摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實(shí)施語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點(diǎn)下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”這段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實(shí)施語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點(diǎn)下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”這段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實(shí)施語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點(diǎn)下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”這段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實(shí)施語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點(diǎn)下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：世紀(jì)之交，我國教育發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：黨中央、國務(wù)院明確提出并著手實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略；科技、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步對教育提出巨大的需求。必須承認(rèn)，我國的傳統(tǒng)教育對國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展是有重要貢獻(xiàn)的。然而，只有敢于面對問題，我們才能進(jìn)步，才能跟上時(shí)展的步伐。進(jìn)入21世紀(jì)，對我國來說，就要邁上新的50年在全國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的征程，其中最重要的準(zhǔn)備，就是人才的準(zhǔn)備。問題的重要性使我們不得不去審視我們的教育觀和人才觀。目前在基礎(chǔ)教育界已形成了共識(shí)，素質(zhì)教育勢在必行，實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，而且必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但是，在具體實(shí)施過程中存在著大量的形式主義、表面文章，究其原因，我認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育既要尊重教育現(xiàn)實(shí)也要注重教育發(fā)展的戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：實(shí)施素質(zhì)素質(zhì)教育教育戰(zhàn)略

一、傳統(tǒng)教育與素質(zhì)教育有著本質(zhì)的區(qū)別

這就需要認(rèn)真的研究我國的傳統(tǒng)教育理論，了解它的局限性：

第一，只面對少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使多數(shù)的人成為“失敗者”，以“失敗者”的心態(tài)進(jìn)入社會(huì)。

第二，我國的傳統(tǒng)教育大多注重知識(shí)的傳授和灌輸，而對獲得知識(shí)的方法注重不夠。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實(shí)施語文課程教學(xué)的實(shí)踐中，以心理學(xué)的視點(diǎn)來關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時(shí)代賦予語文學(xué)科教育工作的一個(gè)嶄新課題，也是實(shí)現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

一、心理學(xué)視點(diǎn)下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”這段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施教育，他說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)?！?/p>

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實(shí)現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個(gè)性因素，特別是在心理學(xué)視點(diǎn)下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時(shí)代賦予語文學(xué)科工作的一個(gè)嶄新課題，是一個(gè)迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個(gè)方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：本文主要闡述了在實(shí)施差異教學(xué)法的過程中要正視學(xué)生各方面存在差異，認(rèn)清差異，尊重差異，依據(jù)園材施教的原則，并重視非智力因素的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：尊重；差異

隨著教學(xué)改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學(xué)生個(gè)體差異及自我效能感的問題十分關(guān)注。無論是理論工作者，還是在教學(xué)第一線的實(shí)踐工作者，都在為解決因?qū)W生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)。素質(zhì)教育既承認(rèn)人與人之間的基本素質(zhì)上是相同或相近的，同時(shí)又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學(xué)生，洞察學(xué)生的心靈與秉賦，從學(xué)生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教，進(jìn)行差異教學(xué)。在實(shí)施差異教學(xué)過程中首先必須承認(rèn)差異，尊重差異；然后將學(xué)生分層，通過設(shè)立多層次教學(xué)目標(biāo)，多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來滿足各類學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢特長，使每位學(xué)生得到個(gè)性上的充分發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

一、差異教學(xué)法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點(diǎn)。但事實(shí)上，由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人都形成了獨(dú)特的“個(gè)性心理世界”，在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側(cè)重。而重視學(xué)生的特性和培養(yǎng)具有個(gè)性的人是素質(zhì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續(xù)大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，其中一個(gè)嚴(yán)重的問題就是學(xué)生素質(zhì)參差不齊，個(gè)體差異較大。一個(gè)班級中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實(shí)施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評價(jià)卻無視學(xué)生個(gè)性差異對教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。由于學(xué)生之間存在著諸多差異，所以在教學(xué)中就應(yīng)該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個(gè)同學(xué)。而差異教學(xué)就是在班級體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。

摘要：大學(xué)生就業(yè)難是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題，其中一個(gè)不可忽視的原因是大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)并未達(dá)到企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。本文使用問卷調(diào)查法對197名首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)生和25家企業(yè)的進(jìn)行研究，通過描述性統(tǒng)計(jì)分析和t檢驗(yàn)分析，主要得出以下結(jié)論：1、在校學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知有顯著差異；2、隨著年級的增長，與用人單位存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量也會(huì)增加；3、實(shí)習(xí)經(jīng)歷能夠減小學(xué)生與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;職業(yè)素質(zhì);認(rèn)知差異

一、引言

自上個(gè)世紀(jì)末我國高校進(jìn)行擴(kuò)招以來,大學(xué)生就業(yè)難問題日益突顯。造成我國大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，但一個(gè)不可忽視的原因是大學(xué)畢業(yè)生的質(zhì)量不能很好地滿足用人單位的需求。高校對大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育有著不可小覷的作用，對我校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)認(rèn)知狀況的研究，是檢驗(yàn)我校人才培養(yǎng)模式的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)認(rèn)知狀況實(shí)證研究

1.調(diào)查對象的樣本分布情況。1.1樣本分布情況。本課題調(diào)查了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、金融學(xué)院、安全與環(huán)境工程學(xué)院與信息學(xué)院的學(xué)生對于職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知情況。一共發(fā)放問卷197份，回收問卷197份，問卷回收率為100%。其中有效問卷197份，問卷有效率為100%，其中男生占44.67%，女生占55.33%。1.2用人單位樣本分布情況。本課題調(diào)查了我校學(xué)生曾實(shí)習(xí)過的用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知情況。一共發(fā)放25份調(diào)查問卷，收回25份調(diào)查問卷，問卷回收率為100%。其中有效問卷25份，問卷有效率為100%。2.t檢驗(yàn)分析。t檢驗(yàn)過程，是對兩樣本均數(shù)(mean)差別的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)。P值或Sig值稱為觀察到的顯著水平。當(dāng)使用SPSS對數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)時(shí)，P值或Sig值<0.05表明樣本間存在顯著差異，反之亦反之。2.1用人單位與學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。將用人單位與在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價(jià)進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示：用人單位與學(xué)生對執(zhí)行能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、正直誠信、責(zé)任感、信息管理能力、壓力管理能力和創(chuàng)新能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.2不同年級的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.2.1將低年級（大一、大二）和高年級（大三、大四）學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價(jià)進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示：低年級和高年級學(xué)生對組織協(xié)調(diào)能力、理性決策能力、戰(zhàn)略意識(shí)、時(shí)間管理能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展、創(chuàng)新能力、正直誠信、責(zé)任感、自信和外語能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.2.2將不同年級的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、問題解決能力、分析判斷能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作是四個(gè)年級共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；同時(shí)，隨著年級的增長，與用人單位存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量也會(huì)增加。2.3不同性別的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.3.1通過將不同性別的學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價(jià)進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果顯示：男生和女生對角色定位、時(shí)間管理能力、執(zhí)行能力和靈活性的認(rèn)知存在顯著差異。2.3.2將不同性別的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、正直誠信、信息管理能力、適應(yīng)能力、人際交往能力和責(zé)任感是男生和女生共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；同時(shí)，與男生相比，女生與用人單位之間有認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量較少。2.4有無實(shí)習(xí)經(jīng)歷的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.4.1通過將是否有實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價(jià)進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果顯示：有實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生和無實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生對人際交往能力和自我發(fā)展能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.4.2將不同實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗(yàn)分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是不同實(shí)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；實(shí)習(xí)時(shí)間的長短對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知有影響。

摘要：目的分析評價(jià)分層級護(hù)理管理模式在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用的效果。方法我院自2012年起開始實(shí)施分層級護(hù)理管理模式，將2012年至2015年間的300份護(hù)理資料作為觀察組，2009年至2012年間的300份護(hù)理資料作為對照組，觀察比較兩組的護(hù)理技術(shù)能力、病情管理能力、溝通能力、護(hù)理質(zhì)量及臨床服務(wù)滿意度。結(jié)果觀察組的護(hù)理技術(shù)能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的病情管理能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的溝通能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的護(hù)理質(zhì)量評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的臨床服務(wù)滿意度顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。結(jié)論在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用分層級護(hù)理管理模式能夠有效提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)及護(hù)理質(zhì)量，使患者滿意，值得臨床推廣。

關(guān)鍵詞：分層級護(hù)理管理模式；護(hù)理管理；現(xiàn)代醫(yī)院；應(yīng)用

為評價(jià)分層級護(hù)理管理模式在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用的效果，現(xiàn)對比我院實(shí)施分層級護(hù)理管理模式前后各300份護(hù)理資料，詳情報(bào)道如下：

1資料與方法

1.1一般資料。我院自2012年起開始實(shí)施分層級護(hù)理管理模式，將2012年至2015年間的300份護(hù)理資料作為觀察組，2009年至2012年間的300份護(hù)理資料作為對照組：觀察組中男性患者有162例占54.0%，女性患者有138例占46.0%，年齡在24~74歲之間，平均年齡（38.3±9.5）歲；對照組中男性患者有169例占56.3%，女性患者有131例占43.7%，年齡在21~75歲之間，平均年齡（36.3±11.2）歲；兩組患者的一般資料比較均無顯著差異（P>0.05），具有可比性。實(shí)施分層級護(hù)理管理模式前后護(hù)理人員未有過大變動(dòng)，所有護(hù)理人員均為經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)和考核后的持證上崗人員。1.2方法。觀察組實(shí)施分層級護(hù)理管理模式：將護(hù)理人員按照職稱、學(xué)歷、工作年限及考核成績等分為三個(gè)層次，一級為助理護(hù)士，主要負(fù)責(zé)對患者的生活護(hù)理和基礎(chǔ)護(hù)理；二級為執(zhí)行護(hù)士，主要負(fù)責(zé)有創(chuàng)技術(shù)操作及對一級助理護(hù)士進(jìn)行工作指導(dǎo)；三級為責(zé)任護(hù)士，主要負(fù)責(zé)有創(chuàng)治療和處置、健康教育、心理指導(dǎo)等工作[1]；分級分組后，每組任命一名工作年限在五年以上的護(hù)理人員為組長，指導(dǎo)和監(jiān)督小組工作，制定健康教育相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)每日護(hù)理工作，提出整改意見，并定期組織疑難病例討論會(huì)議；另外醫(yī)院要定期組織護(hù)理人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，主要學(xué)習(xí)新的護(hù)理理念、護(hù)理操作方法、新醫(yī)療設(shè)備的使用方法等，從而不斷增強(qiáng)護(hù)理人員的綜合素質(zhì)和技能水平。對照組實(shí)施常規(guī)護(hù)理管理模式，即常規(guī)對護(hù)理人員進(jìn)行排班，輪班護(hù)理[2]。1.3觀察指標(biāo)。觀察比較兩組的護(hù)理技術(shù)能力、病情管理能力、溝通能力、護(hù)理質(zhì)量及臨床服務(wù)滿意度。1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。對以上所有臨床研究數(shù)據(jù)均利用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件來進(jìn)行分析和統(tǒng)計(jì)，對其中的計(jì)量資料均采取t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料均采取卡方檢驗(yàn)，若P<0.05，則表明差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

本文作者：黃武勝劉靜趙向晴工作單位：合肥師范學(xué)院

素質(zhì)教育理論大課間民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)基本模式在新課程改革第一培養(yǎng)目標(biāo)的指引下，以素質(zhì)教育為理論基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣、培育民族情結(jié)、培養(yǎng)健全人格為最終目標(biāo)，制定出大課間民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的總體目標(biāo)。體驗(yàn)成功理論大課間民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，是以民族傳統(tǒng)體育為活動(dòng)的載體，結(jié)合學(xué)生的興趣和心身發(fā)育的特點(diǎn)，解構(gòu)民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵、技術(shù)形態(tài)、活動(dòng)樣式，重新建構(gòu)適合一定時(shí)空條件和主體參加者的民族傳統(tǒng)體育；體驗(yàn)成功理論使活動(dòng)主體在傳統(tǒng)體育教育的內(nèi)容創(chuàng)新上具有主動(dòng)性，能夠激發(fā)學(xué)生從創(chuàng)編、嘗試到展示的內(nèi)心情感變化，使師生在自信培育、成功體驗(yàn)中完成教育的目標(biāo)。本研究在跳竹竿、投壺和珍珠球項(xiàng)目中在尊重項(xiàng)目特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在器材、方法上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新和嘗試，受到師生的喜愛。教學(xué)目標(biāo)的制定鄭和鈞[2]教授將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)階段，即一維教學(xué)目標(biāo)階段，二維教學(xué)目標(biāo)階段和三維教學(xué)目標(biāo)階段。在一維教學(xué)目標(biāo)階段，人們把素質(zhì)結(jié)構(gòu)理解為道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)的簡單相加，只重視構(gòu)建的內(nèi)容，忽視心理素質(zhì)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的獨(dú)立地位和巨大作用。在二維教學(xué)目標(biāo)階段，人們認(rèn)識(shí)到非智力因素的重要性，即非智力因素發(fā)展不好，個(gè)性和能力也得不到健康和充分發(fā)展，心理問題增多。三維教學(xué)目標(biāo)階段要明確提出培養(yǎng)心理素質(zhì)目標(biāo)，并將心理教育納入目標(biāo)體系之中。借鑒三維教學(xué)目標(biāo)的具體要求，結(jié)合新課程改革的第一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，本研究制定的大課間民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的總體目標(biāo)為：使學(xué)生掌握民族傳統(tǒng)體育的基本運(yùn)動(dòng)技能，了解民族傳統(tǒng)文，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)興趣；發(fā)展學(xué)生情感、意志、合作精神等非智力因素；體驗(yàn)探究、活動(dòng)和成功的樂趣；促進(jìn)學(xué)生的身心健康，進(jìn)一步培養(yǎng)良好的品行和終身體育意識(shí)。操作程序的實(shí)施根據(jù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的具體情況，結(jié)合教學(xué)模式的相關(guān)理論，中小學(xué)大課間民族傳統(tǒng)體育教育基本模式的操作程序如下：（1）現(xiàn)狀調(diào)查、理論假設(shè)、環(huán)節(jié)架構(gòu)。在前期問卷調(diào)查和理論分析的基礎(chǔ)上，制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、組織形式及教學(xué)評價(jià)，架構(gòu)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。（2）掌握技術(shù)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)問題情景、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生選擇與目標(biāo)相關(guān)的有興趣的活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)特定的活動(dòng)規(guī)則以及活動(dòng)情景，確立目標(biāo)，使學(xué)生在明確探究方向中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為學(xué)生自主創(chuàng)新做好鋪墊，這是保證學(xué)生獲得課間活動(dòng)最佳效果的前提。與此同時(shí)，指導(dǎo)教師應(yīng)充分考慮到大課間體育活動(dòng)的實(shí)踐性特征，從學(xué)生已有的運(yùn)動(dòng)技能和實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)新穎、富有挑戰(zhàn)性和游戲性、帶有明確目的性的活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲，活躍學(xué)生的思維，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極狀態(tài)。（3）分組循環(huán)、滲透文化、和諧身心。首先，全校集體武術(shù)操練習(xí)3-5分鐘；其次，按項(xiàng)目劃分活動(dòng)區(qū)域，根據(jù)興趣抽樣的原則分為三個(gè)合作活動(dòng)小組，在大課間自由活動(dòng)時(shí)分別參與三個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目的練習(xí)，三個(gè)小組每周輪換一次。在循環(huán)練習(xí)中，學(xué)生不斷熟練項(xiàng)目內(nèi)容，感受民族文化內(nèi)涵。（4）反饋信息，完善教學(xué)。在初期理論建構(gòu)教學(xué)模式基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)中期問卷，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中存在的問題，調(diào)整模式組合方案，特別對教學(xué)組織形式做了進(jìn)一步的調(diào)整，從原有的教師示范、學(xué)生練習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螒驗(yàn)橹骶€的師生共同參與、實(shí)行獎(jiǎng)懲規(guī)則的練習(xí)。（5）創(chuàng)編展示，身心評價(jià)。在教學(xué)評價(jià)階段，采用了學(xué)生自編創(chuàng)新展示，在學(xué)生個(gè)體之間和組別之間進(jìn)行了學(xué)生互評，并在教學(xué)實(shí)驗(yàn)即將結(jié)束階段，進(jìn)行了體能測試、身體素質(zhì)測試和心理健康測試。通過實(shí)驗(yàn)中期問卷調(diào)查顯示，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生對此教學(xué)模式給予了較高的評價(jià)，小學(xué)總體滿意度為98.78％，中學(xué)總體滿意度為98.723％，反映了大課間民族傳統(tǒng)體育教學(xué)基本模式得到了絕大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可，但在組織形式上還需進(jìn)一步完善。

（1）學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，各項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容須緊密結(jié)合學(xué)生需要，依據(jù)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知，制定引導(dǎo)式教學(xué)方案。（2）教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。物質(zhì)層面包括場地設(shè)施和器材配置，教學(xué)實(shí)驗(yàn)中所開設(shè)的教學(xué)項(xiàng)目，珍珠球、跳竹竿、投壺對場地器材的要求基本可以做到因地制宜；精神層面主要表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和老師的認(rèn)知和支持。教師在整個(gè)教學(xué)過程中發(fā)揮著調(diào)整、理順各要素之間關(guān)系的作用，使其達(dá)到最優(yōu)化的程度，以獲得最大的教學(xué)效果。（3）教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)性。教學(xué)活動(dòng)受制約于教學(xué)目的，同時(shí)也受制約于社會(huì)的發(fā)展與學(xué)生本身的發(fā)展，而后者不僅決定著教學(xué)的方向，同時(shí)也決定著教學(xué)活動(dòng)的具體內(nèi)容。社會(huì)的需要、學(xué)生身心發(fā)展程度，直接制約著教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，把教學(xué)內(nèi)容化為學(xué)生的知識(shí)、能力、思想、感情，從而為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。（一）評價(jià)內(nèi)容大課間民族傳統(tǒng)體育教育基本模式的評價(jià)內(nèi)容主要涉及兩方面，即學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立和所學(xué)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技能的掌握。（二）評價(jià)方法體系大課間民族傳統(tǒng)體育教育基本模式的評價(jià)體系包括診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)。（1）診斷性評價(jià)診斷性評價(jià)，是對學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平能力發(fā)展的初期評價(jià)。（2）形成性評價(jià)形成性評價(jià)，是對學(xué)生的階段過程評價(jià)。這一評價(jià)在大課間民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評價(jià)中采用中期問卷和師生學(xué)習(xí)過程中互評和單元評價(jià)的形式充分了解學(xué)生興趣、認(rèn)知、態(tài)度和情感等方面的變化，不斷調(diào)整完善教學(xué)過程。（3）終結(jié)性評價(jià)終結(jié)性評價(jià)是主要針對最終教學(xué)效果的評價(jià)。此模式采用了身心評價(jià)和小組展示互評兩種評價(jià)方式，體現(xiàn)了大課間活動(dòng)的主要目標(biāo)。小組互評是在學(xué)生掌握項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)技能后，由個(gè)人或是小組創(chuàng)編新穎的活動(dòng)形式或組合動(dòng)作，并在學(xué)生個(gè)體和組別之間進(jìn)行展示，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)能力，教師總結(jié)引導(dǎo)。身心評價(jià)是結(jié)合學(xué)生體質(zhì)健康指標(biāo)對學(xué)生身體素質(zhì)和心理健康進(jìn)行科學(xué)評價(jià)。中學(xué)生體能變化結(jié)果經(jīng)過12周的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，中學(xué)生體能水平明顯提高，實(shí)驗(yàn)組較對照組提高更加顯著。實(shí)驗(yàn)前后比較，實(shí)驗(yàn)組肺活量和立定跳遠(yuǎn)成績具有顯著性差異（P<0.05），總分和總評成績呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01）；對照組總分成績呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01），其他指標(biāo)無顯著性差異（P>0.05）。兩組比較，實(shí)驗(yàn)前，中學(xué)兩組體能各指標(biāo)均無顯著性差異（P>0.05）；實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)組與對照組在肺活量、立定跳遠(yuǎn)以及總分成績較對照組呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01）。中小學(xué)生體質(zhì)變化結(jié)果經(jīng)過12周的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組中小學(xué)生體質(zhì)明顯改善，而對照組無明顯變化。實(shí)驗(yàn)前后比較，小學(xué)實(shí)驗(yàn)組爆發(fā)力和坐位體前屈具有顯著性差異（P<0.05）。中學(xué)實(shí)驗(yàn)組體脂率較實(shí)驗(yàn)前有顯著性差異（P<0.05），中小學(xué)對照組體質(zhì)各指標(biāo)實(shí)驗(yàn)前后均無顯著性差異。兩組比較，實(shí)驗(yàn)前，中小學(xué)生實(shí)驗(yàn)組和對照組各指標(biāo)無顯著性差異。實(shí)驗(yàn)后，小學(xué)實(shí)驗(yàn)組爆發(fā)力、坐位體前屈較對照組呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05）；中學(xué)實(shí)驗(yàn)組全身反應(yīng)時(shí)較對照組具有顯著性差異（P<0.05），爆發(fā)力、握力呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01）。中小學(xué)生心理健康變化結(jié)果經(jīng)過12周的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組中小學(xué)生心理健康明顯改善，而對照組無明顯變化。實(shí)驗(yàn)前后比較，小學(xué)實(shí)驗(yàn)組行為障礙得分呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05），品德障礙、特種障礙得分呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01），對照組各指標(biāo)均無顯著性差異；中學(xué)實(shí)驗(yàn)組人際關(guān)系、學(xué)習(xí)壓力感得分呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05），強(qiáng)迫癥狀、抑郁、心理不平衡得分呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01），對照組各指標(biāo)均無顯著性差異；兩組比較，實(shí)驗(yàn)前，中小學(xué)心理健康各指標(biāo)兩組均無顯著性差異。實(shí)驗(yàn)后，小學(xué)性格障礙、不良習(xí)慣、特種障礙、行為障礙得分呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05），情緒障礙、品德障礙得分呈現(xiàn)非常顯著性差異（P<0.01）；中學(xué)實(shí)驗(yàn)組人際關(guān)系、焦慮得分呈現(xiàn)顯著性差異（P<0.05）。

上海市中小學(xué)大課間體育活動(dòng)在開展民族傳統(tǒng)體育教育具有一定的可行性和可操作性，大課間民族傳統(tǒng)體育教育基本模式較大課間傳統(tǒng)的“兩操一活動(dòng)”更有利于學(xué)生對身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的提升，對民族傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。