師德建設(shè)就是建筑人格長城’校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子大力倡議“愛嚴(yán)有度、戰(zhàn)略激勵(lì)、獎(jiǎng)懲分明”人文化的管理新模式下，陶行知先生說。不只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，尤為注重對教師的人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，建筑起精神文明的長城，形成了自覺主動(dòng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，爭創(chuàng)和諧的新型教師隊(duì)伍。作為一名普通教師，認(rèn)為我最大的受益者，要知道在現(xiàn)今這樣喧鬧的社會(huì)有這樣一方凈土是多么難得，為我注入了無窮的工作激情與能量，也在無形中提醒我用道德的標(biāo)尺時(shí)刻將自己衡量。因此在組內(nèi)注重團(tuán)結(jié)，注意小節(jié)，不說閑話，摒棄嫉賢心理。多些體諒和關(guān)心，少些計(jì)較與苛求。目前在英語組十個(gè)姐妹共同努力下，步伐一致，力爭期末拿到和諧團(tuán)隊(duì)”大獎(jiǎng)牌。工作中，還嚴(yán)于律己，寬以待人。虛心向其他教師學(xué)習(xí)請教，取長補(bǔ)短?？迫谓處熣n堂教學(xué)考核工作中我兩次為其他同事讓出自己已經(jīng)選好的班級，要在自己能力范圍內(nèi)，盡量給予同事最多的支持與理解。贈(zèng)予玫瑰，收留余香”他人慧心微笑的同時(shí)，溫暖也將充溢我整個(gè)心房。

一杯暖咖啡，手中。發(fā)出陣陣沁人心脾的幽香，冬日暖陽下，折射出五彩的絢影。思緒帶我回顧過去一年中平安、綠色、和諧、書香的實(shí)驗(yàn)小學(xué)，新一任領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，開拓中實(shí)現(xiàn)超越，奮進(jìn)中締造輝煌。盤點(diǎn)這走來的一年，作為這個(gè)集體中一員的深受感染與熏陶。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷培養(yǎng)下，同事的支持鼓勵(lì)中，得以有機(jī)會(huì)品讀成功的喜悅，感悟人生價(jià)值的升華，體驗(yàn)歷練品行、提升能力的過程。同時(shí)我也從團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、科學(xué)高效的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，愛生如子、無私奉獻(xiàn)的班主任團(tuán)體，和諧共進(jìn)、勤以修身的科任團(tuán)體以及默默無聞、以校為家教輔團(tuán)體中讀懂了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵，無時(shí)無刻不在勉勵(lì)著我做人力求真、善、美，德行高尚方為師。

愛字當(dāng)先言傳身教。

作為一名英語教師我深知，愛是教育永恒的主題。若要博得學(xué)生的尊重與愛戴，不但要具備淵博的學(xué)識(shí)，高尚的情操，還要有一顆永遠(yuǎn)長不大的童心。因而我每天以飽滿的精神狀態(tài)踏入校園，面帶微笑走進(jìn)課堂。然而在教學(xué)中我深知，要提高教學(xué)質(zhì)量，課堂教學(xué)還要講求藝術(shù)性，實(shí)用性，力求創(chuàng)新。力爭備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課。營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，選擇靈活多樣的教學(xué)方法和激勵(lì)性語言，既不放縱學(xué)生，又尊重個(gè)性差別，使很多孩子走出不愛學(xué)習(xí)英語的怪圈。課下則主動(dòng)和學(xué)生用英語打招呼，做學(xué)生的大姐姐；大課間我和學(xué)生歡聲笑語玩在一起；上下班的公汽上我總是給老人讓座，發(fā)覺我學(xué)生也這樣做；過馬路的時(shí)候我主動(dòng)拉起學(xué)生的小手，發(fā)現(xiàn)我與他再?zèng)]有距離。作為學(xué)生的典范，引路人，時(shí)刻銘記—從我做起，從小事做起，從今天做起！要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的生長，形成健全的人格。要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，使學(xué)生“獲得愛、懂得愛、學(xué)會(huì)愛。

修煉人格注重小節(jié)。

德育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)需要和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德等幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。

德育過程即思想品德教育過程，它是以一定的思想品德為目標(biāo)，由教育者和受教育者共同參與的活動(dòng)過程。沒有活動(dòng)就沒有德育，活動(dòng)使主客體發(fā)生聯(lián)系。在學(xué)校，活動(dòng)是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過程，是師生之間相互影響相互感染的過程?；顒?dòng)是德育的生命。

我們過去對于校園中德育活動(dòng)范疇的認(rèn)識(shí)常常陷入一種誤區(qū)，以為它僅指那些課堂教學(xué)以外的專門組織的有很強(qiáng)政治性的活動(dòng)，比如升國旗、聽報(bào)告、學(xué)雷鋒做好事等等。這些確實(shí)是必要的德育活動(dòng)，但如果僅限于此，那我們實(shí)際上就等于放棄了德育活動(dòng)的最主要的形式——課堂教學(xué)。學(xué)校中師生最基本的交往活動(dòng)就是課堂教學(xué)，一個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要時(shí)間是在課堂上度過的。如果德育活動(dòng)不和學(xué)生的主要實(shí)踐活——課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，就難以實(shí)實(shí)在在地按教育者的要求培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，這恐怕也是我們過去德育活動(dòng)缺乏實(shí)效性的癥結(jié)之一。

一、教學(xué)活動(dòng)就是德育活動(dòng)

1．教學(xué)活動(dòng)中的德育功能

在教學(xué)活動(dòng)中，師生活動(dòng)和交往中蘊(yùn)含著豐富的德育功能。首先，教學(xué)活動(dòng)中師生交往是最嚴(yán)密的、目的性計(jì)劃性最強(qiáng)的交往。課堂教學(xué)是神圣的充滿生命活力的，它是一個(gè)整體的師生相互作用的動(dòng)態(tài)過程，是師生生命活動(dòng)的一部分。其次，它所使用的教材具有很強(qiáng)的教育性，這使得教學(xué)本身充滿了教育性，真正領(lǐng)會(huì)并貫徹每一門學(xué)科每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，就會(huì)使學(xué)生逐步形成正確認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)自然的能力，形成良好的科學(xué)品質(zhì)。同時(shí)，通過教學(xué)過程的嚴(yán)格訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生刻苦精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。學(xué)科知識(shí)的規(guī)律性、嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)習(xí)的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教育者——教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對學(xué)生的情感）、淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度……都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。

一、師德在教育教學(xué)過程中的要求

1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)

面對新的教育時(shí)代的到來，教師在教育過程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語文教育教學(xué)，只有在教育的過程中擁有對教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。

2.做到言傳身教

老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語舉止、道德修養(yǎng)等方面對學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

3.把學(xué)生作為教育主體

［摘要］誠信是公民社會(huì)最為基礎(chǔ)、最為根本的行為準(zhǔn)則，也是學(xué)生作為生命個(gè)體的立德之本。作為一名班主任，首先就需要從社會(huì)和班級的實(shí)際情況出發(fā)，積極開展、實(shí)施誠信教育。本文提出要利用陣地，以多種形式實(shí)施誠信教育；示范引領(lǐng)，以言傳身教實(shí)施誠信教育；擴(kuò)展范疇，以廣闊視域?qū)嵤┱\信教育。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)德育；言傳身教；誠信教育

誠信是公民社會(huì)最為基礎(chǔ)、最為根本的行為準(zhǔn)則，也是學(xué)生作為生命個(gè)體的立德之本。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多人受到各種思潮的影響，誠信意識(shí)已經(jīng)越來越淡薄，這對于當(dāng)下學(xué)校德育提出了一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。

一、利用陣地，以多種形式實(shí)施誠信教育

學(xué)校的主要職能就是教書育人，是幫助學(xué)生進(jìn)行誠信教育的重要陣地。因此，班主任就要善于運(yùn)用學(xué)校教育的多維陣地與平臺(tái)，如晨會(huì)課、班隊(duì)課等，開展積極多樣的教育形式，可以在誦讀名人格言中明晰誠信教育的重要載體，可以借助經(jīng)典的模范故事了解誠信的經(jīng)典案例，可以通過聆聽講座、歌曲演唱等喜聞樂見的形式，激發(fā)學(xué)生參與誠信活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生真正了解誠信，并認(rèn)識(shí)到個(gè)人缺失誠信的危害。如學(xué)期之初，舉辦了一次以“誠信”為主題的班隊(duì)活動(dòng)，整個(gè)過程學(xué)生表現(xiàn)出高漲、濃郁的興趣，準(zhǔn)備了豐富的內(nèi)容，有的學(xué)生講述了《三次逃票》的故事，教育學(xué)生要遵守社會(huì)公德；有的表演了《商鞅推行新法》的故事，生動(dòng)有趣的表演，將所有學(xué)生的認(rèn)知都融入其中，真正提升了學(xué)生對誠信的認(rèn)知；有的學(xué)生還收集了眾多有關(guān)誠信的名言警句：如孔子的“人而無信，不知其可也”，子路的“言必行，行必果”……這一主題活動(dòng)讓學(xué)生對誠信有了更深刻的理解，并通過故事和名言的力量來感知和表達(dá)自己的體悟，同時(shí)還對學(xué)生在生活中、在學(xué)習(xí)中具體的誠信行為進(jìn)行了指導(dǎo)，起到了較好的促進(jìn)效果。‘

二、示范引領(lǐng)，以言傳身教實(shí)施誠信教育

一、小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育的重要性

（一）有利于提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)

新課改實(shí)施后，小學(xué)德育教育工作越來越受到國家和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。小學(xué)生的成長除了重視學(xué)習(xí)成績以外，還應(yīng)該重視綜合素質(zhì)的提高。為此，國家和教育機(jī)構(gòu)不斷呼吁重視德育教育工作，尤其是在語文教育教學(xué)中滲透德育教育。做好小學(xué)生的德育教育工作，可以說是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。

（二）有利于小學(xué)生身心健康成長

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生各方面成長的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育對小學(xué)生的成長有著很重要的影響。主要是因?yàn)樾W(xué)時(shí)期正是學(xué)生性格形成的階段，學(xué)生的性格怎樣并不是由先天決定的，而是后天培養(yǎng)的，那么要使小學(xué)生今后成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)的人，就要充分重視在小學(xué)語文教育教學(xué)中有效滲透德育教育。

二、小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育的主要措施

，男，1969年12月生，縣鎮(zhèn)人，1990年參加工作，大專學(xué)歷，中學(xué)一級職稱，，現(xiàn)任中學(xué)政教主任兼初三數(shù)學(xué)教學(xué)。

一、政治過硬，品德高尚。

郭老師思想政治過硬，忠誠黨的教育事業(yè)，貫徹的黨的教育方針，有強(qiáng)烈的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神，不斷努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，能認(rèn)真遵守《教師法》、教師職業(yè)道德、學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，做到語言文明，舉止端莊，禮貌待人，以身作則，并能用自己的品德言行來影響和教育學(xué)生。多年來，他始終手捧一顆愛心，懷著對教育事業(yè)的追求，不斷地探索和實(shí)踐，模范履行職責(zé)，無私奉獻(xiàn)，熱愛學(xué)生，教書育人，為人師表。以高尚的師德嚴(yán)格要求自己成為一名合格的人民教師，為的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

二、以身作則，言傳身教。

從事教育工作多年來，他以一種敬業(yè)、樂業(yè)、奉獻(xiàn)的精神，默默耕耘，始終把培養(yǎng)下一代作為自己至高無上的事。“言傳身教”是他一貫奉行的工作作風(fēng)。作為一個(gè)黨員，他時(shí)時(shí)以教師職業(yè)道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，做學(xué)生的表率。人們常說，學(xué)校無小事，事事皆教育，教師無小節(jié)，處處是楷模。郭老師認(rèn)為：作為一個(gè)黨員教師，應(yīng)“不以善小而不為”應(yīng)從我們親自彎腰拾起地上的一張廢紙做起。這種師表形象作用是不可估量的?！吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無窮的”。他要求學(xué)生做的，自己也會(huì)先做到，不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實(shí)施教育，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)處處起到表率作用。

三、熱愛學(xué)生，循循善誘。

一、中華傳統(tǒng)美德應(yīng)成為家庭教育的根基

家庭教育是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程。時(shí)下，家庭教育的功利性傾向?qū)е乱恍└改肝ǚ謹(jǐn)?shù)論，把孩子能否進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)作為主要甚至唯一的教育目的，教出了只會(huì)學(xué)習(xí)但不會(huì)“做人”的孩子。近年來，越來越多的青少年失德案件，如重慶女童摔嬰、復(fù)旦投毒案等折射出家庭道德教育的不足與缺失，為我們敲響了警鐘，加強(qiáng)青少年人格與品德教育必須成為家庭教育的重點(diǎn)。一個(gè)國家不能沒有核心價(jià)值觀，一個(gè)家庭也不能沒有核心道德觀。那么，用什么作為家庭的核心道德觀，培塑我們的下一代?中華民族幾千年文化傳承孕育出的傳統(tǒng)美德，是國人處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)美德不僅具有普適性的價(jià)值，同時(shí)也是民族精神的集中體現(xiàn)。比如“修身”“齊家”“治國”“平天下”，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”等等，至今都仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)成為我們家庭教育的根基，成為我們教育下一代有力的思想武器。中華文化博大精深，傳統(tǒng)美德無所不包，如何繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予新的時(shí)展內(nèi)涵，是我們要思考的問題。僅就家庭建設(shè)來看，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中將傳統(tǒng)家庭美德與現(xiàn)代家庭建設(shè)理念相融合后，提出的家庭美德五個(gè)準(zhǔn)則是一個(gè)較為簡潔可行的范本，可是家長對此的知曉程度并不高。據(jù)筆者所在單位2014年在福建省開展的全省家庭美德建設(shè)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有44%的被調(diào)查者了解“家庭美德”建設(shè)的內(nèi)容，可見，如何在全社會(huì)，特別是在家長中普及與推廣核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)家庭美德，讓其更接地氣更具操作性，從而成為家庭教育正確的價(jià)值引領(lǐng)是當(dāng)務(wù)之急。

二、傳承中華傳統(tǒng)美德家長應(yīng)率先垂范

1.孝老愛親，知行合一。中華傳統(tǒng)美德最注重孝文化。孝作為“眾善之始”，存在一個(gè)由內(nèi)及外、由親及疏、由近及遠(yuǎn)、由小及大的推行過程。推行到最后，幾乎是無所不包，無所不在。在家庭中孝道倫理的本質(zhì)應(yīng)是責(zé)任和義務(wù)，被視為國人的基本品德。當(dāng)下不少家庭“孝親”觀念淡薄，尊老不足愛幼有余，啃老現(xiàn)象嚴(yán)重。在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，被問及對“啃老”現(xiàn)象的看法時(shí)，有46.3%的人認(rèn)為“很不應(yīng)該”，有43.8%的人認(rèn)為“事出有因，具體問題具體分析”，另有9%的人甚至認(rèn)為“可以理解”。民眾對“啃老”的寬容固然有一定社會(huì)原因，但從另一方面也表明大家“尊老敬老”的意識(shí)與能力均不足。只有家長們將“孝老愛親”上升到家庭核心道德的高度來予以對待，處處知禮、守禮、重禮，做到知行合一，家庭教育才能真正成為傳統(tǒng)美德傳承的一個(gè)重要場所，從而發(fā)揮傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.言傳身教，以身作則。言傳身教，身教重于言教，是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！把詡鳌奔醇议L先要深入理解傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，然后通過閱讀、講解、游戲等多種形式向子女傳授美德知識(shí)。“身教”是要求家長做好表率，以“遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，誠信友善”等美德規(guī)范自己的行為。但是，能做到“以身作則”的家長并不多，比如在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，只有30%的被調(diào)查者認(rèn)為自己“對孩子的承諾都能兌現(xiàn)，在誠實(shí)守信上為孩子做好榜樣”。家庭教育應(yīng)是做人的教育?！叭硕鵁o信，百事皆虛”(《增廣賢文》)，“修身以求進(jìn)，行道以利世”(《顏氏家訓(xùn)》)，承載傳統(tǒng)家庭美德的古代家訓(xùn)，也是處處體現(xiàn)為人處事的教誨，而少講讀書學(xué)習(xí)。這些經(jīng)典告訴我們，家庭教育應(yīng)重品行培育，通過家長言傳身教建立“家規(guī)”，形成良好“家風(fēng)”。

三、傳承中華傳統(tǒng)美德家長應(yīng)講究方法

摘要：本文首先探討了學(xué)校德育的內(nèi)涵，指出德育工程建設(shè)的重要性。接著簡單介紹了德育工程建設(shè)的現(xiàn)狀，并由此引出存在的問題，即“唯成績論”的觀點(diǎn)未打破、德育內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際、有些教師的道德素養(yǎng)水平偏低、社會(huì)不良風(fēng)氣對德育教育產(chǎn)生負(fù)面影響。在指出存在的問題后，本文提供了幾點(diǎn)基于班主任管理的德育工程建設(shè)的策略，包括革新教育理念、言傳身教、重視實(shí)踐活動(dòng)等。

關(guān)鍵詞：班主任；德育工程；學(xué)校德育教育；素質(zhì)教育

學(xué)生階段是每個(gè)人一生中三觀形成的重要階段。作為學(xué)生校園生活的重要成員，班主任不單純是一名教育人員，同時(shí)也扮演著班級組織者、管理者的角色。在班級中肩負(fù)著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和思想教育，是學(xué)校德育工作的主力軍?，F(xiàn)階段，德育工程仍存在“唯成績論”的觀點(diǎn)未打破、德育內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際相脫離等問題，亟待班主任在實(shí)際工作中不斷完善。因此，探討研究基于班主任管理的德育工程建設(shè)，具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)校德育的內(nèi)涵及重要性

20世紀(jì)末，國家提出了“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的新課程改革，開始強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。而學(xué)校德育是素質(zhì)教育的一大重點(diǎn)，指的是教育從業(yè)者針對學(xué)生群體道德方面的教育和培養(yǎng)。一方面，學(xué)校的德育工作提升了學(xué)生對道德的認(rèn)知水平，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自我評價(jià)能力。另一方面，道德是更加嚴(yán)格的法律，學(xué)校德育提升了整個(gè)社會(huì)的道德水平，也必然促進(jìn)社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)，推進(jìn)法治國家的建設(shè)。無論從哪一方面看，德育工程建設(shè)都起著舉足輕重的作用。

二、德育工程建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的不足