學術(shù)研究范文10篇
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經(jīng)濟法學學術(shù)研究的關(guān)聯(lián)
經(jīng)濟法學是研究經(jīng)濟法及其發(fā)展規(guī)律的學問,是現(xiàn)代法律科學中的重要學科。近30年來,我國經(jīng)濟法學取得了很大成就和多方面的長足發(fā)展,其中包括經(jīng)濟法理論研究、學科發(fā)展、人才培養(yǎng)、教育發(fā)展等。在經(jīng)濟法學諸多方面的發(fā)展中,學術(shù)研究是學科發(fā)展的核心內(nèi)容。經(jīng)濟法學學術(shù)研究的發(fā)展,就其本質(zhì)而言,它是經(jīng)濟法學者認識經(jīng)濟法現(xiàn)象本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,從而積累和形成經(jīng)濟法學的理論和知識。就其形式而言,它既體現(xiàn)為經(jīng)濟法學研究重心、主題、領(lǐng)域、內(nèi)容和方法的發(fā)展,更體現(xiàn)為經(jīng)濟法學思想認識和理論內(nèi)容的進展。因此,經(jīng)濟法學的學術(shù)研究,本質(zhì)上是經(jīng)濟法學科的精神理念和學術(shù)靈魂的研究。作為學術(shù)研究和認識活動,經(jīng)濟法學的學術(shù)研究在學術(shù)活動和研究實踐中受到多方面因素的影響,由此形成了經(jīng)濟法學研究進程中的多重對立統(tǒng)一關(guān)系。這些關(guān)系及其影響涉及經(jīng)濟法學發(fā)展的全局,貫穿于經(jīng)濟法學發(fā)展的全過程,規(guī)定著經(jīng)濟法學的學術(shù)發(fā)展方向、內(nèi)容、領(lǐng)域、功能和進程,影響著經(jīng)濟法學的有效發(fā)展進程。
一、經(jīng)濟法學學術(shù)研究與經(jīng)濟法治實踐的關(guān)系
經(jīng)濟法學學術(shù)研究與經(jīng)濟法治實踐活動的關(guān)系,是我國經(jīng)濟法學發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系。法學研究的價值和生命力在于其對現(xiàn)實和實踐的指引作用,而法律實踐對法學研究也具有反饋作用。衡量經(jīng)濟法學學術(shù)價值的高低,一個重要的標準是看它對法治實踐發(fā)生作用的大??;而衡量經(jīng)濟法治實踐科學與否,關(guān)鍵是看它能否自覺接受經(jīng)濟法學理論的指導。經(jīng)濟法學學術(shù)研究承擔著法律研究的基礎(chǔ)性工作,其中包括經(jīng)濟法學理論的論證、法律框架的設(shè)計、具體規(guī)范的擬定、法律實施的糾偏,對經(jīng)濟法的精髓及法的理念的把握;經(jīng)濟法實踐承擔著法律實施的重要任務(wù),涉及經(jīng)濟法的精髓、法的理念及法律制度在社會中發(fā)揮有效的作用。學術(shù)研究和法律實踐相生共長,法學理論源于實踐,又高于實踐,兩者并不矛盾。法律工作者所從事的法學理論研究,實際上是從另外一個角度(理論文本角度)開始、延續(xù)、深化實踐者所進行的法律實踐中的理論爭議。其所產(chǎn)出的法學知識,正可視為內(nèi)在于法律實踐中的深度闡述。[1]因此,當前經(jīng)濟法理論研究者應當緊緊圍繞實踐中的重點、熱點和難點問題進行研究和探討,將研究成果運用于解決實際問題,不斷提高經(jīng)濟法學研究的可應用性和法律實踐的準確性。
經(jīng)濟法學研究的發(fā)展過程表明,正確處理學術(shù)研究與法治實踐的關(guān)系,關(guān)鍵在于積極發(fā)揮學術(shù)研究對于法治實踐的能動作用,努力運用學術(shù)研究為法治實踐服務(wù),只有這樣,才能建構(gòu)起經(jīng)濟法學學術(shù)研究與法治實踐的良性互動關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟法學研究的實踐價值,為經(jīng)濟法學研究的發(fā)展提供更為廣闊和豐富的空間和途徑。轉(zhuǎn)型期的中國,其經(jīng)濟法治建設(shè)和發(fā)展,更迫切需要學術(shù)研究積極回應經(jīng)濟法治建設(shè)過程中所遇到的重大理論和實踐問題。近年來我國經(jīng)濟法學學術(shù)研究提出的諸多理論命題和許多制度構(gòu)建都適時地契合了中國經(jīng)濟法制建設(shè)和發(fā)展的需要,對推動中國社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和健康發(fā)展做出了重要貢獻。不過,從改革開放30年來看,經(jīng)濟法學學術(shù)研究從整體上仍缺乏一種對現(xiàn)實問題或規(guī)則進行學理化、法理化甚至哲理化的深度思辨,對現(xiàn)代社會經(jīng)濟運行過程中的問題仍停留于甚至滿足于一種對策性的個案分析。特別是近年來,社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)了許多關(guān)聯(lián)性問題或事件,經(jīng)濟法理論研究沒有從規(guī)范性的對策機制中抽象或提煉出經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的具有規(guī)律性的原理。如金融危機發(fā)生的國家尤其是現(xiàn)代資本主義國家,對自由主義市場推崇極至而排斥國家對市場的正當干預,將這些問題上升到法治角度,這便觸及到經(jīng)濟法的本質(zhì)和價值問題。因此,經(jīng)濟法學學術(shù)研究應當對經(jīng)濟法治實踐中的問題進行深入理論分析,而不是簡單地將理論轉(zhuǎn)化為對策性工具。
學術(shù)研究與法治實踐的關(guān)系,在學術(shù)研究對象和方法意義上,還體現(xiàn)為理念研究與經(jīng)驗研究的關(guān)系。法治理念與實踐活動,都是社會法治生活的有機構(gòu)成部分,因此,經(jīng)濟法理念研究與經(jīng)驗研究,都屬于學術(shù)研究,都受到學術(shù)研究與法治實踐關(guān)系的約束,同時遵循學術(shù)研究與法治實踐關(guān)系的對立統(tǒng)一辯證規(guī)定性。當然,經(jīng)濟法理念研究與經(jīng)驗研究又是針對不同對象,分別運用規(guī)范研究方法和經(jīng)驗研究方法展開的研究,因此,理念研究更多地體現(xiàn)為關(guān)于社會偏好和價值取向的應然研究,經(jīng)驗研究則更多體現(xiàn)為關(guān)于法律行為和法治關(guān)系的實然研究,兩種研究分別反映著經(jīng)濟法治生活的彼岸性和此岸性,指向法治生活和法治實踐的不同層面,具有不同的研究價值、學術(shù)意義和實際功能,相互之間又有矛盾關(guān)系。[2]經(jīng)濟法理念,是指在特定社會中的人們,對經(jīng)濟法本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,在宏觀上和整體上的一種理性把握和構(gòu)建,是經(jīng)濟法理性的最高表現(xiàn)形態(tài),也是經(jīng)濟法律制定和實施的最高原則。用經(jīng)濟法理念和思維統(tǒng)攝經(jīng)濟法學的學術(shù)研究,并以此指導經(jīng)濟法治實踐,不僅可以厘清經(jīng)濟法與傳統(tǒng)法的關(guān)系,而且可以實現(xiàn)經(jīng)濟法對經(jīng)濟社會關(guān)系調(diào)整達到預期的目的。經(jīng)濟法理念站在經(jīng)濟法整體的角度和發(fā)展的高度上,對現(xiàn)行的經(jīng)濟法律或者是即將制定的法律,進行認識和分析,并根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況來預測和把握經(jīng)濟法的發(fā)展方向。一方面,對于現(xiàn)行的經(jīng)濟法律制度,作出是否適應經(jīng)濟發(fā)展實踐需要的評價,然后形成立、改、廢的決策,從而使經(jīng)濟法得以補充、完善和發(fā)展。另一方面,指導立法者從總結(jié)的經(jīng)濟實踐經(jīng)驗中抽象出對未來具有指導意義的東西,并反映到經(jīng)濟法立法上,使經(jīng)濟法立法既肯定現(xiàn)實,又或多或少地對現(xiàn)實作出創(chuàng)造性的規(guī)定,以便從經(jīng)濟法上把握現(xiàn)實的未來。[3]因此,經(jīng)濟法學學術(shù)研究如何剖析和解答經(jīng)濟法實踐中的問題,即如何具體回應在科學發(fā)展觀的指導理念下經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的矛盾問題,有待經(jīng)濟法學從社會本位、平衡協(xié)調(diào)和人本主義理念高度進行分析并提供具體的制度設(shè)計方案。
二、經(jīng)濟法學學術(shù)研究中經(jīng)濟法與部門法的關(guān)系
我國零售學術(shù)研究的回顧與展望
內(nèi)容摘要:本文以“中國知識資源總庫”和“國家圖書館中文文獻數(shù)據(jù)總庫”作為數(shù)據(jù)源,以1981年到2005年期間發(fā)表的有關(guān)零售學術(shù)研究的成果作為研究樣本,對我國改革開放以來零售學術(shù)研究理論與實踐的發(fā)展進行了系統(tǒng)描述與分析,并提出了推動零售學術(shù)研究的建議。
關(guān)鍵詞:零售學術(shù)研究回顧展望
零售業(yè)是國民經(jīng)濟的重要行業(yè),對國民經(jīng)濟的貢獻越來越大。在改革開放的時代背景下,零售學術(shù)研究有了更加豐富充實的商業(yè)實踐作支撐,從少到多,從簡到繁,從淺入深,取得了長足的進展。
零售學術(shù)研究框架
在1981-2005年的25年間,零售學術(shù)研究成果很多,擺在我們面前的問題是,如何根據(jù)已有的研究成果,回顧與總結(jié)零售領(lǐng)域的研究思路、進展與成果,為今后的研究和實踐打下堅實的基礎(chǔ)并提供強大的理論支撐。
本文的研究目的在于,把握零售學術(shù)研究的總體態(tài)勢與研究脈絡(luò),分析零售學術(shù)研究的具體內(nèi)容,剖析零售學術(shù)研究存在問題,推動零售學術(shù)研究發(fā)展。
電影哲學學術(shù)研究論文
本文為向“面向21世紀的電影美學理論研討會”提交的會議發(fā)言論文,后收入即將出版的《電影理論:面向21世紀》一書)
對于電影美學研究來說,“電影美學”本身還是一個問題,就更不必說“中國電影美學”了。盡管在解決這個問題的過程中將會遇到一系列麻煩的理論問題,但是,只有在解決這個問題的過程中電影美學的研究框架和學術(shù)規(guī)范的問題才能恰當?shù)靥岢鰜聿⑶业玫酱_定。很顯然,這個問題如果不能得到很好的解決,不管我們已經(jīng)有了多么豐富的電影美學思想,電影美學的研究都不大可能卓有成效地展開(因為電影美學研究是一個龐大的工程)。提出這一問題的初衷,不是為了限制電影美學研究的創(chuàng)造性,而是為了更有效地利用和發(fā)揮這種創(chuàng)造性。這一點,從學術(shù)研究的群體性(科學研究越來越需要合作與協(xié)作,而不是單干)和機構(gòu)性(即有組織地進行)運作的角度,更容易理解。其意義在于,最大限度地節(jié)約和有效地利用有限的文化資源(包括財力與智力的投入)。在國內(nèi)有關(guān)高校正在積極申請國家影視學術(shù)基地之時,這個問題的提出與解決便具有更為緊迫的現(xiàn)實意義論文。
首先是電影美學的研究對象亟待明確。
電影美學的研究對象是一切電影審美現(xiàn)象。如果我們接受這個界定,接下來的問題就是如何界定電影審美現(xiàn)象。對于這個問題,我的觀點是,電影審美現(xiàn)象是一種效果現(xiàn)象(當然同時它也是一種等級現(xiàn)象)。也就是說,電影審美現(xiàn)象只能根據(jù)電影觀眾的審美接受狀況來確定。
而電影審美接受只有在與電影藝術(shù)接受的區(qū)分中才能更明確地加以確定。這又涉及到對于審美與藝術(shù)的理解問題。我認為,電影審美接受可以界定為對廣大觀眾接受起來比較順利、而且一般來說也比較高尚的因素的接受。電影藝術(shù)接受可以界定為廣大觀眾接受起來有一定難度、而專業(yè)工作者卻特別敏感的因素的帶有探索性的職業(yè)性接受。在這個意義上,電影審美接受不同于電影藝術(shù)接受。但必須說明的是,電影藝術(shù)接受可以轉(zhuǎn)化為電影審美接受。也就是說,電影藝術(shù)現(xiàn)象有可能(但不是必然)轉(zhuǎn)化為電影審美現(xiàn)象,而電影審美現(xiàn)象則必定曾經(jīng)是電影藝術(shù)現(xiàn)象。從這樣的觀點來看,無論是所謂的“娛樂片”,還是“藝術(shù)探索片”,都是既有審美因素,又有非審美因素,只是,這兩者的兩種因素的分布有很大不同。娛樂片以審美因素為主,探索片以藝術(shù)因素(較嚴格意義的藝術(shù))為主。應該指出的是,影片中的比較露骨的色情因素和殘忍的暴力因素、恐怖因素,在絕大多數(shù)情況下都既不是審美因素,又不是藝術(shù)因素,而是非審美因素。這些因素的弱化,可以在一定程度上增加審美色彩。但這并不意味著非藝術(shù)、非審美的因素在電影中是應該絕對地加以排斥的。
其次是電影美學的研究目的亟待明確。
新聞傳播學術(shù)研究論文
一、我國新聞傳播學研究四個層次的失范
當然,不能僅僅因為在國際上發(fā)表的成果少就貶低我國的新聞傳播研究。應該說,我國新聞傳播學雖然是一門新興的社會科學學科,但經(jīng)過幾代人的努力,特別是改革開放以來的快速發(fā)展,在量的方面有著很多累積,在質(zhì)的方面也有一定的提高。但由于學術(shù)規(guī)范問題沒有得到應有的重視,新聞傳播學科的發(fā)展與我國龐大的學術(shù)資源(主要是人才資源)相比,只能說是差強人意。我國新聞傳播學研究失范的問題,或者說不規(guī)范的問題,是比較嚴重的,由淺層到深層可以歸納為以下幾個層次:
其一為具體操作的層面,表現(xiàn)為缺乏規(guī)范的注釋、引文等。一項研究表明,2000~2004年CSSCI期刊中新聞傳播研究論文篇平均引文數(shù)為2.01篇,大大低于人文社會科學論文的平均引文量(6.06);新聞傳播學論文中有引文的文章和無引文的文章之比為(50.5:49.5),這意味著只有一半論文含有引文,這個比例同樣大大低于人文社會科學論文的引文比例(66.4:33.6)[3]。學術(shù)規(guī)范中技術(shù)層次的規(guī)范,包括各種符號的使用、成果的署名、引文的注釋等,雖然是外在的,但在很大程度上反映了研究的內(nèi)容、道德水平,是基礎(chǔ)性、核心性的要求[4]。學術(shù)論文規(guī)范的注釋、引用,一方面體現(xiàn)對于他人成果的尊重,同時也促使研究者將自己的研究置于既有成果之上,延展研究脈絡(luò),實現(xiàn)知識增量。在國外的許多論文中,有引文注釋四五十條是很常見的。
其二為內(nèi)容問題,許多論題大而無當,實際上是在做重復研究;從小問題入手進行原創(chuàng)性研究的很少。因而知識增量很有限。
有不少論文都是整合性“研究”。整合研究也能創(chuàng)新,像拉斯韋爾整合出“五個W”的理論,像羅杰斯整合出創(chuàng)新擴散理論,那是大師級的整合,因為這些整合性研究發(fā)現(xiàn)了其他人多項研究的共同的本質(zhì)性聯(lián)系、規(guī)律性特征。而我們這里有些人不同,是把別人的研究結(jié)果進行一般性的歸納(還不一定都標出是別人得出的結(jié)論),稍加一些個人看法,就成了一篇論文。其論點隨意、論證松散,完全不能體現(xiàn)學術(shù)研究的延續(xù)與繼承。最近一個時期,“時評式論文”更是見諸學術(shù)期刊,實際上是一些隨筆或政論型的作品,針對某一問題、事件表達個人的觀點,論文并沒有經(jīng)過嚴密邏輯的論證過程,追求在很短篇幅內(nèi)對于事物性質(zhì)作出判斷,有些觀點初看令人新目,但細品之下難以信服。
其三為學術(shù)倫理上的失范,包括學術(shù)品質(zhì)、學術(shù)責任等方面。前文講到我國新聞傳播學術(shù)論文引文、注釋少的狀況,實際上其中包含一種現(xiàn)象,就是作為論文重要論點出現(xiàn)的觀點,明知是別人的研究成果,卻不作引用、注明,只是用自己的話說出來,給人造成一種錯覺:該觀點就是這位作者的創(chuàng)新觀點。這種不尊重別人知識產(chǎn)權(quán)的做法,嚴格說起來有剽竊之嫌,卻成了司空見慣的現(xiàn)象。還有人,并無真知灼見,卻搬來一些國外的或外學科的連自己也沒搞清的詞匯裝點文章,結(jié)果是繞來繞去,不知所云。另有人在不成熟的論文中拉名家署名以利發(fā)表,也有人在不該署名的著述上署名,出了問題卻一推了之。如此等等,都擾亂了正常的學術(shù)秩序。
新聞傳播學術(shù)研究論文
關(guān)鍵詞:新聞傳播學學術(shù)規(guī)范研究方法學術(shù)倫理
[摘要]:
我國新聞傳播學在學術(shù)規(guī)范方面與國際不接軌,使得我們的學術(shù)成果難以走向世界。我國新聞傳播學研究有四個層次的失范,從淺層次的引文注釋少;到深層次的,論題大而無當,原創(chuàng)性研究少;學術(shù)倫理失范擾亂正常的學術(shù)秩序;最嚴重的失范是研究方法的失范。傳統(tǒng)的思維方式、治學方式與現(xiàn)代科學研究規(guī)范有距離。多方面的現(xiàn)實原因也使得學術(shù)規(guī)范難以改進。論文最后就研究方法該不該有本民族的特色,“應然”研究是否也應給予一定的地位,最能改進學術(shù)規(guī)范的學術(shù)群體是什么等幾個問題發(fā)表看法。
Abstract:ThefactthatChinesejournalismandcommunicationresearchfailstoadoptinternationalstandardspreventsourachievementsfromwellrecognizedbytheworld.Theacademicabnormalityofdomesticjournalismandcommunicationresearchcanbeclassifiedinfourlevels,whichgoesfromtheshallowandobviousonelikelackingofnotesandcitations,tothedeeperandhidingonelikefocusingonover-extensivetopicsandlackingoforiginality.Besidesthat,Chinesetraditionalthinkingmodelandresearchhabitdiffergreatlyfromtheinnerrequirementofmodernscientificresearchstandard.DiverserealisticstatusquoalsorestrictstheimprovementofChineseacademicnorms.ThisarticlefinallyproposesitsownanalysisonthequestionofwhetherChineseresearchmethodshouldbeonewithChinesecharacteristic,andwhether“should-be-styledresearch”deservesitsexisting,aswellaswhowillbethemostpotentialacademicgroupinChinatoimprovethecurrentsituation.
Keywords:Journalism&Communication;AcademicNorm;ResearchMethodology;AcademicEthic
我國設(shè)有新聞傳播學院系或?qū)I(yè)的大學數(shù)以百計,從事新聞傳播學教學和研究的教師數(shù)以千計,博士生、碩士生難以計數(shù),但打入國際一流刊物的論文很少,在國外出版學術(shù)著作的也很少聽說。這種現(xiàn)象僅僅是因為意識形態(tài)不同的原因嗎?傳播學重在傳播效果的研究,意識形態(tài)的成分少得多,為什么也同樣如此呢?
藝術(shù)教育研究生學術(shù)研究分析
國內(nèi)外諸多學者都十分重視對教師發(fā)展的研究,因為高質(zhì)量的教師隊伍在很大程度上決定了教育發(fā)展的走向。學者史大鵬(2016年)認為,專業(yè)師資隊伍的建設(shè)有利于促進教育的發(fā)展。目前,我國藝術(shù)教育的教師隊伍質(zhì)量參差不齊。汪旭暉(2009年)指出,我國高校教師教學質(zhì)量評價存在許多問題,制約了教學質(zhì)量的持續(xù)優(yōu)化,因而提出了教學質(zhì)量評價的方法。青年教師是未來教師隊伍的希望,李曉菁(2009年)指出,青年教師的培養(yǎng)是高校教師隊伍建設(shè)不可忽視的環(huán)節(jié),并提出了高校青年教師的培養(yǎng)實踐和構(gòu)建培養(yǎng)質(zhì)量保障體系的措施。對于青年教師的培養(yǎng)要從學生時代抓起,陸萬昌(2010年)通過分析師范生培養(yǎng)中存在的問題,提出了提高師范生教師技能培養(yǎng)水平的一些對策。高丹(2013年)指出,藝術(shù)教育是美育的一個重要組成部分,提升藝術(shù)類教師的綜合素質(zhì)是每一位教師應盡的職責。陶蓓(2007年)對藝術(shù)類教師的職業(yè)發(fā)展進行了分析和界定,提出了音樂、舞蹈、美術(shù)教師應該掌握的技能。高耀等(2017年)從總體質(zhì)量和分項質(zhì)量兩個維度對學術(shù)型碩士學位論文質(zhì)量的學科差異進行實證分析。本文對藝術(shù)教育專業(yè)研究生的研究內(nèi)容進行分析,目的是梳理他們選擇研究的問題和研究方法,以及這些選擇的傾向。
一、研究方法
本文選取了2012到2016年間華東地區(qū)設(shè)有藝術(shù)教育碩士點的幾大高校的200名研究生的畢業(yè)論文,采用歸納分析法,分析這些論文的研究問題和研究方法。(一)研究樣本本文在高校中隨機選取了適合研究的200個樣本。藝術(shù)教育碩士主要分為四大學科門類:音樂、美術(shù)、舞蹈、廣電傳媒(表1)。雖然選擇美術(shù)方向的研究生幾乎是其他方向的2倍,但是總體來說,樣本的選取還是比較均勻的。(二)研究過程本文想要解決如下問題:第一,藝術(shù)教育專業(yè)的研究生一般選取哪些問題進行研究?第二,他們在畢業(yè)論文中選擇了哪些研究方法?第三,研究方法選擇的趨勢。首先,列出四大藝術(shù)學科門類;其次,將這些門類進行對比,挖掘內(nèi)在關(guān)系;最后,揭示研究的總趨勢。
二、研究結(jié)果
本文按200篇畢業(yè)論文的關(guān)鍵詞和主要研究內(nèi)容,將研究生選擇研究的藝術(shù)教育問題分成9個通用類別,再將其細化為幾個子類別(表2)。9個通用類別包括對待藝術(shù)活動的態(tài)度、參加藝術(shù)活動的動力、學校的藝術(shù)教育、成年人藝術(shù)教育、有特殊需求的人的藝術(shù)教育、藝術(shù)教師、藝術(shù)集體活動、專業(yè)教育、藝術(shù)作為一種教育方式,它們是藝術(shù)教育研究中的典型問題。對美術(shù)、音樂、舞蹈、廣電傳媒四大方面教育問題的比較性分析,揭示了通用類別和子類別之間的特定關(guān)系。美術(shù)教育方面研究生感興趣的6個類別分別是:學校的美術(shù)教育、非正規(guī)的美術(shù)教育、有特殊需求的人的美術(shù)教育、美術(shù)的專業(yè)化和集體化教育,以及美術(shù)作為一種教育的方式。學校的美術(shù)教育分為青少年和更高年級的教學方法兩個子類別,非正規(guī)美術(shù)教育分為寫意畫和寫實畫兩個子類別。藝術(shù)整合和博物館教育只存在于美術(shù)教育中。華東地區(qū)經(jīng)常舉辦一些畫展以提高年輕人的審美水平。美術(shù)作為一種教育手段,在民間和文化教育背景下得到廣泛發(fā)展。音樂教育方面研究生感興趣的類別分別是:創(chuàng)作音樂的動力、學校的音樂教育、成人音樂教育、有特殊需求的人的音樂教育、專業(yè)音樂教育、音樂作為一種教育手段。音樂教育類別在學校是使用最廣泛的,它包含了很多子類別,如從教學方法到教科書、學習形式、音樂偏好和音樂技能評估。研究顯示,藝術(shù)教育專業(yè)的研究生還對精神疾病患者的音樂教育感興趣。對于精神障礙患者的音樂教育涉及民族音樂、音樂游戲和樂團。音樂作為文化教育手段的問題,是從合唱團和音樂學校的視角來考察的。舞蹈教育的研究中涉及7個類別,分別是:舞蹈的態(tài)度和舞蹈的動力、成年人舞蹈教育和特定需求的舞蹈教育、專業(yè)舞蹈教育、舞蹈教師群體、舞蹈作為教育的一種方式。學校的舞蹈教育問題主要包括學生在各個教育階段的教學方法和創(chuàng)造力發(fā)展。有特殊需求的人群的藝術(shù)教育分為兩類,一類體殘疾,一類是精神障礙。身體殘疾的群體主要研究排排舞、民間舞蹈;精神障礙的群體主要研究民族舞蹈和創(chuàng)造性舞蹈。研究生對舞蹈教師教育和當代舞蹈,以及芭蕾的專業(yè)化教育同樣感興趣。還有一些調(diào)查是關(guān)于江蘇當?shù)氐拿耖g舞蹈群體及其藝術(shù)性活動的。廣電傳媒教育方面研究生感興趣的主要是學前、小學、中學開展藝術(shù)教育所使用的方法和技巧。值得關(guān)注的是,學生青春期階段在創(chuàng)造力發(fā)展和動力增長方面有很大提高。專業(yè)教育的質(zhì)量包括播音主持、脫口秀等表現(xiàn)。廣電傳媒作為一種教育手段是被普遍認同的。這類藝術(shù)教育被列為考查學生藝術(shù)天分的標準之一。研究生選擇的研究方法相當廣泛,包括問卷調(diào)查、采訪、案例分析、行動研究、教學實驗、創(chuàng)造性寫作、內(nèi)容分析等(表3)。根據(jù)藝術(shù)教育專業(yè)研究生的畢業(yè)要求,碩士畢業(yè)生在畢業(yè)論文的研究過程中必須采用至少兩種研究方法,因此通常學生會把定性和定量的方法結(jié)合起來,如問卷調(diào)查和采訪。結(jié)果顯示,從2012到2016年,問卷調(diào)查的使用次數(shù)從25降到13,采訪的使用次數(shù)從12升到21。另一組研究方法有實地考察、案例分析、行動研究、教學實驗,這些方法使用的次數(shù)相對平穩(wěn)。創(chuàng)造性寫作的方法在最后兩年沒有人使用。從2014年開始才有人使用內(nèi)容分析的方法。從定量方法到定性方法轉(zhuǎn)變的原因,是由于學校不斷地把定性教學引入到研究生教育中。
三、結(jié)論與建議
新聞界學術(shù)研究規(guī)則要求研究論文
關(guān)鍵詞:新聞學;學術(shù)規(guī)范
[摘要]:就新聞學研究領(lǐng)域而言,關(guān)于學術(shù)規(guī)范的討論就從未停止過,但迄今卻一直沒有成熟的解決辦法,致使其成為愈演愈烈的棘手難題。
為社會所強烈關(guān)注的浙江大學“賀海波論文造假事件”,最后以藥學院原副教授賀海波被開除出教師隊伍,其所在的中藥藥理研究室主任吳理茂被解聘,現(xiàn)任院長、中國工程院院士李連達任期屆滿,不再續(xù)聘而告一段落。①針對此事,教育部部長周濟痛心疾首地說:“對學術(shù)不端行為要像體育界反興奮劑一樣,像對待假冒偽劣產(chǎn)品一樣‘零容忍’,實行‘一票否決’。”②為此,教育部還首次專門就處理學術(shù)不端行為發(fā)出通知。
“賀海波論文造假事件”雖然發(fā)生在醫(yī)藥學研究領(lǐng)域,但其引發(fā)的連鎖反應卻顯露出普遍存在于各個學科研究領(lǐng)域的學術(shù)規(guī)范問題的嚴重性。換句話說,對任何學科研究領(lǐng)域來說,學術(shù)規(guī)范問題都是一個既有共性又有個性的問題。
就新聞學研究領(lǐng)域而言,關(guān)于學術(shù)規(guī)范的討論就從未停止過,但迄今卻一直沒有成熟的解決辦法,致使其成為愈演愈烈的棘手難題。
目前,新聞界對涉及新聞學學術(shù)規(guī)范的一些基本的問題,如新聞學研究是否需要學術(shù)規(guī)范、新聞傳播學應該建立什么樣的學術(shù)規(guī)范體系等尚存在爭論,本文擬對這些問題闡述看法,希望能夠?qū)ξ覈男侣剬W學術(shù)規(guī)范研究起到拋磚引玉的作用。
前人精辟學術(shù)研究淺談死刑存廢問題論文
編者按:本文主要從引言;筆者認為應當限制和減少死刑,但對情節(jié)嚴重的犯罪保留死刑;對我國死刑執(zhí)行現(xiàn)狀的一點看法進行論述。其中,主要包括:死刑屬于我國刑法明文規(guī)定的刑罰種類——主刑與附加刑兩類之一的主刑之中、民網(wǎng)上關(guān)于廢除死刑問題投票中有9.7%的人贊成立即全面廢除死刑、犯罪是一定社會中政治、經(jīng)濟、文化教育、家庭關(guān)系等社會因素與犯罪者個體所互相作用的產(chǎn)物、死刑的執(zhí)行過多反而會不利于遏制犯罪甚至會引發(fā)更多的犯罪、在部分地區(qū),死刑在群眾聚集的地方執(zhí)行、刑場與其說是為罪犯開設(shè)的,不如說是為觀眾開設(shè)、減少和限制死刑的適用,對于非人身暴力犯罪或情節(jié)不嚴重、過失犯罪增設(shè)長期刑或者終身刑等,具體請詳見。
摘要:死刑的存廢問題,已逾二百年的歷史?,F(xiàn)在,死刑存廢之爭已進入了一個白熱化的階段。筆者也僅在此借助前人的精辟的理論與學術(shù)成果,表述一下對死刑存廢的淺顯看法。
關(guān)鍵詞:死刑制度死刑復核存廢之爭
一、引言
死刑屬于我國刑法明文規(guī)定的刑罰種類——主刑與附加刑兩類之一的主刑之中,是所有刑罰中最嚴厲的一種,它剝奪人的生命,而生命一旦被剝奪,人就消失了,以人為載體的一切就不復存在,因而歷來受刑法學家的重視。在當前世界上人權(quán)運動方興未艾的社會歷史背景下,死刑更是成為人們關(guān)注的焦點之一。
二、筆者認為應當限制和減少死刑,但對情節(jié)嚴重的犯罪保留死刑
學術(shù)環(huán)境編輯誠信論文
摘要:編輯通過篩選識別學術(shù)不誠信行為,有效防范與遏制學術(shù)不誠信行為的出現(xiàn),在營造誠信學術(shù)環(huán)境中擔負著非常重要的責任。本文簡要分析了編輯營造誠信學術(shù)環(huán)境的必要性與重要性,介紹了學術(shù)誠信缺失的表現(xiàn),分析了學術(shù)誠信缺失的原因,并圍繞“編輯在營造誠信學術(shù)環(huán)境中的責任與行為”這一中心問題進行了探討和分析,以期充分發(fā)揮編輯的作用,促進誠信學術(shù)環(huán)境的建設(shè)。
關(guān)鍵詞:編輯;誠信學術(shù)環(huán)境;學術(shù)誠信缺失;原因;責任;行為
學術(shù)誠信問題是當前學術(shù)界發(fā)展中面臨的重要問題,影響學術(shù)誠信的因素主要包括個人因素和社會因素兩個方面,編輯作為學術(shù)論文的篩選者,可以有效防范與遏制學術(shù)不誠信行為,在營造誠信學術(shù)環(huán)境中發(fā)揮著非常重要的作用。
一、編輯營造誠信學術(shù)環(huán)境的必要性與重要性
(一)編輯營造誠信學術(shù)環(huán)境的必要性。學術(shù)不誠信會給學術(shù)界帶來非常嚴重的危害,不利于我國學術(shù)界甚至全社會的發(fā)展。首先,學術(shù)不誠信行為嚴重違反了相關(guān)的學術(shù)規(guī)范,會導致學術(shù)資源的浪費,增加編輯工作者的工作難度,浪費編輯部人力與物力;其次,學術(shù)不誠信行為會致使學術(shù)風氣被扭曲和敗壞,誘導其他學術(shù)研究者為追求名利、成功而尋找捷徑,采取不正當手段;最后,學術(shù)不誠信行為扼殺了學術(shù)研究工作者的工作積極性及其創(chuàng)新能力,導致稿件質(zhì)量低下,產(chǎn)生學術(shù)誠信危機與社會誠信危機,不利于我國學術(shù)界的長遠健康發(fā)展。(二)編輯營造誠信學術(shù)環(huán)境的重要性。首先,營造誠信學術(shù)環(huán)境可以有效防范和遏制當前學術(shù)界存在的學術(shù)不誠信問題,緩解學術(shù)界學術(shù)誠信缺失,形成良好規(guī)范的學術(shù)風氣;其次,營造誠信學術(shù)環(huán)境可以最大程度地避免學術(shù)資源的浪費,增強學術(shù)研究者的誠信意識,提高期刊稿件的質(zhì)量,促進我國學術(shù)界健康長遠發(fā)展;最后,營造誠信學術(shù)環(huán)境可以改變當前功利浮躁的學術(shù)環(huán)境,增強學術(shù)研究者的創(chuàng)新意識,為高素質(zhì)學術(shù)研究人才的出現(xiàn)提供良好的環(huán)境。
二、學術(shù)誠信缺失的表現(xiàn)及其原因分析
檔案學術(shù)成果評獎分析論文
縱觀幾年來北京市檔案學術(shù)成果評獎,既產(chǎn)生了一些優(yōu)秀的學術(shù)論文,也涌現(xiàn)出了一批善于鉆研、專心從事檔案學術(shù)研究的人才。但是從總體來看,我市檔案學術(shù)研究水平不高,在檔案干部隊伍中,能夠在檔案學術(shù)研究領(lǐng)域中作出突出貢獻者甚少。我市檔案學術(shù)成果評獎活動也存在一些問題,有待我們共同研究和解決。
一、存在的問題
(一)、檔案人員對于參與檔案學術(shù)成果評獎活動缺乏積極性
1995年學術(shù)論文報送數(shù)量為303篇,到2000年僅有60篇,總體呈下降趨勢。檔案學術(shù)論文數(shù)量的減少,反映出檔案人員撰寫論文和參加學術(shù)評獎的積極性逐漸減退,原因主要有以下幾個方面:
1、檔案人員對學術(shù)研究重視不夠。許多基層單位的檔案人員因自身業(yè)務(wù)工作繁忙,如檔案館、室的達標升級以及本行業(yè)系統(tǒng)的業(yè)務(wù)指導任務(wù)較多,還要負責其它日常事務(wù)性的工作,沒有更多的時間和精力投入到學術(shù)研究中去。再者,很多單位處于機構(gòu)改革時期,檔案部門人員變動較為頻繁,檔案人員無法專心于研究工作。
2、檔案人員缺乏自信心。有的同志認為撰寫學術(shù)論文是一件很難的事,而參加學術(shù)評獎就更是高不可攀,于是不敢投稿;還有的同志雖然多次投稿,但因始終未能獲獎,而逐漸失去了信心和興趣。