[摘要]文章從圖書館史、圖書館學(xué)史、圖書館精神史出發(fā)，論述了21世紀(jì)當(dāng)代圖書館精神。從而提出了建設(shè)我國當(dāng)代圖書館精神的方向、標(biāo)準(zhǔn)和要求。

[關(guān)鍵詞]辦館精神；敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)精神；創(chuàng)新精神

一

考古發(fā)現(xiàn)證明：早在公元前11～前8世紀(jì)，處于奴隸制社會的商、周王朝，已有擔(dān)任文化事務(wù)的史官和宗教事務(wù)的卜、貞人。他們把占卜時間、占卜者姓名、占卜的結(jié)果等卜辭刻于甲骨上，形成早期的文獻(xiàn)?！渡袝份d“惟爾知，惟殷先人，有典有冊”。這些記錄史事的典冊，可說是真正意義上的圖書。這些管理典冊的人，大概就可以稱為最早的“圖書館人”吧?我國的圖書館史，從最早的管理典冊，經(jīng)過“藏書樓”，直到19世紀(jì)末才出現(xiàn)“圖書館”一詞。有了“圖書館”一詞，才有近現(xiàn)代的圖書館，直到今天數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)時代，“一鍵通天下”。有了圖書館，才有研究、論述圖書館功能、作用等的圖書館學(xué)。

“圖書館學(xué)”一詞，最早由德國圖書館學(xué)家馬丁·施萊廷格(MartinSchrettinger，1772—1851年)于1807年提出的。經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，圖書館學(xué)已產(chǎn)生了普通圖書館學(xué)、應(yīng)用圖書館學(xué)、圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、讀者心理學(xué)、圖書館管理學(xué)等眾多的分支，而且還在不斷地發(fā)展。有了圖書館學(xué)，才產(chǎn)生了體現(xiàn)圖書館學(xué)理論精髓的圖書館精神。到了19世紀(jì)中葉，英國出現(xiàn)了近代圖書館學(xué)理論精神最偉大的奠基人與實踐者——愛德華茲。出身貧困的愛德華茲畢生為近代公共圖書館的理想奮斗，他的一份報告為英國下院通過世界上第一部真正的公共圖書館法奠定了基礎(chǔ)，他也因此被譽為公共圖書館運動精神之父。到了2003年聯(lián)合國教科文組織通過的《公共圖書館宣言》，更把圖書館學(xué)的理論精髓一圖書館精神，加以立法條約化，成為各國各公共圖書館必須遵守的約法。圖書館精神從此有了舉世公認(rèn)的世界標(biāo)準(zhǔn)。

二

【內(nèi)容提要】圖書館精神是圖書館人所應(yīng)具備的最基本的精神風(fēng)貌，所應(yīng)具有的最基本的素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，是有別于其他行業(yè)的一種精神體現(xiàn)。文章通過列舉圖書館懂書愛書、不懂書不愛書的諸多事例，最后歸結(jié)為圖書館精神就是“懂書、愛書精神”。

【摘要題】理論探索

【關(guān)鍵詞】圖書館精神/懂書/愛書

【正文】

1懂書愛書——圖書館精神的核心

什么是圖書館精神，近幾年圖書館學(xué)界已經(jīng)討論得沸沸揚揚，但如果到圖書館做一調(diào)查，卻是鮮有人能準(zhǔn)確予以回答的。這充分說明，我們的圖書館學(xué)研究之不切合實際。因“圖書館精神”含有“精神”之所在，我們又常說人是需要有一點精神的，故作為一個熱愛圖書館的工作人員，倒是十分期望此精神能夠給圖書館界注入些許新的活力。筆者不揣淺陋，對此予以探究。

[摘要]文章從圖書館史、圖書館學(xué)史、圖書館精神史出發(fā)，論述了21世紀(jì)當(dāng)代圖書館精神。從而提出了建設(shè)我國當(dāng)代圖書館精神的方向、標(biāo)準(zhǔn)和要求。

[關(guān)鍵詞]辦館精神；敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)精神；創(chuàng)新精神

一

考古發(fā)現(xiàn)證明：早在公元前11～前8世紀(jì)，處于奴隸制社會的商、周王朝，已有擔(dān)任文化事務(wù)的史官和宗教事務(wù)的卜、貞人。他們把占卜時間、占卜者姓名、占卜的結(jié)果等卜辭刻于甲骨上，形成早期的文獻(xiàn)?！渡袝份d“惟爾知，惟殷先人，有典有冊”。這些記錄史事的典冊，可說是真正意義上的圖書。這些管理典冊的人，大概就可以稱為最早的“圖書館人”吧?我國的圖書館史，從最早的管理典冊，經(jīng)過“藏書樓”，直到19世紀(jì)末才出現(xiàn)“圖書館”一詞。有了“圖書館”一詞，才有近現(xiàn)代的圖書館，直到今天數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)時代，“一鍵通天下”。有了圖書館，才有研究、論述圖書館功能、作用等的圖書館學(xué)。

“圖書館學(xué)”一詞，最早由德國圖書館學(xué)家馬丁·施萊廷格(MartinSchrettinger，1772—1851年)于1807年提出的。經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，圖書館學(xué)已產(chǎn)生了普通圖書館學(xué)、應(yīng)用圖書館學(xué)、圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、讀者心理學(xué)、圖書館管理學(xué)等眾多的分支，而且還在不斷地發(fā)展。有了圖書館學(xué)，才產(chǎn)生了體現(xiàn)圖書館學(xué)理論精髓的圖書館精神。到了19世紀(jì)中葉，英國出現(xiàn)了近代圖書館學(xué)理論精神最偉大的奠基人與實踐者——愛德華茲。出身貧困的愛德華茲畢生為近代公共圖書館的理想奮斗，他的一份報告為英國下院通過世界上第一部真正的公共圖書館法奠定了基礎(chǔ)，他也因此被譽為公共圖書館運動精神之父。到了2003年聯(lián)合國教科文組織通過的《公共圖書館宣言》，更把圖書館學(xué)的理論精髓一圖書館精神，加以立法條約化，成為各國各公共圖書館必須遵守的約法。圖書館精神從此有了舉世公認(rèn)的世界標(biāo)準(zhǔn)。

二

[摘要]在中國，圖書館作為一種社會職業(yè)，發(fā)源于古代藏書樓，形成于近代公共圖書館，形成了自身特有的職業(yè)精神與道德傳統(tǒng)，這就是以書明道、以書傳道、以書修身、以書治國的大任精神，這種精神凝聚了圖書館職業(yè)活動的特有價值，也是古代圖書館人職業(yè)活動的道德支柱。本文旨在探討圖書館職業(yè)精神的形成及其變化，倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)圖書館“尊書重道”的職業(yè)精神。

[關(guān)鍵詞]以書傳道；圖書館員；社會角色；職業(yè)精神；圖書館史

圖書館因書而生，因藏而起，因讀而興。從西周秉筆書史、記載先人訓(xùn)誥、整理治世典章的宮廷史官，到漢魏晉時奉皇帝之命征集整理天下藏書的朝廷重臣，從唐宋之后享有朝廷優(yōu)厚俸祿專職管理國家藏書的館閣學(xué)士，到明清之際藏書樓里皓首窮經(jīng)的民間文獻(xiàn)學(xué)家，多半是懷揣“以學(xué)修身”“以書傳道”的強(qiáng)烈使命感，信守“廣求天下圖書”“窮盡治國之道”的職業(yè)精神，為中國古代圖書文獻(xiàn)的發(fā)源與傳播、藏書樓的形成與興盛、傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚作出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，當(dāng)古代藏書樓消失，近代圖書館出現(xiàn)并涌入大量以開放服務(wù)為職業(yè)的普通管理人員后，圖書館員的職業(yè)角色、身份地位發(fā)生了巨大變化。21世紀(jì)信息時代的到來，圖書館的館藏載體、業(yè)務(wù)活動范圍、服務(wù)理念等與近代圖書館相比再次全然不同，出現(xiàn)大量技術(shù)層面的活動。本文力圖深入挖掘社會外部環(huán)境急劇變化下圖書館員職業(yè)角色的變化，從中尋求古代圖書館職業(yè)性活動的輝煌傳統(tǒng)。同時，強(qiáng)調(diào)盡管今日圖書館員與以往相比已經(jīng)發(fā)生巨大變化，然而“尊書重道、以書傳道、以書修身、以書育人”的精神，始終是圖書館職業(yè)的存世之道，立足之基。

1遠(yuǎn)古掌冊史官的“明經(jīng)”與“傳道”

翻開司馬遷的《史記》，中國的歷史始于五帝，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，經(jīng)過夏禹，再到殷、周。到孔子所處的春秋時代，古代文獻(xiàn)的形成經(jīng)歷了漫長演變過程。隨著史料檔案的保管、流傳、整理，特別是古人口述、臣僚奏疏、諸儒評論、名流燕談的記錄與整理成文，歷史與傳說演變成了后世的文獻(xiàn)，早期留下的文字與檔案成為文化的發(fā)源，在漫長的文獻(xiàn)演變過程中，早期的文字記錄者、檔案管理者、文獻(xiàn)整理者對中華文化的形成起到了重要的奠基作用。

遠(yuǎn)古掌冊史官作為早期文化發(fā)源中記載、解釋、掌管文獻(xiàn)典冊之人，可以說是中國遠(yuǎn)古時期圖書館員的先驅(qū)。他們作為專門保管典冊、記載典制的官吏，受命于朝廷，負(fù)責(zé)起草冊命和記錄宮廷中的重要事件、包括天子、諸侯的言行與活動。據(jù)《周官》《禮記》記載：大(太)史掌國之六典，小史掌握邦國之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。史官作為當(dāng)時最博學(xué)之人，也是當(dāng)時掌管典籍檔案的專職人員。他們手中握有國家檔案、地圖、戶籍、王室家譜，其社會作用舉足輕重。他們通常具有超群絕倫的才華，知識淵博、通曉古今、明了興亡之道，同時，具備“書法不隱”“能道訓(xùn)典”“墨筆操牘”的職業(yè)精神，如晉國董狐、史墨、齊國齊太史三兄弟、南史氏、楚國左史倚相等。據(jù)說，每當(dāng)一朝喪亂之際，史官們常常帶著他們所掌管的典籍文獻(xiàn)投奔新朝。如《呂氏春秋·先識覽》載有：“夏太史令終古出其圖法，執(zhí)而泣之。夏桀迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如商?！髢?nèi)史向摯見紂之愈亂迷惑也，于是載其圖法，出亡之周?！瓡x太史屠黍見晉之亂也，見晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周?！碧貏e是曾任周王室的“守藏室之史”的老子，作為當(dāng)時主管圖書收藏及管理的史官，晚年見周室沒落，西去函谷，退隱著下《道德經(jīng)》，言簡意賅，以“道”闡明萬物之演變，成為中國有史以來的第一個思想家、哲學(xué)家。其中，“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”……“天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失”等經(jīng)典語言不僅是闡明道德之義，更是老子“以身為天下”崇道精神的體現(xiàn)。中國遠(yuǎn)古時期的掌冊史官，不但直接推動了中國文化的形成，影響了中國古代文人的精神世界，也成為后來歷代國家藏書機(jī)構(gòu)官員的效仿榜樣。

一、以人為本的圖書館

從哲學(xué)意義上看，以人為本是貫穿于人的世界的一個根本原則，人本身就是人的世界的根本、主體、中心。自圖書館誕生之日起，圖書館事業(yè)就與人的發(fā)展和人類文化的發(fā)展息息相關(guān)，它始終關(guān)注的焦點是人類文化的保存、傳播和延續(xù)，是人類自身的發(fā)展和進(jìn)步，這其中所貫穿的就是圖書館所固有的人文精神。圖書館人對文化和事業(yè)的不懈追求和奮斗，這是圖書館存在和發(fā)展的必要條件。無論從哪個方面來看，“人”始終是圖書館存在和發(fā)展的動力與支點。印度圖書館學(xué)家阮岡納贊在總結(jié)世界圖書館發(fā)展史時曾提出現(xiàn)代圖書館的五條法則，前四條都是充滿著濃厚的人文意蘊。第一條法則是“書是供使用的”；第二條法則是“書是供所有人使用的”；第三條法則是“為每本書尋找它的讀者”；第四條法則是“節(jié)省讀者的時間”。高校圖書館對照這四條法則會發(fā)現(xiàn)很多地方做得還不盡如人意。

1.以書為本

我國圖書館的管理思路長期以來不是以人為本，而是以書為本，館藏圖書數(shù)量仍是衡量圖書館業(yè)績的首要標(biāo)準(zhǔn)。片面追求館藏的大而全，致使藏書數(shù)量大量增加書庫容量書滿為患，而真正有價值，流通頻率高的書刊廖若星辰，讀者仍然抱怨借不到想看的書。

誠然，豐富的文獻(xiàn)資源確是每個圖書館賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但擁有讀者，不斷拓寬讀者群體，高質(zhì)量、有水平、全方位、深層次地為讀者服務(wù)，為讀者提供有益的知識幫助，才是推動和提高圖書館事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的原動力。陳燮君先生曾提出：現(xiàn)代圖書館管理思路應(yīng)該是“人——書——人”即以讀者和工作人員為出發(fā)點和歸宿點，其核心是圍繞讀者，重點是要研究讀者，方便讀者和尊重讀者。

2.以技術(shù)為本

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會精神文明的建設(shè)也在不斷發(fā)生著改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神財富同時發(fā)展才能促進(jìn)時代的發(fā)展，當(dāng)今時代，物質(zhì)條件的發(fā)展已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展有了質(zhì)的提升，圖書館的文化建設(shè)也應(yīng)運而生?，F(xiàn)代化圖書館的硬件設(shè)施也是日益完善的，但是科技知識和思想文化是完全不同的兩個概念，雖然圖書館內(nèi)有了良好的環(huán)境、種類繁多的書籍，但是圖書館文化的發(fā)展還是難以支持圖書館本身的發(fā)展，圖書館文化的建立可以將文化理念發(fā)展為內(nèi)在精神動力，并且將這種理念融入圖書館事業(yè)的建設(shè)。文章主要以圖書館文化建設(shè)的各項實際性建設(shè)意義進(jìn)行分析和闡述。

關(guān)鍵詞：圖書館文化建設(shè)；分析

圖書館文化建設(shè)從結(jié)構(gòu)功能的視角看，圖書館文化可以從物質(zhì)文化、精神文化、行業(yè)文化、制度文化幾方面進(jìn)行分析。物質(zhì)文化的建設(shè)為基礎(chǔ)，積極建設(shè)精神文化的行為是圖書館文化建設(shè)的重點。因此，圖書館文化的建設(shè)還具有提高人文素質(zhì)和建立良好人際關(guān)系以及時代風(fēng)貌等功能。并以此來保障圖書館文化的有序建設(shè)，利用圖書館文化建設(shè)將圖書館的工作的實際意義再次升華，對理論的科學(xué)分析的實踐指導(dǎo)給出合理的建設(shè)性方案，發(fā)揮出圖書館文化的最大意義。

1圖書館管理文化的現(xiàn)狀

我國的圖書館文化建設(shè)起步較晚，是從上世紀(jì)八十年代才將其有關(guān)的理論和研究方法應(yīng)用到圖書館研究領(lǐng)域，逐漸延伸出了圖書館文化概念，開始對圖書館文化的定義和構(gòu)成以及特征進(jìn)行深刻的研究和分析，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)圖書館界的很多學(xué)者和圖書館的相關(guān)工作人員已經(jīng)對圖書館文化的意義和作用有了明確的認(rèn)知并且從不同視角和方法進(jìn)行了研究，主要觀點如下分析：1.1從創(chuàng)新的角度分析圖書館文化建設(shè)。在圖書館文化建設(shè)中，國內(nèi)很多學(xué)者和相關(guān)工作人員也提出了很多觀點和看法，其中最大的共同點就是堅持“以人為本”、“以讀者為中心”的原則和圖書館領(lǐng)導(dǎo)在圖書館文化建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及圖書館的總體形象設(shè)計等，都是在圖書館文化建設(shè)中需要重視和必須要解決的問題。1.2以提高讀者滿意度為宗旨。圖書館文化的定義非常豐富，但是大部分人對其更傾向于將其定義為一種創(chuàng)新型理念，更加關(guān)注其中的自律性管理和理性發(fā)展。圖書館文化建設(shè)在發(fā)展的過程中雖然有一定的波動性，但是總體的發(fā)展趨勢呈良好狀態(tài)。我國圖書館文化建設(shè)的最主要發(fā)展方向包括了文化、科技、閱讀、制度、設(shè)施等文化的建設(shè)。另外，圖書館文化建設(shè)最主要的工作就是以提高讀者的滿意度為宗旨的。所以做好圖書館文化建設(shè)要從文化的發(fā)生和形成以及文化的特質(zhì)和水平等幾方面出發(fā)，而且在發(fā)展的過程中對于圖書館領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的素質(zhì)也有了更高的要求。

2圖書館文化的建設(shè)程序

編者按：本文主要從物質(zhì)文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺；制度文化層面——著力形成互促共進(jìn)的好制度；精神文化層面——積極培育奮發(fā)向上的文化場三個方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：文化是一個社會發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂，是文明的象征、大學(xué)圖書館是保存知識傳承文化的場所、物質(zhì)文化層面是圖書館文化的載體．是圖書館文化孕育的堅實基礎(chǔ)、充分利用圖書館的資質(zhì)條件與文獻(xiàn)優(yōu)勢，開展文獻(xiàn)代檢代查和科技查新服務(wù)、制度文化層面是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間層面、精神文化層面是圖書館文化的核心和靈魂、開展定期業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，具體請詳見。

論文摘要：吉林師范大學(xué)圖書館在探索實踐中，以其和諧文化、服務(wù)文化、細(xì)節(jié)文化三個方面的努力形成了獨有特色的文化氛圍。為完善大學(xué)圖書館文化建設(shè)，努力搭建和諧共振的大平臺，以互促共進(jìn)的制度提升圖書館品質(zhì)，從而培育和諧共融的精神文化場。

論文關(guān)鍵詞：圖書館文化和諧文化細(xì)節(jié)文化文化場

文化是一個社會發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂，是文明的象征。大學(xué)文化是大學(xué)的精神之所在．是校園凝聚力和知識氛圍形成的核心因素。大學(xué)圖書館是保存知識傳承文化的場所，是構(gòu)成現(xiàn)代化大學(xué)的三大支柱之一。其功能融合于學(xué)生的課外知識攝取、教師的繼續(xù)深造、學(xué)術(shù)交流的開展中．因而是大學(xué)中最重要的文化活動場所之一。圖書館館藏、館舍、館貌的發(fā)展變化作為學(xué)校環(huán)境的一個組成部分，無形中反映并見證了大學(xué)文化建設(shè)的軌跡。

而圖書館的文化底蘊和書香氛圍更是弘揚了大學(xué)的辦學(xué)理念和辦學(xué)宗旨，推動了校園的精神文明建設(shè)，對高校大學(xué)精神和大學(xué)文化的發(fā)揚和傳承起了積極的促進(jìn)作用。大學(xué)圖書館是體現(xiàn)大學(xué)文化與大學(xué)精神的一個重要窗口，吉林師范大學(xué)歷年來都非常重視校園文化建設(shè)和文化氛圍的培育，并深刻認(rèn)識到了大學(xué)圖書館文化建設(shè)對于整個校園文化培育的重要性。

一、物質(zhì)文化層面——努力搭建和諧共振的大平臺

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于20世紀(jì)上半葉提出：“創(chuàng)新是一種新技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的首次市場化應(yīng)用”，這就是“創(chuàng)新”一詞的最初由來。當(dāng)然，他所提出的“創(chuàng)新”概念當(dāng)時僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，現(xiàn)在，創(chuàng)新的概念已經(jīng)涵蓋了科技、經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治思想工作等各個領(lǐng)域。成為了推動社會進(jìn)步質(zhì)變過程中起決定因素的力量。

一、圖書館的創(chuàng)新教育功能

對于圖書館服務(wù)而言，什么是“創(chuàng)新”？

圖書館的基本功能就是“藏”和“用”，也就是文獻(xiàn)資源的入藏和利用。

那么，解決信息和知識藏用矛盾的各項技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造就是“創(chuàng)新”；依靠新技術(shù)和新的管理策略來開發(fā)文化信息資源就是“創(chuàng)新”；提高資源的利用率和共享度就是“創(chuàng)新”。

杜威創(chuàng)立的圖書分類法，使得圖書管理由無序變?yōu)橛行?；阮崗納贊提出的圖書館學(xué)五定律，

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于20世紀(jì)上半葉提出：“創(chuàng)新是一種新技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的首次市場化應(yīng)用”，這就是“創(chuàng)新”一詞的最初由來。當(dāng)然，他所提出的“創(chuàng)新”概念當(dāng)時僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，現(xiàn)在，創(chuàng)新的概念已經(jīng)涵蓋了科技、經(jīng)濟(jì)、軍事以及政治思想工作等各個領(lǐng)域。成為了推動社會進(jìn)步質(zhì)變過程中起決定因素的力量。

一、圖書館的創(chuàng)新教育功能

對于圖書館服務(wù)而言，什么是“創(chuàng)新”？

圖書館的基本功能就是“藏”和“用”，也就是文獻(xiàn)資源的入藏和利用。

那么，解決信息和知識藏用矛盾的各項技術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造就是“創(chuàng)新”；依靠新技術(shù)和新的管理策略來開發(fā)文化信息資源就是“創(chuàng)新”；提高資源的利用率和共享度就是“創(chuàng)新”。

杜威創(chuàng)立的圖書分類法，使得圖書管理由無序變?yōu)橛行颍蝗顛徏{贊提出的圖書館學(xué)五定律，

公共圖書館作為諸多文化中的一種具體表現(xiàn)形態(tài)，始終與人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展緊密相聯(lián)，且不斷變化。傳統(tǒng)的圖書館更多注重的是館舍的面積、存書的數(shù)量、設(shè)備的配置、經(jīng)費的投入、圖書的外借量以及接待讀者的人數(shù)等“物的發(fā)展”，而對“人的發(fā)展”這一重要因素相對考慮較少。隨著時代的發(fā)展，從“書本位”到“人本位”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著圖書館人文精神構(gòu)建的開始。

圖書館人文精神是指在圖書館的理論研究與工作實踐中所體現(xiàn)的以人為本的思想。作為一種精神，它把人作為評價一切的標(biāo)準(zhǔn)和行為的出發(fā)點、落腳點，在整個圖書館建設(shè)和服務(wù)的過程中，體現(xiàn)出人性化服務(wù)的思想理念，以滿足人的需求，實現(xiàn)人的價值，追求人的發(fā)展，體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)造美與和諧，充滿著濃厚的人文主義意蘊和民主價值觀，是一種文化時代科學(xué)的人文精神，具有社會精神文明的共性和行業(yè)特征。

圖書館人文精神最根本的特征是“以人為本”的服務(wù)觀念。通過更新服務(wù)手段，改善服務(wù)條件，開展主動交流，提供更多更新更美的優(yōu)秀書刊，努力營造有利于廣大讀者身心健康的良好環(huán)境，體現(xiàn)出圖書館普及性、全面性、發(fā)展性、主動性、多樣性和開放性的服務(wù)特點，最終實現(xiàn)人性化的服務(wù)目標(biāo)。即把一切為了讀者，讓讀者滿意，作為圖書館服務(wù)的出發(fā)點和落腳點，是圖書館服務(wù)人性化的具體體現(xiàn)，是圖書館現(xiàn)代管理的核心，也是圖書館人文精神的重要見證。

服務(wù)方式人性化是弘揚人文精神的重要舉措。人性化服務(wù)是指圖書館以別致的館舍、一流的館員、多元的藏書、先進(jìn)的技術(shù)以及以人為本的服務(wù)理念來滿足讀者需求的服務(wù)方式。圖書館在提供全方位的個性化的文獻(xiàn)服務(wù)信息服務(wù)的同時，充分體現(xiàn)出圖書館的人文精神，體現(xiàn)出以人為本的服務(wù)思想，實現(xiàn)圖書館館員的人生價值。

圖書館人文精神具有導(dǎo)向、塑造、培養(yǎng)和激勵等作用，對讀者群的道德修養(yǎng)、思想觀點、社會知識、行為方式等都會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。因此，要以所有讀者為根本，尊重讀者，維護(hù)和保障讀者的合法權(quán)益，保護(hù)讀者有效行使信息參與權(quán)，并認(rèn)真采納他們提出的合理建議，不斷改進(jìn)圖書館的各項工作。要保護(hù)讀者的隱私權(quán)，對讀者來館查詢、檢索、利用的各種咨詢信息加以保密，進(jìn)而以高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去滿足讀者的需求，讓圖書館信息資源能夠通過讀者為社會做出積極的貢獻(xiàn)。

圖書館館員是信息資源與讀者之間的橋梁和紐帶。要深入挖掘圖書館員的智力和潛能，激發(fā)館員的工作熱情和積極性，使館員始終保持著良好的精神狀態(tài)，始終處在和諧、奮進(jìn)的環(huán)境之中。要充分考慮館員的愿望需求和理想，體現(xiàn)出對人自身的認(rèn)識，對人尊嚴(yán)的維護(hù)。制定出一整套相應(yīng)的管理體系，切實調(diào)動館員的積極性。在圖書館的管理中，要采取教化、疏導(dǎo)與激勵方法，用柔性手段進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，用非強(qiáng)制性的方法去影響感化。要強(qiáng)化和提高館員的信息素質(zhì)和專業(yè)技能，加強(qiáng)高級人才的引進(jìn)和對現(xiàn)有館員的培訓(xùn)。實行有組織、有計劃、有考核的全員培訓(xùn)，并注意分層次、結(jié)合崗位特點，使館員普遍掌握計算機(jī)操作知識、自動化系統(tǒng)知識以及數(shù)據(jù)庫知識，使資源得到充分有效的利用，提升圖書館的服務(wù)功能和社會效益，使人文精神成為推動圖書館事業(yè)發(fā)展的重要精神動力。