**是我高三時的語文教師，我則是老師的科代表。作為李老師教育改革的受惠者、擁護者和實踐者，我有許多話要說，卻無從下筆。當我讀完李老師《為了自由呼吸的教育》之后，感慨萬千，高密四中時的那一段經(jīng)歷又歷歷在目。現(xiàn)在僅以我再讀書時寫下的一些感想整理出來，作為對李老師的感激和對目前教育現(xiàn)狀的思考。

1、教育首先是事業(yè)，然后才是謀生的職業(yè)。如果僅僅把教育當作養(yǎng)家糊口的職業(yè)，那么教材、課堂、備課作業(yè)、學生等等自然就成為我們掙錢的工具。心中沒有對教育的崇高敬意，在教學中就很難奉獻出一片愛心，教育就很難成功。人通過一份職業(yè)養(yǎng)家糊口，生存在世上；通過一份事業(yè)成就自我，生活在世上。

2、當把學生當成自己的孩子時，愛心也就隨之而來；當學生把你當作自己之心的朋友時，教育也就成功了。

3、真正的教育，從尊重開始--尊重學生拉開了教育的序幕，愛是教育的開端，學生自我成長是教育的過程，人人成才是教育的高潮，對社會對國家做出應(yīng)有的貢獻是教育完美的結(jié)局。

4、學校的主人是老師和全體學生，領(lǐng)導(dǎo)則是公仆。尊重老師，才能使老師迸發(fā)出干勁；理解學生，才能讓學生學有所成。

5、大雪無痕，教育無跡。教育給人帶來的是知識是思想，更是靈魂的洗禮。高密四中留給我的則是"永不屈服"的精神。

《為了自由呼吸的教育》是一部輕松愉快的書，是一部教育智慧積厚流廣的書。它很豐盈，內(nèi)容上到處洋溢著教育的美和對教育的反思，濃濃的教育美學與教育哲學兩者一同把這本書滋養(yǎng)得豐富厚實。翻開它、心頭涌起暖流、有如沐春風之感，這部書明晰了我頭腦中活躍而紛亂的教育思想。它摒棄了我對教育硬傷所在的錯誤看法，讓對教育生活充滿理想之美，產(chǎn)生一種新的體驗、想象，與追問。透過那一個個活生生的案例文字結(jié)構(gòu)，我看到了生命化教育的回歸，看到了“自由呼吸的教育”在校園的每個角落悄悄流淌。它安靜地召喚我回到教育的源初、回到童心的居所、回到感動發(fā)生的地方。是它、讓我重新想起并懂得尊重那些常常被我遺忘的一切。

李希貴老師之點睛妙語：

1、教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。

2、對一個人的成長而言，情感的種子總是播下的越早越好。

3、美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。

4、當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，依舊是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人心

《為了自由呼吸的教育》是一部輕松愉快的書，是一部教育智慧積厚流廣的書。它很豐盈，內(nèi)容上到處洋溢著教育的美和對教育的反思，濃濃的教育美學與教育哲學兩者一同把這本書滋養(yǎng)得豐富厚實。翻開它、心頭涌起暖流、有如沐春風之感，這部書明晰了我頭腦中活躍而紛亂的教育思想。它摒棄了我對教育硬傷所在的錯誤看法，讓對教育生活充滿理想之美，產(chǎn)生一種新的體驗、想象，與追問。透過那一個個活生生的案例文字結(jié)構(gòu)，我看到了生命化教育的回歸，看到了“自由呼吸的教育”在校園的每個角落悄悄流淌。它安靜地召喚我回到教育的源初、回到童心的居所、回到感動發(fā)生的地方。是它、讓我重新想起并懂得尊重那些常常被我遺忘的一切。

李希貴老師之點睛妙語：

1、教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。

2、對一個人的成長而言，情感的種子總是播下的越早越好。

3、美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。

4、當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，依舊是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人心

幼兒師范教育專業(yè)主要是培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的、合格的、適應(yīng)社會需求的幼兒教師。而舞蹈作為幼兒師范專業(yè)學生必須具備的基本技能之一。它要求學生不僅要會跳舞,而且還要具有能教授舞蹈的能力,甚至要具有編排舞蹈的能力。舞蹈基本功訓(xùn)練作為舞蹈的基礎(chǔ)對幼兒師范專業(yè)的學生來說是非常重要的,如不經(jīng)過嚴格的,正規(guī)的基本功訓(xùn)練,將來學生就跳不好舞,更教不好舞。然而現(xiàn)在普遍的現(xiàn)象是學生對基本功訓(xùn)練不夠重視,認為基本功訓(xùn)練枯燥乏味,又苦又累,出成績慢,只要表現(xiàn)力好就行。殊不知,沒有正規(guī)的,嚴格的基本功訓(xùn)練,只追求所謂的舞蹈感覺。學生必定跳不好舞蹈。舞蹈訓(xùn)練本身就是一個循序漸進的過程,沒有良好的柔韌性,靈活性和舒展性。跳起舞來就不會流暢和優(yōu)美。

舞蹈是在一定的空間與時間中展示的視覺藝術(shù),以有韻律的人體動作為主要表現(xiàn)手段。表達人們的思想感情,反映社會生活。這就要求舞者具有很好的肢體靈活性和協(xié)調(diào)性。在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上發(fā)展形象思維、自由地、創(chuàng)造性地表演舞蹈。這樣才能以情動人,達到“以舞帶情”、“以情舞動”的藝術(shù)效果。這種“情動并茂”的表演才能化為動態(tài)美的藝術(shù)形象,才能引起觀眾的審美興趣,得到觀眾的認可和贊賞。進而產(chǎn)生情感共鳴,收到動人的藝術(shù)效果。因此,舞蹈基本功訓(xùn)練就起到了非常重要的作用。在這里所講的舞蹈基本功訓(xùn)練主要是指芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練和古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練。芭蕾基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ),也是學生在舞蹈學習中基本功強化、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵。它主要遵循“開、繃、直、立”的教學原則,訓(xùn)練學生的基本能力。芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練主要訓(xùn)練身體的肌肉能力,包括開度,軟度,力度以及身體各部位配合的協(xié)調(diào)性。通過訓(xùn)練可使身體的穩(wěn)定性,直立感,肌肉能力增強。為更加高難度的技術(shù)技巧打下基礎(chǔ)。通過把桿練習,地面練習,舞姿練習,使同學們儀態(tài)得到訓(xùn)練的同時掌握基本的芭蕾技術(shù)技巧。為以后的舞蹈學習打下牢固的基礎(chǔ)。中國古典舞基訓(xùn)主要是為了提高學生舞蹈的表現(xiàn)力,增強身體的韻律。古典舞主要講究“手、眼、身、法、步”,提出古典舞形,神,勁,律的整體訓(xùn)練體系。神態(tài)形態(tài)講究“圓曲擰傾”、身韻動律講究“提沉沖靠含腆仰”的身法態(tài)勢。通過這些對身體韻律,呼吸、能力和技巧的訓(xùn)練使學生懂得并能自覺地掌握“以神領(lǐng)形,以形傳神”的本領(lǐng)。使其具有形神兼?zhèn)?身心并用,內(nèi)外統(tǒng)一的藝術(shù)修養(yǎng)。作為幼兒教育專業(yè)的學生要通過學習舞蹈以達到能跳能教的目的。舞蹈基本功訓(xùn)練的主要訓(xùn)練目的是要求學生們改變自身的自然狀態(tài),達到身體靈活,舒展,能掌握基本的舞蹈技能。而舞蹈教學的主要手段是示范教學,如教師沒有優(yōu)美的舞姿,就不能讓學生們完全地領(lǐng)會動作要領(lǐng)。特別是以后學生們的教授對象是幼兒,孩子們只會一味的模仿。這就更加要求幼師學生們要有標準的舞姿,優(yōu)美的動作。只有這樣才能感染到孩子們。

但是對于初學舞蹈的幼師專業(yè)學生來說,主要缺乏舞蹈藝術(shù)所應(yīng)具有的力度,穩(wěn)定性,靈活性和表現(xiàn)力。跳起舞來動作生硬,表情呆板,穩(wěn)定性,力度差。因此,必須通過系統(tǒng)的訓(xùn)練才能克服這些毛病。比如,腳背差,腿上力量不夠的學生在做腿部動作時就不夠優(yōu)美,舒展性就差,表現(xiàn)不出來應(yīng)該有的延伸感。而肩部不開,不靈活的學生在跳傣族民間舞蹈時就不能完全地表現(xiàn)出伸展,優(yōu)美的動作。如果力度,穩(wěn)定性不好,在做技巧時就會搖搖晃晃,站立不穩(wěn),如在搬腿,控腿的技巧中,如果訓(xùn)練不到位就會出現(xiàn)腿部發(fā)抖,站立不穩(wěn),破壞整個舞姿,使動作表現(xiàn)出現(xiàn)丑態(tài),影響視覺效果。另外,舞蹈表現(xiàn)需要運用呼吸,只有運用好呼吸跳出來的舞蹈才優(yōu)美,才能感染觀眾。如整個舞蹈沒有呼吸就如同干枯的河流沒有生機。作出的動作就沒有點與點的結(jié)合,就不能稱之為舞蹈。有些學生跳起舞來沒有激情,肌肉不興奮,整個動作做起來干巴巴的,還有些是身體僵硬,胸部憋氣,不但自己跳起舞來氣喘吁吁,滿臉通紅,也給觀賞者帶來不適。這就是沒有運用到呼吸,即沒有控制好自己的氣息,導(dǎo)致動作沒有張力和感染力。因此就需要讓學生們認識到舞蹈基本功訓(xùn)練的重要性,作為幼師專業(yè)的學生應(yīng)該把芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練和古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練結(jié)合起來,放在教學的重要部分,讓學生在舞蹈的基礎(chǔ)訓(xùn)練中把技術(shù)訓(xùn)練運用到有目的的表演組合或具體的作品中,成為滿足實際需要的有目的的技術(shù)訓(xùn)練。這樣就可以提高學生的興趣,從而使基礎(chǔ)訓(xùn)練得到和諧的運用和強而有力的展示。

情感,節(jié)奏,構(gòu)圖是舞蹈表現(xiàn)的三大要素。作為幼兒教育師范專業(yè)的學生,必須駕馭得了這三大要素。運用自身的靈活性,情感和動作來表現(xiàn)舞蹈的美。在學生掌握動作的同時,應(yīng)當滲透充滿感情和想象的舞蹈藝術(shù)語言,在基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上發(fā)展形象思維、自由地、創(chuàng)造性地表演舞蹈。進而產(chǎn)生情感共鳴,收到動人的藝術(shù)效果。使學生能夠真正地從課堂邁向舞臺最終走上講臺。

自主學習（AutonomousLearning）是現(xiàn)代化的學習模式。在這一模式下，學生是學習的主體，提倡學生自己去探索、質(zhì)疑和分析［1］。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，信息化的推進，要求人們自學學習、選擇學習、學會學習和終身學習。護理工作關(guān)系到全民健康，護士應(yīng)具備較強的自主學習能力，才能及時獲得新知識新技能，從而更好地為患者服務(wù)。因此，如何培養(yǎng)護理專業(yè)學生的自主學習能力是當前護理教育面臨的一項重要課題。微課程（Micro-lecture）是指按照課程標準及教學實踐要求，以教學視頻為主要載體，反映教師在課堂教學過程中針對某個知識點或教學環(huán)節(jié)而開展教與學活動的各種教學資源的有機組合［2］。其核心理念是在課程中把教學內(nèi)容與教學目標緊密地聯(lián)系起來，以產(chǎn)生一種“更加聚焦的學習體驗”。微課程的出現(xiàn)彌補了傳統(tǒng)課堂教學的不足，幫助學生解決學習過程中的問題，使得學生的學習過程自由控制，學習內(nèi)容自由選擇，充分發(fā)揮學生的主體性和能動性，使學生的課后學習是開放的，真正實現(xiàn)被動學習向主動學習的轉(zhuǎn)變。我國傳統(tǒng)兒科護理學教學多采用灌輸式教學模式，即以教師為中心，學生被動地接受知識，該教學模式忽視學生個性差異，過分關(guān)注知識和技能的講解，忽略學生的主動性、創(chuàng)造性和學生的認知主體作用［3-4］。將微課程引入兒科護理教學可以在一定程度上解決這些問題，可以激發(fā)學生學習興趣，最大程度提高學習效果。本研究以培養(yǎng)學生自主學習能為導(dǎo)向，構(gòu)建兒科護理學微課程教學設(shè)計模型，以呼吸系統(tǒng)疾病患兒的護理為例，探討兒科護理學微課程的設(shè)計思路和方法，為推進兒科護理學信息化教學改革提供參考。

1兒科護理學課程性質(zhì)與內(nèi)容及重要性

兒科護理學是一門研究小兒生長發(fā)育、衛(wèi)生保健、疾病防治與護理的學科，具有專業(yè)性、實踐性、應(yīng)用性強等特點。該課程內(nèi)容包括總論和各論，總論包括兒科護理學概述、小兒年齡分期及各期特點、兒科護士的角色與素質(zhì)要求、兒科護理學的發(fā)展與展望、小兒生生長發(fā)育及保健、住院患兒護理和兒科護理技術(shù)；各論包括新生兒與新生兒疾病護理、營養(yǎng)障礙疾病患兒護理以及呼吸、循環(huán)、消化、血液、泌尿、神經(jīng)等各系統(tǒng)疾病的護理。兒科護理學是護理專業(yè)的核心課程之一，其目標是培養(yǎng)具有一定基本理論、基本知識、基本技能的專業(yè)護理人才，使學生能夠運用所學知識對臨床常見病、多發(fā)病和重?；純簩嵤┮约彝橹行牡恼w護理。

2兒科護理學微課程教學設(shè)計模型構(gòu)建

2.1以自主學習能力為導(dǎo)向的微課程設(shè)計理念。微課程資源主要包括微視頻、微動畫、微課件、微講義和微練習等，可應(yīng)用于教學前、教學中和教學后（即課堂外學習和課堂內(nèi)學習），幫助學生進行“課前自主預(yù)習—課中自主探究—課后自主復(fù)習”，形成自主學習循環(huán)，從而提高護生的自主學習意識，培養(yǎng)護生自主學習習慣及評判性思維能力，提升學習效果。2.2兒科護理學微課程教學設(shè)計模型構(gòu)建。通過對大量文獻的閱讀與分析［5-7］，掌握了微課程的概念及理論基礎(chǔ)，對國內(nèi)外優(yōu)秀的微課程網(wǎng)站進行研究，結(jié)合兒科護理學課程的三維教學目標、教學內(nèi)容、護理專業(yè)學生特點，根據(jù)微課程的設(shè)計原則、設(shè)計要素等，構(gòu)建兒科護理學微課程教學設(shè)計模型，詳見下圖。

3以“呼吸系統(tǒng)疾病患兒的護理”為例的微課程設(shè)計

一、高職高專院校特殊教育專業(yè)的基本學情

高等職業(yè)教育以適應(yīng)社會需要為目標，以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計學生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強調(diào)理論教學和實踐訓(xùn)練并重，畢業(yè)生具有直接上崗工作的能力。高職高專院校特殊教育專業(yè)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和特殊教育發(fā)展需要的、畢業(yè)生具備普通教育和特殊教育的知識和能力，具有為特殊教育事業(yè)奉獻精神的，專業(yè)知識扎實、專業(yè)技能熟練的，既能在特殊教育學校任教，又能在普通小學任教，就業(yè)面比較廣泛，特殊教育的音樂教學就是為了讓那些具有音樂天賦的特殊教育專業(yè)的學生將來能夠走進特殊教育學校教特殊兒童唱歌、跳舞。對于高職高專院校特殊教育專業(yè)的學生，他們以后走上工作崗位面對的是那些智力殘疾兒童，要把美妙的歌聲帶給他們，要用在學校學到的特殊教育教學方法來教會那些智力殘疾兒童怎樣歌唱，讓他們對歌唱產(chǎn)生興趣，有助于開發(fā)智力殘疾兒童的智力，從而達到教學目標。因此，高職高專院校特殊教育專業(yè)的聲樂課同普通高校音樂教育的聲樂課相比，沒有音樂教育專業(yè)所學的聲樂那樣復(fù)雜，內(nèi)容要簡單，因為學生們在聲樂方面都是零起點，沒有基礎(chǔ)，要從最基本的歌唱姿態(tài)及呼吸開始講起，由淺入深來達到教學目的。

二、高職高專院校的特殊教育專業(yè)應(yīng)如何進行聲樂教學

聲樂是用人聲演唱的音樂，是用科學的發(fā)聲方法發(fā)出優(yōu)美嘹亮的歌聲。學習歌唱發(fā)生的基礎(chǔ)知識、演唱技能和掌握不同的演唱方法，是聲樂教學的重要內(nèi)容，也是每位特殊教育專業(yè)的學生必須熟悉和掌握的。下面就是我認為高職高專院校特殊教育專業(yè)聲樂課應(yīng)教授的理論知識，教師講完后，需要讓學生們親自實踐，由教師逐個的進行輔導(dǎo)，還可以讓學生們互相指導(dǎo)，這樣學生們既掌握了聲樂要領(lǐng)，而且自己也學會了怎樣教學，畢業(yè)后就能直接走上工作崗位進行教學，體現(xiàn)了高職高專院校的教學特點。

（一）歌唱的姿態(tài)

練習歌唱，首先要掌握好歌唱的姿態(tài)，如果姿態(tài)不正確，就會影響呼吸、發(fā)生和歌唱的表現(xiàn)。正確的歌唱姿態(tài)：1．身體自然直立，力求端正、大方、樸素、自如；2．雙腳稍分開，兩腿站直，重心要穩(wěn)。3．臉部肌肉要放松，表情自然，雙眼向前平視，上胸暢開，雙肩略向后，但不緊張，小腹微收；4．任何時候不要夾肩、縮脖、瞪眼、皺眉、撇嘴等；5．無論在演唱或練唱時，都不要用手或腳打拍子；6．演唱時可適當加入動作，但要簡練、利落、大方；

摘要：家庭是社會的細胞，也是孩子成長的第一所學校。家庭教育的好壞或?qū)⒅苯佑绊懸粋€孩子的一生。梁漱溟先生被稱為“中國最后一位儒家”，他既有以天下為己任的胸襟，也有進行社會改造試驗的行動，他知行合一，成就頗高。本文擬從這位大師的成長環(huán)境和成長經(jīng)歷出發(fā)，探討家庭教育對今天孩子的成長的影響。

關(guān)鍵詞：梁漱溟；家庭教育；孩子；成長

梁漱溟，中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士。他被稱為現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位大儒家”之稱。梁先生一生著述頗豐，存有《中國文化要義》《東西文化及其哲學》《唯識述義》《中國人》《讀書與做人》與《人心與人生》等。著名學者林毓生認為：梁漱溟與魯迅是20世紀中國最有創(chuàng)造力的思想家，他有以天下為己任的擔當，領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運動是構(gòu)思宏大的社會改造試驗，嘗試將西方現(xiàn)代化的優(yōu)點與中國文化的優(yōu)點融合起來，為此進行了積極而可貴的探索。梁漱溟先生一直認為自己是一個有思想的人，并且知行合一，能本著自己的思想去行動。我們在感嘆他這一生的成就時，同時也發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的問題。他能有如此高的成就，源動力從何而來？答案很簡單，家，他從小生活的地方。梁先生生于北京，那是清光緒十九年，西歷1893年，亦即甲午中日大戰(zhàn)前一年。如果說梁先生這一生的成就是時代的造化的話，那他的啟蒙教育一定是家庭教育的促成。

一、家庭教育的氛圍是孩子成長的空氣

梁漱溟在《我生有涯愿無盡》之《我的父親》里提到：“父親對我完全是寬放的。我在父親面前，完全不感到一種精神的壓迫。他從未以端凝嚴肅的神氣對兒童或成年人。”我們姑且不論梁父是否懂得育兒的藝術(shù)，但是他這種“寬放”卻真切地成就了梁漱溟一生最大的財富——獨立思考，表里如一。父親的這種“寬放”，或許從某種意義上也成就了梁先生的“自學”成就，“環(huán)境好、機緣巧，總讓我自主自動地去學，從沒有被動地讀過死書，或死讀書?！迸_灣作家龍應(yīng)臺在《目送》里說過一段話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你:不必追?！焙⒆幼猿錾哪且豢唐?，就是一個個體的存在，他需要得到父母的充分尊重，而不是父母的善意“控制”（美其名曰：我是為你好）。這個個體有著自己探索世界的想法和權(quán)利，父母只是適時地幫他規(guī)避風險就好，然后如龍應(yīng)臺說的那樣看著他的背影，不必追。父母與孩子本是這個世界上最愛的關(guān)系體，可父母營造的家庭氛圍有時候卻造成了相愛相殺的局面。在《奇葩大會》上，高曉松公開自己“有長達二十年的時間，因為對原生家庭的不滿，尤其是跟父親之間極為不好的關(guān)系，導(dǎo)致年輕時出現(xiàn)很多問題”，直到40歲后，才慢慢走出這個陰影。無獨有偶，一向以霸氣形象示人的姜文，也曾坦言：“我人生最大的失敗，就是處不好與母親的關(guān)系”。為了討母親歡心，姜文做過很多努力。努力考上中戲，媽媽把錄取通知書扔到一邊，對他說“你那一盆衣服還沒洗呢，別跟我聊這個”；努力出名，媽媽毫不在意；努力給媽媽買房，她卻從來沒去住過。無法取悅母親，無法讓母親為自己驕傲，成了姜文一輩子的痛點，內(nèi)心有一部分總是缺乏自信，甚至母親過世之后，他都不能釋懷。無論是高曉松和父親的緊張的關(guān)系，還是姜文和母親的不和諧的狀態(tài)，我們都可以感到一個家庭里的氛圍其實就是孩子成長的空氣，孩子在什么樣的空氣里呼吸，他的大腦就會形成什么樣的記憶，一旦形成的記憶不會一時退去，相反，他會跟隨孩子相當長的一段時間，甚至一輩子?；仡^看看梁父對他的教育形成的氛圍，無疑是給了他最好的自由，身與心的自由，梁漱溟先生呼吸著這樣自由的空氣長大，所以他總能心無旁騖，看自己所想看之書，思自己多愿思之事，并能做到知行合一。

二、家庭教育的理念是會得以傳承的

內(nèi)容摘要：21世紀藝術(shù)人才的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)作能力的發(fā)揮，而創(chuàng)作能力的培養(yǎng)依賴于人的個性解放，文章著力探索藝術(shù)院校學生思想政治教育個性教育研究，培養(yǎng)藝術(shù)人才的健康個性，挖掘藝術(shù)創(chuàng)作能力，最終實現(xiàn)德藝雙馨、全面發(fā)展的教育目的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育個性教育個性

黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！薄吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，大學生思想政治教育是一項“重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”，明確提出了“全面發(fā)展”的目標和“以人為本”的指導(dǎo)思想?？倳浽谑叽髨蟾嬷兄赋觯骸翱茖W發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論?！?/p>

科學發(fā)展觀和“以人為本”的思想告訴我們：高校教育要以人為本，“以人為本”的教育理念就是以人為中心，突出人的發(fā)展；把教育與人的自由、尊嚴、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感，即個性的教育。

一、藝術(shù)院校學生思想政治教育的個性教育內(nèi)涵

21世紀是以知識創(chuàng)新和人的健康個性的實現(xiàn)和超越為主要特征的，因此，思想政治教育應(yīng)將培育健康個性作為一個重要目標，把實施個性教育作為一條重要的途徑，而對于教育工作者應(yīng)首先清楚個性及個性教育的內(nèi)涵。

語文教學論文

解放頭腦，讓學生能想；

解放眼睛，讓學生能看；

解放雙手，讓學生能干；

解放嘴，讓學生能談；

解放空間，讓學生能接觸自然；

教育的使命就是挖掘人的創(chuàng)造潛能。就初中生物教學而言，在教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，就是要在幫助學生獲得扎實的生物知識的同時，培養(yǎng)他們運用所學知識的能力，促進他們個性特長的發(fā)展，提升學生生物學科素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)良好的教學環(huán)境，提升學生創(chuàng)新能力

在初中生物教學中，創(chuàng)設(shè)良好的學習環(huán)境和教學環(huán)境，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)心理學家的研究表明，由于生理和心理的發(fā)展特點，決定了初中階段的學生在學習過程中，只有在自由、和諧、民主的教學氛圍和課堂環(huán)境中才能主動地學習。同時在這種環(huán)境下，才能有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。為此，在初中生物教學中，教師要積極創(chuàng)設(shè)良好的教學環(huán)境，為學生營造和諧、自由的學習氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)新潛能。例如，在教學《光合作用和呼吸作用原理和應(yīng)用》這一節(jié)內(nèi)容時，為了誘導(dǎo)學生盡快進入到學習的狀態(tài)中，激發(fā)學生的探究欲望和學習興趣，提高生物課堂教學的實效性。我在教學開始前為學生準備了許多關(guān)于光合作用與呼吸作用的應(yīng)用圖片，以及幾種新鮮的水果和玉米粒。同時引導(dǎo)學生聯(lián)系之前已經(jīng)學過的有關(guān)生態(tài)因素、種子萌發(fā)、光合作用、呼吸作用等相關(guān)知識點對本節(jié)課內(nèi)容有一個大概的了解。同時組織學生在課前搜集一些與光合作用和呼吸作用的生產(chǎn)有關(guān)實際例子。通過我這樣有意識的創(chuàng)設(shè)環(huán)境，學生就能快速地融進課堂學習活動中，同時在我的引導(dǎo)下，激發(fā)了學生探索的欲望，促進了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍需要教師積極打破傳統(tǒng)的教學模式，給學生創(chuàng)造一個相對自由和寬松的學習環(huán)境，充分調(diào)動學生探索生物知識的積極性，這樣不僅有利于實現(xiàn)師生之間的良性互動，還有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)和提高他們的創(chuàng)新能力。

二、激發(fā)學生興趣，提升創(chuàng)新能力

興趣是學生學習知識，掌握知識，發(fā)展智力的內(nèi)在動力，更是學生形成創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，在初中生物教學中，教師要注意運用豐富的教學手段，激發(fā)學生的學習興趣。例如，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，激發(fā)學生的學習欲望。或者充分利用教材中的小資料、思考題或者是一些探究性的實驗激發(fā)學生的學習興趣。當然，還可以結(jié)合初中學生的年齡特點，為學生設(shè)計一些探究性實驗，或者組織學生開展一些具有探究意義和創(chuàng)造意義的課外實踐活動，培養(yǎng)學生的學習興趣，增強他們的探索意識。如在教學《人體需要的主要營養(yǎng)物質(zhì)》這一課時，由于該課程的教學重點在于探究食物中含有的蛋白質(zhì)、淀粉、脂肪，引導(dǎo)學生學會舉例說明人體需要的主要營養(yǎng)物質(zhì)。所以，我在教學過程中采用了問題探究法，通過設(shè)計問題，如詢問學生帶來的食物的主要成分是什么？不同的食物中，所含的營養(yǎng)成分是否相同等，激發(fā)學生的學習熱情。此外，我還利用多媒體教學手段，以圖片和動畫呈現(xiàn)知識，讓學生通過觀察、思考、分析綜合等一系列思維活動，在一個生動、有趣、多姿多彩的生物課堂中逐漸認識人體所需的多種營養(yǎng)物質(zhì)，調(diào)動學生參與學習的積極性，知道生物知識與人類生活密切相關(guān)，從而提升學生參與課堂學習的參與度。因此，在初中生物教學中，教師可以通過豐富自己的教學手段激發(fā)學生學習的興趣，調(diào)動學生學習的積極性，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，促使他們形成主動探索和主動學習的良好學習習慣，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力打下良好的基礎(chǔ)。

三、充分發(fā)揮生物實驗教學的作用