［摘要］統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程之一，可發(fā)揮統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)用性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，更好地培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的人才。高校統(tǒng)計(jì)學(xué)教育的改革也是為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類人才的需求。就統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的教育現(xiàn)狀及統(tǒng)計(jì)學(xué)教育改革的方向，為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高校管理人員以及教師提供參考和思路。

［關(guān)鍵詞］經(jīng)濟(jì)管理類；統(tǒng)計(jì)學(xué)；教育改革

統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課程之一，不僅培養(yǎng)了學(xué)生數(shù)據(jù)搜集、整理和分析的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生通過現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力，通過對(duì)數(shù)據(jù)的整理和歸納總結(jié)具有一定規(guī)律的方法，因此統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一門實(shí)用性非常強(qiáng)的學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，特別是在經(jīng)濟(jì)管理類領(lǐng)域更是發(fā)揮了無法替代的作用。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)教育的現(xiàn)狀

（一）高校教師更多地注重理論講授，缺乏實(shí)踐教學(xué)過程。自古以來我國(guó)的教育就重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐教學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)主要是與數(shù)字打交道的學(xué)科，在學(xué)習(xí)理論的過程非常枯燥無趣，而且統(tǒng)計(jì)學(xué)需要背的數(shù)學(xué)公式較多，但是沒有實(shí)踐的體會(huì)是很難理解那些深?yuàn)W難懂的統(tǒng)計(jì)學(xué)公式的。統(tǒng)計(jì)學(xué)就是為解決人類現(xiàn)實(shí)問題才出現(xiàn)的一門學(xué)科，學(xué)習(xí)這門學(xué)科的目的就是為了解決實(shí)際問題。在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程時(shí)，就應(yīng)該將理論與實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生處理實(shí)際問題的能力。（二）對(duì)于日益興起的統(tǒng)計(jì)學(xué)工具不太重視，缺乏利用現(xiàn)代科技的意識(shí)。隨著科技不斷進(jìn)步和發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人類的重要工具，日益發(fā)展的計(jì)算機(jī)行業(yè)改變了人們的生活方式，也提高了人們辦公的效率，特別是統(tǒng)計(jì)學(xué)方面各類數(shù)據(jù)處理的軟件，極大地改變了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理的效率。然而高校對(duì)統(tǒng)計(jì)軟件的教學(xué)和訓(xùn)練非常少，學(xué)生只能簡(jiǎn)單地通過老師的講解來理解統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本概念和理論，沒有通過具體的實(shí)際操作，學(xué)生很難掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的核心理論，很難深有體會(huì)地去理解統(tǒng)計(jì)學(xué)。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)的改革思路

摘要：教學(xué)課程思政是高等教育實(shí)現(xiàn)全方位育人的重要實(shí)踐路徑，本文通過統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革，以數(shù)據(jù)收集和分析，統(tǒng)計(jì)調(diào)查的實(shí)踐課為例，從統(tǒng)計(jì)發(fā)展史，數(shù)據(jù)收集，實(shí)踐學(xué)習(xí)方面將思政教育與專業(yè)課學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，更新教學(xué)理念。同時(shí)選取了2018級(jí)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生共計(jì)三百名作為課程改革后的觀察調(diào)研對(duì)象，從學(xué)生喜愛程度，期末考試成績(jī)，以及就業(yè)情況三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估，認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)改革效果良好，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生價(jià)值的塑造，能力的培養(yǎng)和知識(shí)的傳授這三方面的友好兼容。

關(guān)鍵詞：課程思政；統(tǒng)計(jì)學(xué)；教學(xué)改革；教學(xué)設(shè)計(jì)

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。在2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中說到全面提高人才質(zhì)量，著重在于解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一問題，立德樹人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂［1］?？梢姷掠闹匾裕欢鴤鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)在于智育，這一教學(xué)理念使得高校思想教育在專業(yè)課教學(xué)中被不斷弱化，大大增加了大學(xué)生思政教育工作的難度。因此引導(dǎo)專業(yè)課程思政是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，強(qiáng)化‘課程思政’改革力度的核心和關(guān)鍵。專業(yè)課教師團(tuán)隊(duì)要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。各高校要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行［2］，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。本文主要從統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)出發(fā)，以數(shù)據(jù)收集和分析，統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐課為例，論述統(tǒng)計(jì)學(xué)課程思政改革的具體實(shí)踐路徑。

1統(tǒng)計(jì)學(xué)‘課程思政’的教學(xué)設(shè)計(jì)及理念

1．1從歷史知榮辱

老師們?cè)诮淌诮y(tǒng)計(jì)學(xué)課程中可以從統(tǒng)計(jì)史的發(fā)展開始，例如我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱：政治算術(shù)學(xué)派：威廉·配第和他的《政治算術(shù)》，廉·配第的《政治算術(shù)》是統(tǒng)計(jì)學(xué)萌芽時(shí)期代表作，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。馬克思對(duì)威廉·配第的評(píng)價(jià)是：威廉·配第是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，某種程度上是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人［3］。而我們中國(guó)的統(tǒng)計(jì)也摸爬滾打了很長(zhǎng)時(shí)間。在這近60年的發(fā)展中，我國(guó)涌現(xiàn)了一大批愛國(guó)且艱苦奮斗的統(tǒng)計(jì)學(xué)家，1957年，徐前、戴世光、于濤等學(xué)者撰寫了《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)講話》，這是新中國(guó)出版的第一本國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)教材［4－5］。1978年底東北財(cái)經(jīng)大學(xué)佟哲暉教授組織多家財(cái)經(jīng)院校教師編寫了《工業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)》，在全國(guó)影響很大。文革后，陳應(yīng)中于1980年出版了《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》，其中包含了國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容，以當(dāng)時(shí)的歷史條件而言，有很多值得肯定之處［6］。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

中職教育是職業(yè)教育，也是就業(yè)教育。它是為學(xué)生將來從事特定職業(yè)崗位的需要進(jìn)行相關(guān)知識(shí)、技能技巧的教育，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用人才。各中職學(xué)校都以中職教育這一培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和基本素質(zhì)的目標(biāo)貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過程中。

統(tǒng)計(jì)學(xué)課程是經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，是經(jīng)濟(jì)、管理類各專業(yè)課程體系中建立經(jīng)濟(jì)知識(shí)平臺(tái)的重要組成部分，它是研究關(guān)于如何搜集、整理和分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)據(jù)的學(xué)科。但該課程體系嚴(yán)密、內(nèi)容豐富、概念抽象、計(jì)算復(fù)雜，大部分中職學(xué)生在學(xué)習(xí)中興趣不大，覺得統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門枯燥的課程。因此，在教學(xué)上，應(yīng)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求、側(cè)重統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本方法講解，密切聯(lián)系實(shí)際、立足于應(yīng)用，使學(xué)生能應(yīng)用所學(xué)統(tǒng)計(jì)知識(shí)，分析和處理有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)目標(biāo)過窄

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)上需要愈來愈多的綜合素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才。培養(yǎng)出的學(xué)生既要具備一定的統(tǒng)計(jì)理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)，又要具備能夠運(yùn)用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)分析和解決實(shí)際問題的能力，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。而目前在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，仍然不同程度地存在著重理論知識(shí)的傳授，而忽視實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的現(xiàn)象，相當(dāng)于老師在教室讓學(xué)生想像著如何開機(jī)床的道理是一樣的，以至于學(xué)生創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、動(dòng)手能力、分析能力都偏低。

2.統(tǒng)計(jì)教學(xué)方法和教學(xué)手段單一

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營(yíng)建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

一、大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育勢(shì)在必行

從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的情況來看，都比較重視統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教育。2006年6月，中國(guó)人民大學(xué)舉辦了“2006統(tǒng)計(jì)學(xué)國(guó)際論壇”，筆者參加了這一論壇，并專門就統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育問題向美國(guó)依利諾依大學(xué)何旭明教授了解了美國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育的有關(guān)情況。何教授講：“美國(guó)的高等院校幾乎都開設(shè)《統(tǒng)計(jì)方法》選修課，而且學(xué)生中選《統(tǒng)計(jì)方法》課程的人數(shù)要多于選修《微積分》課程的人數(shù)，因?yàn)樗麄冇X得統(tǒng)計(jì)更有用。”另外，從最近的英國(guó)、美國(guó)、日本以及港、臺(tái)地區(qū)的中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與概率都是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，多數(shù)教材每個(gè)年級(jí)都有統(tǒng)計(jì)內(nèi)容。

在國(guó)內(nèi)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也越來越受到重視。1993年12月，賀鏗、袁衛(wèi)兩位教授提出的“大統(tǒng)計(jì)”的理念，在統(tǒng)計(jì)學(xué)界從認(rèn)識(shí)上正趨于統(tǒng)一。1998年9月，教育部在將504個(gè)本科專業(yè)調(diào)整為249個(gè)的情況下，統(tǒng)計(jì)學(xué)從原來的二級(jí)學(xué)科反而被調(diào)整為理學(xué)類一級(jí)學(xué)科。這些都為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)教育的大規(guī)模普及奠定了重要基礎(chǔ)。

盡管如此，我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是存在著很大的差距。我國(guó)所有的普通高等學(xué)校中，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)或開設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的只有100多所，這與美國(guó)有成百上千所學(xué)校在提供統(tǒng)計(jì)教育的狀況相比比例是較低的。從我國(guó)中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容約占4%。相對(duì)上述國(guó)家的教科書來說比例也是較低的。

一個(gè)國(guó)家應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的多少，反映一個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的快速發(fā)展，隨著建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施，隨著高等教育的大眾化進(jìn)程，統(tǒng)計(jì)學(xué)提高教育和大規(guī)模的普及教育無疑都會(huì)得到長(zhǎng)足發(fā)展。統(tǒng)計(jì)學(xué)教育也會(huì)在普及基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高，在提高指導(dǎo)下進(jìn)一步普及。因此筆者認(rèn)為，較大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育已經(jīng)勢(shì)在必行。

二、高等院校是統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育的突破口

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀(jì)的人才，統(tǒng)計(jì)教育必須高瞻遠(yuǎn)矚。本文從統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)談了統(tǒng)計(jì)教育急需改革的幾個(gè)方面。

隨著國(guó)家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新包括兩個(gè)方面，一是統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計(jì)教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)新。準(zhǔn)確把握統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計(jì)教育工作者必須面對(duì)的問題，本文從統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)談一談統(tǒng)計(jì)教育急需改革的幾個(gè)方面。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本發(fā)展趨勢(shì)

縱觀統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個(gè)科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)相似，統(tǒng)計(jì)學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個(gè)基本結(jié)合趨勢(shì)。

（一）統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢(shì)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認(rèn)識(shí)問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計(jì)方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計(jì)方法只有與具體的實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強(qiáng)大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計(jì)方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)方法基本上來自于一些實(shí)質(zhì)性學(xué)科的研究活動(dòng)，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，主成分分析與因子分析源于教育學(xué)與心理學(xué)的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計(jì)學(xué)家同時(shí)也是生物學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。同時(shí)，有不少生物學(xué)家、天文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育學(xué)家等都在從事統(tǒng)計(jì)理論與方法的研究。他們?cè)趹?yīng)用過程中對(duì)統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)。另外，從學(xué)科體系看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與實(shí)質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系絕對(duì)不是并列的，而是相交的，如果將實(shí)質(zhì)性學(xué)科看作是縱向的學(xué)科，那么統(tǒng)計(jì)學(xué)就是一門橫向的學(xué)科，統(tǒng)計(jì)方法與相應(yīng)的實(shí)質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)分支，如統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)，與教育學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計(jì)，與生物學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計(jì)等，而這些分支學(xué)科都具有“雙重”屬性：一方面是統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實(shí)質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)不僅屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)，同時(shí)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，生物統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅是統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支，也是生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計(jì)方法，而是為了解決實(shí)質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計(jì)方法是在這一應(yīng)用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計(jì)學(xué)與各門實(shí)質(zhì)性學(xué)科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展的必然模式。實(shí)質(zhì)性學(xué)科為統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用提供了基地，為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展提供了契機(jī)。21世紀(jì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)依然會(huì)采取這種發(fā)展模式，且更加注重應(yīng)用研究。

摘要：統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門通用的方法論的科學(xué)，統(tǒng)計(jì)思想方法具有極其廣泛的應(yīng)用性。隨著國(guó)家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計(jì)學(xué)的教育創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)重要的議題。本文對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育的創(chuàng)新問題進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；普及教育；創(chuàng)新

一、大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育勢(shì)在必行

從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的情況來看，都比較重視統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教育。2006年6月，中國(guó)人民大學(xué)舉辦了“2006統(tǒng)計(jì)學(xué)國(guó)際論壇”，筆者參加了這一論壇，并專門就統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育問題向美國(guó)依利諾依大學(xué)何旭明教授了解了美國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育的有關(guān)情況。何教授講：“美國(guó)的高等院校幾乎都開設(shè)《統(tǒng)計(jì)方法》選修課，而且學(xué)生中選《統(tǒng)計(jì)方法》課程的人數(shù)要多于選修《微積分》課程的人數(shù)，因?yàn)樗麄冇X得統(tǒng)計(jì)更有用。”另外，從最近的英國(guó)、美國(guó)、日本以及港、臺(tái)地區(qū)的中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與概率都是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，多數(shù)教材每個(gè)年級(jí)都有統(tǒng)計(jì)內(nèi)容。

在國(guó)內(nèi)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也越來越受到重視。1993年12月，賀鏗、袁衛(wèi)兩位教授提出的“大統(tǒng)計(jì)”的理念，在統(tǒng)計(jì)學(xué)界從認(rèn)識(shí)上正趨于統(tǒng)一。1998年9月，教育部在將504個(gè)本科專業(yè)調(diào)整為249個(gè)的情況下，統(tǒng)計(jì)學(xué)從原來的二級(jí)學(xué)科反而被調(diào)整為理學(xué)類一級(jí)學(xué)科。這些都為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)教育的大規(guī)模普及奠定了重要基礎(chǔ)。

盡管如此，我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是存在著很大的差距。我國(guó)所有的普通高等學(xué)校中，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)或開設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的只有100多所，這與美國(guó)有成百上千所學(xué)校在提供統(tǒng)計(jì)教育的狀況相比比例是較低的。從我國(guó)中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容約占4%。相對(duì)上述國(guó)家的教科書來說比例也是較低的。

摘要：統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門通用的方法論的科學(xué)，統(tǒng)計(jì)思想方法具有極其廣泛的應(yīng)用性。隨著國(guó)家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計(jì)學(xué)的教育創(chuàng)新已經(jīng)成為一個(gè)重要的議題。本文對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育的創(chuàng)新問題進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；普及教育；創(chuàng)新

一、大規(guī)模的統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育勢(shì)在必行

從世界發(fā)達(dá)國(guó)家的情況來看，都比較重視統(tǒng)計(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)教育。2006年6月，中國(guó)人民大學(xué)舉辦了“2006統(tǒng)計(jì)學(xué)國(guó)際論壇”，筆者參加了這一論壇，并專門就統(tǒng)計(jì)學(xué)普及教育問題向美國(guó)依利諾依大學(xué)何旭明教授了解了美國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育的有關(guān)情況。何教授講：“美國(guó)的高等院校幾乎都開設(shè)《統(tǒng)計(jì)方法》選修課，而且學(xué)生中選《統(tǒng)計(jì)方法》課程的人數(shù)要多于選修《微積分》課程的人數(shù)，因?yàn)樗麄冇X得統(tǒng)計(jì)更有用。”另外，從最近的英國(guó)、美國(guó)、日本以及港、臺(tái)地區(qū)的中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)學(xué)與概率都是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，多數(shù)教材每個(gè)年級(jí)都有統(tǒng)計(jì)內(nèi)容。

在國(guó)內(nèi)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也越來越受到重視。1993年12月，賀鏗、袁衛(wèi)兩位教授提出的“大統(tǒng)計(jì)”的理念，在統(tǒng)計(jì)學(xué)界從認(rèn)識(shí)上正趨于統(tǒng)一。1998年9月，教育部在將504個(gè)本科專業(yè)調(diào)整為249個(gè)的情況下，統(tǒng)計(jì)學(xué)從原來的二級(jí)學(xué)科反而被調(diào)整為理學(xué)類一級(jí)學(xué)科。這些都為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)教育的大規(guī)模普及奠定了重要基礎(chǔ)。

盡管如此，我國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是存在著很大的差距。我國(guó)所有的普通高等學(xué)校中，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)或開設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的只有100多所，這與美國(guó)有成百上千所學(xué)校在提供統(tǒng)計(jì)教育的狀況相比比例是較低的。從我國(guó)中學(xué)教材來看，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容約占4%。相對(duì)上述國(guó)家的教科書來說比例也是較低的。