[摘要]文章從圖書館史、圖書館學(xué)史、圖書館精神史出發(fā)，論述了21世紀(jì)當(dāng)代圖書館精神。從而提出了建設(shè)我國(guó)當(dāng)代圖書館精神的方向、標(biāo)準(zhǔn)和要求。

[關(guān)鍵詞]辦館精神；敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)精神；創(chuàng)新精神

一

考古發(fā)現(xiàn)證明：早在公元前11～前8世紀(jì)，處于奴隸制社會(huì)的商、周王朝，已有擔(dān)任文化事務(wù)的史官和宗教事務(wù)的卜、貞人。他們把占卜時(shí)間、占卜者姓名、占卜的結(jié)果等卜辭刻于甲骨上，形成早期的文獻(xiàn)?！渡袝份d“惟爾知，惟殷先人，有典有冊(cè)”。這些記錄史事的典冊(cè)，可說(shuō)是真正意義上的圖書。這些管理典冊(cè)的人，大概就可以稱為最早的“圖書館人”吧?我國(guó)的圖書館史，從最早的管理典冊(cè)，經(jīng)過(guò)“藏書樓”，直到19世紀(jì)末才出現(xiàn)“圖書館”一詞。有了“圖書館”一詞，才有近現(xiàn)代的圖書館，直到今天數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“一鍵通天下”。有了圖書館，才有研究、論述圖書館功能、作用等的圖書館學(xué)。

“圖書館學(xué)”一詞，最早由德國(guó)圖書館學(xué)家馬丁·施萊廷格(MartinSchrettinger，1772—1851年)于1807年提出的。經(jīng)過(guò)兩百多年的發(fā)展，圖書館學(xué)已產(chǎn)生了普通圖書館學(xué)、應(yīng)用圖書館學(xué)、圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、讀者心理學(xué)、圖書館管理學(xué)等眾多的分支，而且還在不斷地發(fā)展。有了圖書館學(xué)，才產(chǎn)生了體現(xiàn)圖書館學(xué)理論精髓的圖書館精神。到了19世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了近代圖書館學(xué)理論精神最偉大的奠基人與實(shí)踐者——愛(ài)德華茲。出身貧困的愛(ài)德華茲畢生為近代公共圖書館的理想奮斗，他的一份報(bào)告為英國(guó)下院通過(guò)世界上第一部真正的公共圖書館法奠定了基礎(chǔ)，他也因此被譽(yù)為公共圖書館運(yùn)動(dòng)精神之父。到了2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《公共圖書館宣言》，更把圖書館學(xué)的理論精髓一圖書館精神，加以立法條約化，成為各國(guó)各公共圖書館必須遵守的約法。圖書館精神從此有了舉世公認(rèn)的世界標(biāo)準(zhǔn)。

二

【內(nèi)容提要】圖書館精神是圖書館人所應(yīng)具備的最基本的精神風(fēng)貌，所應(yīng)具有的最基本的素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，是有別于其他行業(yè)的一種精神體現(xiàn)。文章通過(guò)列舉圖書館懂書愛(ài)書、不懂書不愛(ài)書的諸多事例，最后歸結(jié)為圖書館精神就是“懂書、愛(ài)書精神”。

【摘要題】理論探索

【關(guān)鍵詞】圖書館精神/懂書/愛(ài)書

【正文】

1懂書愛(ài)書——圖書館精神的核心

什么是圖書館精神，近幾年圖書館學(xué)界已經(jīng)討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但如果到圖書館做一調(diào)查，卻是鮮有人能準(zhǔn)確予以回答的。這充分說(shuō)明，我們的圖書館學(xué)研究之不切合實(shí)際。因“圖書館精神”含有“精神”之所在，我們又常說(shuō)人是需要有一點(diǎn)精神的，故作為一個(gè)熱愛(ài)圖書館的工作人員，倒是十分期望此精神能夠給圖書館界注入些許新的活力。筆者不揣淺陋，對(duì)此予以探究。

[摘要]文章從圖書館史、圖書館學(xué)史、圖書館精神史出發(fā)，論述了21世紀(jì)當(dāng)代圖書館精神。從而提出了建設(shè)我國(guó)當(dāng)代圖書館精神的方向、標(biāo)準(zhǔn)和要求。

[關(guān)鍵詞]辦館精神；敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)精神；創(chuàng)新精神

一

考古發(fā)現(xiàn)證明：早在公元前11～前8世紀(jì)，處于奴隸制社會(huì)的商、周王朝，已有擔(dān)任文化事務(wù)的史官和宗教事務(wù)的卜、貞人。他們把占卜時(shí)間、占卜者姓名、占卜的結(jié)果等卜辭刻于甲骨上，形成早期的文獻(xiàn)。《尚書》載“惟爾知，惟殷先人，有典有冊(cè)”。這些記錄史事的典冊(cè)，可說(shuō)是真正意義上的圖書。這些管理典冊(cè)的人，大概就可以稱為最早的“圖書館人”吧?我國(guó)的圖書館史，從最早的管理典冊(cè)，經(jīng)過(guò)“藏書樓”，直到19世紀(jì)末才出現(xiàn)“圖書館”一詞。有了“圖書館”一詞，才有近現(xiàn)代的圖書館，直到今天數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“一鍵通天下”。有了圖書館，才有研究、論述圖書館功能、作用等的圖書館學(xué)。

“圖書館學(xué)”一詞，最早由德國(guó)圖書館學(xué)家馬丁·施萊廷格(MartinSchrettinger，1772—1851年)于1807年提出的。經(jīng)過(guò)兩百多年的發(fā)展，圖書館學(xué)已產(chǎn)生了普通圖書館學(xué)、應(yīng)用圖書館學(xué)、圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、讀者心理學(xué)、圖書館管理學(xué)等眾多的分支，而且還在不斷地發(fā)展。有了圖書館學(xué)，才產(chǎn)生了體現(xiàn)圖書館學(xué)理論精髓的圖書館精神。到了19世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了近代圖書館學(xué)理論精神最偉大的奠基人與實(shí)踐者——愛(ài)德華茲。出身貧困的愛(ài)德華茲畢生為近代公共圖書館的理想奮斗，他的一份報(bào)告為英國(guó)下院通過(guò)世界上第一部真正的公共圖書館法奠定了基礎(chǔ)，他也因此被譽(yù)為公共圖書館運(yùn)動(dòng)精神之父。到了2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《公共圖書館宣言》，更把圖書館學(xué)的理論精髓一圖書館精神，加以立法條約化，成為各國(guó)各公共圖書館必須遵守的約法。圖書館精神從此有了舉世公認(rèn)的世界標(biāo)準(zhǔn)。

二

[摘要]在中國(guó)，圖書館作為一種社會(huì)職業(yè)，發(fā)源于古代藏書樓，形成于近代公共圖書館，形成了自身特有的職業(yè)精神與道德傳統(tǒng)，這就是以書明道、以書傳道、以書修身、以書治國(guó)的大任精神，這種精神凝聚了圖書館職業(yè)活動(dòng)的特有價(jià)值，也是古代圖書館人職業(yè)活動(dòng)的道德支柱。本文旨在探討圖書館職業(yè)精神的形成及其變化，倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)圖書館“尊書重道”的職業(yè)精神。

[關(guān)鍵詞]以書傳道；圖書館員；社會(huì)角色；職業(yè)精神；圖書館史

圖書館因書而生，因藏而起，因讀而興。從西周秉筆書史、記載先人訓(xùn)誥、整理治世典章的宮廷史官，到漢魏晉時(shí)奉皇帝之命征集整理天下藏書的朝廷重臣，從唐宋之后享有朝廷優(yōu)厚俸祿專職管理國(guó)家藏書的館閣學(xué)士，到明清之際藏書樓里皓首窮經(jīng)的民間文獻(xiàn)學(xué)家，多半是懷揣“以學(xué)修身”“以書傳道”的強(qiáng)烈使命感，信守“廣求天下圖書”“窮盡治國(guó)之道”的職業(yè)精神，為中國(guó)古代圖書文獻(xiàn)的發(fā)源與傳播、藏書樓的形成與興盛、傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)古代藏書樓消失，近代圖書館出現(xiàn)并涌入大量以開(kāi)放服務(wù)為職業(yè)的普通管理人員后，圖書館員的職業(yè)角色、身份地位發(fā)生了巨大變化。21世紀(jì)信息時(shí)代的到來(lái)，圖書館的館藏載體、業(yè)務(wù)活動(dòng)范圍、服務(wù)理念等與近代圖書館相比再次全然不同，出現(xiàn)大量技術(shù)層面的活動(dòng)。本文力圖深入挖掘社會(huì)外部環(huán)境急劇變化下圖書館員職業(yè)角色的變化，從中尋求古代圖書館職業(yè)性活動(dòng)的輝煌傳統(tǒng)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)盡管今日?qǐng)D書館員與以往相比已經(jīng)發(fā)生巨大變化，然而“尊書重道、以書傳道、以書修身、以書育人”的精神，始終是圖書館職業(yè)的存世之道，立足之基。

1遠(yuǎn)古掌冊(cè)史官的“明經(jīng)”與“傳道”

翻開(kāi)司馬遷的《史記》，中國(guó)的歷史始于五帝，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，經(jīng)過(guò)夏禹，再到殷、周。到孔子所處的春秋時(shí)代，古代文獻(xiàn)的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)演變過(guò)程。隨著史料檔案的保管、流傳、整理，特別是古人口述、臣僚奏疏、諸儒評(píng)論、名流燕談的記錄與整理成文，歷史與傳說(shuō)演變成了后世的文獻(xiàn)，早期留下的文字與檔案成為文化的發(fā)源，在漫長(zhǎng)的文獻(xiàn)演變過(guò)程中，早期的文字記錄者、檔案管理者、文獻(xiàn)整理者對(duì)中華文化的形成起到了重要的奠基作用。

遠(yuǎn)古掌冊(cè)史官作為早期文化發(fā)源中記載、解釋、掌管文獻(xiàn)典冊(cè)之人，可以說(shuō)是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期圖書館員的先驅(qū)。他們作為專門保管典冊(cè)、記載典制的官吏，受命于朝廷，負(fù)責(zé)起草冊(cè)命和記錄宮廷中的重要事件、包括天子、諸侯的言行與活動(dòng)。據(jù)《周官》《禮記》記載：大(太)史掌國(guó)之六典，小史掌握邦國(guó)之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。史官作為當(dāng)時(shí)最博學(xué)之人，也是當(dāng)時(shí)掌管典籍檔案的專職人員。他們手中握有國(guó)家檔案、地圖、戶籍、王室家譜，其社會(huì)作用舉足輕重。他們通常具有超群絕倫的才華，知識(shí)淵博、通曉古今、明了興亡之道，同時(shí)，具備“書法不隱”“能道訓(xùn)典”“墨筆操牘”的職業(yè)精神，如晉國(guó)董狐、史墨、齊國(guó)齊太史三兄弟、南史氏、楚國(guó)左史倚相等。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)一朝喪亂之際，史官們常常帶著他們所掌管的典籍文獻(xiàn)投奔新朝。如《呂氏春秋·先識(shí)覽》載有：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商。……殷內(nèi)史向摯見(jiàn)紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周。……晉太史屠黍見(jiàn)晉之亂也，見(jiàn)晉公之驕而無(wú)德義也，以其圖法歸周?！碧貏e是曾任周王室的“守藏室之史”的老子，作為當(dāng)時(shí)主管圖書收藏及管理的史官，晚年見(jiàn)周室沒(méi)落，西去函谷，退隱著下《道德經(jīng)》，言簡(jiǎn)意賅，以“道”闡明萬(wàn)物之演變，成為中國(guó)有史以來(lái)的第一個(gè)思想家、哲學(xué)家。其中，“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下”……“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失”等經(jīng)典語(yǔ)言不僅是闡明道德之義，更是老子“以身為天下”崇道精神的體現(xiàn)。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的掌冊(cè)史官，不但直接推動(dòng)了中國(guó)文化的形成，影響了中國(guó)古代文人的精神世界，也成為后來(lái)歷代國(guó)家藏書機(jī)構(gòu)官員的效仿榜樣。

一、以人為本的圖書館

從哲學(xué)意義上看，以人為本是貫穿于人的世界的一個(gè)根本原則，人本身就是人的世界的根本、主體、中心。自圖書館誕生之日起，圖書館事業(yè)就與人的發(fā)展和人類文化的發(fā)展息息相關(guān)，它始終關(guān)注的焦點(diǎn)是人類文化的保存、傳播和延續(xù)，是人類自身的發(fā)展和進(jìn)步，這其中所貫穿的就是圖書館所固有的人文精神。圖書館人對(duì)文化和事業(yè)的不懈追求和奮斗，這是圖書館存在和發(fā)展的必要條件。無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，“人”始終是圖書館存在和發(fā)展的動(dòng)力與支點(diǎn)。印度圖書館學(xué)家阮岡納贊在總結(jié)世界圖書館發(fā)展史時(shí)曾提出現(xiàn)代圖書館的五條法則，前四條都是充滿著濃厚的人文意蘊(yùn)。第一條法則是“書是供使用的”；第二條法則是“書是供所有人使用的”；第三條法則是“為每本書尋找它的讀者”；第四條法則是“節(jié)省讀者的時(shí)間”。高校圖書館對(duì)照這四條法則會(huì)發(fā)現(xiàn)很多地方做得還不盡如人意。

1.以書為本

我國(guó)圖書館的管理思路長(zhǎng)期以來(lái)不是以人為本，而是以書為本，館藏圖書數(shù)量仍是衡量圖書館業(yè)績(jī)的首要標(biāo)準(zhǔn)。片面追求館藏的大而全，致使藏書數(shù)量大量增加書庫(kù)容量書滿為患，而真正有價(jià)值，流通頻率高的書刊廖若星辰，讀者仍然抱怨借不到想看的書。

誠(chéng)然，豐富的文獻(xiàn)資源確是每個(gè)圖書館賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但擁有讀者，不斷拓寬讀者群體，高質(zhì)量、有水平、全方位、深層次地為讀者服務(wù)，為讀者提供有益的知識(shí)幫助，才是推動(dòng)和提高圖書館事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。陳?ài)凭壬岢觯含F(xiàn)代圖書館管理思路應(yīng)該是“人——書——人”即以讀者和工作人員為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，其核心是圍繞讀者，重點(diǎn)是要研究讀者，方便讀者和尊重讀者。

2.以技術(shù)為本

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)精神文明的建設(shè)也在不斷發(fā)生著改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神財(cái)富同時(shí)發(fā)展才能促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)條件的發(fā)展已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展有了質(zhì)的提升，圖書館的文化建設(shè)也應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代化圖書館的硬件設(shè)施也是日益完善的，但是科技知識(shí)和思想文化是完全不同的兩個(gè)概念，雖然圖書館內(nèi)有了良好的環(huán)境、種類繁多的書籍，但是圖書館文化的發(fā)展還是難以支持圖書館本身的發(fā)展，圖書館文化的建立可以將文化理念發(fā)展為內(nèi)在精神動(dòng)力，并且將這種理念融入圖書館事業(yè)的建設(shè)。文章主要以圖書館文化建設(shè)的各項(xiàng)實(shí)際性建設(shè)意義進(jìn)行分析和闡述。

關(guān)鍵詞：圖書館文化建設(shè)；分析

圖書館文化建設(shè)從結(jié)構(gòu)功能的視角看，圖書館文化可以從物質(zhì)文化、精神文化、行業(yè)文化、制度文化幾方面進(jìn)行分析。物質(zhì)文化的建設(shè)為基礎(chǔ)，積極建設(shè)精神文化的行為是圖書館文化建設(shè)的重點(diǎn)。因此，圖書館文化的建設(shè)還具有提高人文素質(zhì)和建立良好人際關(guān)系以及時(shí)代風(fēng)貌等功能。并以此來(lái)保障圖書館文化的有序建設(shè)，利用圖書館文化建設(shè)將圖書館的工作的實(shí)際意義再次升華，對(duì)理論的科學(xué)分析的實(shí)踐指導(dǎo)給出合理的建設(shè)性方案，發(fā)揮出圖書館文化的最大意義。

1圖書館管理文化的現(xiàn)狀

我國(guó)的圖書館文化建設(shè)起步較晚，是從上世紀(jì)八十年代才將其有關(guān)的理論和研究方法應(yīng)用到圖書館研究領(lǐng)域，逐漸延伸出了圖書館文化概念，開(kāi)始對(duì)圖書館文化的定義和構(gòu)成以及特征進(jìn)行深刻的研究和分析，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)圖書館界的很多學(xué)者和圖書館的相關(guān)工作人員已經(jīng)對(duì)圖書館文化的意義和作用有了明確的認(rèn)知并且從不同視角和方法進(jìn)行了研究，主要觀點(diǎn)如下分析：1.1從創(chuàng)新的角度分析圖書館文化建設(shè)。在圖書館文化建設(shè)中，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者和相關(guān)工作人員也提出了很多觀點(diǎn)和看法，其中最大的共同點(diǎn)就是堅(jiān)持“以人為本”、“以讀者為中心”的原則和圖書館領(lǐng)導(dǎo)在圖書館文化建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及圖書館的總體形象設(shè)計(jì)等，都是在圖書館文化建設(shè)中需要重視和必須要解決的問(wèn)題。1.2以提高讀者滿意度為宗旨。圖書館文化的定義非常豐富，但是大部分人對(duì)其更傾向于將其定義為一種創(chuàng)新型理念，更加關(guān)注其中的自律性管理和理性發(fā)展。圖書館文化建設(shè)在發(fā)展的過(guò)程中雖然有一定的波動(dòng)性，但是總體的發(fā)展趨勢(shì)呈良好狀態(tài)。我國(guó)圖書館文化建設(shè)的最主要發(fā)展方向包括了文化、科技、閱讀、制度、設(shè)施等文化的建設(shè)。另外，圖書館文化建設(shè)最主要的工作就是以提高讀者的滿意度為宗旨的。所以做好圖書館文化建設(shè)要從文化的發(fā)生和形成以及文化的特質(zhì)和水平等幾方面出發(fā)，而且在發(fā)展的過(guò)程中對(duì)于圖書館領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的素質(zhì)也有了更高的要求。

2圖書館文化的建設(shè)程序

編者按：本文主要從物質(zhì)文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺(tái)；制度文化層面——著力形成互促共進(jìn)的好制度；精神文化層面——積極培育奮發(fā)向上的文化場(chǎng)三個(gè)方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：文化是一個(gè)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂，是文明的象征、大學(xué)圖書館是保存知識(shí)傳承文化的場(chǎng)所、物質(zhì)文化層面是圖書館文化的載體．是圖書館文化孕育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、充分利用圖書館的資質(zhì)條件與文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展文獻(xiàn)代檢代查和科技查新服務(wù)、制度文化層面是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間層面、精神文化層面是圖書館文化的核心和靈魂、開(kāi)展定期業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

論文摘要：吉林師范大學(xué)圖書館在探索實(shí)踐中，以其和諧文化、服務(wù)文化、細(xì)節(jié)文化三個(gè)方面的努力形成了獨(dú)有特色的文化氛圍。為完善大學(xué)圖書館文化建設(shè)，努力搭建和諧共振的大平臺(tái)，以互促共進(jìn)的制度提升圖書館品質(zhì)，從而培育和諧共融的精神文化場(chǎng)。

論文關(guān)鍵詞：圖書館文化和諧文化細(xì)節(jié)文化文化場(chǎng)

文化是一個(gè)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂，是文明的象征。大學(xué)文化是大學(xué)的精神之所在．是校園凝聚力和知識(shí)氛圍形成的核心因素。大學(xué)圖書館是保存知識(shí)傳承文化的場(chǎng)所，是構(gòu)成現(xiàn)代化大學(xué)的三大支柱之一。其功能融合于學(xué)生的課外知識(shí)攝取、教師的繼續(xù)深造、學(xué)術(shù)交流的開(kāi)展中．因而是大學(xué)中最重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所之一。圖書館館藏、館舍、館貌的發(fā)展變化作為學(xué)校環(huán)境的一個(gè)組成部分，無(wú)形中反映并見(jiàn)證了大學(xué)文化建設(shè)的軌跡。

而圖書館的文化底蘊(yùn)和書香氛圍更是弘揚(yáng)了大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨，推動(dòng)了校園的精神文明建設(shè)，對(duì)高校大學(xué)精神和大學(xué)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承起了積極的促進(jìn)作用。大學(xué)圖書館是體現(xiàn)大學(xué)文化與大學(xué)精神的一個(gè)重要窗口，吉林師范大學(xué)歷年來(lái)都非常重視校園文化建設(shè)和文化氛圍的培育，并深刻認(rèn)識(shí)到了大學(xué)圖書館文化建設(shè)對(duì)于整個(gè)校園文化培育的重要性。

一、物質(zhì)文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺(tái)

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于20世紀(jì)上半葉提出：“創(chuàng)新是一種新技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的首次市場(chǎng)化應(yīng)用”，這就是“創(chuàng)新”一詞的最初由來(lái)。當(dāng)然，他所提出的“創(chuàng)新”概念當(dāng)時(shí)僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，現(xiàn)在，創(chuàng)新的概念已經(jīng)涵蓋了科技、經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治思想工作等各個(gè)領(lǐng)域。成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步質(zhì)變過(guò)程中起決定因素的力量。

一、圖書館的創(chuàng)新教育功能

對(duì)于圖書館服務(wù)而言，什么是“創(chuàng)新”？

圖書館的基本功能就是“藏”和“用”，也就是文獻(xiàn)資源的入藏和利用。

那么，解決信息和知識(shí)藏用矛盾的各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造就是“創(chuàng)新”；依靠新技術(shù)和新的管理策略來(lái)開(kāi)發(fā)文化信息資源就是“創(chuàng)新”；提高資源的利用率和共享度就是“創(chuàng)新”。

杜威創(chuàng)立的圖書分類法，使得圖書管理由無(wú)序變?yōu)橛行?；阮崗納贊提出的圖書館學(xué)五定律，

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于20世紀(jì)上半葉提出：“創(chuàng)新是一種新技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的首次市場(chǎng)化應(yīng)用”，這就是“創(chuàng)新”一詞的最初由來(lái)。當(dāng)然，他所提出的“創(chuàng)新”概念當(dāng)時(shí)僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，現(xiàn)在，創(chuàng)新的概念已經(jīng)涵蓋了科技、經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治思想工作等各個(gè)領(lǐng)域。成為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步質(zhì)變過(guò)程中起決定因素的力量。

一、圖書館的創(chuàng)新教育功能

對(duì)于圖書館服務(wù)而言，什么是“創(chuàng)新”？

圖書館的基本功能就是“藏”和“用”，也就是文獻(xiàn)資源的入藏和利用。

那么，解決信息和知識(shí)藏用矛盾的各項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造就是“創(chuàng)新”；依靠新技術(shù)和新的管理策略來(lái)開(kāi)發(fā)文化信息資源就是“創(chuàng)新”；提高資源的利用率和共享度就是“創(chuàng)新”。

杜威創(chuàng)立的圖書分類法，使得圖書管理由無(wú)序變?yōu)橛行?；阮崗納贊提出的圖書館學(xué)五定律，

公共圖書館作為諸多文化中的一種具體表現(xiàn)形態(tài)，始終與人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展緊密相聯(lián)，且不斷變化。傳統(tǒng)的圖書館更多注重的是館舍的面積、存書的數(shù)量、設(shè)備的配置、經(jīng)費(fèi)的投入、圖書的外借量以及接待讀者的人數(shù)等“物的發(fā)展”，而對(duì)“人的發(fā)展”這一重要因素相對(duì)考慮較少。隨著時(shí)代的發(fā)展，從“書本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著圖書館人文精神構(gòu)建的開(kāi)始。

圖書館人文精神是指在圖書館的理論研究與工作實(shí)踐中所體現(xiàn)的以人為本的思想。作為一種精神，它把人作為評(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)和行為的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，在整個(gè)圖書館建設(shè)和服務(wù)的過(guò)程中，體現(xiàn)出人性化服務(wù)的思想理念，以滿足人的需求，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，追求人的發(fā)展，體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)造美與和諧，充滿著濃厚的人文主義意蘊(yùn)和民主價(jià)值觀，是一種文化時(shí)代科學(xué)的人文精神，具有社會(huì)精神文明的共性和行業(yè)特征。

圖書館人文精神最根本的特征是“以人為本”的服務(wù)觀念。通過(guò)更新服務(wù)手段，改善服務(wù)條件，開(kāi)展主動(dòng)交流，提供更多更新更美的優(yōu)秀書刊，努力營(yíng)造有利于廣大讀者身心健康的良好環(huán)境，體現(xiàn)出圖書館普及性、全面性、發(fā)展性、主動(dòng)性、多樣性和開(kāi)放性的服務(wù)特點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)人性化的服務(wù)目標(biāo)。即把一切為了讀者，讓讀者滿意，作為圖書館服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是圖書館服務(wù)人性化的具體體現(xiàn)，是圖書館現(xiàn)代管理的核心，也是圖書館人文精神的重要見(jiàn)證。

服務(wù)方式人性化是弘揚(yáng)人文精神的重要舉措。人性化服務(wù)是指圖書館以別致的館舍、一流的館員、多元的藏書、先進(jìn)的技術(shù)以及以人為本的服務(wù)理念來(lái)滿足讀者需求的服務(wù)方式。圖書館在提供全方位的個(gè)性化的文獻(xiàn)服務(wù)信息服務(wù)的同時(shí)，充分體現(xiàn)出圖書館的人文精神，體現(xiàn)出以人為本的服務(wù)思想，實(shí)現(xiàn)圖書館館員的人生價(jià)值。

圖書館人文精神具有導(dǎo)向、塑造、培養(yǎng)和激勵(lì)等作用，對(duì)讀者群的道德修養(yǎng)、思想觀點(diǎn)、社會(huì)知識(shí)、行為方式等都會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，要以所有讀者為根本，尊重讀者，維護(hù)和保障讀者的合法權(quán)益，保護(hù)讀者有效行使信息參與權(quán)，并認(rèn)真采納他們提出的合理建議，不斷改進(jìn)圖書館的各項(xiàng)工作。要保護(hù)讀者的隱私權(quán)，對(duì)讀者來(lái)館查詢、檢索、利用的各種咨詢信息加以保密，進(jìn)而以高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去滿足讀者的需求，讓圖書館信息資源能夠通過(guò)讀者為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

圖書館館員是信息資源與讀者之間的橋梁和紐帶。要深入挖掘圖書館員的智力和潛能，激發(fā)館員的工作熱情和積極性，使館員始終保持著良好的精神狀態(tài)，始終處在和諧、奮進(jìn)的環(huán)境之中。要充分考慮館員的愿望需求和理想，體現(xiàn)出對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，對(duì)人尊嚴(yán)的維護(hù)。制定出一整套相應(yīng)的管理體系，切實(shí)調(diào)動(dòng)館員的積極性。在圖書館的管理中，要采取教化、疏導(dǎo)與激勵(lì)方法，用柔性手段進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，用非強(qiáng)制性的方法去影響感化。要強(qiáng)化和提高館員的信息素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)高級(jí)人才的引進(jìn)和對(duì)現(xiàn)有館員的培訓(xùn)。實(shí)行有組織、有計(jì)劃、有考核的全員培訓(xùn)，并注意分層次、結(jié)合崗位特點(diǎn)，使館員普遍掌握計(jì)算機(jī)操作知識(shí)、自動(dòng)化系統(tǒng)知識(shí)以及數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)，使資源得到充分有效的利用，提升圖書館的服務(wù)功能和社會(huì)效益，使人文精神成為推動(dòng)圖書館事業(yè)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。