而言，思維方式包括哲學(xué)思維方式、一般思維方式和個(gè)別思維方式三個(gè)層次。國(guó)際貿(mào)易應(yīng)用型人才只有全面掌握并綜合運(yùn)用這三個(gè)層次的思維方式，才能使思維能力和思維效果真正得到提高，才能更加高效地處理各種國(guó)際商務(wù)問(wèn)題。