摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國的國民素質(zhì)不斷提高，人民對于美好生活的向往越來越強烈，其中音樂就有著陶冶情操的功能。目前來說，一些高校對于音樂仍在不斷的探索過程中，通過社會的進步來進行文化層面、人文層面以及民族層面的藝術(shù)挖掘，通過音樂的形式來體現(xiàn)社會的內(nèi)在美以及個人情感。高校對于音樂教育的理解應(yīng)該基于傳統(tǒng)音樂，并且以當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育為背景，高校對于音樂教育的藝術(shù)性特征的發(fā)掘應(yīng)該基于社會文化，以便提高素質(zhì)教育的內(nèi)在形式和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高校音樂教育;素質(zhì)教育;藝術(shù)性特征

內(nèi)在藝術(shù)是一種很難發(fā)掘的藝術(shù)特征，可以通過其音樂風(fēng)格以及音樂文化的內(nèi)涵角度來判斷?，F(xiàn)代音樂的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在三方面，分別是民族性、傳統(tǒng)性以及文化性，都是源自于社會層面，從社會層面上來挖掘藝術(shù)，可以很鮮明的體現(xiàn)出一個地域的特點以及文化底蘊，最終形成一種音樂流派。這也是目前高校音樂教育的主要特點，立足于社會美，進而散發(fā)音樂文化，可以全面的發(fā)展學(xué)生內(nèi)心的情感素質(zhì)和人文素質(zhì)。

一、在文化層面上構(gòu)建藝術(shù)性特征

音樂和社會文化之間存在著不可或缺的關(guān)系。音樂也是社會文化不可或缺的一個重要組成部分，高校對于音樂的建設(shè)也要建立在社會的基礎(chǔ)上，以此來提高音樂教育的質(zhì)量。針對此，高校的音樂教育應(yīng)該圍繞著社會環(huán)境進行合理化的構(gòu)建，充分體現(xiàn)出音樂文化風(fēng)格的藝術(shù)性特征和品質(zhì)，這也是現(xiàn)代高校音樂教育的重中之重，推動音樂教育在文化層次的作用，以便滿足高校音樂教育所提出的對社會文化、歷史以及環(huán)境全面關(guān)注的要點。

二、要以民族傳統(tǒng)性藝術(shù)特征作為音樂教育的挖掘點

摘要：從四川文化藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)和科研出發(fā)，探索學(xué)院的藝術(shù)教育體系中四川地區(qū)民間音樂的傳承與實踐。從而尋求地區(qū)民間音樂與高校藝術(shù)教育相結(jié)合的長效機制，達到推進地區(qū)民間音樂持續(xù)發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：四川；民間音樂；藝術(shù)教育；傳承

四川省位于我國西南地區(qū),民間音樂資源豐富，包括民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂等種類，如巴山背二歌、川北薅草鑼鼓、川江號子、川劇、四川清音、蜀派古琴、口弦等。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目達30多項，還有數(shù)不勝數(shù)的省級、州級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。四川文化藝術(shù)學(xué)院(以下簡稱川文藝)位于四川省綿陽市，是川西北地區(qū)唯一的藝術(shù)類全日制高等學(xué)校。目前該校共有綿陽、梓潼、成都三個校區(qū)；下設(shè)音樂舞蹈學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、傳媒學(xué)院、文化經(jīng)濟學(xué)院等5個學(xué)院；涵蓋音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計、表演與編導(dǎo)等34個本科專業(yè)、16個專科專業(yè)。因此，將地區(qū)民間音樂與高校的藝術(shù)教育體系有機結(jié)合，能夠完善高校的藝術(shù)教學(xué)課程，優(yōu)化教學(xué)資源，促進地區(qū)民間音樂的發(fā)展。

一、四川地區(qū)民間音樂在川文藝教學(xué)中的傳承

筆者通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、實地采訪等形式，了解到川文藝全校學(xué)生對四川民間音樂的認(rèn)知情況(見表1)。通過對表1調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，可以看出川文藝學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知情況：(1)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂認(rèn)知普遍偏低，大部分不知道、只有部分音樂專業(yè)學(xué)生了解少量的四川地區(qū)民間音樂。(2)音樂專業(yè)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知高于非音樂專業(yè)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂的認(rèn)知。(3)學(xué)生對四川地區(qū)民間音樂認(rèn)知順序依次是民間歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、器樂音樂、歌舞音樂。認(rèn)知最高的是民間歌曲，最低的是歌舞音樂。針對上述情況，筆者將從川文藝的科研、教學(xué)兩方面，討論四川地區(qū)民間音樂如何與川文藝的藝術(shù)教育體系有機結(jié)合，從而在高校中建立傳承與發(fā)展的長效機制。

二、四川地區(qū)民間音樂在川文藝教學(xué)中的實踐

素質(zhì)教育是一種以提高受教育者綜合素質(zhì)為目標(biāo)的教育，既重視人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，又注重能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。音樂藝術(shù)教育被我國各類教育所采用，并在素質(zhì)教育中發(fā)揮作用。

一、音樂藝術(shù)教育與思想道德素質(zhì)

（一）音樂藝術(shù)與德育

我國歷朝統(tǒng)治者都重視音樂藝術(shù)教育，認(rèn)為音樂教育是潛移默化的，能夠使民心向善。音樂藝術(shù)的德育功能是顯而易見的。因為音樂藝術(shù)的產(chǎn)生和實現(xiàn)都要以情感為依托。而德育功能的發(fā)揮，也需要情感做基礎(chǔ)。任何思想教育如果沒有情感做基礎(chǔ)，光靠說教和灌輸，是難以達到目的的。正是因為有了共同的情感基礎(chǔ)，音樂藝術(shù)對德育的功能才能得以發(fā)揮正面的作用。

（二）音樂藝術(shù)與民族意識

很多音樂都是民族文化傳統(tǒng)的反映和民族精神的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)、表演和鑒賞各種題材、體裁的民族音樂精品，有利于繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，增強民族凝聚力，振奮民族精神。音受教育者學(xué)習(xí)了這些作品就能對當(dāng)時的歷史文化有所體會并產(chǎn)生情感認(rèn)同。在潛移默化的熏陶中形成強烈的民族意識產(chǎn)生愛國、愛民的深厚感情。

同志曾在一次會見各族少年兒童及兒童工作者時指出：“今天的少年兒童將是跨世紀(jì)的一代，實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖和中華民族全面振興的重任將落在你們肩上?！蓖瑫r，他還指出：“廣大教師和少年兒童工作者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要職責(zé)?！庇纱丝梢姡绾翁岣呙魅占磳⒊蔀樯鐣髁x建設(shè)生力軍的少年兒童的全面素質(zhì)已成為了全社會關(guān)注的重大課題。

隨著“全教會”和“全少會”精神的不斷落實，一種全新的教育理念——全面培育青少年兒童素質(zhì)，正在越來越被廣大國人，特別為教育工作者、少年兒童工作者所接受、所運用、所推廣。素質(zhì)教育正在為促進和提高少年兒童的全面素質(zhì)起著重要的作用。少先隊，作為少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高思想水平，發(fā)展智力和體力，開闊眼界等促進全面發(fā)展的重要陣地，也在為推進素質(zhì)教育，提高少年兒童全面素質(zhì)起著巨大的作用。實施素質(zhì)教育，首先要找到合適的突破口，我就將音樂教育作為這個突破口。音樂教育，既是學(xué)校教育中的一門課程，同時又作為少先隊教育中的一項重要組成部分，正在日益顯示出自己的重要地位，并發(fā)揮出其巨大的作用。那么，在少先隊教育中，音樂藝術(shù)教育到底具有怎樣的作用與地位？有哪些內(nèi)容與形式？該如何發(fā)展？對輔導(dǎo)員又有那些要求呢？

一、關(guān)于音樂藝術(shù)教育在少先隊教育中的地位與作用

少先隊的生命在活動，百花園文藝活動作為少先隊活動的一個主干項目，正在如火如荼地開展。音樂作為文藝活動的一種主要組織形式之一，正在被廣泛地運用。并因其豐富多彩，形式多樣受到廣大少年兒童的歡迎，收到良好的效果。那么，為什么少先隊教育中的音樂藝術(shù)教育會具有如此重要的地位，收到如此良好的效果呢？這是因為它對提高少年兒童的全面素質(zhì)有著很大的作用。

首先，以樂輔德音樂教育具有思鄉(xiāng)性功效。

其二,以樂悅心音樂教育具有培養(yǎng)少年兒童的技能技巧，這是一項顯而易見的效果，同時它又可以豐富隊員的生活，讓隊1員在課余有健康有益的娛樂活動，既愉悅身心，又培養(yǎng)技能。

一、高校音樂教育應(yīng)立足于民族音樂

我國擁有豐富的民族文化遺產(chǎn)，立足于本民族音樂是實施音樂教育的基礎(chǔ)。中國的民族音樂是世界民族音樂之林中的一顆古老而長青的參天大樹，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。它以豐富璀璨的繁花碩果，深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，獨特而多樣的色彩風(fēng)貌，巍然挺立于世界的東方，而且一直延續(xù)發(fā)展，長流不絕。五千年的文明史蘊藏著我國各族人民對藝術(shù)的實踐和探索，凝聚了中華人民多少個世紀(jì)的才智和觀察力，經(jīng)過了千錘百煉雕琢而成，使中國民族音樂形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，積累了大量的藝術(shù)品種、材料和經(jīng)驗。學(xué)習(xí)民族音樂，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神、增強民族自豪感。從岳飛的《滿江紅》到聶耳的《義勇軍進行曲》，無不是像拂曉的號角一樣，激勵人民為拯救民族危亡而戰(zhàn)，顯示中華民族豪情的戰(zhàn)歌。當(dāng)然，我們也可以觀察和分析不同國家的音樂作品，就會發(fā)現(xiàn)它們都有著不同的深厚的民族文化根基。如德國作曲家貝多芬的e小調(diào)《第五交響曲》（也叫《命運交響曲》）它反映出法國資產(chǎn)階級革命時期人民的偉大斗爭精神和崇高理想。作品既是一支反封建勢力的進軍號令，又是一首歌頌人民斗爭勝利的壯麗頌歌。再如波蘭鋼琴家、作曲家肖邦的《bA大調(diào)波蘭舞曲》，樂曲中作曲家仿佛看到和聽到祖先們穿著玲瓏發(fā)光的盔甲，在威風(fēng)凜凜的腳步聲中，莊嚴(yán)的向自己這邊走來。樂曲深刻地表達了波蘭人民的、英雄氣概和民族自豪感。通過民族音樂教育可以使學(xué)生不斷積累民族音樂語言、建立民族音樂思維方式，用民族音樂陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化之中，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的民族心理素質(zhì)，繼承民族文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。民族音樂與開放性的音樂并不矛盾，以民族音樂為基礎(chǔ)并不是封閉、狹隘的，而是要讓音樂教育的根基首先深深扎在本民族音樂土壤之中，然后再進一步學(xué)習(xí)其他民族的音樂，在更廣闊的領(lǐng)域里接受世界性的音樂文化。

二、高校音樂教育應(yīng)注重實踐性和多樣性

目前，我國普通高校開設(shè)的音樂教育課程主要以《基礎(chǔ)樂理》、《中外音樂藝術(shù)賞析》、《交響音樂賞析》、《中國民族音樂賞析》等為主，這些課程通過不同角度、不同層面，全面闡釋了中西方音樂文化的內(nèi)涵，使大學(xué)生充分了解世界各地不同的民族文化和藝術(shù)風(fēng)格。但如果我們僅僅是去了解音樂，那是不會獲得真正的音樂文化的，只有積極投入藝術(shù)實踐，才可能親身獲得音樂的體驗，獲得真正的音樂文化。歌唱正是每個學(xué)生都可以參加的音樂活動，將歌唱作為音樂教育的主要手段，是切實可行、又有實效的途徑，所以我國部分高校開設(shè)了《合唱指揮》課。合唱本身就有著非常豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過這種最自然的學(xué)習(xí)形式，可以使學(xué)生輕松的掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、分析音樂多聲部的能力，以及對歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)和情感處理。由于合唱的特殊形式，學(xué)生在合唱中，不但學(xué)會了傾聽、配合，共同創(chuàng)造出藝術(shù)的和諧美，而且還增強了集體責(zé)任感和學(xué)生相互間的友誼之情。普通音樂教育不應(yīng)僅局限于音樂課堂，還應(yīng)與課外音樂教育有機地結(jié)合起來。學(xué)?？梢越M織一些常見的歌詠比賽、文藝表演等綜合性的演出活動，讓每一位學(xué)生都投身到音樂實踐中，去感受那些世界大師們的著名作品，并可以向千百萬人民展示其真正有價值的音樂，因為歌唱給予人的音樂感受是最直接的、最深入人心的。通過音樂實踐，學(xué)生親身體會到了音樂所帶來的真、善、美和音樂無窮的魅力，并進一步緩解了學(xué)習(xí)生活所帶來的緊張和壓力，更好的充實了大學(xué)生豐富的精神生活。我們正處于一個知識經(jīng)濟時代，任何事物發(fā)展都逐步邁向信息化與現(xiàn)代化，音樂教育同樣也在融入現(xiàn)代化教育。教師運用多媒體軟件教學(xué)，建立多媒體資料庫，給學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供了很大的便利，從一定程度上更好的推進了音樂教育的發(fā)展。

三、高校音樂教師的素養(yǎng)與教學(xué)方法

教師是人類靈魂的工程師，育好人是教師的天職所在。一個國家、一個民族的教育水平高低，取決于教師勞動的質(zhì)量;要創(chuàng)造一流的教育，就需要一流的教師；教師是否具有較高的教學(xué)水平，是否能夠掌握較高的教學(xué)技巧，是創(chuàng)造第一流教育的重要條件。因此，每一位教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高自身素質(zhì)。高水平的音樂教育需要高水平的音樂教師。音樂教師不僅要掌握基本的音樂理論知識，以及合唱、指揮、音樂作品分析等基本技能外，自身還應(yīng)具有深厚的文化底蘊，包括正確的世界觀、人生觀和價值觀，這樣才能完全詮釋出音樂作品的豐富內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生。教師的社會角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識的統(tǒng)一。即徐特立老先生所概括的“人師與經(jīng)師的合一”?！叭藥煛奔礊槿酥畮煟倘藶槿酥馈＝倘俗鋈俗鍪?，首先自己應(yīng)會做人?？鬃友浴埃宋镄挪涣ⅰ?，古人言“誠五行之本，百行之源”。教師是教人做人之人，做學(xué)問之人，唯有誠實，才能心正，心正方能人正，人正教人才能出正人。堂堂正正做人，表里如一，是教師的第一人品，是為師的第一資格證。這些都告訴我們，教師不僅要有堅實的基礎(chǔ)知識，要有精深的專業(yè)知識，要有寬廣的邊緣學(xué)科知識，還應(yīng)做到“為人師表，言傳身教”，懂得教育規(guī)律，有良好的教育方法和技能。教師要采用科學(xué)的教育教學(xué)方式。時至今日，我們許多學(xué)科的教育仍帶有相當(dāng)大的封閉性，教育過程基本停留于傳授書本知識為主，教師把書本知識講給學(xué)生聽，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、考試，就算完成了一個循環(huán)。于是學(xué)生死記硬背的現(xiàn)象十分嚴(yán)重；另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)被限制在學(xué)校內(nèi)、課堂上，很少有機會參加社會實踐，造成學(xué)生理解問題無法深入，對社會的認(rèn)知能力很差的弊端。針對這些問題，教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中改變填鴨式的灌輸方式，以啟發(fā)式完成教學(xué)。教師并不是“無所不能”的化身。教師要以一種平等的心態(tài)來教學(xué)，將自己的知識與體驗和學(xué)生的知識與體驗進行平等的交流，并鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新，具有批判意識。這樣，老師和學(xué)生都獲得了一些原來自身沒有的東西，都得到了一種新的體驗和收獲。最重要的是，教師要了解教育的本質(zhì)，根據(jù)自己和學(xué)生的特點，靈活地運用教學(xué)方法，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的魅力，讓學(xué)生永葆學(xué)習(xí)音樂的熱情，真正做到在“教”的過程中“學(xué)”，在“學(xué)”的過程中“教”。

【摘要】高校音樂教育的發(fā)展直接關(guān)系到全民音樂素養(yǎng)的提高。文章對于高校音樂教育中藝術(shù)感培養(yǎng)進行了多角度的解讀，首先對藝術(shù)感的本質(zhì)及內(nèi)涵做出解析，其次對高校音樂教育中藝術(shù)感培養(yǎng)的可行性進行論述，最后分析了高校音樂教育中藝術(shù)感培養(yǎng)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】高校音樂教育;藝術(shù)感;教學(xué)方式;情感表達

高校音樂教育是國民音樂教育的主要組成部分，對于全民音樂素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要作用，甚至關(guān)系著國民音樂教育的未來，決定著民族和社會的音樂面貌。因此，藝術(shù)感的培養(yǎng)應(yīng)該作為音樂教育的出發(fā)點和培養(yǎng)重點。本文從高校音樂教育的需求和發(fā)展出發(fā)，理論結(jié)合實踐，探究高校音樂教育中藝術(shù)感的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)感的本質(zhì)及內(nèi)涵

（一）藝術(shù)感的本質(zhì)

藝術(shù)感的本質(zhì)是人們對事物的感覺印象。人的感官將客觀世界的信息傳遞給大腦，并對這些信息做出翻譯和解釋，大腦對這些感覺信息進行細(xì)化，就形成了藝術(shù)感。藝術(shù)感是多種感覺的綜合，它是人對藝術(shù)進行判斷的基礎(chǔ)，既具有獨特性，又有社會性和時代性。人所處的社會環(huán)境和藝術(shù)環(huán)境，會對藝術(shù)感的形成造成影響。

［論文關(guān)鍵詞］音樂教育藝術(shù)教育現(xiàn)狀對策

［論文摘要］音樂藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個社會問題。由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)較低。因而，必須認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，在全社會營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境。

近期以來，不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識之士呼吁，國民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個社會問題。作為一名普通高等院校的音樂教育工作者，筆者對藝術(shù)教育尤其是音樂教育有較多的了解和體味，擬就此談一些看法。

一、音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及其原因

（一）音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

由于社會環(huán)境、教育體制和人們的思想觀念等原因，當(dāng)前，我國的音樂藝術(shù)教育比較薄弱，國民的音樂素質(zhì)普遍較低。文中所說的“藝術(shù)教育”不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義新人的“藝術(shù)素質(zhì)教育”。2007年，筆者在許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院對近千名在校大學(xué)生進行了一次音樂素質(zhì)問卷調(diào)查，結(jié)果為“兩多三少”：幾乎100%的學(xué)生表示喜愛音樂，幾乎100%的學(xué)生認(rèn)為在高等師范學(xué)校進行音樂教育很有必要。但能夠識簡譜的學(xué)生僅占2.6%，能夠熟練掌握一種樂器的占0.2%，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過音樂基本理論的幾乎為零。大學(xué)生們對于音樂教育的渴望與實際具有的音樂素質(zhì)形成了強烈的反差。

目前高校所涉及的音樂素質(zhì)教育內(nèi)容涵蓋范圍廣，但是側(cè)重點都是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使他們對于音樂的鑒賞能力有所提升。高校音樂所包含了三個方面的藝術(shù)性特征，他們分別是傳統(tǒng)民族音樂特征、地域性音樂特征、道德價值觀的特征三個方面這三個部分組成了當(dāng)代社會音樂文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會其中所蘊含的思想哲理。

1高校音樂教育藝術(shù)性特征

1.1傳統(tǒng)民族音樂特征。在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中民族音樂也得以保留，并且那些具有民族特色的古典音樂都蘊含著一定的民族精神。所以高校在進行音樂教育時，應(yīng)注意到傳統(tǒng)民族音樂的特征，讓同學(xué)們體會到其中所蘊含的情感與內(nèi)涵便于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)音樂有利于繼承發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生接觸到區(qū)別去社會流行的主流音樂。1.2地域性音樂特征。高校音樂教育藝術(shù)性有一個特征就是地域性，因為漫長的歷史長河發(fā)展的過程中不同區(qū)域的音樂逐漸演變成為當(dāng)?shù)鬲毦咛厣牡赜蛐砸魳?。地域性的音樂之所以能夠流傳至今是?yīng)為他結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及人文特色將這些以音符的形式變現(xiàn)出來。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)地域性音樂的時候，感受到地域音樂所帶來的歡快聊聊的藝術(shù)特征，加深學(xué)生對于地域性音樂的認(rèn)識。1.3道德價值觀的特征。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，道德價值觀的培養(yǎng)是不可缺少的，正確的價值觀有助于學(xué)生們對事物的發(fā)展有一個正確的判斷，同時還可以促進學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。高校在對學(xué)生進行音樂教育時要注重高校教育藝術(shù)性特征的道德價值觀的培養(yǎng)，這有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中感悟到了許多人生的哲理，對于學(xué)生未來的發(fā)展有很大的幫助。

2以素質(zhì)教育為背景，體現(xiàn)高校音樂教育藝術(shù)性策略

根據(jù)當(dāng)前社會的教育大背景，我們要基于學(xué)生的素質(zhì)教育進行學(xué)生的音樂教育。與此同時，要注意不斷提高教師自身教學(xué)水平，改變原來傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使老師在傳授學(xué)生音樂知識的同時結(jié)合道德教學(xué)理念，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。在過去的音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師往往占據(jù)了主導(dǎo)地位，他們?yōu)閷W(xué)生們規(guī)劃好課程以及學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識這種學(xué)習(xí)模式下導(dǎo)致學(xué)生所擁有的自主權(quán)較差，不能得到個性自由發(fā)展，所以老師要認(rèn)識到自己在教學(xué)的過程中只是一個教授者，他不能忽略學(xué)生教學(xué)主體的地位。老師在制定教學(xué)計劃與安排課程時要根據(jù)學(xué)生自身的實際情況進行安排，創(chuàng)建出合理有效的教學(xué)方案。同時老師在進行教學(xué)的過程中要加強與學(xué)生的交流，及時的幫助學(xué)生解決音樂上的問題，不斷的提高學(xué)生在音樂上的造詣。我們在教學(xué)的過程中最重要的一步就是合理劃分好教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升還可以讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)音樂的過程中接觸的藝術(shù)特征更加全面?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中注重提升自身的素質(zhì)，所以老師在安排課程的時候要注意把音樂教學(xué)中的理論、實踐以及文化素質(zhì)的教學(xué)進行合理的規(guī)劃要做到提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)的同時還要讓學(xué)生感受到音樂當(dāng)中的人文美。教師在教學(xué)的過程中，要掌握好學(xué)生已經(jīng)具備的音樂水平，然后進行分層訓(xùn)練層層遞進。這樣可以有效提高教學(xué)效率，讓不同水平的學(xué)生都能得到針對性的學(xué)習(xí)從而掌握知識的范圍也越來越全面?；趯W(xué)生對于音樂鑒賞的能力不斷提升，老師要在教學(xué)的過程中不斷鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)理論，與此同時還要不斷的拓展和延伸課外知識，激發(fā)學(xué)生的思維能力豐富學(xué)生的樂理知識，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中能夠不斷的提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。目前，現(xiàn)在主流高校的音樂教學(xué)模式還是十分單一的，老師講述的知識主要還是局限于課本，實踐化的內(nèi)容還是有所欠缺的，導(dǎo)致后期學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不能得到有效的額提高。為了改變這一現(xiàn)狀，高校在進行音樂教學(xué)的過程中可以借助各種教學(xué)手段不斷豐富音樂的教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到音樂教學(xué)所帶來的魅力從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在科技不斷飛速發(fā)展的今天，要想不斷提高學(xué)生的課堂參與度，一方面我們在學(xué)校現(xiàn)有的基礎(chǔ)上應(yīng)該不斷的完善音樂教學(xué)器材，另一方面要有效的運用教學(xué)資源，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)。老師在授課的過程中把音樂教學(xué)內(nèi)容和知識以及蘊含的人文素養(yǎng)，直觀的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生一遍學(xué)習(xí)一邊反思自己，激發(fā)學(xué)生靈感的同時可以使學(xué)生的基礎(chǔ)得到鞏固。為了提高學(xué)生在現(xiàn)實生活中的實踐能力，教師在教學(xué)的過程中還要注重提升學(xué)生的音樂實踐能力，同時還要在教學(xué)過程中營造出一種活躍的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，有效的提高學(xué)習(xí)效率。最后在教學(xué)的過程中要注重學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、之間的交流與合作，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。

3結(jié)語

摘要：文章從音樂藝術(shù)教育發(fā)展的重要性、文化功用和在素質(zhì)教育中的滲透等三個方面，就音樂文化發(fā)展的特點及其對音樂教育的影響闡釋了作者的觀點。

關(guān)鍵詞：音樂教育審美特點文化功能素質(zhì)教育

音樂是一種特定屬性的文化，音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的品德、心理等身心素質(zhì)等方面均可起著重要的輔助促進作用，具有輔德益智和審美教育的功能。

一、音樂藝術(shù)教育在學(xué)校審美教育中的重要性

音樂教育作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，對提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)起著直接的促進作用。然而在我國應(yīng)試教育條件下，不僅音樂教育的應(yīng)有地位受到許多學(xué)校、家長和學(xué)生不同程度的忽視，而且嚴(yán)重影響了音樂教育的上述功能的發(fā)揮。素質(zhì)教育觀的確立和實施，為確立音樂教育應(yīng)有地位奠定了基礎(chǔ)，也為音樂教學(xué)的改革與發(fā)展提供了良好的機遇。在西方，音樂教育向來被十分重視，西方教育界從六個方面明確了音樂人類學(xué)的基本思想，他包括：（1）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流一種基本形式；（2）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各民族的獨特藝術(shù)；（3）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會學(xué)習(xí)過程；（4）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力；（5）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（6）學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。這六個方面實質(zhì)上是將音樂作為文化來認(rèn)識的，對于音樂教育是一種更為全面的定位和認(rèn)知。多年來我國教育在取得長足發(fā)展的同時，也存在著諸多不適應(yīng)時展的情況，尤其是音樂作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，離素質(zhì)教育的要求還有一定的距離，難以跟上21世紀(jì)社會經(jīng)濟和教育發(fā)展的步伐。美國政府頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，強調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性。并斷言：“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，只有重視藝術(shù)的教育價值與功能，才能促進人性的發(fā)展與完善。①音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，他對推進素質(zhì)教育的實施具有不可替代的作用；普通學(xué)校的音樂藝術(shù)教育是基本素質(zhì)教育而不是職業(yè)教育，必須面向全體學(xué)生；音樂藝術(shù)教育具有輔德益智功能；積極推進音樂藝術(shù)教育事業(yè)，也是推動我國21世紀(jì)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點，他對于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其他教育所不可替代的作用。

二、音樂藝術(shù)教育的審美文化功能

【摘要】隨著中小學(xué)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，藝術(shù)教育對中小學(xué)生素質(zhì)能力提升的作用也越來越顯著，學(xué)校對于音樂藝術(shù)教育的重視度也產(chǎn)生了很大的變化。但是，在貧困地區(qū)的音樂藝術(shù)教育實施過程中，受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)資源等各種因素的限制，中小學(xué)音樂藝術(shù)教育的優(yōu)勢并未發(fā)揮到最大化，依然存在很大的拓展空間。因而，在本文的研究中，筆者從融合社會藝術(shù)教育資源的角度出發(fā)，探索了其對貧困地區(qū)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育發(fā)展的作用，以期能給貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育發(fā)展提供可行的建議和科學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】社會藝術(shù)教育；貧困地區(qū)；中小學(xué)；音樂藝術(shù)教育

眾所周知，藝術(shù)教育開展對于中小學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升十分關(guān)鍵，可以使中小學(xué)生“厚于德、敏于思”，更好地掌握知識和技能，從而成為更優(yōu)秀的社會建設(shè)棟梁之才。中小學(xué)的音樂藝術(shù)教育是一種通過音樂教學(xué)為手段促進學(xué)生審美、思想、價值觀等能力升華，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育形式，主旨在于通過音樂熏染來提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生從中獲得豐富的收獲和深刻的感悟。近年來，隨著素質(zhì)教育觀念的深入，藝術(shù)教育在貧困地區(qū)的影響力也越來越強，從而也推動了社會藝術(shù)教育資源的快速發(fā)展。但是，在很多貧困地區(qū)，受教育經(jīng)費、教學(xué)資源、師資力量等多方面因素的限制，音樂教育很難有序正常開展，這極大影響了貧困地區(qū)中小學(xué)生的綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)。因而，利用社會藝術(shù)教育資源，借助社會藝術(shù)教育平臺，促進貧困地區(qū)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育的深入發(fā)展，既可以改善貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境，又可以促進貧困地區(qū)中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)能力，從而提升當(dāng)?shù)刂行W(xué)生素質(zhì)教育的效果。結(jié)合教學(xué)實踐，可以從以下幾個方面加以改革和完善：

一、利用社會藝術(shù)教育資源優(yōu)化和開展校本課程

中小學(xué)校在素質(zhì)教育的不斷深化進程中，為了滿足中小學(xué)生對于音樂知識技能的渴求，各學(xué)校在國家、地方規(guī)定的基本課程之外，可以將校本課程作為提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有力補充。所以，校本課程的建設(shè)不能局限于學(xué)校的資源，要借助多方渠道進行特色化課程構(gòu)建。在此背景下，貧困地區(qū)中小學(xué)?？梢岳蒙鐣囆g(shù)教育資源，開辦系列音樂校本課程，為學(xué)生打開新的學(xué)習(xí)視窗。首先，貧困地區(qū)的中小學(xué)校可以邀請藝術(shù)教育機構(gòu)的專業(yè)教師來校進行任教，開展校本音樂課程教學(xué)工作。因為，貧困地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)專業(yè)的教師資源是較為缺乏的，有些音樂課程只能由其他專業(yè)教師兼任，因而在音樂素養(yǎng)方面比不上專業(yè)教師。社會藝術(shù)教育機構(gòu)的專業(yè)藝術(shù)教師則具備專業(yè)的知識技能和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，尤其是在音樂教育教學(xué)開展方面更具專業(yè)性和系統(tǒng)性，所以，貧困地區(qū)中小學(xué)校邀請藝術(shù)教育機構(gòu)的教師任教，學(xué)校音樂課程的教學(xué)效果將會更有成效。例如，可以邀請音樂培訓(xùn)機構(gòu)的教師參與中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)，開展音樂類的校本課程，提升學(xué)生音樂能力；也可以邀請民間藝人來校開辦戲曲類校本課程，帶領(lǐng)學(xué)生感悟戲曲文化的博大精深，使社會教育師資與中小學(xué)校本課程開展進行良好的融合；其次，藝術(shù)源于生活，生活之中處處可見藝術(shù)。一朵花是藝術(shù)，一棵樹也是藝術(shù)，生活中最平凡的一點一滴都能提煉出藝術(shù)的結(jié)晶，使人獲得寶貴的收獲。尤其是中小學(xué)生，更需要在生活中感悟藝術(shù)、熏陶自我。提升貧困地區(qū)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育，可以緊密結(jié)合社會藝術(shù)教育資源，開辦生動性的音樂課程，如器樂、舞蹈、合唱等均可成為一項課程內(nèi)容，在這些參與感和實踐性較強的課程學(xué)習(xí)中，中小學(xué)生不僅能學(xué)到音樂技能，還能鍛煉想象能力、思維能力、團隊合作能力等多種能力。

二、利用社會藝術(shù)教育資源發(fā)展和推進校園音樂活動