一、信息時代教育的內涵

隨著信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內容、方法和形式甚至連學校結構都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學生“信息處理能力”的教育活動?！靶畔⑻幚砟芰Α笔侵笇W習者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內容包括信息技術、信息運用、信息倫理等。

信息教育的開展有利于學習者主動學習的實現(xiàn)，有利于素質教育的實施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學的組織者，也是學習信息的傳播者，而學習者只能被動地作為信宿接受學習信息。通過信息教育的開展，學習者可以利用信息工具(手段)主動地獲得相關的學習信息，使學習者學習過程中不僅掌握了知識技能，更重要的是學會了學習的方法。所以有利于以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質教育的實施。

二、信息時代對教育的要求

摘要：在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。信息時代給。教育注入了新的生機和活力，對教育產(chǎn)生了深刻的影響也提出了更高的要求。開展信息教育、培養(yǎng)學習者信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢

關鍵詞：信息技術信息教育教育改革教育信息化

當代科學技術，特別是信息技術的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。

一、信息時代教育的內涵

隨著信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內容、方法和形式甚至連學校結構都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

黎加厚博士最近在談到“教育信息化”的說法時指出：以前人們一般提“電化教育”、“教育技術”、“計算機輔助教育”、“教育現(xiàn)代化”等。

90年代后，特別是1997年、1998年后網(wǎng)絡技術迅速普及，整個社會的發(fā)展與信息技術的關系越來越密切，人們越來越關注信息技術對社會發(fā)展的影響，“社會信息化”的提法開始出現(xiàn)，聯(lián)系到教育改革和發(fā)展，“教育信息化”的提法也開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，政府的各種文件已經(jīng)正式使用“教育信息化”的概念，并高度重視“教育信息化”的工作。到目前為止，國內學術界對“教育信息化”的概念尚無統(tǒng)一的定義，這是可以理解的。因為當今世界上新技術、新思想層出不窮，人們還來不及規(guī)范和統(tǒng)一某些新的概念，更新的東西又涌現(xiàn)出來了。

在教學中為了向老師和同學們說明什么是“教育信息化”，黎博士是這樣解釋的：“‘教育信息化’是以現(xiàn)代信息技術為基礎的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內容、教育模式、教育技術、教育評價、教育環(huán)境等一系列的改革和變化?！逃畔⒒⒉缓唵蔚氐韧谟嬎銠C化或網(wǎng)絡化，而是一個關系到整個教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。發(fā)展‘教育信息化’的目的是使我國現(xiàn)有的教育體系適應信息時代對新一代公民教育的基本要求?！?/p>

黎博士在談到“e-Education”與“教育信息化”這些近年來出現(xiàn)的詞匯時說：“這是以計算機和網(wǎng)絡技術為代表的現(xiàn)代信息技術對社會的巨大影響反映在我們這個工作領域中而出現(xiàn)的充分認識中的變化。電化教育的概念產(chǎn)生于上個世紀30年代，1978年后得到舉世矚目的發(fā)展。電化教育吸取了西方視聽教育的理論和實踐經(jīng)驗，結合中國的國情形成了自己的特色。

回顧近幾十年來我國教育領域的發(fā)展史，電化教育可以說是將引進與本土化相結合的一個創(chuàng)造性的范例，這對我們今天如何學習引進國外先進教育理論和技術也很有啟迪。”

“世紀之交，隨著信息化時代的迅速到來，中國電化教育的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)和機遇?，F(xiàn)在各地的教育部門、電教機構、學校都在忙于‘校校通’、‘網(wǎng)絡時代的教與學’、‘教育信息化’的實踐與研究，我國電化教育已經(jīng)邁入網(wǎng)絡時代新的發(fā)展時期。在新的時代到來的時候，電化教育再沿用過去視聽教育的英文譯名已經(jīng)不能適應時代的變化。1999年底，我建議采用‘e-Education’的譯名代替原來‘Audio-VisualEducation’。當時，我研究了電化教育’98定義和AECT’94定義，注意到巴巴拉·西爾斯、麗塔·里齊在《教學技術：領域的定義和范疇》中譯版序言中提到網(wǎng)絡時代教學技術的最新發(fā)展和這一領導下一個版本的定義的建構，因而關于e-Education的定義重點在思考未來信息時代教育的發(fā)展，并大膽地預言了信息時代的e-Education是‘在現(xiàn)代信息技術環(huán)境中，研究與人類學習行為有關的各個要素及其相互關系的活動規(guī)律，以促進學習的理論與實踐’。將電化教育的英文譯名改為e-Education，無論是中國人還是外國人，一看就知道是基于現(xiàn)代信息技術的教育，是整個教育觀念的變化。這是電化教育的觀念、內涵、實踐、研究等諸方面適應21世紀信息化時代的新發(fā)展?！?/p>

2007年9月中教育與職業(yè)中國古代文學從遠古的神話傳說時代一路走來,已走過幾千年的歷程,為我們中華民族積累了一筆寶貴的精神財富。其悠久的歷史、綿延不絕的傳統(tǒng)是任何其他國家和民族的文學所無法比擬的。

從孔子興辦私學,為門徒講授《詩經(jīng)》等古代文學作品開始,中國古代的優(yōu)秀典籍就成為教師課堂教學的重要內容,并發(fā)展成一個專門的學科。作為一門古老的學科,在長達兩千多年的發(fā)展歷程中,先輩們積累并總結出了不少行之有效的教學經(jīng)驗和方法,體現(xiàn)了這一學科最鮮明的中國特色。

在春秋時代,孔子就提出“學思并重”“傳習結合”的教育理論,提出“學而時習之”“學而不思則罔,思而不學則殆”“溫故知新”的精辟見解,還指出教學中應遵循“有教無類”“循循善誘”的教育原則。中國古代文學在以后的歲月中,作為一門重要的課程始終遵循著這一教學原則和教學方法。對于這些行之有效且經(jīng)過實踐檢驗的、正確的教學方式方法,我們要很好地繼承。但我們又要清醒地看到,隨著現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟的急遽發(fā)展,時代環(huán)境、社會環(huán)境都在發(fā)生深刻的變化,不僅中國傳統(tǒng)文化面臨著各種新信息、新思潮、新理念的沖擊,而且我們所面對的教育對象的文化素質、心理素質等方面也在發(fā)生著變化。作為中國傳統(tǒng)文化的代表———古代文學,在經(jīng)歷了兩千多年的風雨歷程后,如何在當今的信息時代去熏陶、感染讀者,使讀者從中受到知識的啟迪、思想美和藝術美的熏陶,從而激發(fā)出更強烈的愛國激情、藝術才情、美善感情,是一個值得研究的重要課題。

一、教師學者化:古代文學教師應是“學者型”教師所謂“學者型”教師,是指具有系統(tǒng)的專業(yè)知識,在先進的教育理念和科學研究的基礎上參與教育教學的全過程,并取得一定的教學成就和科學研究成果的教育專家。一個能夠適應未來社會需要的高質量教師,首先應該成為他所從事專業(yè)領域的學者。教師學者化首先要做到以下幾點:

(一)教師應該具有系統(tǒng)的專業(yè)理論知識中國古代文學源遠流長,它是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分,是中國文化基本精神重要而深刻的體現(xiàn)。中國古代文學作品,無論是文學家們純心靈、真性情的抒發(fā),還是擔負著“載道”重任的言志之作,都包含著豐富的文化內涵。而一部浩瀚的中國文學史,就是一部生動、真實的中國文化發(fā)展史。作為“學者型”教師,應該全面把握中國古代文學發(fā)展的歷程,并對不同時期文學發(fā)展的特征、走向有全面而深刻的了解;深刻理解影響文學走向的文化動因和文學得以生成的文化土壤。例如,如果教師不深刻領會春秋戰(zhàn)國時代社會大分化、大瓦解所導致的“士”階層的蓬勃興起,就很難使學生理解何以在那一時代會出現(xiàn)“百家爭鳴”的文學現(xiàn)象;如果教師授課時不聯(lián)系魏晉士風的變化、魏晉玄學的發(fā)展和佛教的傳入,就很難使學生理解“竹林七賢”的怪誕、正始文學隱晦曲折的特征和玄言詩的風行;如果教師不結合宋代“理學”進行講授,學生就難以理解中國文學的風度氣韻何以在很短的時間里會由唐代的雄渾、壯闊而轉向了宋代的內省、自斂。教師必須準確把握中國古代文學深刻的文化內涵,把握文學與科學、宗教、哲學、藝術的關系,才能使學生在研讀文學史、涵詠文學作品的同時,去探尋古人與今人心靈相通的東西,從古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng),從而激發(fā)學生學習的興趣,使他們認識到古代文學不式堆,而是有著鮮活生命的。比如在講到《史記·貨殖列傳》的時候,筆者首先向學生介紹了司馬遷的經(jīng)濟觀點,之后又結合現(xiàn)實,將20世紀改革開放前后的經(jīng)濟政策做對比,使學生認識到正確的經(jīng)濟政策對國家、民族發(fā)展的重要作用,讓學生在課堂上積極地把他們對司馬遷的經(jīng)濟觀和對現(xiàn)有經(jīng)濟政策的認識與感受談出來。這不僅大大激發(fā)了學生的學習興趣,同時也拓展了學生的思維,鍛煉了學生分析問題的能力。同時,教師必須以自己學者的風范去感染學生,使學生逐漸認識到學習古代文學不只是讀幾首詩、背幾篇文章那么簡單,古代文學中別有洞天。

“學者型”教師還應該具有前瞻的眼光,具備本學科的專業(yè)知識和一定的科研能力,但他不應該只沉浸在舊紙堆中去考據(jù)、索引,而應該把更多的注意力和著眼點放在研究和了解古代文學中那些與現(xiàn)實人生聯(lián)系密切或能給人帶來審美愉悅,能陶冶情操、培養(yǎng)健康人格的人文色彩濃郁的文化精髓上。教師應該在教學過程中把自己的科研心得和成果及時傳授給學生,把當今科研領域的新觀點、新理念、新動態(tài)及時介紹給學生。這樣使教學始終與現(xiàn)實接軌、與時代同步。

關鍵詞：信息技術信息教育教育改革教育信息化

當代科學技術，特別是信息技術的迅速發(fā)展，正在轟轟烈烈地改變著世界的一切，使幾百年、幾千年來逐漸形成的教育制度受到嚴重的挑戰(zhàn)。面對史無前例的信息技術革命，傳統(tǒng)教育制度的深刻變革已成為歷史的必然。

一、信息時代教育的內涵

隨著信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內容、方法和形式甚至連學校結構都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學生“信息處理能力”的教育活動。“信息處理能力”是指學習者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內容包括信息技術、信息運用、信息倫理等。

一、信息時代教育的內涵

隨著信息技術的發(fā)展及其在教育中的應用，教育將從內容、形式、方法和組織等方面發(fā)生根本性的變革。這種變革不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多中間過程。人們開始是將計算機看作一種獨特的對象，和物理、化學一樣，專門開設一門計算機課程；然后是要求計算機能輔助學校的傳統(tǒng)教學，作教學演示或個別化教學；再后是要求進行以計算機為基礎的課程改革，這種課程明顯有別于以書本、粉筆和黑板以及幻燈、投影、電視和錄像等傳統(tǒng)教學媒體為基礎的課程；最后是要求整個教學體系的全面改革，使教學目標、內容、方法和形式甚至連學校結構都發(fā)生根本性的變化。從這一演進歷程中，我們可以看出計算機與教育的整合程度越來越深，對教育的影響越來越大。

在飛速發(fā)展的信息時代，信息日益成為社會各領域中最活躍、最具有決定意義的因素。開展信息教育、培養(yǎng)學習者的信息意識和信息能力已成為當前教育改革的必然趨勢。

信息教育：廣義地說信息教育是為了培養(yǎng)社會成員的“信息處理能力”而開展的教育活動。狹義地講，信息教育就是培養(yǎng)學生“信息處理能力”的教育活動。“信息處理能力”是指學習者在信息化社會活動中有選擇地利用信息工具(手段)，有效地獲取信息、運用信息、創(chuàng)新信息的基本能力。信息教育的內容包括信息技術、信息運用、信息倫理等。

信息教育的開展有利于學習者主動學習的實現(xiàn)，有利于素質教育的實施。在傳統(tǒng)教育模式中，教師不僅是教學的組織者，也是學習信息的傳播者，而學習者只能被動地作為信宿接受學習信息。通過信息教育的開展，學習者可以利用信息工具(手段)主動地獲得相關的學習信息，使學習者學習過程中不僅掌握了知識技能，更重要的是學會了學習的方法。所以有利于以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力為核心的素質教育的實施。

二、信息時代對教育的要求

論文摘要：網(wǎng)絡教育傳統(tǒng)教育影響互補

論文摘要摘要：本文主要論述了三個方面的新問題摘要：即信息時代網(wǎng)絡教育的突出特征、網(wǎng)絡教育對傳統(tǒng)教育的影響和網(wǎng)絡教育和傳統(tǒng)教育的關系，而著重點在于網(wǎng)絡教育對傳統(tǒng)教育的影響。對此影響從師生關系、教學方式和教育觀念加以深入具體地分析，最后闡釋了網(wǎng)絡教育和傳統(tǒng)教育之間互補相長的辨證關系。

摘要：網(wǎng)絡教育傳統(tǒng)教育影響互補

當今社會是信息時代，而網(wǎng)絡已成為信息傳播的重要渠道。隨著信息技術的飛速發(fā)展,,基于網(wǎng)絡技術的網(wǎng)絡教育應運而生。上世紀90年代末,教育部推出的面向21世紀教育振興行動計劃,拉開了網(wǎng)絡教育的帷幕。新千年伊始，全國教育工作會議的召開，則標志著網(wǎng)絡教育進入了快速發(fā)展時期。新時代新形勢伴隨著新新問題摘要：網(wǎng)絡教育的突出特征如何？網(wǎng)絡教育對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生哪些影響?二者的關系怎樣正確看待?本文不揣淺陋，意在對上述新問題略作探索。

一、網(wǎng)絡教育的突出特征

所謂網(wǎng)絡教育就是把技術層面和行為層面相結合,利用現(xiàn)代信息技術手段,通過信息技術和學科課程的有效整合構建出一種理想的學習環(huán)境。在網(wǎng)絡教育中,學習資源在最大范圍內共享,形成最佳教育環(huán)境,保證學生個性張揚、思維創(chuàng)新的空間。網(wǎng)絡教育和傳統(tǒng)教育相比較,有以下特征摘要:

摘要：隨著信息網(wǎng)絡化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡道德教育已成為公民道德建設的重要課題。網(wǎng)絡世界的虛擬性、網(wǎng)絡行為的特珠性、網(wǎng)絡領域的全球性都對傳統(tǒng)的道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。本文就信息時代實施網(wǎng)絡道德教育的必要性、方法、措施及對策進行了初淺的探索。

關鍵詞：網(wǎng)絡道德教育措施對策

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡道德教育的新問題，我們應該積極面對，深入研究，制定措施，科學教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡道德教育的新局面。

一、實施網(wǎng)絡道德教育的必要性

1.實施網(wǎng)絡道德教育是社會主義公民道德建設的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設實施綱要》明確指出：“計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導網(wǎng)絡機構和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡道德意識，共同建設網(wǎng)絡文明?！奔訌姽竦赖陆ㄔO是落實以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實施網(wǎng)絡道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡道德行為，是社會主義公民道德建設在網(wǎng)絡領域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡道德建設，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡行為就會此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡的科學先進性就會被道德失范的網(wǎng)絡行為所扼殺。由于網(wǎng)絡具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡價值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時空的限制，擺脫現(xiàn)實世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進行網(wǎng)絡道德教育，加強網(wǎng)絡道德建設已迫在眉睫。

摘要:隨著信息時代的到來，信息技術促進了全人類的發(fā)展和變革。教育領域中傳統(tǒng)的教學管理模式也逐漸不能滿足時展的需求，亟待新一輪的改革與創(chuàng)新。隨著教育管理手段逐漸的現(xiàn)代化，管理模式也逐漸系統(tǒng)化和信息化，研究教育管理的改革策略，通過提高管理人員素質、建立系統(tǒng)的管理模式，將進一步推動我國教育事業(yè)的發(fā)展和改革創(chuàng)新，建立并普及教育信息化、資源全球化、管理智能化校園指日可待。

關鍵詞:信息時代；教育管理；信息技術

21世紀以來，人類全面進入信息化時代。隨著通信技術、計算機技術、多媒體技術的飛速發(fā)展，各行各業(yè)也逐漸以信息技術為優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，這一巨大的變革也意味著教育領域也必將進行一場深刻的改革。在信息化的時代背景下，面臨信息技術帶來的巨大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育管理模式亟待調整和創(chuàng)新，很多高中都紛紛建立校園網(wǎng)以適應信息技術帶來的影響。而隨著信息技術的不斷發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用，使研究教育管理的發(fā)展趨勢與應對策略具有積極的意義，其不僅能為廣大教育管理人員增加管理經(jīng)驗，起到很好的借鑒作用，還能讓高中快速地適應信息化帶來的變化，從而促進學校的信息化建設，緊跟時代潮流，進而建立系統(tǒng)化的教育管理機制、創(chuàng)新教育管理模式、建設數(shù)字化校園。

1信息時代教育管理的發(fā)展趨勢

1.1教育管理手段現(xiàn)代化

傳統(tǒng)的教育管理模式一般為經(jīng)驗管理、行政管理和科學管理模式，這樣的管理模式顯然已經(jīng)不能適應信息化時代帶來的變化。而現(xiàn)行的教育包括義務教育、學歷教育、繼續(xù)教育、網(wǎng)絡教育與電大開放式教育，就是因為教育模式的復雜多樣，使教育管理參與者的社會背景十分復雜。而傳統(tǒng)的管理模式所帶來的教學計劃落后、教學手段單一、教學內容缺少更新等問題，會隨著信息技術的飛速發(fā)展，得到很好的解決。這也要求教育深化改革、加強創(chuàng)新，促進教育管理手段逐漸現(xiàn)代化，樹立正確的科學管理、系統(tǒng)管理的思想，提高管理效率。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機遇和嚴峻的挑戰(zhàn)。面對網(wǎng)絡道德教育的新問題，我們應該積極面對，深入研究，制定措施，科學教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡道德教育的新局面。

一、實施網(wǎng)絡道德教育的必要性

1.實施網(wǎng)絡道德教育是社會主義公民道德建設的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設實施綱要》明確指出：“計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導網(wǎng)絡機構和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡道德意識，共同建設網(wǎng)絡文明?！奔訌姽竦赖陆ㄔO是落實以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實施網(wǎng)絡道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡道德行為，是社會主義公民道德建設在網(wǎng)絡領域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡道德建設，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡行為就會此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡的科學先進性就會被道德失范的網(wǎng)絡行為所扼殺。由于網(wǎng)絡具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡價值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時空的限制，擺脫現(xiàn)實世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進行網(wǎng)絡道德教育，加強網(wǎng)絡道德建設已迫在眉睫。

2.實施網(wǎng)絡道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡行為的迫切要求

網(wǎng)絡行為是網(wǎng)絡社會所特有的交往方式。同現(xiàn)實社會中的交往行為相比較，網(wǎng)絡行為具有兩個特點。第一，環(huán)境特殊。網(wǎng)絡行為發(fā)生在一個由計算機、遠程通訊技術構成的虛擬空間里，虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感和虛擬的倫理道德，但這種虛擬的東西并非虛無，它是現(xiàn)實世界的一種縮影和重現(xiàn)。這種特殊的環(huán)境和行為決定了由此引發(fā)的道德規(guī)范問題與傳統(tǒng)道德規(guī)范既具有不同的特征又具有必然的聯(lián)系。第二，方式特殊。即交往具有“虛擬化”和“數(shù)字化”的特點。網(wǎng)絡社會的交往以符號為媒介，使得人與人之間的現(xiàn)實交往接觸越來越少，而是簡化為人機交流，人網(wǎng)交流。此時的人以“匿名性”的“網(wǎng)絡人”面目出現(xiàn)，通過網(wǎng)絡使得人們之間的交往無限擴大，具有很大的隨意性和不確定性，各種倫理道德沖突也更加明顯。傳統(tǒng)的道德倫理規(guī)范在這里遇到了前所未有的困難。網(wǎng)絡行為的特殊性決定了網(wǎng)絡交往所遵循的道德規(guī)范墮待解決。傳統(tǒng)的道德規(guī)范在評價網(wǎng)絡行為時遇到了困難，例如它無法判定網(wǎng)絡攻擊的正當性。因此，實施網(wǎng)絡道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡行為的迫切要求。