網(wǎng)絡(luò)空間的興起與繁榮逐漸改變了學(xué)術(shù)成果的傳播方式和學(xué)術(shù)共同體的交流方式，學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)營(yíng)方式不斷更新，由“紙刊思維”向“網(wǎng)刊思維”轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)與學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、人才評(píng)價(jià)相輔相成，學(xué)術(shù)期刊運(yùn)營(yíng)與學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)密切相關(guān)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不斷改革優(yōu)化，社科學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)指標(biāo)必然發(fā)生相應(yīng)變化。在新媒體時(shí)代，社科學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持服務(wù)學(xué)術(shù)的初心和傳播學(xué)術(shù)的宗旨，抓住網(wǎng)絡(luò)空間的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大社會(huì)影響，提高社會(huì)效益，重視社會(huì)評(píng)價(jià)，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)方式。

一、社科學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)影響

與大眾傳媒相比，學(xué)術(shù)期刊的確是小眾媒體。但是，社科學(xué)術(shù)期刊與科技學(xué)術(shù)期刊略有不同，更加關(guān)切與呼應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更容易與社會(huì)公眾形成情感互動(dòng)。因此，社科學(xué)術(shù)期刊可謂學(xué)術(shù)期刊中的“大眾傳媒”，學(xué)術(shù)影響更容易溢出象牙塔，形成廣泛的社會(huì)影響。當(dāng)前，社科學(xué)術(shù)期刊依靠微博、微信、音頻、短視頻等媒介平臺(tái)和工具獲得了更多傳播便利，嘗試多元化傳播手段，在多圈層進(jìn)行傳播。學(xué)術(shù)成果的傳播對(duì)象不再局限于學(xué)術(shù)共同體，傳播形式也不再局限于格式規(guī)范的論文。精粹性、碎片化、圖像化的內(nèi)容更加令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，傳播力更強(qiáng)，社會(huì)影響更大。對(duì)于社科學(xué)術(shù)期刊而言，以理論研究的學(xué)術(shù)影響為基礎(chǔ)可以擴(kuò)大成果的社會(huì)影響力，通過(guò)輿論傳播和反饋爭(zhēng)鳴等社會(huì)影響驗(yàn)證、深化理論研究，在學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)中檢驗(yàn)真問(wèn)題，發(fā)掘新問(wèn)題，找出有價(jià)值的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)理論研究和輿論宣傳的互動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)影響與社會(huì)影響的協(xié)同共進(jìn)。

二、社科學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)效益

社科學(xué)術(shù)期刊關(guān)注的研究主題往往是公眾○沈丹李海中來(lái)向紅社科學(xué)術(shù)期刊的運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新——基于社會(huì)影響、社會(huì)效益與社會(huì)評(píng)價(jià)關(guān)注的焦點(diǎn)話題，在引起公眾共鳴的同時(shí)，社科學(xué)術(shù)期刊能夠與公眾建立理性的共情系統(tǒng)，幫助讀者建立深刻的認(rèn)知圖景。[1]在準(zhǔn)確把握社會(huì)心理、捕捉公眾情緒的基礎(chǔ)上，學(xué)者的理性分析可以引導(dǎo)公眾以宏觀、審慎的態(tài)度觀照過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，多角度看問(wèn)題，讓讀者更好地認(rèn)知自己、社會(huì)與自然的關(guān)系。社科學(xué)術(shù)期刊為學(xué)者和社會(huì)公眾搭建溝通的橋梁，幫助讀者突破固有的思維模式，有助于凝聚思想共同體。在網(wǎng)絡(luò)空間中，原子化的個(gè)人更容易因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題得出某種看法，激發(fā)某種情感，堅(jiān)持某種態(tài)度而聚集形成新的社群。以社科學(xué)術(shù)期刊為核心，以學(xué)術(shù)共同體為基礎(chǔ)，能夠形成更廣泛的思想共同體。思想共同體不僅包括術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的學(xué)者和研究人員，還包括關(guān)心時(shí)代發(fā)展、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的廣大公眾。構(gòu)建一個(gè)寬容、平等、自信的思想共同體意義重大。在這樣的思想共同體中，人們能夠從容看待中國(guó)的歷史軌跡和發(fā)展成就，客觀評(píng)價(jià)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)并選擇中國(guó)道路，以開(kāi)放的態(tài)度進(jìn)行文化交流，形成積極的價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同，達(dá)到文化自覺(jué)。[2]只有從文化自覺(jué)通向文化自為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化自信，才能真正形成文化凝聚力和民族凝聚力。

三、社科學(xué)術(shù)期刊的社會(huì)評(píng)價(jià)

摘要：氣象服務(wù)是一種社會(huì)性、無(wú)償?shù)墓婊顒?dòng)，可以說(shuō)是一種公共服務(wù)類(lèi)事業(yè)，因此它存在的意義就在于為人們提供相應(yīng)的服務(wù)，服務(wù)是不是能夠受到人們的認(rèn)可，直接反映出工作的質(zhì)量和水準(zhǔn)。在這種情況之下，對(duì)于公眾氣象服務(wù)難易度的調(diào)查和分析就顯得尤為重要，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)氣象服務(wù)的提升和發(fā)展有著非比尋常的意義。

關(guān)鍵詞：公共氣象服務(wù)；滿意度；影響因素

中國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國(guó)，農(nóng)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)模都非?？捎^，為了確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行以及農(nóng)業(yè)的整體性進(jìn)步，氣象工作一直都是我們工作的重中之重。另外，氣象服務(wù)質(zhì)量對(duì)于人民生活質(zhì)量的提升也有一定的積極意義，因此怎樣才能提升公眾氣象服務(wù)的滿意度就成了擺在我們面前的重要課題。本文就對(duì)公眾氣象服務(wù)滿意度的相關(guān)影響因素進(jìn)行分析，希望能夠有效地促進(jìn)中國(guó)氣象服務(wù)質(zhì)量的增長(zhǎng)和提升。

1公共氣象服務(wù)滿意度評(píng)估的各類(lèi)指標(biāo)

構(gòu)成公共氣象服務(wù)滿意度評(píng)估的指標(biāo)是進(jìn)行滿意度調(diào)查的核心部分，能夠?qū)υu(píng)估的過(guò)程和結(jié)果產(chǎn)生決定性作用。滿意度分析需要對(duì)氣象服務(wù)的感知等隱性變量做出評(píng)估，通過(guò)一些指標(biāo)能夠?qū)M意度做出分析。從理論上分析，公共氣象服務(wù)滿意度的指標(biāo)主要集中在時(shí)效性、用途性和便捷性以及準(zhǔn)確性等方面，具體如下：公眾對(duì)氣象服務(wù)用途的滿意程度的主要指標(biāo)主要是用于對(duì)生活的安排以及對(duì)生產(chǎn)的安排，生活是每個(gè)人所必須關(guān)系的事情，而生產(chǎn)則主要在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面。人們對(duì)災(zāi)難性天氣的氣象服務(wù)尤為需要，并希望氣象服務(wù)能夠?yàn)槲磥?lái)的生活安排提供必要的指導(dǎo)。氣象服務(wù)的準(zhǔn)確性和及時(shí)性則需要?dú)庀蠓?wù)通用語(yǔ)言的通俗易懂，這樣能夠加強(qiáng)公眾對(duì)氣象服務(wù)的可理解性。時(shí)效性是氣象服務(wù)所需要滿足的另一關(guān)鍵因素，時(shí)效性取決與氣象服務(wù)的提前量，并且信息需要及時(shí)傳達(dá)到用戶。

2制約公眾對(duì)氣象服務(wù)滿意度的因素

一、藝術(shù)素養(yǎng)提升的必要性

當(dāng)今我國(guó)的高職院校中，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)方面是比較薄弱的一方面，隨著各大高校的擴(kuò)招，這種現(xiàn)象也越來(lái)越明顯起來(lái)。不僅不利于音樂(lè)課程的教學(xué)，還會(huì)影響到學(xué)生對(duì)各藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。（一）高職學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)概述。人的基本素質(zhì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，通常由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、秉賦素質(zhì)等多層面的因素所構(gòu)成。而人的藝術(shù)素養(yǎng)屬于文化素質(zhì)的范疇，人的生理和心理素質(zhì)受到藝術(shù)素養(yǎng)的影響。有學(xué)者認(rèn)為，“藝術(shù)素養(yǎng)是人在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所具有的、最后又能在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)等方面的能力與修養(yǎng)”，包括思想修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、情感修養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)等。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人文化修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，當(dāng)今高職學(xué)生對(duì)于藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面是存在極大的缺失，這些缺陷會(huì)阻礙他們進(jìn)一步的深入認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以高職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是必須高度重視，如何高效的提升高職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，應(yīng)該是一個(gè)常態(tài)化的課題。（二）有助于實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)證明，人的審美能力的提高和進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)都能夠?qū)χ橇Φ陌l(fā)展起到促進(jìn)的作用。提高藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)于智力的提高和學(xué)習(xí)能力的提高都能夠起到存進(jìn)作用。藝術(shù)的創(chuàng)作通常是源于生活中的細(xì)節(jié)而獲得創(chuàng)造的靈感，通過(guò)藝術(shù)素養(yǎng)教育，使學(xué)生提高對(duì)事物的觀察力和鑒別力，能夠提升高職學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)力，激發(fā)創(chuàng)造的激情，從而實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生身心的全面發(fā)展。（三）有助于提高全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng)。目前，我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)入了大眾教育的發(fā)展階段，推行素質(zhì)教育。人才的培養(yǎng)、社會(huì)的發(fā)展、民族的復(fù)興是當(dāng)代高職學(xué)生即將肩負(fù)的使命，高職學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)入工作崗位，感染身邊的每一個(gè)人，從而全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng)也能得到提升。

二、高職學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)低的現(xiàn)狀

高職學(xué)生的文化起點(diǎn)不高，綜合文化水平較低，一直以來(lái)被動(dòng)的接受應(yīng)試教育，并且在藝術(shù)方面接觸和投入也是比較少的，整體的藝術(shù)素養(yǎng)都不高，特別體現(xiàn)在音樂(lè)表演方面。（一）高職學(xué)生的音樂(lè)表演缺乏情感投入。從小學(xué)至中學(xué)時(shí)期接受填鴨式的教育，為完成應(yīng)試教育，各個(gè)學(xué)科的教師為了趕時(shí)間，讓學(xué)生用最短的時(shí)間完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)，在指導(dǎo)的過(guò)程中常常替代學(xué)生思考，甚至插手學(xué)生的創(chuàng)編，學(xué)生缺少即興創(chuàng)作表演，純粹的按著教師的意圖走。過(guò)多的指導(dǎo)，令學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新的意識(shí)，更體會(huì)不到那種真正意義上情感投入。（二）音樂(lè)表演是一種“二度創(chuàng)作”的過(guò)程。過(guò)分注重結(jié)果，忽視了音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程，音樂(lè)表演是一種“二度創(chuàng)作”的過(guò)程，在音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程中，作曲作詞為第一創(chuàng)造過(guò)程。而音樂(lè)表演是第二創(chuàng)造過(guò)程，音樂(lè)作品與表演者自身的特點(diǎn)相結(jié)合，即表演者必須對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的了解，準(zhǔn)確的解讀，最終表現(xiàn)為對(duì)音樂(lè)作品的由自身理解的再現(xiàn)。教師過(guò)多的注重結(jié)果，過(guò)分的插手學(xué)生的“二度創(chuàng)作”的過(guò)程，抹殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)編能力。學(xué)生對(duì)作品的理解不夠深入。所以，這也是高職學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)低的最明顯體現(xiàn)。

三、強(qiáng)化高職教育類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑

（一）充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性。為廣大高職學(xué)生提供藝術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的平臺(tái)，提供一些普及藝術(shù)教育的選修課程，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)上多實(shí)踐，從而找到快樂(lè)，獲得自信，更能促進(jìn)學(xué)生接受藝術(shù)素養(yǎng)教育的積極性。（二）提高學(xué)生的綜合文化水平。提高學(xué)生的綜合文化水平，也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，高職學(xué)生在中學(xué)階段，綜合文化水平相較于本科學(xué)生是有所差距的，部分學(xué)生并沒(méi)有掌握良好的學(xué)習(xí)方法，也為他們將來(lái)踏入工作崗位時(shí)競(jìng)爭(zhēng)力得以提高。（三）推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園。推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)，做好高雅藝術(shù)進(jìn)校園的工作，加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化教育，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)視野，開(kāi)展藝術(shù)家進(jìn)校園的活動(dòng)以及學(xué)術(shù)講座，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。（四）開(kāi)展校園文化藝術(shù)活動(dòng)。開(kāi)展常規(guī)的品牌形式的校園大型文藝活動(dòng)，擴(kuò)展藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，增加校園藝術(shù)的感召力。成立以及加強(qiáng)高校藝術(shù)團(tuán)，并開(kāi)展日常的藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展。

摘要：新媒體是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)，兼顧藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)整個(gè)過(guò)程的交互性，為作品與受眾交流和溝通搭建了良好的橋梁。然而，任何事物發(fā)展都是在曲折中前進(jìn)，受到諸多因素的影響，新媒體藝術(shù)面臨著觀念與創(chuàng)作之間的矛盾，在很大程度上影響了新媒體藝術(shù)的交互。文章將從新媒體藝術(shù)概念與特點(diǎn)入手，深入探究新媒體藝術(shù)觀念趨向，掌握觀念發(fā)展大方向，為藝術(shù)家創(chuàng)作帶來(lái)更多反思和靈感，旨在為我國(guó)新媒體藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供更多支持。

關(guān)鍵詞：新媒體；藝術(shù)觀念；趨向

近年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入全新時(shí)代，藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)結(jié)合日漸深化。新媒介來(lái)源于藝術(shù)，使得藝術(shù)并不再是貴族文化，逐漸滲透至大眾中，成為公眾生活中不可缺少的一部分，人們隨時(shí)隨地都能夠感受到藝術(shù)就在身邊。新媒體藝術(shù)之所以能夠立足于當(dāng)今社會(huì)，究其根本是其具有較強(qiáng)的互動(dòng)性特點(diǎn)。但是不可否認(rèn)的是其在發(fā)展過(guò)程中也會(huì)受到一些阻力，因此加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)觀念發(fā)展趨勢(shì)的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，能夠幫助更好地把握發(fā)展趨勢(shì)，遵循事物發(fā)展規(guī)律，從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)持續(xù)發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)概念與特點(diǎn)

新媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)六十年代杜尚觀念藝術(shù)當(dāng)中，表現(xiàn)為未來(lái)主義宣言與達(dá)達(dá)式行為[1]。其主要是指數(shù)字科技等技術(shù)相結(jié)合后，摒棄傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，采取新形式傳播的藝術(shù)作品，如手機(jī)電視、數(shù)字錄像藝術(shù)等多方面內(nèi)容。在發(fā)展過(guò)程中，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)不僅對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了改革，且在很大程度上拓展了藝術(shù)領(lǐng)域。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家能夠利用計(jì)算機(jī)軟件、編程技術(shù)將自己的想法呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)受眾對(duì)作品的印象，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)內(nèi)涵與本質(zhì)傳播的目的[2]。通過(guò)對(duì)上述概念分析后發(fā)現(xiàn)，新媒體藝術(shù)最為突出的特點(diǎn)就是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。無(wú)論是繪畫(huà)、還是音樂(lè)，與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，都能夠創(chuàng)造出新媒體[3]。如今，越來(lái)越多的學(xué)者加強(qiáng)了對(duì)該方面的研究，且都不約而同地認(rèn)可了數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過(guò)程等是新媒體的特點(diǎn)。上述很多特點(diǎn)都是原有媒體藝術(shù)缺少的，如突破時(shí)空限制等?？偠灾?，新媒體藝術(shù)憑借自身無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)，將會(huì)成為未來(lái)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的主流趨勢(shì)，占據(jù)越來(lái)越重要的位置。

二、新媒體藝術(shù)觀念趨向分析

一、高校教育管理工作者工作狀態(tài)及影響原因

(一)高校教育管理工作者工作狀態(tài)

在高校教育管理過(guò)程中，教育管理工作者的工作態(tài)度是否端正，直接影響其工作效率，當(dāng)前部分高校的教育管理工作者工作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題有幾個(gè)方面：第一，職業(yè)倦怠，職業(yè)倦怠是很多人群在工作過(guò)程中都容易出現(xiàn)的問(wèn)題，是個(gè)體因?qū)ψ约核鶑氖碌穆殬I(yè)抱有不現(xiàn)實(shí)的高期望和無(wú)法緩解的壓力而導(dǎo)致情緒、社會(huì)性和自我認(rèn)知等不良狀態(tài)。在教育教學(xué)過(guò)程中這種現(xiàn)象比較明顯，因?yàn)榻逃且粋€(gè)反復(fù)的過(guò)程，教師每天可能重復(fù)同樣的工作，在工作中面臨的壓力較大，因此導(dǎo)致很多教職人員對(duì)教育管理工作失去興趣。第二，缺乏責(zé)任心。由于態(tài)度不端正，在工作過(guò)程中有的老師表現(xiàn)出缺乏責(zé)任心的現(xiàn)象，不及時(shí)完成工作任務(wù)，對(duì)學(xué)生管理工作缺乏耐心，這些現(xiàn)象都會(huì)導(dǎo)致教育管理工作質(zhì)量降低。第三，對(duì)工作的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。教育管理工作者的工作職責(zé)主要是負(fù)責(zé)教學(xué)任務(wù)管理、學(xué)生管理，目的是為了提高高校教學(xué)質(zhì)量，有的教師對(duì)工作職責(zé)認(rèn)識(shí)不清楚，因此在管理過(guò)程中頻頻出現(xiàn)工作上的失誤。

(二)影響高校教育管理工作者工作狀態(tài)的原因

1.工作負(fù)荷較大，導(dǎo)致職業(yè)壓力大。教育管理工作者的工作狀態(tài)與自身的心理狀態(tài)有很大關(guān)系，職業(yè)壓力越大，其工作過(guò)程中出現(xiàn)情感枯竭以及冷漠的幾率就越大，工作也就越容易出現(xiàn)倦怠的現(xiàn)象。隨著高校的改革發(fā)展，高校教學(xué)任務(wù)越來(lái)越繁重，教育管理工作者的工作壓力越來(lái)越大，而且高校對(duì)教育管理工作者的考核要求也越來(lái)越高，最終導(dǎo)致教育管理工作者出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象。2.角色沖突和角色模糊。對(duì)自己的角色定位認(rèn)知不清晰，也是影響教育管理工作者工作狀態(tài)的重要原因，當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)的角色越多，他在各個(gè)角色之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換的時(shí)候，也會(huì)引發(fā)很多的心理沖突，這種心理沖突越嚴(yán)重，其情感受到的影響就越大。在高校教育管理過(guò)程中，教育管理工作者的身份是多重的，是教師，也是學(xué)生管理員，也是教研人員，在不同的角色定位下教師要擔(dān)任不同責(zé)任，做好不同的本職工作，而在具體工作中，某些角色可能產(chǎn)生沖突，因此導(dǎo)致教育管理工作者對(duì)自己的角色定位感到模糊。3.教育管理工作者個(gè)人原因。出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作無(wú)激情等現(xiàn)象，很大一部分原因是來(lái)自于教職人員自身，如果一個(gè)教育管理工作者十分喜歡自己的工作，那么在工作過(guò)程中他就會(huì)爆發(fā)出更多的能量，積極將工作完成，不會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦怠。教育管理工作者自身的人格特征，也是影響其工作狀態(tài)的重要原因，當(dāng)教育管理工作者對(duì)自己的工作付出與收益不滿意、對(duì)工作表現(xiàn)出抵觸情緒時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其工作效率下降，而工作效率下降會(huì)直接影響工作成效，并且還可能會(huì)引發(fā)更惡劣的現(xiàn)象，例如逃避、自責(zé)、焦慮等，從而會(huì)加重教育管理工作者的不良狀態(tài)，形成一種惡性循環(huán)。

二、激發(fā)教育管理工作者工作熱情的方法

[摘要]概述了“圖書(shū)館+書(shū)院”模式在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢(shì)和不足，提出改善現(xiàn)狀及解決問(wèn)題的路徑及舉措。

[關(guān)鍵詞]圖書(shū)館+書(shū)院;傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新服務(wù)

近年來(lái)，黨和政府大力提倡創(chuàng)新和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，成為目前公共圖書(shū)館需要認(rèn)真思考和探索的一項(xiàng)重要工作?！皥D書(shū)館+書(shū)院”模式在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。筆者以目前國(guó)內(nèi)公共圖書(shū)館界開(kāi)展書(shū)院模式較早、較成熟的大連圖書(shū)館“白云書(shū)院”、山東省圖書(shū)館“尼山書(shū)院”和福建省圖書(shū)館“正誼書(shū)院”為例，概述“圖書(shū)館+書(shū)院”模式在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)勢(shì)和不足，探尋改善現(xiàn)狀及解決問(wèn)題的路徑及舉措，以便更好地促進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式的有效推廣。

1“圖書(shū)館+書(shū)院”模式在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

“圖書(shū)館+書(shū)院”發(fā)展模式將現(xiàn)代圖書(shū)館與古代書(shū)院相結(jié)合，以傳統(tǒng)書(shū)院古樸靜幽的環(huán)境為依托，借助現(xiàn)代圖書(shū)館豐富的館藏資源，挖掘地方文化豐富內(nèi)涵，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。2010年以前，“圖書(shū)館+書(shū)院”模式在國(guó)內(nèi)發(fā)展非常緩慢，僅有2000年6月成立的大連圖書(shū)館白云書(shū)院和2010年7月成立的吉林省圖書(shū)館長(zhǎng)白書(shū)院兩家，而且這兩家書(shū)院成立的時(shí)間相隔長(zhǎng)達(dá)10年。盡管如此，在圖書(shū)館創(chuàng)辦書(shū)院的道路上，這兩家均進(jìn)行了積極的實(shí)踐探索。2014年5月，山東省文化廳出臺(tái)《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定》，以統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化為原則，自上而下地在全省建設(shè)覆蓋省、市、區(qū)縣各級(jí)“公共圖書(shū)館+尼山書(shū)院”的服務(wù)模式，創(chuàng)新的活動(dòng)方式和內(nèi)容，吸引了讀者的廣泛參與，在傳統(tǒng)文化的推廣方面取得了不錯(cuò)的社會(huì)效益，也在很大程度上推動(dòng)了其他地區(qū)圖書(shū)館書(shū)院模式的建設(shè)。隨后幾年，“圖書(shū)館+書(shū)院”模式開(kāi)始被更多的圖書(shū)館所采用，福建省圖書(shū)館“正誼書(shū)院”、長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)“閱甫書(shū)院”、黑龍江省圖書(shū)館“長(zhǎng)江書(shū)院”、海南省圖書(shū)館“海文書(shū)院”等陸續(xù)成立，開(kāi)展書(shū)院發(fā)展模式的圖書(shū)館隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。就現(xiàn)階段而言，“圖書(shū)館+書(shū)院”作為一種創(chuàng)新發(fā)展模式，仍處于不斷發(fā)展與完善的階段。該模式通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)型文化活動(dòng)，吸引社會(huì)大眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣，傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會(huì)使更多圖書(shū)館尤其是公共圖書(shū)館紛紛效仿。為了讓讀者更好地了解“圖書(shū)館+書(shū)院”模式在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，僅以公共圖書(shū)館中發(fā)展書(shū)院模式較早、較成熟的大連圖書(shū)館“白云書(shū)院”、山東省圖書(shū)館“尼山書(shū)院”和福建省圖書(shū)館“正誼書(shū)院”三家為例加以概述。1.1大連圖書(shū)館白云書(shū)院。大連圖書(shū)館白云書(shū)院創(chuàng)辦于2000年6月，是我國(guó)公共圖書(shū)館中最早創(chuàng)立的“圖書(shū)館+書(shū)院”發(fā)展模式。大連圖書(shū)館坐落于當(dāng)?shù)赜忻陌自粕?，?shū)院名稱由此而來(lái)。創(chuàng)辦之初，書(shū)院最先開(kāi)設(shè)了針對(duì)6-12周歲青少年的傳統(tǒng)文化教育公益學(xué)堂“國(guó)學(xué)義塾”，開(kāi)設(shè)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》及“四書(shū)”等諸多中國(guó)古代經(jīng)典課程，通過(guò)誦讀的方式，引導(dǎo)青少年感知傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和魅力，從小培養(yǎng)他們的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除“國(guó)學(xué)義塾”外，白云書(shū)院于2001年8月還成立了“白云講壇”和“白云吟唱團(tuán)”兩個(gè)活動(dòng)品牌?！鞍自浦v壇”設(shè)有以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的公益講座欄目“白云講壇”，針對(duì)不同的讀者群體，分為市民文化、傳統(tǒng)文化、大連地方文化3個(gè)系列，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重有效結(jié)合地方文化，具有一定的地域性和特色性?！鞍自埔鞒獔F(tuán)”由大連圖書(shū)館的館員組成，以古詩(shī)詞的吟唱藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代樂(lè)器的演奏，吟唱《長(zhǎng)相思》《靜夜思》《蒹葭》等古代詩(shī)詞，為讀者聲情并茂地再現(xiàn)了古人吟唱詩(shī)詞的場(chǎng)景，也展示了圖書(shū)館員的風(fēng)采，提升了圖書(shū)館的文化形象。成立于2002年的“白云美術(shù)館”則通過(guò)舉辦諸多類(lèi)型展覽的方式，向讀者傳播文化知識(shí)，如大連圖書(shū)館古籍珍品暨保護(hù)成果展”“一輪明月——李叔同遺墨展”“潔白的豐碑——紀(jì)念傅雷先生誕辰100周年”等展覽，整合館內(nèi)外各類(lèi)資源，并配以講座、沙龍等活動(dòng)形式，延伸了圖書(shū)館的服務(wù)功能，提升了讀者的體驗(yàn)感。1.2山東省圖書(shū)館尼山書(shū)院。尼山書(shū)院原址坐落在孔子誕生地曲阜尼山之上，始建于宋慶歷三年，元時(shí)重修，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。[1]2014年5月，山東省文化廳出臺(tái)《關(guān)于在全省創(chuàng)新推進(jìn)“圖書(shū)館+書(shū)院”模式建設(shè)“尼山書(shū)院”的決定》，山東省圖書(shū)館在全省率先啟動(dòng)“圖書(shū)館+書(shū)院”服務(wù)模式，建設(shè)尼山書(shū)院，逐步實(shí)現(xiàn)了“六個(gè)一”“五大板塊”的工作模式。在此基礎(chǔ)上，山東省圖書(shū)館加大對(duì)市縣兩級(jí)公共圖書(shū)館尼山書(shū)院建設(shè)的督導(dǎo)力度，鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂和城市社區(qū)儒學(xué)講堂建設(shè)不斷推進(jìn)，一個(gè)覆蓋全省、運(yùn)行規(guī)范、服務(wù)有效的以“尼山書(shū)院”建設(shè)為基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系已初步建立，并形成了政府主導(dǎo)、圖書(shū)館承辦、社會(huì)參與的運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)一步擴(kuò)大了公共圖書(shū)館的服務(wù)領(lǐng)域，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛影響。[2]1.3福建省圖書(shū)館正誼書(shū)院。正誼書(shū)院原本是獨(dú)立書(shū)院，1867年由左宗棠創(chuàng)建，原稱“正誼書(shū)局”，后來(lái)改稱“正誼書(shū)院”，屬清代福建省四大書(shū)院之一。1913年，福建省圖書(shū)館遷入書(shū)院舊址辦館，“正誼書(shū)院”便成為福建省圖書(shū)館的一部分。2015年1月，修繕一新的“正誼書(shū)院”重新以傳統(tǒng)書(shū)院的面貌對(duì)外開(kāi)放，古舊建筑的風(fēng)格，門(mén)額上的青石匾額，地上的清代石塊，廳堂內(nèi)古色古香的布置，讓讀者處處都能感受到古樸典雅的傳統(tǒng)書(shū)香氣息。改造后的正誼書(shū)院采用“國(guó)學(xué)精品課程+國(guó)學(xué)講座+傳統(tǒng)文化活動(dòng)+傳統(tǒng)文化展覽”等形式多樣的活動(dòng)方式，致力于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，書(shū)院已經(jīng)編制出了一整套由淺入深的具有自己獨(dú)立版權(quán)的、面向少兒的繁體字國(guó)學(xué)線裝課本，內(nèi)容涵蓋《千字文》《論語(yǔ)精選一百句》《詩(shī)經(jīng)精選》《大學(xué)》《孟子精選十章》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典。在教學(xué)課程之外，“正誼書(shū)院”還圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)設(shè)多種形式的活動(dòng)，如開(kāi)展書(shū)法課、《千字文》誦讀表演活動(dòng)、國(guó)學(xué)系列講座等。[3]

2“圖書(shū)館+書(shū)院”模式弘揚(yáng)中華優(yōu)

漢學(xué)研究中之三大分支蒙古學(xué)、藏學(xué)與滿學(xué)，在現(xiàn)代中國(guó)以滿學(xué)起步晚于蒙古學(xué)而早于藏學(xué)，而其研究成果遠(yuǎn)不及前二者之博大精深也。滿學(xué)研究領(lǐng)域從30年代開(kāi)始，學(xué)者們提出的疑難問(wèn)題經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)討論辯駁，不厭其詳?shù)貭?zhēng)論不已，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)迄未取得學(xué)術(shù)界都滿意的共認(rèn)。需要指出的是，近20年來(lái)，滿學(xué)家們急起直追，有了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，成果喜人。然其中仍有不少老大難問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，取得大家共識(shí)，似猶有待。茲不揣冒昧，舉出其中之犖犖大者數(shù)端，分別對(duì)其問(wèn)題的癥結(jié)所在，稍加紹介，俾有志于此者之專(zhuān)家學(xué)者，能繼續(xù)探討，努力著鞭，俾盡早逐個(gè)一一加以解決，以愜方家之意，是固不獨(dú)筆者一人所拭目以待者也。

滿洲名稱問(wèn)題

30年代初，我國(guó)東北史地學(xué)者馮升先生撰有《滿洲名稱之種種推測(cè)》1一文，對(duì)此前國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于滿洲(滿文作Man—

ju)名稱的各種詮釋作了一次總結(jié)性的概括，不輕下斷語(yǔ)，仍提除了合理性的己見(jiàn)。大體而言，馮文羅列了11種不同說(shuō)法：一為清亮說(shuō)，乃羅斯(J．RoSS)《滿洲人》中語(yǔ)，以滿、清二字通

用為依據(jù)，說(shuō)“滿”即“清”，實(shí)為大謬；二為勇猛之義，為市村瓚次郎《清朝國(guó)號(hào)考》中所提出，認(rèn)為蒙(mong)與滿(man)同源，故說(shuō)滿洲與蒙古同名，不免為妄說(shuō)；三為因地產(chǎn)名珠而名滿珠，乃史祿國(guó)(S．M．Shirogroff)《滿洲人之社會(huì)組

織》之說(shuō)，顯系誤會(huì)；四為因夷酋得救于豬而得名(同上)，實(shí)屬臆斷；五為滿仲之重出，亦市村氏之說(shuō)，直是捏造；六為由肅慎音轉(zhuǎn)，乃乾隆《滿洲源流考》中語(yǔ)，實(shí)則女真與肅慎二字不可音轉(zhuǎn)；七為由勿吉靺鞨音轉(zhuǎn)，亦市村氏說(shuō)，略嫌牽強(qiáng)；八為由滿節(jié)音轉(zhuǎn)，市村氏尤重之，亦近附會(huì)；九為由咄(頭目)而名，見(jiàn)

摘要：技術(shù)進(jìn)步和疫情防控進(jìn)一步催生課堂改革，在各大高校積極進(jìn)行“金課”建設(shè)的大背景下，為適應(yīng)高校教育改革的趨勢(shì)，哈爾濱金融學(xué)院《財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》課程積極進(jìn)行線上線下混合式金課建設(shè)。該文從教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果評(píng)價(jià)入手，結(jié)合線上線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，截取課程思政教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定進(jìn)行情景模擬教學(xué)、學(xué)生自主線上學(xué)習(xí)、課后答疑、學(xué)課競(jìng)賽等方面進(jìn)行混合式教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐，認(rèn)為混合式教學(xué)過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化控制、教學(xué)內(nèi)容更加突出實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)效果更加優(yōu)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：金課；混合式教學(xué)；課程思政；財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)

2013年以來(lái)國(guó)家在線開(kāi)放課程作為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物[1]，為教師提供了一種信息化教學(xué)手段，教育信息化在教育教學(xué)改革中的作用越來(lái)越大。2018年教育部提出了“金課”的概念，對(duì)高校本科的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求，其目的是重視課程建設(shè)，落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本教育目標(biāo)。在信息化時(shí)代的大背景下，技術(shù)進(jìn)步與疫情防控進(jìn)一步催生課堂變革，各地高校積極開(kāi)展線上線下混合式課程建設(shè)，打造“金課”成為一線教師們努力奮斗的目標(biāo)?！敦?cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》課程是保險(xiǎn)學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程，哈爾濱金融學(xué)院開(kāi)設(shè)該課程開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，線下教學(xué)時(shí)期該校取得了豐碩的教學(xué)成績(jī)。從2020年疫情發(fā)生至今，該校充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，從最初的線上教學(xué)到如今的線上線下混合式教學(xué)，不斷更新教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容上不斷地與課程思政相融合，努力實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，取得了一定的成績(jī)，也碰到了很多問(wèn)題。該文通過(guò)分析“金課”的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)該?！敦?cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》課程思政線上線下混合式教學(xué)問(wèn)題，探討混合式教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，以提升保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目的。

1混合式金課的教學(xué)要求

2018年6月在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上，教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖針對(duì)“水課”首次提出了“金課”的概念。所謂“水課”，就是低階性、陳舊性和不用心的課，簡(jiǎn)單講就是老師不用心教，學(xué)生也不用心學(xué)的課程。淘汰水課，打造金課已經(jīng)寫(xiě)入了教育部的文件，什么是金課？金課的類(lèi)型有哪些？吳巖司長(zhǎng)給出了的金課標(biāo)準(zhǔn)是“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度，金課可以分為線下類(lèi)、線上類(lèi)、混合類(lèi)、虛擬仿真類(lèi)和實(shí)踐類(lèi)這五大類(lèi)。這就要求教師群體要重視課程質(zhì)量，將前沿的學(xué)科知識(shí)和思想融合到教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐提升課堂的教學(xué)難度，將理論和實(shí)踐進(jìn)行高度融合，提高課程的整體教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)，其重點(diǎn)是放到課程設(shè)計(jì)中，通過(guò)充分的備課和教學(xué)設(shè)計(jì)，活躍課堂氛圍，改變“教師教、學(xué)生學(xué)”的教學(xué)模式，提升整體教學(xué)質(zhì)量，努力打造“金課”。混合式教學(xué)綜合了線上與線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生高階性學(xué)習(xí)提供了全過(guò)程、全方位的支撐。在線下教學(xué)存在“滿堂灌”、學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)缺乏創(chuàng)新性、課時(shí)受限等的缺點(diǎn)，線上授課缺乏行之有效的教學(xué)過(guò)程監(jiān)督管理，教學(xué)效果不理想。混合式教學(xué)突破了單純采用線上或線下教學(xué)的局限，旨在最大程度繼承線上教學(xué)與線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將以往相互獨(dú)立的線上與線下教學(xué)融合發(fā)展成為一種能夠促進(jìn)大學(xué)生發(fā)生有意義學(xué)習(xí)的新型教學(xué)方式[2]。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求，該校教師對(duì)《財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》的授課內(nèi)容和授課方式不斷進(jìn)行調(diào)整，考慮到線上教學(xué)的不足，根據(jù)學(xué)生的信息反饋，充分利用線上線下混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，利用翻轉(zhuǎn)課堂等授課方法，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，教學(xué)形式逐漸呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性，學(xué)習(xí)過(guò)程也充滿探究性和個(gè)性化；在授課內(nèi)容方面，該校教師不斷調(diào)整《財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》的課程思政的授課內(nèi)容，將最新的熱點(diǎn)話題等內(nèi)容引入課堂，不斷反映學(xué)科發(fā)展的前沿性和時(shí)代性的授課內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生不再是單純的聽(tīng)，開(kāi)始熱衷于用專(zhuān)業(yè)思維學(xué)習(xí)分析解決學(xué)科問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維。課程的考核也不再是單純的期末一張卷，加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的考核，期末考試的內(nèi)容也不再是簡(jiǎn)單地背一背、記一記就能簡(jiǎn)單過(guò)關(guān)，而是側(cè)重于綜合素質(zhì)的考核，課程學(xué)習(xí)有了一定的難度。

2《財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)》課程思政混合式金課教學(xué)設(shè)計(jì)

摘要：“繼電保護(hù)原理”課程是電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的核心課程。文章闡述了在工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下，以專(zhuān)業(yè)認(rèn)證核心理念為導(dǎo)向，對(duì)“繼電保護(hù)原理”課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系、課程思政等各個(gè)方面系統(tǒng)性的改革思路，旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)、追求科學(xué)的熱情和使命感。

關(guān)鍵詞：工程教育認(rèn)證；繼電保護(hù)原理；教學(xué)改革；課程思政

貴州大學(xué)電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)是國(guó)家級(jí)一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，也是貴州省首批重點(diǎn)學(xué)科，其目標(biāo)是培養(yǎng)從事現(xiàn)代電氣工程技術(shù)領(lǐng)域，適應(yīng)未來(lái)電氣工程技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的現(xiàn)代工程技術(shù)人才。自從中國(guó)正式成為《華盛頓協(xié)議》締約國(guó)后，貴州大學(xué)電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)按照工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)培養(yǎng)方案進(jìn)行了深入改革，并認(rèn)真貫徹于各項(xiàng)教學(xué)工作中?！袄^電保護(hù)原理”是貴州大學(xué)電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的核心課程，主要向?qū)W生講授有關(guān)線路、變壓器、發(fā)電機(jī)等電力系統(tǒng)、元件設(shè)備的繼電保護(hù)的基本知識(shí)、基本原理和整定計(jì)算等方面的內(nèi)容。在工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下，“繼電保護(hù)原理”課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)緊緊圍繞工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的核心理念，對(duì)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系、課程思政進(jìn)行了相應(yīng)的改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)我國(guó)工程教育國(guó)際化的要求。

一、教學(xué)目標(biāo)的制定

貴州大學(xué)電氣工程學(xué)院及時(shí)修訂了電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案，將“繼電保護(hù)原理”課程的整體教學(xué)目標(biāo)調(diào)整為使學(xué)生掌握繼電保護(hù)的基本概念、基本原理和基本分析方法，并在此基礎(chǔ)上了解電力系統(tǒng)各種繼電保護(hù)的構(gòu)成和實(shí)際應(yīng)用，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中使學(xué)生掌握一定繼電保護(hù)的工程設(shè)計(jì)方法，培養(yǎng)其解決繼電保護(hù)工程實(shí)際問(wèn)題能力，為畢業(yè)后從事電力系統(tǒng)及相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)指導(dǎo)、運(yùn)行維護(hù)和科學(xué)研究工作打下理論及實(shí)踐基礎(chǔ)[1]。筆者根據(jù)認(rèn)證專(zhuān)業(yè)畢業(yè)要求指導(dǎo)規(guī)范和“繼電保護(hù)原理”課程期望學(xué)生獲得的知識(shí)和能力，制定了三個(gè)課程目標(biāo)：（1）綜合應(yīng)用學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和工程科學(xué)的基本原理，分析電氣工程領(lǐng)域復(fù)雜工程問(wèn)題，并獲得有效結(jié)論，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求指標(biāo)點(diǎn)2.2。（2）熟悉電力系統(tǒng)保護(hù)控制解決方案，能夠選取體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的技術(shù)路徑，具有實(shí)施復(fù)雜電氣工程保護(hù)控制系統(tǒng)設(shè)計(jì)的能力，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求指標(biāo)點(diǎn)3.2。（3）能夠根據(jù)研究對(duì)象，采用有效的科學(xué)方法搭建研究問(wèn)題的理論模型與仿真實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，并進(jìn)一步進(jìn)行理論推演和仿真實(shí)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)畢業(yè)要求指標(biāo)點(diǎn)5.2。

二、教學(xué)內(nèi)容的更新

摘要：高校教育管理的核心是要建設(shè)一支管理能力強(qiáng)，創(chuàng)新能力突出，具有高度的職業(yè)認(rèn)同感和使命感的行政管理指揮系統(tǒng)，圍繞“以人為本”的管理模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，對(duì)解決當(dāng)前管理隊(duì)伍中存在的諸多問(wèn)題，提高管理效率，提升辦學(xué)質(zhì)量和水平具有十分重要的實(shí)際意義。同時(shí)，引入大數(shù)據(jù)這種新的技術(shù)手段也為管理模式創(chuàng)新開(kāi)拓了新思路。

關(guān)鍵詞：高校教育管理;以人為本;管理改革;大數(shù)據(jù)

隨著高校教育從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，教育管理的規(guī)模逐年擴(kuò)大，管理的方式和方法也隨著時(shí)代的變化呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面：沈陽(yáng)大學(xué)在本科生導(dǎo)師制[1]的路上積極探索，清華大學(xué)也在積極推行體教結(jié)合模式[2]，北京理工大學(xué)施行“足球復(fù)合型”人才培養(yǎng)模式[3]等等。而高校教育管理的核心是“管理者”，它是高校教育管理策略推行的基礎(chǔ)，是高校上下關(guān)系和內(nèi)外關(guān)系的紐帶。因此，高效而健全的高校教育管理系統(tǒng)就顯得尤為重要。

一、高校教育管理系統(tǒng)現(xiàn)狀

高校教育管理系統(tǒng)中，管理者是制定、實(shí)施、執(zhí)行高校教育管理方略的核心。而目前，管理隊(duì)伍還存在著一系列問(wèn)題，管理者的管理能力亟待提升、管理氛圍亟待改善、管理手段亟待創(chuàng)新。（1）受困體制束縛，職業(yè)發(fā)展渺茫。通過(guò)四級(jí)管理層級(jí)可以看出，高校輔導(dǎo)員作為最基層的管理者，需要管理學(xué)生具體的學(xué)習(xí)、活動(dòng)和生活。隨著學(xué)生規(guī)模逐年擴(kuò)大，遇到的具體性事務(wù)或情況紛繁復(fù)雜，全天待命的狀態(tài)讓他們有相當(dāng)大的工作量。但這部分管理者晉升空間狹窄，上升渠道渺茫，有的輔導(dǎo)員甚至干到四十多歲，導(dǎo)致年輕人大多不愿長(zhǎng)期做輔導(dǎo)員，遇到合適的工作機(jī)會(huì)便“跳槽”，使得基層管理者有著較大的流動(dòng)性。而二、三層級(jí)的中層干部工作任務(wù)“雙肩挑”，除了負(fù)責(zé)日常機(jī)關(guān)性事務(wù)外，兼顧教務(wù)工作，還要發(fā)論文評(píng)職稱，他們無(wú)暇顧及學(xué)生的日常管理工作。有學(xué)者曾對(duì)高校教育管理人員現(xiàn)狀進(jìn)行研究，在工作歸屬感、管理制度、工作環(huán)境等方面認(rèn)可度較高，而在職業(yè)規(guī)劃、工作報(bào)酬等方面認(rèn)可程度一般。[4]這說(shuō)明高校教育管理者的切身問(wèn)題直接影響著他們的管理能力、工作責(zé)任感、使命感和專(zhuān)業(yè)精神的發(fā)揮，阻礙其職業(yè)幸福感和歸屬感的獲取。（2）管理專(zhuān)業(yè)缺位，能力欠缺發(fā)揮。隨著高校逐年擴(kuò)招，學(xué)生和教師激增，高校教育管理的難度也在加大。在目前的管理層級(jí)中，基層管理工作量大而管理者的能力有限；有的管理者工作經(jīng)驗(yàn)不足、職業(yè)技能不強(qiáng)；有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與教育管理密切相關(guān)的學(xué)科比例偏低，所學(xué)專(zhuān)業(yè)不對(duì)口導(dǎo)致工作能力無(wú)法得到有效發(fā)揮。中層管理工作存在上行下效的現(xiàn)象，缺乏自我創(chuàng)新和主動(dòng)性，欠缺管理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)高校教育管理規(guī)律研究較少；還有許多資歷老的管理者學(xué)歷偏低，管理理念和手段比較落后，認(rèn)知新事物的能力有限。此外，高校管理由于機(jī)構(gòu)編制改革的精簡(jiǎn)化，使得在校生數(shù)量和管理人員比例逐年攀升，缺少職業(yè)化建設(shè)，在職培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少等問(wèn)題也是導(dǎo)致高校教育管理工作效能偏低的重要因素之一。（3）考核機(jī)制不完善，薪資待遇不如意。高校教育管理的主體，絕大部分為基層的中青年群體，這部分管理者工作任務(wù)量大、工作時(shí)間長(zhǎng)、工作內(nèi)容瑣碎復(fù)雜。這部分群體生活經(jīng)濟(jì)壓力較大，顯性待遇(如工資、住房福利)和隱性待遇(如職業(yè)發(fā)展空間、進(jìn)修培訓(xùn)的機(jī)會(huì)等)相較其他管理層級(jí)較低，也不如教師隊(duì)伍，這幾乎決定了高?；鶎咏逃芾碚弑旧淼亩ㄎ弧Ｍ瑫r(shí)，高?？己酥贫炔唤∪?、機(jī)制不完善，不能公平地通過(guò)工作量、工作態(tài)度、工作效果、工作滿意度等指標(biāo)衡量工作成績(jī)，工作成就與實(shí)際報(bào)酬所得反差較大。由此，那些專(zhuān)職從事高校教育管理的基層人員由于職業(yè)社會(huì)認(rèn)同感低、職業(yè)前景得不到保障，很容易引發(fā)精神上的嚴(yán)重失落、感情上的高度壓抑、職業(yè)上的激情流失，管理工作積極性、職業(yè)責(zé)任感更是無(wú)從談起。

二、高校教育管理改革方向