人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的主體，它包括價值觀念現(xiàn)代化、思維方式現(xiàn)代化、心理結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化、行為方式現(xiàn)代化等。婦女發(fā)展是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，人的現(xiàn)代化過程離不開婦女的發(fā)展。

婦女發(fā)展從根本上說，是婦女作為一個由性別分層而形成的社會群體，在一定的社會條件下，不斷進(jìn)行自我超越，追求和實現(xiàn)人生價值的過程。婦女發(fā)展的最終目標(biāo)是實現(xiàn)真正意義上的男女平等，即婦女自我意識的高度覺醒，與男性一樣擁有自己的尊嚴(yán)、人格與價值，平等地參與國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會事務(wù)，發(fā)揮自己的潛力與才能，但隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的加快，婦女發(fā)展卻面臨著諸多問題。婦女在社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域中總體上仍處于弱勢地位，在現(xiàn)代化進(jìn)程中相對于男性面臨著更多的挑戰(zhàn)和困難，尤其是“男尊女卑”思想依然比較嚴(yán)重，阻礙著婦女自身自我意識的覺醒和對發(fā)展的追求，婦女在法律上的平等地位在現(xiàn)實生活中還得不到真正實現(xiàn)。一些發(fā)達(dá)國家的婦女發(fā)展道路也警示我們，現(xiàn)代化并不一定帶來婦女的發(fā)展與進(jìn)步。如在美國，婦女追求自身的獨立自主和人生價值，年輕時就離開父母獨立學(xué)習(xí)、謀生，婚后許多人仍承擔(dān)社會職務(wù)。但這較高的社會地位，是她們中許多人犧牲家庭與生育換來的。自20世紀(jì)70年代以來，美國婦女中獨身者迅速增加，即使結(jié)婚也不要孩子，結(jié)果導(dǎo)致人口生育率迅速下降。而在日本，女性從學(xué)校畢業(yè)后暫時就業(yè)工作，結(jié)婚后便退職回家，專事生兒育女和家務(wù)勞動，結(jié)果導(dǎo)致婦女自我價值被埋沒，社會地位極其低下。這兩種極端在現(xiàn)代化進(jìn)程中，都是我們不希望看到的，也是不可取的。此外，目前有關(guān)衡量現(xiàn)代化的主要評價指標(biāo)中，還沒有一項能夠準(zhǔn)確地反映作為性別分層的婦女群體發(fā)展水平的。而一項未曾考慮性別因素的戰(zhàn)略，往往會帶來片面的發(fā)展和新的社會不公。

現(xiàn)代化建設(shè)是一個長期的過程，婦女發(fā)展問題也不可能在短時期內(nèi)得以徹底解決。但是任何強(qiáng)調(diào)客觀，甚至消極等待、觀望、無所作為的思想也是萬萬不可取的，我們必須用積極主動的態(tài)度和切實有效的行動扎實推進(jìn)婦女的發(fā)展。

一、要真正將性別意識納入決策主流。各級黨和政府是現(xiàn)代化目標(biāo)、任務(wù)、政策的決策者。決策者的認(rèn)識、行為和認(rèn)同度直接影響著性別意識在決策中的位置和作用。決策者在制定法律、公共政策、方案和項目時，只有把男女平等作為參照值，充分考慮發(fā)展過程中將會對男女兩性特別是對仍處于弱勢地位的女性造成的影響，才能使婦女的發(fā)展得到強(qiáng)有力的保障。因此，各級黨和政府應(yīng)抓好男女平等基本國策的落實，將婦女發(fā)展內(nèi)容列入現(xiàn)代化目標(biāo)和現(xiàn)代化衡量標(biāo)準(zhǔn)之中。一要將婦女發(fā)展規(guī)劃與現(xiàn)代化總目標(biāo)以及各級有關(guān)現(xiàn)代化發(fā)展的子規(guī)劃、公共政策緊密地銜接在一起，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展指標(biāo)之中，加強(qiáng)性別統(tǒng)計、性別分析，以及時采取有效的對策。二要將婦女工作真正納入政府的職能之中，各級政府設(shè)立專門的實質(zhì)性的婦女工作部門，更有效地承擔(dān)起促進(jìn)婦女發(fā)展的職責(zé)，改變目前各級政府雖然設(shè)有婦女工作機(jī)構(gòu)（協(xié)調(diào)組織）而實際工作仍由不具備行政效力的群眾團(tuán)體——婦聯(lián)來承擔(dān)的狀況。三要繼續(xù)建立完善有關(guān)婦女的法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，堅持打擊侵害婦女合法權(quán)益的違法犯罪活動，為婦女平等參與發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。四要堅持兩手抓、兩手都要硬的方針，大力加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。用法律的、行政的、宣傳教育的等多種手段消除“男尊女卑”、性別歧視的影響，為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境。五要關(guān)注和有效地解決婦女發(fā)展中的重點難點問題，如占婦女人口70%的農(nóng)村婦女在現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展、權(quán)益保障問題，確保婦女參與國家和地方各級決策管理機(jī)構(gòu)、平等地行使權(quán)力問題，婦女潛在的人才資源向顯性的人才資源的轉(zhuǎn)化問題，消除色情服務(wù)業(yè)滋長問題等等。

二、廣大婦女要更自覺地參與現(xiàn)代化建設(shè)，以素質(zhì)、作為求發(fā)展。婦女只有不斷提高素質(zhì)，積極參與解放和發(fā)展生產(chǎn)力的偉大實踐，作出貢獻(xiàn)，才能使自身發(fā)展獲得堅實的基礎(chǔ)和廣闊的前景。而未來的社會以知識為本，以能力為本，將為婦女創(chuàng)造更多更好的平等參與、平等發(fā)展機(jī)遇。廣大婦女要樹立起自我意識、成就意識、成才意識、競爭意識，不僅僅把參與社會作為解決自身生存的問題，而且要把參與社會作為人生不斷發(fā)展，實現(xiàn)自我價值的舞臺，善于自我設(shè)計，在扎扎實實地走好每一步的基礎(chǔ)上，有志于向更高層次邁進(jìn)，努力做到在思想觀念上不斷更新，在志向目標(biāo)上不斷追求，在知識能力上不斷充實提高，使自身發(fā)展獲得持續(xù)的內(nèi)在動力。

三、各級婦聯(lián)要在現(xiàn)代化進(jìn)程中更好地承擔(dān)起推進(jìn)婦女發(fā)展的神圣使命。要緊緊圍繞“代表和維護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)男女平等”的基本職能，在四個方面加大工作力度。一要通過參政議政等渠道，更有效地推進(jìn)男女平等國策和性別意識進(jìn)入法律、法規(guī)和政府的各項決策之中，從根本上為婦女發(fā)展創(chuàng)造條件。二要進(jìn)一步密切與各界婦女群眾的聯(lián)系，切實掌握婦女在現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種情況和問題，加強(qiáng)對策研究，為維護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)婦女發(fā)展提供實實在在的服務(wù)。三要進(jìn)一步加強(qiáng)對婦女的宣傳教育，喚起婦女的自我意識和群體意識，引導(dǎo)幫助婦女在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷提高素質(zhì)，實現(xiàn)自我超越，發(fā)揮“半邊天”作用。四要適應(yīng)現(xiàn)代化需求，加強(qiáng)婦聯(lián)的自身建設(shè)。以改革、創(chuàng)新、務(wù)實的精神，建設(shè)一支高素質(zhì)的婦聯(lián)干部隊伍，努力探索和改進(jìn)新時期婦聯(lián)的思維模式、組織形式和工作方式，不斷提高婦聯(lián)的工作效率和工作水平。

以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就旗幟鮮明地把社會主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)。在研究國情的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，要改造中國社會，必須首先進(jìn)行徹底推翻帝國主義和封建主義統(tǒng)治的民族民主革命，奪取政權(quán)，建立起民族獨立的國家。經(jīng)過28年的浴血奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民終于建立了中華人民共和國。接著，中國共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造的任務(wù)，使中國社會的發(fā)展進(jìn)入了社會主義的新階段，為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟了道路。從此，中國共產(chǎn)黨就承擔(dān)起中國走向現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。

一、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的三個階段

現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅限于經(jīng)濟(jì)方面，還包括政治、社會、文化等各個方面。但對于剛從半殖民地半封建社會中走過來的新中國來說，對于一個現(xiàn)代工業(yè)僅占10%的落后農(nóng)業(yè)國來說，要實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，將是一個漫長的征程，它已經(jīng)歷了如下三個發(fā)展階段。

(一)20世紀(jì)50年代，“由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。

早在建國前夕，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識到，沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有國家的富強(qiáng)。在中共七屆二中全會報告等文中明確提出，革命勝利以后，必須把由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國作為我們的首要任務(wù)。1953年9月，在全國政協(xié)擴(kuò)大會議上詳盡闡述了發(fā)展工業(yè)對于國家的重要意義，并強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)是國家工業(yè)化的基礎(chǔ)”(注：《選集》下卷，人民出版社，1984年11月版，第109頁、132頁、439頁。)。中國共產(chǎn)黨在制定過渡時期的總路線時，即把“基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化”作為其總?cè)蝿?wù)之一。因此，當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期結(jié)束后，從1953年起，中國便進(jìn)入了以實現(xiàn)國家工業(yè)化為基本任務(wù)的第一個五年計劃時期。五年中以重工業(yè)為中心的基本建設(shè)投資總額達(dá)588余億元?！耙晃濉逼陂g，中國的工業(yè)化獲得高速度發(fā)展，工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的43%提高到57%。這一階段，中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中邁出了可喜的第一步。

(二)20世紀(jì)50年代末到70年代末，“向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍”。

以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就旗幟鮮明地把社會主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)。在研究國情的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到，要改造中國社會，必須首先進(jìn)行徹底推翻帝國主義和封建主義統(tǒng)治的民族民主革命，奪取政權(quán)，建立起民族獨立的國家。經(jīng)過28年的浴血奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民終于建立了中華人民共和國。接著，中國共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造的任務(wù)，使中國社會的發(fā)展進(jìn)入了社會主義的新階段，為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟了道路。從此，中國共產(chǎn)黨就承擔(dān)起中國走向現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。

一、中國現(xiàn)代化進(jìn)程的三個階段

現(xiàn)代化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅限于經(jīng)濟(jì)方面，還包括政治、社會、文化等各個方面。但對于剛從半殖民地半封建社會中走過來的新中國來說，對于一個現(xiàn)代工業(yè)僅占10%的落后農(nóng)業(yè)國來說，要實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，將是一個漫長的征程，它已經(jīng)歷了如下三個發(fā)展階段。

(一)20世紀(jì)50年代，“由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。

早在建國前夕，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識到，沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有國家的富強(qiáng)。在中共七屆二中全會報告等文中明確提出，革命勝利以后，必須把由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國作為我們的首要任務(wù)。1953年9月，在全國政協(xié)擴(kuò)大會議上詳盡闡述了發(fā)展工業(yè)對于國家的重要意義，并強(qiáng)調(diào)“重工業(yè)是國家工業(yè)化的基礎(chǔ)”(注：《選集》下卷，人民出版社，1984年11月版，第109頁、132頁、439頁。)。中國共產(chǎn)黨在制定過渡時期的總路線時，即把“基本上實現(xiàn)國家工業(yè)化”作為其總?cè)蝿?wù)之一。因此，當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期結(jié)束后，從1953年起，中國便進(jìn)入了以實現(xiàn)國家工業(yè)化為基本任務(wù)的第一個五年計劃時期。五年中以重工業(yè)為中心的基本建設(shè)投資總額達(dá)588余億元?！耙晃濉逼陂g，中國的工業(yè)化獲得高速度發(fā)展，工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的43%提高到57%。這一階段，中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中邁出了可喜的第一步。

(二)20世紀(jì)50年代末到70年代末，“向四個現(xiàn)代化進(jìn)軍”。

一、問題的提出

在歷史剛剛邁入21世紀(jì)之際，回顧和總結(jié)20世紀(jì)的世界歷史進(jìn)程，是歷史學(xué)工作者的一項重要任務(wù)。根據(jù)現(xiàn)實需要的不同，回顧和總結(jié)可以從不同的角度進(jìn)行，而現(xiàn)代化是其中一個重要的視角。

已故著名歷史學(xué)家羅榮渠先生提出了一元多線的歷史發(fā)展觀，并依據(jù)這一歷史觀把現(xiàn)代化確定為世界歷史發(fā)展的一個階段，指出：廣義的現(xiàn)代化主要是指自工業(yè)革命以來現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致社會生產(chǎn)方式的大變革，引起世界經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會適應(yīng)性變化的大趨勢；具體地說，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動力，實現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的大轉(zhuǎn)變，是世界歷史的必然進(jìn)程①。

現(xiàn)代化研究最早興起于60年代初的美國，以后逐漸傳播，但它長期是作為發(fā)展理論而受到重視的。在我國，改革開放以后，現(xiàn)代化作為專題研究也一直持續(xù)不斷。羅榮渠先生創(chuàng)立的現(xiàn)代化理論建立在這些研究的基礎(chǔ)之上，又不局限于已有的研究，而是把現(xiàn)代化作為觀察人類歷史發(fā)展的歷史觀和方法論，使史學(xué)研究突破了僵化教條的束縛，大大擴(kuò)展了歷史研究的領(lǐng)域，開闊了人們的視野。如今，現(xiàn)代化研究在我國已經(jīng)逐漸形成一個重要的史學(xué)流派。

遺憾的是，羅榮渠先生早逝，有許多問題的研究沒有來得及深入和展開，20世紀(jì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程就是其中之一。到目前為止，大部分關(guān)于20世紀(jì)現(xiàn)代化研究集中于后發(fā)現(xiàn)代化國家，而沒有包括原發(fā)現(xiàn)代化國家，也沒有從總體上給20世紀(jì)世界范圍的現(xiàn)代化總結(jié)定位。

本文認(rèn)為，20世紀(jì)是現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個重要時期，它繼承了工業(yè)革命以來的成果，把現(xiàn)代化推進(jìn)到了一個新的階段。而且，原發(fā)性現(xiàn)代化國家的現(xiàn)代化并沒有結(jié)束，而是在進(jìn)一步發(fā)展。

［內(nèi)容摘要］回顧20世紀(jì)中國紀(jì)錄片的發(fā)展，我們可以看到在其現(xiàn)代化進(jìn)程中有著起決定性作用的三大因素，而中國紀(jì)錄片的理論界對此尚未作出明晰的甄別和理性的判斷。本文旨在對這三大因素作理性上的思考與分析，使我們對紀(jì)錄片有一個全面的了解，這對今后中國紀(jì)錄片的選材、定位有一定的參考價值。

［關(guān)鍵詞］紀(jì)錄片；現(xiàn)代化進(jìn)程；EDF效應(yīng)

中國紀(jì)錄片較之西方起步較晚，但現(xiàn)階段已呈現(xiàn)出繁榮興旺的態(tài)勢?；厥咨蟼€世紀(jì)紀(jì)錄片的現(xiàn)代化進(jìn)程，筆者認(rèn)為有三個因素始終影響、刺激著中國紀(jì)錄片的進(jìn)程：

第一個因素是如何處理古與今、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，這是從縱的、歷時性的角度亦即從文化進(jìn)化（Evolution）的角度來看的，姑且稱之為“E線效應(yīng)”；

第二個因素是如何處理中與外，主要是中與西即本土文化與外來異質(zhì)文化的關(guān)系，這是從橫的、共時性的角度亦即從文化傳播（Diffusion）的角度來看的，姑且稱之為“D線效應(yīng)”；

第三個因素是從上述縱與橫、時與空的交叉亦即從文化功能（Function）的角度來如何處理“文”與“用”的關(guān)系，也就是紀(jì)錄片與中國現(xiàn)實社會的關(guān)系，而在20世紀(jì)的中國，最突出的則是紀(jì)錄片與政治的關(guān)系問題，姑且稱之為“E線效應(yīng)”。

摘要盡管資本主義國家和社會主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路各不相同，就是社會主義國家之間也存在一定的差異，但是從世界發(fā)展的大趨勢來看，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運卻許多共同之處。這就是農(nóng)業(yè)的市場化、工業(yè)化、企業(yè)化、國際化；農(nóng)村的城市化、城鄉(xiāng)一體化；農(nóng)民的非農(nóng)化、職業(yè)化、市民化。

關(guān)鍵詞農(nóng)業(yè)；農(nóng)村；農(nóng)民；現(xiàn)代化；歷史命運

北京大學(xué)羅榮渠教授認(rèn)為，廣義的現(xiàn)代化是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，它以工業(yè)化為推動力，導(dǎo)致從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性的大轉(zhuǎn)變，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各個領(lǐng)域，引起深刻的相應(yīng)變化?，F(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展不可抗拒的歷史潮流。實現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族幾百年來孜孜以求的目標(biāo)。

盡管資本主義國家和社會主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路各不相同，就是社會主義國家之間也存在一定的差異，但是從世界發(fā)展的大趨勢來看，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在現(xiàn)代化進(jìn)程中的命運卻許多共同之處。這就是農(nóng)業(yè)的市場化、工業(yè)化、企業(yè)化、國際化；農(nóng)村的城市化、城鄉(xiāng)一體化；農(nóng)民的非農(nóng)化、職業(yè)化、市民化。

一、農(nóng)業(yè)的市場化、工業(yè)化、企業(yè)化、國際化

生產(chǎn)力的社會化必然要求高度的市場化，市場化是現(xiàn)代化的先決條件。農(nóng)業(yè)市場化就是通過市場經(jīng)濟(jì)把整個農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民融入整個社會，建立廣泛的市場體系。

[摘要]：經(jīng)典現(xiàn)代化理論認(rèn)為，世界現(xiàn)代化進(jìn)程就是由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面內(nèi)容。其開始年代大致為資本主義在歐洲的興起。值得注意的是，我們考察一下世界現(xiàn)代化進(jìn)程和民族主義的歷程就會發(fā)現(xiàn)，二者的產(chǎn)生和發(fā)展幾乎是同步的。那么它們之間到底是什么樣的關(guān)系呢？本文想在這方面做初步探索。

[關(guān)鍵詞]：民族主義世界現(xiàn)代化進(jìn)程

一、民族君主國與工業(yè)革命的開始

我們考察現(xiàn)代化的內(nèi)容時，按社會形態(tài)的領(lǐng)域分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三部分。而每一個方面又包含三個層面：物質(zhì)層面、制度層面和觀念層面，其中觀念層面是最根本的、最可靠的〔1〕。我們這樣認(rèn)識現(xiàn)代化的話，其開始年代就不應(yīng)簡單地認(rèn)為是18世紀(jì)末（工業(yè)革命開始的年代），而應(yīng)追溯到文藝復(fù)興時代。正是此期為工業(yè)革命奠定了制度和觀念基礎(chǔ)，如歐洲近代的理性主義、人本主義等都源于此。

文藝復(fù)興之后的16世紀(jì)，隨著市民階級的興起，西歐出現(xiàn)了一批民族君主國家，如英、法等國。這些民族君主國的誕生與文藝復(fù)興有什么關(guān)聯(lián)呢？文藝復(fù)興的一個重大后果就是人本主義思想的興起，它刺激了人們追求現(xiàn)世幸福，打破了基督教對物欲的禁錮，商業(yè)活動因此在西歐活躍起來。從事商業(yè)的市民階層由此興起后，開始反對大封建主對他們的束縛和壓榨，于是他們和企圖擴(kuò)大自己權(quán)力、削弱封建主的國王聯(lián)合起來。這樣就產(chǎn)生了民族君主國。如英國國王亨利七世在1505年授權(quán)組成“貿(mào)易商行”及1600年伊利莎白女王授權(quán)組成“東印度公司”。國王依靠商人獲得財政上的支持，而商人則攀附國王，獲得商業(yè)特權(quán)，攫取更多的利潤。他們之間的關(guān)系是互相勾結(jié)、互相利用。

值得注意的是，民族君主國建立初期，國王依靠的并不一定是本國商人。英國國王直到貿(mào)易商行建立，仍依靠漢撒同盟，漢撒同盟幾乎控制著英國最重要的商業(yè)貿(mào)易。而這一點與民族主義是相沖突的。由此可見，此時的民族君主國，在政治上是君主專制，在經(jīng)濟(jì)上是少數(shù)商人壟斷貿(mào)易，整個社會的本質(zhì)是官商勾結(jié)的“國王家天下”，還不存在“民族主義”。

摘要：19世紀(jì)40年代，中國在西方列強(qiáng)的堅船利炮下走上了現(xiàn)代化的道路，在這個歷史進(jìn)程中，中國人民的民族心態(tài)也歷經(jīng)了一個起伏的過程。從鴉片戰(zhàn)爭前的“夜郎自大”以自我為中心，到新中國成立后民族自信心的重新確立，再到對外開放后民族心態(tài)的平和，對此，本文進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭現(xiàn)代化民族心態(tài)變遷

1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)用堅船利炮打開了中國國門。此前，中國一直以“天朝上國”自居，認(rèn)為自己是世界的中心，不知道世界上還有其它文明國家。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮擊碎了清王朝的夢想，促使了中國的覺醒，被迫踏上現(xiàn)代化的征程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程漫長曲折，民族心態(tài)的變化更是值得關(guān)注。

一、鴉片戰(zhàn)爭以前，五千年的文明孕育了民族的優(yōu)越感

清朝中期以前，我國在科技文化等方面一直處于世界領(lǐng)先水平。英國學(xué)者坦普爾在《中國：發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的搖籃》一書中認(rèn)為：“在現(xiàn)代世界賴以存在的重大發(fā)明創(chuàng)造之中，有一半來自中國”，可以說直到16世紀(jì)之前中國是世界上最開放、技術(shù)上最先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)上最強(qiáng)大、道德與文化修養(yǎng)最高的國家。正如西波拉在1976年所言，與中國文明相比那時“西方基本上都是鄉(xiāng)巴佬的世界，既貧窮又不發(fā)達(dá)?！敝袊谖幕萍嫉确矫娴妮x煌孕育了我們中華民族的強(qiáng)烈優(yōu)越感。但是，自清朝中期以后，感油然而生，民族國勢就呈現(xiàn)出江河日下之勢，封建專制制度已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致夜郎自大，使得統(tǒng)治者以及被愚化的國民，繼續(xù)做著“天朝上國”的美夢。利馬竇曾描述過他的親身感受：“他們不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中國人認(rèn)為所有各國中只有中國值得稱羨，就國家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)名氣而論，他們不僅把所有別的民族都看成使野蠻人，而且看成使沒有理性的動物，他們看來世上沒有其他地方的國王、朝代或者使文化是值得夸耀的”。這種文化上的優(yōu)越感使得中國不愿改進(jìn)和學(xué)習(xí)，正如美國學(xué)者費正清所說的“中國文明近代以前所取得的成就是導(dǎo)致中國衰落的一個原因”，“要理解中國的衰落，就必須懂得中國早先取得的成就，因為這種成就之大，竟然使得中國的領(lǐng)袖人物對于災(zāi)難的降臨毫無直覺”，而正當(dāng)清王朝日益衰落的時候，英、法、美等西方資本主義國家卻在迅速崛起。

二、鴉片戰(zhàn)爭以后，民族優(yōu)越感受到沉重打擊，轉(zhuǎn)而以歐洲為中心

摘要：19世紀(jì)40年代，中國在西方列強(qiáng)的堅船利炮下走上了現(xiàn)代化的道路，在這個歷史進(jìn)程中，中國人民的民族心態(tài)也歷經(jīng)了一個起伏的過程。從鴉片戰(zhàn)爭前的“夜郎自大”以自我為中心，到新中國成立后民族自信心的重新確立，再到對外開放后民族心態(tài)的平和，對此，本文進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭現(xiàn)代化民族心態(tài)變遷

1840年鴉片戰(zhàn)爭，西方列強(qiáng)用堅船利炮打開了中國國門。此前，中國一直以“天朝上國”自居，認(rèn)為自己是世界的中心，不知道世界上還有其它文明國家。鴉片戰(zhàn)爭的槍炮擊碎了清王朝的夢想，促使了中國的覺醒，被迫踏上現(xiàn)代化的征程。中國現(xiàn)代化進(jìn)程漫長曲折，民族心態(tài)的變化更是值得關(guān)注。

一、鴉片戰(zhàn)爭以前，五千年的文明孕育了民族的優(yōu)越感

清朝中期以前，我國在科技文化等方面一直處于世界領(lǐng)先水平。英國學(xué)者坦普爾在《中國：發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的搖籃》一書中認(rèn)為：“在現(xiàn)代世界賴以存在的重大發(fā)明創(chuàng)造之中，有一半來自中國”，可以說直到16世紀(jì)之前中國是世界上最開放、技術(shù)上最先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)上最強(qiáng)大、道德與文化修養(yǎng)最高的國家。正如西波拉在1976年所言，與中國文明相比那時“西方基本上都是鄉(xiāng)巴佬的世界，既貧窮又不發(fā)達(dá)。”中國在文化科技等方面的輝煌孕育了我們中華民族的強(qiáng)烈優(yōu)越感。但是，自清朝中期以后，感油然而生，民族國勢就呈現(xiàn)出江河日下之勢，封建專制制度已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，長期閉關(guān)鎖國導(dǎo)致夜郎自大，使得統(tǒng)治者以及被愚化的國民，繼續(xù)做著“天朝上國”的美夢。利馬竇曾描述過他的親身感受：“他們不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中國人認(rèn)為所有各國中只有中國值得稱羨，就國家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)名氣而論，他們不僅把所有別的民族都看成使野蠻人，而且看成使沒有理性的動物，他們看來世上沒有其他地方的國王、朝代或者使文化是值得夸耀的”。這種文化上的優(yōu)越感使得中國不愿改進(jìn)和學(xué)習(xí)，正如美國學(xué)者費正清所說的“中國文明近代以前所取得的成就是導(dǎo)致中國衰落的一個原因”，“要理解中國的衰落，就必須懂得中國早先取得的成就，因為這種成就之大，竟然使得中國的領(lǐng)袖人物對于災(zāi)難的降臨毫無直覺”，而正當(dāng)清王朝日益衰落的時候，英、法、美等西方資本主義國家卻在迅速崛起。

二、鴉片戰(zhàn)爭以后，民族優(yōu)越感受到沉重打擊，轉(zhuǎn)而以歐洲為中心

當(dāng)前和今后一個時期，中國糧食消費需求呈剛性增長，而耕地減少、水資源短缺、氣候變化等因素對糧食生產(chǎn)的約束日益突出，糧食供求將長期處于偏緊狀態(tài)。

一、滑縣農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

“十一五”以來，滑縣以市場為導(dǎo)向，以提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入、促進(jìn)農(nóng)村大局穩(wěn)定為目標(biāo)，以提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力為基礎(chǔ)，以提升科技服務(wù)手段為動力，著力調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力培育地方主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，狠抓區(qū)域特色農(nóng)業(yè)，促進(jìn)了滑縣農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定的良好局面。

（一）農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化取得新成績

全縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)達(dá)到88家，帶動農(nóng)戶17萬戶；固定資產(chǎn)投資1000萬元以上的農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)達(dá)到30家，其中省級重點龍頭企業(yè)5家，市級重點龍頭企業(yè)8家。另外，滑縣新區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品加工工業(yè)園，園區(qū)已基本形成滑縣農(nóng)產(chǎn)品收購、貯藏、加工或精深加工、營銷、產(chǎn)品展示于一體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化加工龍頭集聚區(qū)，園區(qū)的發(fā)展將進(jìn)一步加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐。

（二）大力引導(dǎo)高效農(nóng)業(yè)發(fā)展