摘要探究能力是指人們探索事物內(nèi)在本質(zhì)、聯(lián)系，追究事物根源所具備的能力。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)教學(xué)探究能力嘗試在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，是指學(xué)生經(jīng)過教師有方向的“導(dǎo)”，對知識的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)質(zhì)等方面進(jìn)行思考，探索，從而激發(fā)思維的積極性。

一、培養(yǎng)探究能力的重要性

在每個學(xué)生心中，都有一個偉大的理想，希望自己能成為科學(xué)家，天文學(xué)家，醫(yī)學(xué)家...但是，一直以來，多數(shù)學(xué)生在“重點(diǎn)中學(xué)”、“重點(diǎn)大學(xué)”的壓力下，從事著乏味的考試準(zhǔn)備，教師也在家長“望子成龍”的期盼下，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)，死記硬背，使很多學(xué)生不愿思考，也不會思考。學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，沒有創(chuàng)造力的民族或社會將無法面對“未來的沖擊”，由此我們就可以看出培養(yǎng)學(xué)生探究能力有多么重要了。

二、在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

(1)引導(dǎo)—探究式學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是個特殊的過程，學(xué)生接受的主要是間接知識。現(xiàn)代研究表明學(xué)生接受知識的過程應(yīng)該是主動過程，那樣的學(xué)習(xí)才會有意義。學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是從被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄恐R的過程。在教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生探究概念的形成、規(guī)律的總結(jié)，可以發(fā)散思維，激發(fā)興趣。

摘要：當(dāng)今時代，要求的是全面發(fā)展的新型人才，對人才的綜合素質(zhì)要求較高。作為素質(zhì)教育的一部分，舞蹈形體訓(xùn)練課程是應(yīng)時代要求，在近年來針對高校大學(xué)生開展的一門藝術(shù)課程，由于舞蹈形體訓(xùn)練課程著重培養(yǎng)學(xué)生塑造完美體形，潛移默化地提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的審美意識，能促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一經(jīng)開展，就受到廣大高校學(xué)生的認(rèn)可和眾多教育工作者的支持。

關(guān)鍵詞：舞蹈；形體；教育；音樂

一、開展舞蹈形體訓(xùn)練課程的目的及意義通過運(yùn)動訓(xùn)練對人的基本動作進(jìn)行美的、科學(xué)的訓(xùn)練我們稱之為舞蹈形體訓(xùn)練。舞蹈形體訓(xùn)練，分為兩個方面，一方面提高人的肢體的柔韌性、靈活性，改變?nèi)嗽嫉男误w動作狀態(tài)，從而改善人的體態(tài)動作美；另一方面培養(yǎng)人的審美能力，提高自身修養(yǎng)。

對高校音教專業(yè)學(xué)生開展舞蹈形體訓(xùn)練課程，主要目的一是為了改善學(xué)生的體態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生美的意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的思維，提高學(xué)生表現(xiàn)自我的能力，培養(yǎng)優(yōu)雅有風(fēng)度的氣質(zhì)，一個時時給人以美感，令人親近的人，往往更富有親和力，面對社會競爭，會更容易把握身邊的機(jī)會。二是在舞蹈形體訓(xùn)練中，集舞蹈、音樂、美育、體育為一體，能讓學(xué)生陶冶情趣、培養(yǎng)良好的心性，開拓學(xué)生的藝術(shù)思維，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、針對高校音樂教育專業(yè)學(xué)生開展舞蹈形體教學(xué)的方法在舞蹈形體教學(xué)開展的初始階段，要著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意動作要領(lǐng)，節(jié)奏特征，讓學(xué)生首先熟悉并掌握所有動作，在熟練運(yùn)用各種動作的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)體會不同動作，從一點(diǎn)一滴的動作中找感覺。

三、關(guān)于怎樣提高舞蹈形體訓(xùn)練的教學(xué)效果的措施方法在教學(xué)的過程中，因?yàn)閷W(xué)生之間身體素質(zhì)不同，個性差異，教師應(yīng)該采取因材施教的措施。也就是教師在教學(xué)的時候要根據(jù)不同情況制定不同的教學(xué)方式。使得教師在進(jìn)行舞蹈形體課堂訓(xùn)練過程中，既定的教學(xué)方法在不同學(xué)生身上取得的教學(xué)效果不一樣。在這種情況下，教師應(yīng)該全面考慮不同學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)施不同的教學(xué)方法。

2015年12月11日，在全國黨校工作會議上強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課?！睂W(xué)生黨員是黨的最新鮮的血液，是黨的有機(jī)體中最具活力的因子，其質(zhì)量高低關(guān)乎黨的前途與命運(yùn)。加強(qiáng)學(xué)生黨員黨性鍛煉必須發(fā)揮學(xué)?；刈饔?，做好“立德樹人”，從學(xué)生的“主體訴求”出發(fā)來回答培養(yǎng)什么人和如何培養(yǎng)人的根本性問題。開展“兩學(xué)一做”教育，正是在新的歷史時期，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，探索一條對黨員黨性塑造與培養(yǎng)路徑的有力舉措。

一、深刻把握“兩學(xué)一做”的目標(biāo)定位

開展“兩學(xué)一做”活動，是把從嚴(yán)治黨的思想下移至基層黨員以解決黨員隊伍的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律等方面存在的問題，鞏固和拓展黨的群眾路線教育和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的成果，夯實(shí)全體黨員的純潔性和先進(jìn)性?？梢?，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是黨的系列教育實(shí)踐活動的延續(xù)，是推動黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大基層黨員拓展的重要舉措，著力解決從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸問題，因而是一場面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的偉大實(shí)踐。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動是對馬克思主義建黨學(xué)說的又一次實(shí)踐探索，是黨站在世紀(jì)的高度推進(jìn)黨的建設(shè)的新舉措。2017年2月21日，中共中央政治局會議對開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動給予了充分肯定，并審議通過《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》。作為高校思想政治教育課黨員教師而言，要深刻把握、全面領(lǐng)會、認(rèn)真學(xué)習(xí)、落到實(shí)處，并把這一目標(biāo)定位傳導(dǎo)至每位學(xué)生黨員。

二、切實(shí)領(lǐng)會“兩學(xué)一做”的形勢判斷

世紀(jì)之交，國際局勢發(fā)生了翻天覆地的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢已經(jīng)悄然形成。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐巨變蘇聯(lián)解體致使兩極格局瓦解。伴隨歐盟建立、兩德統(tǒng)一、日本復(fù)蘇、中國崛起、新興經(jīng)濟(jì)體發(fā)展壯大，世界政治朝多極化方向發(fā)展的趨勢在加速形成，呈現(xiàn)一超多強(qiáng)的多極化格局。經(jīng)濟(jì)格局中，經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)落后國家地區(qū)出現(xiàn)四個社會性危機(jī)：一是落后地區(qū)的人民只知享受而沒有學(xué)會創(chuàng)造，二是放大資本、科技的絕對作用遮蔽人文關(guān)懷，三是把現(xiàn)代化與西方化等同，四是泛濫。經(jīng)濟(jì)全球化在中國的現(xiàn)實(shí)難題是經(jīng)濟(jì)引發(fā)的文化危機(jī)問題。當(dāng)下，隨著智能手機(jī)的普及，QQ、微信、飛信、微博等新媒體廣泛普及，新媒體正在改變著社會的方方面面，“在新媒體時代，人們的角色正在由媒體的‘受眾’向‘用戶’轉(zhuǎn)變。隨著新媒體設(shè)備和技術(shù)的廣泛應(yīng)用，新媒體正在逐步占領(lǐng)傳統(tǒng)媒體陣地，成為思想文化信息傳播的全新載體”。新媒體的普及猶如一把雙刃劍，在給受眾帶來獲取信息便捷的同時也泥沙俱下，各種八卦新聞、虛假信息，甚至于辱我英雄、玷我領(lǐng)袖的文章也層出不窮，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為今天意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場”。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，就是要對千千萬萬普通黨員，特別是青年學(xué)生黨員在當(dāng)前新形勢下進(jìn)行再教育，使其不被西方反華媒體所蠱惑、不被安逸的物質(zhì)生活所引誘，使其為了共產(chǎn)主義事業(yè)不忘初心、砥礪前行。

三、細(xì)致探究“兩學(xué)一做”的方法途

［摘要］醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生由于其專業(yè)的特點(diǎn)，畢業(yè)之后所從事的工作是救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生要想利用本專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)十分困難，這也就導(dǎo)致了很多醫(yī)學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。通過分析醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，找出了醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題，為了幫助醫(yī)學(xué)生更好地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生實(shí)際提出了:培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，合理安排醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的時間，提高對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識等幾方面意見，希望通過改善醫(yī)學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的看法，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

［關(guān)鍵詞］醫(yī)學(xué)生;創(chuàng)新;創(chuàng)業(yè)

近年來由于我國高等教育不斷擴(kuò)招，越來越多畢業(yè)的大學(xué)生面臨就業(yè)難的問題。為了幫助大學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)人生理想，找到一份滿意的工作，我國在全國范圍內(nèi)提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，希望通過創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，幫助大學(xué)生找到一份滿意的工作，醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，有著其特殊的專業(yè)特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)主要是從事救死扶傷的職業(yè)，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)是很困難的，所以如何鼓勵醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)將成為未來醫(yī)學(xué)院校研究的主要課題。

1醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生由于其專業(yè)的特點(diǎn)導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，醫(yī)學(xué)生未來的工作是救死扶傷，在校的醫(yī)學(xué)生要想利用本專業(yè)創(chuàng)業(yè)非常困難，想在本專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新也是件非常困難的事情，這也就導(dǎo)致很多醫(yī)學(xué)生失去了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的興趣，嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)生的就業(yè)。1.1醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生創(chuàng)新精神的缺失。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生由于專業(yè)的限制，很多學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，在我國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域要想創(chuàng)新是件很困難的事情，醫(yī)學(xué)創(chuàng)新需要經(jīng)過系統(tǒng)的研究實(shí)驗(yàn)才能成功。當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)十分先進(jìn)，不能治愈的疾病少之又少，這也給醫(yī)學(xué)生在本專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新帶來了障礙，要想研究出新的成果必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)的專業(yè)知識就是在大學(xué)要好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)需要實(shí)習(xí)期間的認(rèn)真總結(jié)，前者比較容易實(shí)現(xiàn)，但是后者對一些醫(yī)學(xué)生來說比較困難，所以也就導(dǎo)致了很多以學(xué)生喪失了創(chuàng)新的精神，使得很多醫(yī)學(xué)生只是學(xué)習(xí)書本上的一些專業(yè)知識，對本專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識缺乏探索和研究的精神，嚴(yán)重地局限了醫(yī)學(xué)生的自我發(fā)展，在不同程度上影響著醫(yī)學(xué)生的成長成才。1.2醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的缺失。我國鼓勵大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，很多高校大學(xué)生都是利用自己所學(xué)專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，比如:無人機(jī)、機(jī)器人、平面設(shè)計等等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都是依托自己所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，但是醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識主要目的是救死扶傷，所以醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生要想依靠本專業(yè)創(chuàng)業(yè)非常困難，這也就導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人群非常稀缺，很多醫(yī)學(xué)院校甚至沒有大學(xué)生利用本專業(yè)創(chuàng)業(yè)，當(dāng)今社會是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，對于大學(xué)生來說創(chuàng)業(yè)的機(jī)會很多，針對醫(yī)學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)可以鼓勵醫(yī)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)手段進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，不斷提高自己的創(chuàng)業(yè)能力，豐富自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為畢業(yè)后更好地就業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)存在的問題

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，對某門功課產(chǎn)生較高興趣時，其學(xué)生的互動性就會強(qiáng)，學(xué)習(xí)的效果就會好，學(xué)習(xí)的創(chuàng)造思維就活躍。心理學(xué)表明：興趣是人們力求認(rèn)識某種事物、愛好某種活動的傾向。學(xué)生高興與不高興學(xué)習(xí)，其效果大不一樣，這就生動地說明了興趣在認(rèn)識過程中的作用。這正如我國古代偉大的教育家孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谡n堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段之一。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣呢？大致從以下幾方面入手：

一、巧妙的導(dǎo)語，“點(diǎn)燃”學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

常言道：“良好的開端是成功的一半。”一堂新課有一個好的開端，可以集中學(xué)生注意力，使他們產(chǎn)生喜歡學(xué)、愿意學(xué)的意愿。上好一堂課的關(guān)鍵就在于導(dǎo)語的設(shè)計，一個好的導(dǎo)語設(shè)計，往往是成功授課的開始。啟動導(dǎo)入方法很多，以詩導(dǎo)入、以畫引入、以音樂導(dǎo)入或以談話引入等，都會收到良好的效果。比如在教學(xué)《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這則消息時，我們可以用一副對聯(lián)引入“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。作為學(xué)生，除了完成讀書的主要任務(wù)外，還應(yīng)心系國事天下事，了解國內(nèi)外大事，可以聽廣播、看電視，而讀報是最佳選擇，報紙上登載著許多消息、通訊、評論等，而國內(nèi)外大事就是通過消息這一文體敘述的，那么，什么是消息？消息有何特點(diǎn)？今天，我們就一起來學(xué)習(xí)《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這則消息吧。這樣導(dǎo)入，就會充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，引導(dǎo)他們以飽滿的熱情進(jìn)入新課。

二、營造愉悅氛圍，提高興趣

“興趣是最好的老師”，教師寓教育于娛樂之中，往往效果比較理想，青少年喜愛趣味，常常憑興趣辦事，這就是學(xué)習(xí)的因子。心理研究表明，人在心情愉悅輕松時，感知效率就高，認(rèn)知也越快，如果能為學(xué)生創(chuàng)造一個愉悅氛圍，使他們變苦學(xué)、畏學(xué)、厭學(xué)為樂學(xué)，其效果就不一樣。我在課堂教學(xué)中比較注意從心理愉悅因素的培養(yǎng)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。比如，多音字多，不容易記住，在講解“惡”字時，我就出了一句話“惡狗多可惡，讓人看了真惡心”。這樣學(xué)生就能在輕松的笑聲中把“è，wù,ě”三個讀音掌握了；形似字容易混淆，學(xué)生分辨起來就很難，比如在教學(xué)“戌、戍、戊、戎”這幾個字時，我把它編成順口溜“橫戌點(diǎn)戍戊中空，十字交叉就念戎。”學(xué)生很有興趣地就會記下來。

語文教師在教學(xué)活動中，能利用幽默藝術(shù)，創(chuàng)造一種新穎的、生動的、有趣的意境，這樣愉快教學(xué)能提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。

大力提倡創(chuàng)建創(chuàng)新型國家和創(chuàng)新型社會乃是當(dāng)今中國社會頗為關(guān)注的時代課題。第三次全國教育工作會議要求我們，現(xiàn)在教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。江主席也一再強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。這就對每一個教育工作者提出了新的要求，應(yīng)該適應(yīng)形勢的需要，進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新探索。俗語說：“授人以魚，不如授人以漁?！爆F(xiàn)代教學(xué)理論也強(qiáng)調(diào)要確立學(xué)生在教學(xué)活動中主體地位，就必須通過多種途徑對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行有效的指導(dǎo)和培養(yǎng)。事實(shí)上，建設(shè)創(chuàng)新型國家和社會關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才取決于人才是否具有自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。要真正做到這一點(diǎn)，學(xué)校教師起著不可忽視的重要作用，因?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新型人才實(shí)際上是當(dāng)代所有教育工作者當(dāng)然的職業(yè)理念與人生追求。從學(xué)校教育本身來看，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，而學(xué)生則是教學(xué)活動的主體。“教”與“學(xué)”將此二者緊密聯(lián)系在一起。如何處理好兩者之間的關(guān)系，學(xué)生是否具有能夠掌握并運(yùn)用所學(xué)知識的能力亦即自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)，在很大程度上取決于教師對課堂教學(xué)活動具體合理的把握。對于一門具有豐富知識內(nèi)涵和諸多社會功能與價值的歷史學(xué)科，教師除了具有崇高的職業(yè)道德外，究竟如何在具體教學(xué)過程中充分發(fā)揮自己的主觀能動作用，因勢利導(dǎo)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、更新教學(xué)思想、完善教學(xué)方法以培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的內(nèi)容

（一）目標(biāo)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目的、要求，目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，無學(xué)習(xí)目標(biāo)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，是絕對不可能達(dá)到素質(zhì)教育中目標(biāo)要求的，所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)能力過程中，首先就要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并把這一目標(biāo)劃分成不同層次能力，并啟發(fā)學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過程中能不斷反饋矯正自己學(xué)習(xí)情況，查缺補(bǔ)漏，從而能順利完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在對學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)過程中還要注意，在制定目標(biāo)前先要使學(xué)生對教材和自己有一個正確認(rèn)識、分析、不同的學(xué)生能制定不同的目標(biāo)，只有這樣，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)才有自信，而不能目標(biāo)太高或太低，脫離自己學(xué)習(xí)的實(shí)際，這樣才會使學(xué)生一方面順利完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，另一方面在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了吃苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏，勇于創(chuàng)新的精神和能力。

（二）問題學(xué)習(xí)能力

教育專家認(rèn)為，在創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)中首先是發(fā)現(xiàn)問題，然后是提出問題，其次才是分析和解決問題，所以教師在日常的實(shí)際教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生敢問、好問、善問的好習(xí)慣，然后放手讓學(xué)生自己分析問題、解決問題。因?yàn)閷W(xué)生提問題、問問題的過程，就是一個創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程，因此教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生能提出產(chǎn)生疑問的問題，而學(xué)生自己一旦提出問題，一定會去積極思維，想盡一切辦法，自覺的去解決自己提出的問題。

編者按：本文主要從創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力；再現(xiàn)審美對象活躍學(xué)生的審美想象力；挖掘?qū)徝缹ο筘S富學(xué)生的審美情感；引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生的審美理解力進(jìn)行論述。其中，主要包括：語文是美學(xué)載體，其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn)也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)、人們對事物的認(rèn)識，總是從感知開始的、在審美中，人們總要調(diào)動以往的經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充、審美主體對審美對象的感知總是整體的、這種積累越多，學(xué)生的審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實(shí)、文學(xué)作品的具體意象滲透著作家的審美理想、引導(dǎo)學(xué)生把握審美對象的變化，挖掘?qū)徝缹ο蟮纳顚觾?nèi)涵、審美理解力是主體對美的對象的分辨和評價的能力等，具體請詳見。

語文是美學(xué)載體，其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn)，也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)?？梢哉f，語文幾乎可以傳達(dá)世界上美學(xué)家致力研究的一切美。因此，語文教師應(yīng)在審美情感的參與下，充分挖掘語文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。本文擬就如何在語文課中塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力方面，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勔患褐姟?/p>

一、創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

人們對事物的認(rèn)識，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會生活的結(jié)果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過對作品的感知。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契和?！迸c其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過語言虛擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感情色彩，伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點(diǎn)。審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。

在審美中，人們總要調(diào)動以往的經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充，把過去曾經(jīng)建立的某種暫時的聯(lián)系恢復(fù)起來，從而使過去經(jīng)驗(yàn)中的情緒附著在當(dāng)下的表象上，使審美對象融入某種程度的情緒因素。劉勰在《文心雕龍》里說到：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，在語文課中，首先必須要求學(xué)生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并且活躍起來。比如講授《林黛玉進(jìn)賈府》時，在分析林黛玉這個形象時，學(xué)生原有的印象是她是個心胸狹窄、好耍小姐脾氣、凡事斤斤計較的令人討厭的人。針對這一問題，我先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵兩人的家境和生活狀況，再啟發(fā)學(xué)生在記憶的海洋里搜尋自己與主人公的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的相似之處并將之放大，再配合《紅樓夢》中林黛玉所寫的菊花詩、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩歌，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個真實(shí)而能觸動他們心弦的審美情境，充分調(diào)動了學(xué)生的審美感知力。學(xué)生心目中，林黛玉成為“不會用別人的衣裳溫暖自己的人”，是一個充滿才情、敏感多愁、自尊自愛自傲的可人兒。

審美主體對審美對象的感知總是整體的，主體總是將自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感、興趣、意志等融入對審美客體的感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強(qiáng)。一只破碗，不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已，但在魯迅的《祝?！分?，卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到這里時，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接，再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫，一個經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子，無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前，這時已有的經(jīng)驗(yàn)和情感已經(jīng)自然而然地參與了當(dāng)下的感知，學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起來。

一、創(chuàng)新的意義及創(chuàng)新能力的內(nèi)涵

創(chuàng)新是科技進(jìn)步的必由之路，是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新能力是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)動創(chuàng)造思維的條件下，能主動勝任某項(xiàng)任務(wù)變革的主觀條件。創(chuàng)新意識、創(chuàng)造思維集中體現(xiàn)在創(chuàng)造能力上，構(gòu)成創(chuàng)新能力的內(nèi)涵，創(chuàng)新意識是“萌發(fā)”創(chuàng)造思維的“導(dǎo)火線”;而創(chuàng)造思維則是創(chuàng)新能力的“內(nèi)核”，是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)新的開端。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑

(一)創(chuàng)新意識的激發(fā)

1、自信——消除創(chuàng)新的神秘感。創(chuàng)新實(shí)際上并不神秘，而是存在于每個人生活、學(xué)習(xí)中，人人都具有創(chuàng)新的天賦。如開辟一個新領(lǐng)域、解決一個生活難題、發(fā)現(xiàn)一個新問題、撰寫小論文等等都是創(chuàng)新。每個人都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，它不僅僅是科學(xué)家、天才人物的專利，更不是先天決定的，而是與其它能力一樣，可通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練而不斷得到提高。教學(xué)中教師把這個道理告訴學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)創(chuàng)新的信心。

2、好奇——激發(fā)創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)在我們有些學(xué)生，之所以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不強(qiáng)，主要是不敢懷疑權(quán)威、不敢懷疑書本，其實(shí)，書本上的東西和權(quán)威們的說法，都是在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^情況下得出的結(jié)論，當(dāng)客觀實(shí)際發(fā)生了變化，就應(yīng)該按照新的情況得出新的結(jié)論。如果愛因斯坦不突破牛頓關(guān)于時間和空間的觀念，就不能得出相對論。敢于懷疑、善于懷疑，才會去鉆研、去創(chuàng)新，才有好奇心。創(chuàng)新肯定是標(biāo)新立異，肯定是作前人沒有做過的事情，創(chuàng)新的源泉就是好奇心。所以在教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心。

一、創(chuàng)新的意義及創(chuàng)新能力的內(nèi)涵

創(chuàng)新是科技進(jìn)步的必由之路,是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新能力是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)動創(chuàng)造思維的條件下,能主動勝任某項(xiàng)任務(wù)變革的主觀條件。創(chuàng)新意識、創(chuàng)造思維集中體現(xiàn)在創(chuàng)造能力上,構(gòu)成創(chuàng)新能力的內(nèi)涵,創(chuàng)新意識是“萌發(fā)”創(chuàng)造思維的“導(dǎo)火線”;而創(chuàng)造思維則是創(chuàng)新能力的“內(nèi)核”,是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)新的開端。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑

(一)創(chuàng)新意識的激發(fā)

1、自信——消除創(chuàng)新的神秘感。創(chuàng)新實(shí)際上并不神秘,而是存在于每個人生活、學(xué)習(xí)中,人人都具有創(chuàng)新的天賦。如開辟一個新領(lǐng)域、解決一個生活難題、發(fā)現(xiàn)一個新問題、撰寫小論文等等都是創(chuàng)新。每個人都蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力,它不僅僅是科學(xué)家、天才人物的專利,更不是先天決定的,而是與其它能力一樣,可通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練而不斷得到提高。教學(xué)中教師把這個道理告訴學(xué)生,可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識,增強(qiáng)創(chuàng)新的信心。

2、好奇——激發(fā)創(chuàng)新的源泉?，F(xiàn)在我們有些學(xué)生,之所以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不強(qiáng),主要是不敢懷疑權(quán)威、不敢懷疑書本,其實(shí),書本上的東西和權(quán)威們的說法,都是在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^情況下得出的結(jié)論,當(dāng)客觀實(shí)際發(fā)生了變化,就應(yīng)該按照新的情況得出新的結(jié)論。如果愛因斯坦不突破牛頓關(guān)于時間和空間的觀念,就不能得出相對論。敢于懷疑、善于懷疑,才會去鉆研、去創(chuàng)新,才有好奇心。創(chuàng)新肯定是標(biāo)新立異,肯定是作前人沒有做過的事情,創(chuàng)新的源泉就是好奇心。所以在教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心。

摘要：作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué),對塑造學(xué)生健全人格起著不可估量的作用。本文針對如何在語文教育中塑造學(xué)生的健全人格這一問題，提出了自己的一些觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：語文教育塑造健全人格

素質(zhì)教育作為全面提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育已成為當(dāng)今中國教育發(fā)展的主旋律。其核心就是在學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展中,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。目前，我國的職業(yè)學(xué)校教育正面臨著生存與發(fā)展的挑戰(zhàn)，招生形勢嚴(yán)峻，生源素質(zhì)下降。筆者通過問卷調(diào)查得知部分職校學(xué)生作為弱勢群體，背負(fù)差生標(biāo)簽，心理不夠健康，人格不夠健全。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué),是素質(zhì)教育中不可缺少的重要組成部分,在學(xué)生的成長過程中對學(xué)生有著不可忽視的影響,直接作用于學(xué)生的思想意識、認(rèn)知方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu),影響著學(xué)生健康人格的形成與發(fā)展。如何健全學(xué)生人格，作為一個重要課題擺在了職業(yè)教育者面前，急迄解決。本文針對這一問題，提出了自己的一些建議。

語文教學(xué)對學(xué)生人格的影響是深遠(yuǎn)而長久的,但人格的形成則是一個長期而緩慢的過程,所以我們的語文教師要有耐心,不能只追求眼前看得見的成績,而應(yīng)從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),在傳授知識時,更注重學(xué)生人格的塑造。我們不僅只在課堂內(nèi)滲透,而且要把它引向課外,把學(xué)生帶進(jìn)那些優(yōu)秀文學(xué)作品中,讓那些高尚的靈魂去影響他們,感化他們。

一、更新語文教學(xué)觀念,增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的自覺意識

語文教學(xué)的改革首先就是語文教育思想的改革,過去人們理解語文教學(xué),往往只限于單一的課堂教學(xué),只限于單純的知識教學(xué),這種單一的語文教育思想使語文孤立化,隔離了人和現(xiàn)實(shí)生活,抽去了語文教學(xué)的靈魂,導(dǎo)致了語文教學(xué)的教條化。首先,語文教學(xué)應(yīng)先關(guān)注的是人,是人的發(fā)展,除了學(xué)校的語文教學(xué)外,還有家庭和社會語文教育,做到在生活中處處學(xué)語文、用語文,使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)語文知識,還得到語文能力、智力和思想等素質(zhì)的全面發(fā)展。