摘要:中國特色社會主義進入新時代，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人民美好生活的需求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進社會主義生態(tài)文明建設的重要部署，生態(tài)振興是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。根本上，鄉(xiāng)村振興就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過程。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)振興;綠色發(fā)展

提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！薄Υ?，提出“五個振興”，即實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，“五個振興”相輔相成、缺一不可，共同構(gòu)建起鄉(xiāng)村振興的美好藍圖。良好的生態(tài)環(huán)境是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，而實施鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過程?；谏鐣髁x生態(tài)文明建設新時代背景，本文主要探討鄉(xiāng)村生態(tài)振興在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值地位和路徑選擇。

一、生態(tài)環(huán)境———美好生活的棲息地

新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，美好生活已經(jīng)成為人們的追求和向往。美好生活除了富足的物質(zhì)保證，更需要優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和良好的生態(tài)環(huán)境。然而，近40年的快速發(fā)展，我國告別了物質(zhì)短缺年代，成為世界第二大經(jīng)濟體，但同時也付出了昂貴的環(huán)境代價。如何處理經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系?人該以怎樣的方式生存于自然界?馬克思認為，人是自然界的一部分，自然界是人的無機身體。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”［1］恩格斯也指出:“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界的和存在于自然界之中的。”［2］560人與自然應該和諧相處，不應是對立存在，不然會招致自然的報復。自工業(yè)革命以來，人類征服性開發(fā)、利用自然，造成自然資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞。“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進步……在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步”［3］。尤其是20世紀以來，全球性生態(tài)危機凸顯，工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟增長、社會進步基本上是以犧牲自然生態(tài)換來的。人類在破壞自然的同時，也在破壞和威脅自身的生存和發(fā)展，正如恩格斯所指出的:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！保?］559－560強調(diào)人與自然的和諧共生一直是我國傳統(tǒng)文化中的重要思想?！吨芤?#8226;系辭下》記載“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉”［4］，把人包括在天地之中，強調(diào)天地人三才之道的統(tǒng)一?！独献印分杏小坝蛑杏兴拇?，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”［5］，《周易》中有“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”［6］，《莊子》有“天地與我并生，萬物與我為一”［7］。這些都揭示了天地萬物有其自身變化發(fā)展規(guī)律，人的活動必須順應自然、尊重自然，不能違逆自然功能。儒學集大成者朱熹進一步指出，人和天各自有各自分內(nèi)之事，天有天所要做的事，人有人所要做的事，而人要做的事就是“贊天地之化育”［8］32，順從萬物本性，取之以時，用之以節(jié)，達到“與天地參”［8］32，實現(xiàn)人與自然的和諧。這種生態(tài)自然觀不同于西方的“人類中心主義”和“非人類中心主義”，它強調(diào)人與自然共生共存共發(fā)展。直至今日，中華大地上處處彰顯著這種生態(tài)智慧。十八大以來，我國逐步形成了生態(tài)文明建設體系，生態(tài)文明建設已經(jīng)成為執(zhí)政理念和治國方略。報告強調(diào)，“加快生態(tài)文明建設，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”［9］一切生命都起源于大自然、從屬于大自然;一切事物的產(chǎn)生都需要合乎自然演化、宇宙運行規(guī)律。只有遵循自然的實踐活動，人們才能獲得詩意般的生活。

二、生態(tài)振興———鄉(xiāng)村振興的支撐點

在西方工業(yè)化主導的城市化進程中，綿延五千年的中國鄉(xiāng)村文明因受到巨大擠壓而活力衰退，尤其是2012年城市化率達52.6%，中國由鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)型出現(xiàn)歷史性拐點。黨的十八大報告提出的生態(tài)文明建設與承載著中國傳統(tǒng)文明的鄉(xiāng)村具有高度契合性，為我們認識和解讀鄉(xiāng)村文明的功能和價值提供了一個全新的觀察視角和思維模式。黨的報告首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村文明復興提供了重要的歷史機遇，也為鄉(xiāng)村文明建設規(guī)定了鮮明的生態(tài)主題。因此，我們要站在歷史與時代的高度，從生態(tài)文明打開的宏大視野中重新認識和定位鄉(xiāng)村文明在當代中國的價值和功能，以構(gòu)建“工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、全面融合、共同繁榮”的新型城鄉(xiāng)關(guān)系。這不僅是生態(tài)文明建設的時代需要，也是中華民族偉大復興的必由之路。

一、鄉(xiāng)村文明的歷史變遷

作為人類最古老的文明形式，中國鄉(xiāng)村文明在不同的歷史時期具有不同的表現(xiàn)形態(tài)，所具備的功能及蘊含的價值也存在巨大差異。在農(nóng)業(yè)文明時代，自然資源富集的鄉(xiāng)村是一個巨大的生產(chǎn)力系統(tǒng)，形成了發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟，創(chuàng)造了燦爛的思想文化，形成了有效的治理機制，從而保障了民眾的生活生計，維護了國家的穩(wěn)定統(tǒng)一，支持了民族的繁衍生息。工業(yè)文明的崛起使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明受到擠壓和解構(gòu)，尤其是隨著工業(yè)化主導的城市化進程快速推進，鄉(xiāng)村文明的主體性地位跌落，其價值降格為滿足工業(yè)化、城市化需要的客體和工具。通觀歷史與現(xiàn)實，鄉(xiāng)村文明經(jīng)歷了由繁榮到衰落的過程，鄉(xiāng)村文明的價值地位和功能蘊含也經(jīng)歷了由建構(gòu)到解構(gòu)的過程。工業(yè)文明在當代中國話語體系中屬于現(xiàn)代的概念，因此，按照工業(yè)文明的邏輯，鄉(xiāng)村作為農(nóng)業(yè)文明時代的產(chǎn)物，無法成為工業(yè)化的載體，中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化，必然是以西方工業(yè)文明為參照系，以傳統(tǒng)工業(yè)化和城市化為內(nèi)容的現(xiàn)代化，這就決定了鄉(xiāng)村文明必然會受到?jīng)_擊。然而，當中國進入工業(yè)化中期，城市化進程出現(xiàn)拐點，地球的能源和環(huán)境卻再也無法承載一個13億多人口的大國走西方式工業(yè)化之路，高能耗、高污染、高成本、高風險的傳統(tǒng)工業(yè)文明模式已不可持續(xù)。此時，時代向中國開啟了另一條文明之路，即黨的十八大提出的生態(tài)文明新時代。生態(tài)文明的內(nèi)涵與中國鄉(xiāng)村具備的諸多稟賦具有高度契合性，為鄉(xiāng)村文明的發(fā)展提供了一個重要機遇，也為鄉(xiāng)村文明價值重構(gòu)打開了一個更加廣闊的時空。黨的報告指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！边@一論述為中國現(xiàn)代化建設規(guī)定了新的內(nèi)容和目標，開啟了以生態(tài)文明為主題的全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。而鄉(xiāng)村文明所具有的自然、健康、低碳、綠色等生態(tài)特質(zhì)符合生態(tài)文明建設所倡導的價值理念，因此，鄉(xiāng)村成為生態(tài)文明建設真正落地的最大載體。

二、從生態(tài)文明視角看鄉(xiāng)村文明的價值

（一）支持綠色發(fā)展的生產(chǎn)價值。在古代天人合一自然觀指導下形成的順應天時、利用地利的農(nóng)耕方式，對目前探索生態(tài)農(nóng)業(yè)之路具有重要借鑒意義。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)屬于生物圈時空中的生產(chǎn)活動，以天地構(gòu)成的自然力為主導，只有在尊重自然、順應自然、保護自然的基礎上才能有效進行。長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的富含生態(tài)智慧的農(nóng)業(yè)技術(shù)和文化，對拯救現(xiàn)代農(nóng)業(yè)危機具有深刻的思想啟迪。在便捷的交通設施、發(fā)達的信息技術(shù)支撐下，在文化消費、低碳消費等理念的推動下，鄉(xiāng)村逐漸具備了承載現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的條件和市場，生態(tài)有機農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)、鄉(xiāng)村新能源產(chǎn)業(yè)等具有成長性的鄉(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)，將成為支持鄉(xiāng)村文明復興的經(jīng)濟基礎。（二）接近自然田園的生活價值。生態(tài)文明倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式。而鄉(xiāng)村生活突出的特點是自我服務、自給自足，恰恰符合了生態(tài)文明價值的低能耗、低成本且健康、安全的文明生活方式。尤其是在我國資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻情況下，人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強烈，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯。而大自然賜予鄉(xiāng)村的田園風光、詩意山水、與多元化生命和諧相處的環(huán)境福利，使農(nóng)民擁有了城市市民不能獲得的有利身心健康、怡情養(yǎng)性的生態(tài)財富。這些生態(tài)財富雖然無法通過市場定價變成貨幣財富計入農(nóng)民的收入中，但在人民日益增長的美好生活需求下，顯得更加珍貴。當下人們倡導的極簡生活，就是擺脫被物質(zhì)過度包裹的生活，從而尋求一份回歸自然、遵從生命本真的寧靜與自由。（三）維護自然和諧的生態(tài)價值。生態(tài)文明有一個核心理念，即“綠水青山就是金山銀山”。但在歷史發(fā)展過程中，綠水青山與金山銀山的關(guān)系經(jīng)歷了長期的對立甚至扭曲后才得以矯正。在剛剛開啟的生態(tài)文明時代，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念變成現(xiàn)實，鄉(xiāng)村具有得天獨厚的優(yōu)勢。一是綠水青山本身就是金山銀山。指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福?！痹诃h(huán)境污染積重難返的今天，鄉(xiāng)村特有的自然風光、清新空氣、安全食品成為了最難得的奢侈品。所以，綠色生態(tài)就是最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌。二是“美麗經(jīng)濟”印證“綠水青山就是金山銀山”。村民利用自然優(yōu)勢發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等特色產(chǎn)業(yè)，通過“旅游+”促進農(nóng)業(yè)增效、引導農(nóng)民增收、推動農(nóng)村增綠，把“美麗資源”變成“美麗經(jīng)濟”。

三、以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明的復興

【摘要】鄉(xiāng)村生態(tài)文明是生態(tài)文明建設中的薄弱環(huán)節(jié)，是其短板，與城市生態(tài)文明建設相比還存在很大的差距。解決鄉(xiāng)村生態(tài)建設發(fā)展中存在的問題要按照“生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風文明”的要求，把生態(tài)文明理念融入鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各個方面，從加強鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟建設、生態(tài)政治建設、生態(tài)文化建設和生態(tài)環(huán)境建設四個方面入手來探索鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的路徑，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的全面建設，促進美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明建設；生態(tài)工程；路徑

黨的報告指出：“建設生態(tài)文明是中華民族持續(xù)發(fā)展的千年大計,要把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[1]要加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國，這將生態(tài)文明建設提升到了一個新的高度，開啟了社會主義生態(tài)文明建設新時代的新征程。建設美麗中國的起點和基礎是建設美麗鄉(xiāng)村，建設美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵則是加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。鄉(xiāng)村生態(tài)文明作為一種形式，已經(jīng)成為生態(tài)文明的一部分，作為生態(tài)文明建設中的短板，應給予重視，因此要加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的生態(tài)變遷。

一、鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的關(guān)系

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設提供理論指導。大力實施鄉(xiāng)村振興，并提到戰(zhàn)略高度，是黨中央實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和全面建成小康社會做出的重大戰(zhàn)略決策，為新時期農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展明確了重點，指明了方向。鄉(xiāng)村振興不僅要求農(nóng)民富，農(nóng)業(yè)強，更要求農(nóng)村美，其關(guān)鍵在于加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。報告提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，更為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設提供了理論指導。鄉(xiāng)村振興既是鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興，也應是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的振興。鄉(xiāng)村振興既要為農(nóng)民提供“安居、樂業(yè)、增收”的生活環(huán)境，又要為農(nóng)民提供“天藍、地綠、水凈”的自然環(huán)境，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村“生產(chǎn)、生態(tài)、生活”的和諧發(fā)展。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設就是在鄉(xiāng)村振興總的戰(zhàn)略指導下改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境的同時建設良好的社會生態(tài)環(huán)境，既要保留原有的鄉(xiāng)土風情，保護好鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，又要將這種生態(tài)理念運用于鄉(xiāng)村建設的其他方面，實現(xiàn)人與自然和諧共生，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境攜手共進，切實讓鄉(xiāng)村人居環(huán)境美起來、人民生活富起來。（二）鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎性工程。習指出：“走向社會主義生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容”[2]。當前要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，建設美麗中國，走進生態(tài)文明的新時代，其關(guān)鍵一步在于加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設既是提高鄉(xiāng)村發(fā)展質(zhì)量的保證，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的部分。報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，就是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，努力做到“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕?！逼渲小吧鷳B(tài)宜居”就是強調(diào)要加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。“生態(tài)宜居”貫穿于“產(chǎn)業(yè)興旺”“鄉(xiāng)風文明”“治理有效”“生活富?！卑l(fā)展的全過程，并為其提供了優(yōu)越的外部環(huán)境，而這四大要求也只有在“生態(tài)宜居”的基礎上才能建設得更好。將生態(tài)理念貫穿于“產(chǎn)業(yè)興旺”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟；貫穿于“鄉(xiāng)風文明”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)文化；貫穿于“治理有效”的要求中可發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)政治和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求就是將生態(tài)文明理念融入鄉(xiāng)村發(fā)展的各個方面，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、生態(tài)化建設。

二、鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，不僅要實現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明的發(fā)展，更要推動鄉(xiāng)村精神文明的發(fā)展。文明鄉(xiāng)風正是社會主義新農(nóng)村精神文明的重要組成部分，是農(nóng)民素質(zhì)不斷提升的體現(xiàn)，是群眾幸福感的體現(xiàn)。所以，在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展過程中，加強文明鄉(xiāng)風的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文明；鄉(xiāng)風

1引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)的過程，是引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的過程，也是引導農(nóng)村發(fā)展精神文明的過程。經(jīng)濟可稱之為鄉(xiāng)村振興之形，精神才是鄉(xiāng)村振興之魂[1]。所以，在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，不僅要重視塑形，更好重視鑄魂?；诖?，在社會主義新農(nóng)村建設中務必要重視文明鄉(xiāng)風的培育。

2文明鄉(xiāng)風的作用

2.1為鄉(xiāng)村振興提供強大動力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進過程中，農(nóng)民群眾既是戰(zhàn)略實施的主體，也是戰(zhàn)略發(fā)展的主力軍。所以在實施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的過程中，必須要高度重視農(nóng)村群眾的素質(zhì)的提升。文明鄉(xiāng)風建設，有助于引導農(nóng)村地區(qū)的人心向善、行為規(guī)范、團結(jié)協(xié)作等等，對于鼓勵農(nóng)民群眾克服困難、堅定信心、發(fā)展經(jīng)濟有重要作用，同時還有助于引導農(nóng)村地區(qū)拋棄陋習陋規(guī)，轉(zhuǎn)變落后觀念，養(yǎng)成良好的生活習慣和道德水平。此外，通過培育文明鄉(xiāng)風，還能夠更好的團結(jié)人心、激發(fā)農(nóng)民群眾的創(chuàng)造力和主動性，為鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動力。2.2為農(nóng)村民主建設奠定基礎。農(nóng)村民主建設對于建設社會主義新農(nóng)村有非常重要的意義，而其前提條件是廣大農(nóng)民群眾必須要具備良好的民主意識以及民主生活習慣[2]。通過文明鄉(xiāng)風建設，有助于農(nóng)民群眾增強農(nóng)村發(fā)展的主人翁意識和主觀能動性，一方面能夠積極主動的遵守各種民約鄉(xiāng)規(guī)，另一方面在參與各種公共事務方面具有更高的熱情，這都是良好民主作風的體現(xiàn)。所以說，在文明鄉(xiāng)風的引導下，我國農(nóng)村地區(qū)的民主建設速度必然會不斷加快。2.3是農(nóng)民精神文明需求的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要推動農(nóng)村的物質(zhì)文明建設的發(fā)展，更要塑造良好的精神文明。具體來說，農(nóng)村地區(qū)的精神文明集中體現(xiàn)在健康生活方式、和諧的鄰里關(guān)系、安定的村落生活、有序的生活環(huán)境等等。這些都可以通過文明鄉(xiāng)風建設來逐漸引導。對于廣大農(nóng)村群眾來說，都希望生活在一個具有良好社會風尚，且物質(zhì)生活得到滿足的環(huán)境。所以，文明鄉(xiāng)風建設是精神文明建設的重要組成部分。

為深入貫徹落實科學發(fā)展觀，進一步統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快推進生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設，提升社會主義新農(nóng)村建設水平，現(xiàn)結(jié)合我鎮(zhèn)實際制定如下實施方案。

一、指導思想

深入貫徹落實黨的十八大精神，堅持以科學發(fā)展觀為指導，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村建設總要求，以建設“產(chǎn)業(yè)生態(tài)高效、環(huán)境優(yōu)美宜居、生活文明健康”的美好家園為目標，以轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，以改善生產(chǎn)生活條件為重點，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，改善生態(tài)環(huán)境，建設宜居村莊，倡樹文明新風，提高生活質(zhì)量，構(gòu)建和諧社會，全面推進農(nóng)村經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)建設，全力建設生態(tài)美麗宜居新。

二、基本原則

堅持以人為本、民生優(yōu)先，把改善農(nóng)民生產(chǎn)生活條件作為工作重點；堅持因村制宜、分類指導，突出特色和人文風貌；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施，統(tǒng)籌村莊布局和基礎設施、公共服務建設；堅持政府主導、農(nóng)民主體，依靠農(nóng)民群眾共建美好家園；堅持實事求是、注重實效，充分尊重群眾意愿，不搞形式主義，不做表面文章。

三、任務目標

為進一步深化城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，改善全市農(nóng)村人居環(huán)境，破解農(nóng)村垃圾圍村污染農(nóng)村環(huán)境難題，最大程度的提升農(nóng)村文明程度，加強農(nóng)民環(huán)境衛(wèi)生意識，給廣大村民提供一個整潔優(yōu)美的生活環(huán)境，結(jié)合全市鄉(xiāng)村文明行動責任分工及我局工作實際，特擬定2012年度鄉(xiāng)村文明行動實施方案。

一、指導思想

以黨的十七大和十七屆三中全會精神為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、資源整合、動態(tài)管理”為原則，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村建設總體要求和市委、市政府整體工作部署，堅持以人為本，以提高農(nóng)民環(huán)境衛(wèi)生意識，提升農(nóng)村文明程度為目標，逐步建立完善的農(nóng)村垃圾收集運輸處理長效機制，加強對農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生基礎設施的投入和改造，著重解決影響全市農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整體水平的村內(nèi)“三大堆”無序堆放及“三邊、兩線、一頭”沉積垃圾污染環(huán)境問題，進一步提高城鄉(xiāng)居民愛護生產(chǎn)生活環(huán)境意識，改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生面貌，引導農(nóng)民養(yǎng)成良好的生產(chǎn)、生活衛(wèi)生習慣，創(chuàng)造整潔、優(yōu)美、舒心、和諧的人居環(huán)境。二、總體目標和主要任務

1、總體目標：全局統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動，各環(huán)衛(wèi)所集中時間、集中力量，加大投入，繼續(xù)深化城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化工作，加快清理農(nóng)村“三大堆”及“三邊兩線一頭”沉積垃圾，進一步改變農(nóng)村“臟亂差”面貌，逐步達到衛(wèi)生狀況明顯改觀、村容形象明顯提升、人居環(huán)境明顯改善、群眾滿意度明顯提高的目標。

2、主要任務：

(1)繼續(xù)擴大托管范圍，保持全市行政村托管率100%，托管資金收繳率達到100%。鎮(zhèn)社區(qū)駐地、公路沿線、村莊周邊的企事業(yè)單位、個體經(jīng)營業(yè)戶垃圾有償代運處理率達到100%，農(nóng)村保潔區(qū)域逐步擴展，從道路保潔，逐步延伸到排水溝清理，路邊清草、小廣告治理、墻面保潔、村頭垃圾治理等。

摘要:黨的十八大以來，對城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明建設被提高了發(fā)展日程上。從根本上講，生態(tài)文明建設指的是通過各項發(fā)展策略，實現(xiàn)村屯環(huán)境整潔、村容村貌文明、村民安居樂業(yè)等一些強國富民的重要舉措。隨著我國人均消費水平的提高，鄉(xiāng)村建設成為當前黨和中央整合發(fā)展舉措、全面保護自然的生態(tài)文明理念。在當前所提出的一系列中國夢的核心思想上，生態(tài)文明建設的內(nèi)在關(guān)系和外在表現(xiàn)都愈加突出。因此，我們要進一步明確美麗鄉(xiāng)村建設的發(fā)展意義，正確處理其中存在的各項矛盾，從宏觀上把握生態(tài)文明建設，在各項發(fā)展歷程上實現(xiàn)“美麗”鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷。

1生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設的發(fā)展現(xiàn)狀和思想價值

在農(nóng)村各項產(chǎn)業(yè)建設中，農(nóng)業(yè)文明生態(tài)文明建設作為經(jīng)濟建設中的一部分，對建設美麗中國、推動中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要的作用。針對提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，國務院在早在2014年下發(fā)了《國務院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于印發(fā)〈國務院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見〉任務分解表的通知》出臺了明確鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的相關(guān)政策和規(guī)劃，為各地區(qū)加快旅游業(yè)改革發(fā)展指明的方向。將旅游資源開發(fā)和《中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》結(jié)合在一起，對鄉(xiāng)村規(guī)劃中“提升旅游發(fā)展動力”、“強化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“豐富旅游產(chǎn)品供給”、“增進智慧旅游”等項目做出了指示和部署。在生態(tài)文明的建設中，人與自然、人與社會的和諧決定了鄉(xiāng)村建設的發(fā)展情況。生態(tài)文明主要分為生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)行為文明和生態(tài)技術(shù)文明四個方面。建設生態(tài)文明關(guān)系到了農(nóng)民生產(chǎn)的各項條件。如果說實施幸福農(nóng)村建設是社會主義鄉(xiāng)村發(fā)展的具體表現(xiàn)，那么幸福鄉(xiāng)村建設也是實施生態(tài)文明建設的一種價值體現(xiàn)。美麗鄉(xiāng)村建設是生態(tài)文明的血肉，它以可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式拓寬小消費途徑，引導人們走上和諧發(fā)展的致富道路。在黨和政府的正確引導下，以“幸福鄉(xiāng)村計劃”為核心的各項措施逐步出臺。各地區(qū)政府及相關(guān)部門嚴格按照“山、水、林、田、村”的政治要求，分別在房屋建設、水源設施、交通道理、電力線路、通訊資源等方面進行了完善。村民的經(jīng)濟收入高了、精神生活好了，文化修養(yǎng)也隨之提高。使百姓的生活條件逐步改善，致力于打造一個布局合理、設施完善的社會主義新農(nóng)村景象。

2生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設中常見的問題

2．1農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞

當前形勢下，我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞。一直以來，我國農(nóng)村環(huán)境生態(tài)工作不容樂觀。由于我國地理環(huán)境、交通條件的發(fā)展特點，一二線城市無論是在生態(tài)環(huán)境還是經(jīng)濟建設上，都存在一定的發(fā)展優(yōu)勢。而農(nóng)村生態(tài)環(huán)境因為生態(tài)形式和生產(chǎn)污染上的問題，很多村落出現(xiàn)了空心村和老年村，導致農(nóng)村生產(chǎn)環(huán)境惡化，生態(tài)危機顯著。

摘要：改革開放以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟得到了發(fā)展，但也暴露了資金投入運用、生態(tài)考量缺失、制度供給不足、農(nóng)民意識淡薄等問題等生態(tài)文明建設問題。鄉(xiāng)村振興的提出為我國的農(nóng)村生態(tài)文明建設提出了新的要求，農(nóng)村生態(tài)文明建設也亟待在新背景下去思考，需通過拓寬財政支持渠道、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、建立完備法律制度、實施農(nóng)村生態(tài)教育等方式尋求鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村生態(tài)文明建設的出路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文明；鄉(xiāng)村振興；生態(tài)治理

改革開放40余年以來，隨著黨和國家一系列惠民惠農(nóng)政策的，我國的農(nóng)村也得到了迅猛的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化成為了農(nóng)村經(jīng)濟的增長點，也造成了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化。近年來，生態(tài)文明建設以及社會主義新農(nóng)村的提出使得農(nóng)村生態(tài)文明逐步走進了公眾視野，得到了人們的重視，黨和國家在規(guī)劃和投資上作出了大量努力，也收獲了一定成效，但總體而言我國的農(nóng)村生態(tài)文明建設還難以符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，這就迫切需要我們在鄉(xiāng)村振興的新形勢、新背景下考慮農(nóng)村生態(tài)文明建設的困境，推動農(nóng)村生態(tài)治理的綠色轉(zhuǎn)型。

一、生態(tài)文明建設在鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)實價值

良好的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不僅是鄉(xiāng)村振興的目標，也是實現(xiàn)這一目標的路徑，通過優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境吸引投資、留住人才，可以讓農(nóng)村發(fā)揮出巨大的振興潛力。而農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題若得不到深入地分析和妥善地解決，勢必會影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，影響我國農(nóng)村的現(xiàn)代化進程。在此戰(zhàn)略背景下，重新審視生態(tài)文明建設議題，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進具有極為重要的現(xiàn)實價值。

二、鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村生態(tài)文明建設的困境

編者按：今年，X省委、省政府決定在全國率先開展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動，重點解決鄉(xiāng)村建設臟亂差、人無廁、畜無圈、飲食不衛(wèi)生等問題。懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設的心情，我來到了位于?？谘葚S鎮(zhèn)的**生態(tài)文明村。步入這里，就像進了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采用的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色展現(xiàn)了出來。終于到達目的地了，在當?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的住所。如果不是親眼目睹，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較。當我來到紅樹林時，我立刻就被紅樹林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹葉覆蓋在水面上，每當微風吹拂，樹冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。由于該地紅樹林生長歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽說紅樹林后都慕名前來觀看。經(jīng)過此次游覽**生態(tài)文明村，我受益匪淺。從中我不僅感受到村民純樸、好客的真性情，更領(lǐng)略到了鄉(xiāng)村自然優(yōu)美的景色。但是，在鄉(xiāng)村生態(tài)的建設中，也存在著一些問題。

今年，X省委、省政府決定在全國率先開展創(chuàng)建文明生態(tài)村活動，重點解決鄉(xiāng)村建設臟亂差、人無廁、畜無圈、飲食不衛(wèi)生等問題。

為了加快建設生態(tài)文明村，全省投資10億多元。隨著這項建設的開展，越來越多的生態(tài)文明村得以建成，許多農(nóng)民的居住環(huán)境也因此發(fā)生了巨大的變化。

懷著想要深入了解身邊生態(tài)文明村建設的心情，我來到了位于海口演豐鎮(zhèn)的**生態(tài)文明村。從?？隍?qū)車20公里左右，沿途就可以看到去演豐鎮(zhèn)的路標。演豐**片區(qū)，包括環(huán)東寨港的演東、山尾、演中、演海、邊海5個村委會、92個自然村、1841戶、6163人，在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，發(fā)生了翻天覆地的變化。步入這里，就像進了鄉(xiāng)村公園，連路邊的路牌都花費了一番心思，木頭做成的各種路牌不僅美觀、大方，其造型更有味道，采用的是犁、船舵等造型，將海邊農(nóng)村的特色展現(xiàn)了出來。

終于到達目的地了，在當?shù)匾晃淮迕竦膸ьI(lǐng)下，我參觀了他們的住所。如果不是親眼目睹，我真的不相信該地村民們的生活條件和居住環(huán)境居然這樣好，甚至可以與城市相比較。紅白磚瓦所砌的兩層小樓，樓前種植的綠樹，二者交相輝映，顯得非常協(xié)調(diào)。進入樓內(nèi)細細觀看，可以看到幾乎每家每戶都配有電視、音響、DVD等全套的家用電器設備。茶余飯后，三兩人坐在一起看電視便成了他們的消遣方式之一。漫步于村中，我看到有的孩子在盡情嬉戲，有的人在織漁網(wǎng)，而有的人則出海捕魚。從村民的口中得知，出海捕魚是他們主要的收入來源。一年下來，村民們每戶年收入約為3~5萬。如此而來，每個村民都成了小富翁。對比于過去，這里的確發(fā)生了很大的變化。在過去，缺水、缺電、出入交通不便成了一直困擾人們的問題，但現(xiàn)在，這些問題都得到解決。村民們可以正常用水，可以欣賞到精彩的電視畫面，可以通過筆直的公路來往于城鄉(xiāng)之間。

在演豐鎮(zhèn)，無人不知紅樹林。當我來到紅樹林時，我立刻就被紅樹林的天然美所震撼。一叢叢濃密的樹葉覆蓋在水面上，每當微風吹拂，樹冠的那一抹翠綠便隨波蕩漾。當?shù)厝擞H昵地稱其為“海底森林”。據(jù)介紹，紅樹林是奇特的植物景觀，是生長在海南熱帶海邊灘涂的一種特有的植物群落。紅樹林是熱帶海岸的重要生態(tài)環(huán)境，能防浪護航，又是魚蝦繁衍棲息的理想場所。由于該地紅樹林生長歷史悠久，至今仍保持著原始的狀態(tài)，所以不少游人聽說紅樹林后都慕名前來觀看。演豐鎮(zhèn)就抓住這個契機結(jié)合當?shù)?00年前因地震而形成的“海底村莊”等獨特歷史、自然、文化資源進行挖掘、整合為旅游資源。游覽紅樹林、吃著海鮮，看著鄉(xiāng)村美景，城里人樂了，村里人腰包鼓了。我不得不佩服演豐鎮(zhèn)人的商業(yè)頭腦。

[摘要]本文基于當前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境被破壞、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標無法實現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、基礎設施不完善、鄉(xiāng)村資源有待開發(fā)的問題，論述利用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢，指導農(nóng)村生態(tài)文明建設向著正確的方向前進，并以可持續(xù)發(fā)展、低碳經(jīng)濟、生態(tài)服務為生態(tài)文明建設內(nèi)涵，打造集共生、共存、自生為一體的一種文明形態(tài)。對此，根據(jù)廣西融安縣發(fā)展需要，提出從國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的角度出發(fā)，通過打造優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，吸引外資、實施項目、留住人才、推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品特色化的發(fā)展對策，旨在促使農(nóng)村發(fā)揮潛力，實現(xiàn)共同富裕目標。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村生態(tài)文明建設；融安縣

1農(nóng)村生態(tài)文明建設基本現(xiàn)狀

1.1融安縣基本概況

融安縣位于廣西北部，具有良好的氣候條件，有利于發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和其他經(jīng)濟建設活動。融安縣土地資源豐富：2020年，融安縣土地總面積28.94萬hm²，其中耕地面積2.69萬hm²、園地面積9026.68hm²、林地面積21.47萬hm²、草地面積1.92萬hm²、城鎮(zhèn)村及工礦用地面積4650.8hm²、交通運輸用地面積2440.64hm²。融安縣豐富的土地資源可以為融安縣發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟建設提供物質(zhì)條件。水資源較為豐富：融安縣水系發(fā)達，水資源豐富，有江河93條，水域面積5647.3hm²，水庫42座，水庫總庫容14042.87萬m3，水能資源理論蘊藏量12.4萬kW。礦產(chǎn)資源豐富：融安縣域礦產(chǎn)資源較為豐富，有22種礦源，礦點34個，分布在縣境各地。林業(yè)資源豐富：截至2020年底，融安縣全縣林地面積23.53萬hm²，占全縣土地總面積的82.19%；有林地面積15.82萬hm²；灌木林地面積5.56萬hm²，未成林地0.96萬hm²；無立木林地面積1.13萬hm²，宜林地面積0.06萬hm²。旅游資源較為豐富：融安縣域自然景觀與人文景觀較為豐富，北連三江侗族自治縣，南接融水苗族自治縣，與三江、融水構(gòu)成了民族風情特色旅游帶，豐富的自然資源為生態(tài)文明建設奠定了良好基礎[1]。

1.2生態(tài)文明建設成果