摘要：文章探究高?！半p一流”建設(shè)背景下加強(qiáng)中醫(yī)研究生教育的策略，搭建適應(yīng)“雙一流”高校人才培養(yǎng)要求的研究生教育體系，進(jìn)而為社會(huì)輸送更多優(yōu)秀中醫(yī)專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：“雙一流”；中醫(yī)專業(yè)；研究生教育

一、引言

中醫(yī)在醫(yī)學(xué)體系中占重要位置，在醫(yī)學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，中醫(yī)藥優(yōu)勢進(jìn)一步凸顯，專業(yè)研究生教育不僅關(guān)系到中醫(yī)醫(yī)療水平的提升，更關(guān)乎中醫(yī)歷史文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，如何培養(yǎng)出素質(zhì)過硬、能力超群且具備良好道德素養(yǎng)及高尚情操的中醫(yī)人才成為相關(guān)院校教學(xué)改革關(guān)注的重點(diǎn)。“雙一流”建設(shè)對(duì)高校人才培養(yǎng)能力及培養(yǎng)成效提出嚴(yán)格的要求，中醫(yī)類專業(yè)人才的培養(yǎng)又與醫(yī)療事業(yè)發(fā)展和醫(yī)療水平提升相關(guān)，以上問題的解決迫在眉睫，需要對(duì)中醫(yī)研究生教育優(yōu)化策略進(jìn)行分析。

二、中醫(yī)研究生教育模式優(yōu)化

（一）教學(xué)方法。在探討中醫(yī)研究生教育模式優(yōu)化時(shí)，最主要的著手點(diǎn)放在教學(xué)方法的創(chuàng)新上。將被動(dòng)教育變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，改灌輸式的教學(xué)模式為多種模式相結(jié)合的教學(xué)方式，在研究生教育過程中，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。教學(xué)方法創(chuàng)新應(yīng)從研究生成長、成才需求出發(fā)，以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生自主研究、自主實(shí)踐、分析及解決問題的能力為主要目標(biāo)，促使研究生綜合素質(zhì)的提高，并樹立終生學(xué)習(xí)的意識(shí)。目前較先進(jìn)的中醫(yī)研究生教學(xué)方法包括問題教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂等[1]。以項(xiàng)目教學(xué)法為例，在講解某一具體的中醫(yī)知識(shí)時(shí)，引入與之相關(guān)的真實(shí)臨床案例，學(xué)生通過課前自主收集資料、觀看相關(guān)課件進(jìn)行預(yù)習(xí)。以組為單位共享預(yù)習(xí)資源并研究、探討項(xiàng)目執(zhí)行方案，最終進(jìn)行展示并由導(dǎo)師總結(jié)評(píng)價(jià)。（二）管理方式。高校中醫(yī)研究生管理方式分為集約式管理和松散式管理。例如，松散式管理以學(xué)院及導(dǎo)師為管理主體，配合中醫(yī)研究生管理有關(guān)政策和規(guī)范。松散式管理在管理過程中分工明確，但傳統(tǒng)管理理念認(rèn)為研究生的培養(yǎng)工作應(yīng)由相關(guān)學(xué)院負(fù)責(zé)，這使其在管理上存在空檔，學(xué)生管理主動(dòng)性及管理成效不足。在提高“雙一流”建設(shè)背景下，中醫(yī)研究生的教育優(yōu)化建議對(duì)學(xué)生管理方式進(jìn)行改革。例如，執(zhí)行分級(jí)管理制度，學(xué)校、院系與學(xué)科三個(gè)管理級(jí)別相互配合，共同負(fù)責(zé)研究生管理。執(zhí)行分層指導(dǎo)制度，學(xué)校、院系、學(xué)科及導(dǎo)師四個(gè)層級(jí)共同指導(dǎo)。其中，導(dǎo)師作為指導(dǎo)學(xué)生的核心主體，由學(xué)科進(jìn)行輔助，院系和學(xué)校予以宏觀政策的支持和引導(dǎo)。以上管理方式對(duì)中醫(yī)研究生管理主體的職能進(jìn)行了重新劃分，使研究生管理更加全面、規(guī)范，進(jìn)而為中醫(yī)人才培養(yǎng)提供更可靠的制度保障。（三）教材選擇。中醫(yī)研究生教育過程中，仍存在教材內(nèi)容創(chuàng)新性不足、教材版本更換頻繁、教材編輯出版主動(dòng)性不高、缺少針對(duì)性教材甚至沒有教材等現(xiàn)象。然而教材作為中醫(yī)研究生教育的核心理論參考，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響程度較高，在教學(xué)模式優(yōu)化中也應(yīng)被高度重視。例如，以學(xué)科為主體，針對(duì)本校中醫(yī)研究生教育情況，進(jìn)行教材的自主編寫、選擇。依照中醫(yī)課程特點(diǎn)及醫(yī)療行業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，針對(duì)性選擇教材內(nèi)容，并嘗試編寫教輔資料、教師用書、習(xí)題集等。注意網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開發(fā)，共享各高校中醫(yī)相關(guān)專業(yè)的精品課程、學(xué)術(shù)研究報(bào)告及其他資料文獻(xiàn)，跨學(xué)校進(jìn)行中醫(yī)人才培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校及學(xué)院應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)政策，鼓勵(lì)相關(guān)教師積極開展教材編寫、創(chuàng)新工作，并通過教材質(zhì)量評(píng)估機(jī)制，對(duì)其質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的把控。努力形成具備區(qū)域特色、學(xué)校特點(diǎn)的中醫(yī)研究生教育校本教材，將中醫(yī)研究生教材創(chuàng)新作為高校長期執(zhí)行的項(xiàng)目，為研究生教育提供更可靠的理論支撐。

1處方書寫不完整

常見如年齡、日期、住址、劑數(shù)、用量、用法等缺項(xiàng)，醫(yī)生不簽名或不蓋章，一旦發(fā)生差錯(cuò)，難以追尋病人。

2字跡潦草難辨認(rèn)

這類處方審方時(shí)不知所云，常得揣測猜想。如紅芚（應(yīng)作藤）與紅花、桔梗與桂枝、蔞皮與姜皮、杏仁與棗仁、牛膝與牛子、三棱與法夏、扁豆花與扁豆衣等等，書寫潦草根本分不清，處方量10g常與12g，1g，6g等相混淆。有的人字寫得像小學(xué)二三年級(jí)學(xué)生的模樣，竟然也龍飛鳳舞“狂草”起來，令人“嘆為觀止﹗”

3杜撰藥名濫造字

如將牛膝寫成“牛夕、牛七、牛歹、牛汐、牛、牛”；豨薟草寫作“希鹼、希見、希莧”；蚤休寫成“騷休”；秦艽寫作“秦仇”；萆薢寫成“草芥”；地膚子寫成“地附子”等等，真不知究竟要什么藥。

摘要：與綜合類大學(xué)相比，中醫(yī)藥院校的學(xué)生群體的學(xué)業(yè)壓力相對(duì)更繁重，入學(xué)時(shí)的公共教育課程相對(duì)更少。在中醫(yī)藥大學(xué)生入學(xué)時(shí)對(duì)其進(jìn)行立體前導(dǎo)式的入學(xué)教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)及個(gè)人綜合素質(zhì)，對(duì)其未來的個(gè)人發(fā)展尤為重要。該課題以新媒體平臺(tái)實(shí)踐為例，結(jié)合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對(duì)中醫(yī)藥院校入學(xué)教育進(jìn)行了大膽探索，并提出了一些可以應(yīng)用新媒體的實(shí)踐方法，可為入學(xué)教育的創(chuàng)新實(shí)踐提供一定參考。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；入學(xué)教育；中醫(yī)藥院校；新媒體

目前，國內(nèi)對(duì)入學(xué)教育的研究多集中于綜合類大學(xué)。相比而言，中醫(yī)藥院校的學(xué)生群體的學(xué)業(yè)壓力相對(duì)更繁重，入學(xué)時(shí)的公共教育課程相對(duì)更少。同時(shí)，由于中醫(yī)藥專業(yè)課程設(shè)置周期更長，學(xué)生從人生觀、價(jià)值觀的形成到穩(wěn)固的過程中，不確定因素更多。因此，在中醫(yī)藥大學(xué)生入學(xué)時(shí)，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行立體前導(dǎo)式的入學(xué)教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學(xué)生的文化素養(yǎng)、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)的能力，對(duì)其成長成才有重要作用。但由于學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前的教育和生活環(huán)境有較大差異，興趣愛好也相差較大，所以，入學(xué)教育的課程要有足夠的廣度，使學(xué)生有足夠的機(jī)會(huì)接觸新事物，轉(zhuǎn)變思維方式，形成更成熟的價(jià)值觀和更理智的擇業(yè)觀。我國《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》明確提出，大學(xué)要實(shí)行“通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”。國內(nèi)外高校通識(shí)教育都強(qiáng)調(diào)對(duì)綜合性知識(shí)的掌握，重視跨學(xué)科學(xué)習(xí)，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，大學(xué)運(yùn)用通識(shí)教育理念進(jìn)行入學(xué)教育很有必要，中醫(yī)藥大學(xué)亦是如此。該課題以新媒體平臺(tái)實(shí)踐為切入點(diǎn)，結(jié)合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對(duì)中醫(yī)藥院校入學(xué)教育進(jìn)行了探索，并提出了一些可行的實(shí)踐方法，可為入學(xué)教育的創(chuàng)新實(shí)踐提供一定參考。

1當(dāng)前中醫(yī)藥大學(xué)新生入學(xué)教育研究現(xiàn)狀

資料顯示，目前國內(nèi)中醫(yī)藥大學(xué)入學(xué)教育的研究內(nèi)容主要涉及入學(xué)后的學(xué)習(xí)適應(yīng)、心理問題、人際關(guān)系、思想政治教育等方面的研究。大致分為以下幾類：根據(jù)具體某醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，針對(duì)所需的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的要求，開展的入學(xué)教育研究體系；為使中醫(yī)藥大學(xué)新生樹立專業(yè)思想，對(duì)開設(shè)中醫(yī)文化教育課程的理論和實(shí)踐研究；對(duì)新生適應(yīng)性的調(diào)研結(jié)果與分析；基于專業(yè)導(dǎo)讀理念，對(duì)新生入學(xué)教育模式的探究。但基于新媒體平臺(tái)的中醫(yī)藥大學(xué)入學(xué)教育研究，相對(duì)較少。

2當(dāng)前入學(xué)教育方式的現(xiàn)狀分析及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)借鑒

摘要：中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，主張“天人合一、辨證論治”等思想觀點(diǎn)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)唯物辯證及人權(quán)自由平等思想，是當(dāng)前我國社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)遵循的基本原則與內(nèi)容。新形勢發(fā)展背景下，作為具有傳統(tǒng)歷史文化的社會(huì)主義國家，我國正不斷遭受西方資本主義等思想觀念的沖擊，在堅(jiān)持社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的同時(shí)，不斷弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展目標(biāo)之一。本文基于我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化以及馬克思主義教育，旨在研究探討相關(guān)中醫(yī)文化與馬克思主義教育相結(jié)合的方針及建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中醫(yī)；馬克思主義教育

傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文明的象征，是歷史發(fā)展中人類思想與勞動(dòng)的沉淀和積累。馬克思主義作為西方社會(huì)文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，強(qiáng)調(diào)人權(quán)平等與民主自治等思想觀念，對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展有指引作用。與此同時(shí)，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)特色文化之一，科學(xué)運(yùn)用中醫(yī)文化主張的“天人合一”與“唯物辯證”等觀念，與當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)中遵循的馬克思主義基本理論相結(jié)合，是當(dāng)前學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)課題之一，同時(shí)創(chuàng)新與弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化更是我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的使命。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中醫(yī)文化對(duì)馬克思主義思想政治教育的價(jià)值

1.1推動(dòng)馬克思主義理論成果的中國化發(fā)展

目前，我國教育部門已將馬克思主義作為我國思想政治教育教學(xué)內(nèi)容之一。在當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，將我國傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，即將儒家文化主張的“誠信、謙卑、友愛”以及中醫(yī)文化中主張的“天人合一”等思想觀念與馬克思主義基本理論相結(jié)合，不僅有助于豐富與完善馬克思主義發(fā)展觀，同時(shí)還能科學(xué)地促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞:教育教學(xué)改革中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)

論文摘要:如何深化高等教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。在高等中醫(yī)教育教學(xué)改革過程中，要注意以下幾個(gè)問題:把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律;適合需求，培養(yǎng)復(fù)合型多元化人才;抓住關(guān)鍵，改革教學(xué)模式;強(qiáng)調(diào)源頭，提高教師素質(zhì):更新觀念，教育要與時(shí)俱進(jìn)。

中醫(yī)藥教育是中醫(yī)藥事業(yè)的重要組成部分，在國家的高度重視下，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨路程，基本建立了多形式、多層次、多專業(yè)的中醫(yī)藥教育體系，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的規(guī)模化、規(guī)范化和教育管理的科學(xué)化、制度化川。在對(duì)中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展都起到了不可估量的歷史作用。但隨著我國高等教育的快速發(fā)展和21世紀(jì)對(duì)高素質(zhì)中醫(yī)藥專業(yè)人才的基本要求，特別是在擴(kuò)招、辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大的新形勢下，對(duì)中醫(yī)藥教育提出了新的要求。如何深化高等教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。然而中醫(yī)藥教育教學(xué)改革是一項(xiàng)十分艱巨的系統(tǒng)工程，沒有現(xiàn)成的規(guī)?？梢哉瞻?，需要進(jìn)行大量深入細(xì)致的研究與探索。中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥教育的載體和執(zhí)行者，在進(jìn)行高等中醫(yī)教育教學(xué)改革過程中，尤其要注意以下幾個(gè)問題:

1把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律

1.1正本清源，培養(yǎng)中醫(yī)人才近來有人發(fā)起了“促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”的網(wǎng)絡(luò)簽名活動(dòng)，雖然終究只是一場網(wǎng)上鬧劇，但涉及人數(shù)上萬人，其中不乏我們中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的“人才”。這對(duì)我們目前的中醫(yī)藥院校教育提出一個(gè)值得深思的問題，有必要正本清源，培養(yǎng)專業(yè)思想牢固的真正的中醫(yī)人才。應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥院校必須按照中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展規(guī)律辦事，必須以中醫(yī)中藥知識(shí)的教學(xué)為核心，汲取現(xiàn)代多學(xué)科知識(shí)(包括西醫(yī)知識(shí))為我所用，發(fā)展自己，壯大自己。西醫(yī)知識(shí)要學(xué)，其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)也要教，但主從關(guān)系一定要明確，中醫(yī)院校首先強(qiáng)調(diào)的是中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)、中醫(yī)理論及治病技能的掌握，西醫(yī)也好，其他學(xué)科知識(shí)也好，都是為了中醫(yī)發(fā)展的需要。

作為中醫(yī)藥院校教育教學(xué)改革必須首先要解決對(duì)中醫(yī)的思想認(rèn)識(shí)問題，明確立場觀點(diǎn)。培養(yǎng)的人才要信守中醫(yī)，否則只能培養(yǎng)假中醫(yī)和自己的揭墓人。在中醫(yī)藥教育教學(xué)過程中必須強(qiáng)調(diào)以中為主，西為中用，衷中參西，不能盲目地舍本逐末，反客為主，甚至甘愿屈于從屬地位。

摘要：提出中醫(yī)藥教育教學(xué)具有自身獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，指出目前高等中醫(yī)藥教育教學(xué)存在的若干問題。提出在中醫(yī)藥教育教學(xué)改革實(shí)踐中，教學(xué)環(huán)節(jié)上，應(yīng)堅(jiān)持理論知識(shí)教學(xué)與臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合；教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合；思維方法上，應(yīng)堅(jiān)持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合；教學(xué)模式上，應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結(jié)合；教學(xué)階段上，應(yīng)堅(jiān)持職前學(xué)校教育與職業(yè)終身教育相結(jié)合的教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)為把握并運(yùn)用好這些規(guī)律對(duì)于提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學(xué)規(guī)律；實(shí)施途徑

教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動(dòng)中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學(xué)規(guī)律是人們?cè)谥嗅t(yī)藥教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)教育規(guī)律的進(jìn)一步探索和總結(jié)，它既與其他學(xué)科教學(xué)有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學(xué)科不同的特殊規(guī)律。一直以來，對(duì)于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認(rèn)識(shí)還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對(duì)中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學(xué)環(huán)節(jié)上，應(yīng)堅(jiān)持理論知識(shí)教學(xué)與臨床實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)貴有恒，實(shí)踐第一。優(yōu)秀人才成長的經(jīng)歷反復(fù)證明，人生事業(yè)的成功決不會(huì)是一蹴而就突然來臨的，而是長期實(shí)踐的結(jié)果。實(shí)踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫(yī)學(xué)家，特別是那些大師級(jí)的名醫(yī)名師，都首先是善于治學(xué)的中醫(yī)藥學(xué)的臨床家和實(shí)踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認(rèn)真總結(jié)長期行醫(yī)實(shí)踐的基礎(chǔ)上著成中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的。理論來源于實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐并受實(shí)踐的檢驗(yàn)。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，必須經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐無數(shù)次的反復(fù)才能獲得。中醫(yī)藥學(xué)作為一門技藝性的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，實(shí)踐性極強(qiáng)。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)中將兩者緊密結(jié)合起來是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對(duì)學(xué)生而言，其所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)是前人和他人實(shí)踐證明了的間接經(jīng)驗(yàn)，這些間接經(jīng)驗(yàn)只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，提高實(shí)踐能力，才能被學(xué)生真正掌握。理論與實(shí)踐結(jié)合的越緊密，學(xué)生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅(jiān)持理論知教學(xué)與臨床實(shí)踐相結(jié)合要注意：①要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程教學(xué)。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內(nèi)容，是深入研究中醫(yī)理論、學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的工具書，應(yīng)作為中醫(yī)藥學(xué)科理論教學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行精講，使學(xué)生掌握其精髓。②是要加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典課程的改革。應(yīng)將內(nèi)經(jīng)定為基礎(chǔ)理論提高課，建立以內(nèi)經(jīng)為中心的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學(xué)這3門中醫(yī)臨床經(jīng)典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)辨證思維能力，提升經(jīng)典課程教學(xué)的實(shí)效性。③改革教學(xué)模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式這兩個(gè)方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的完整性和實(shí)踐性被“老三段”“三中心”的教學(xué)形式所割裂。“三段式”，即前期基礎(chǔ)課（2年），中期臨床課（2年），后期實(shí)習(xí)（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)背景和教育的特色，造成了理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，不利于學(xué)生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學(xué)模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學(xué)形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學(xué)術(shù)思想，而且使培養(yǎng)出來的人才很少具有中醫(yī)的特點(diǎn)和專長。為解決目前中醫(yī)藥理論知識(shí)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實(shí)踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎(chǔ)教學(xué)到專業(yè)教學(xué)，再進(jìn)入實(shí)習(xí)的“老三段”教學(xué)模式，將過去“三段式”教學(xué)模式中臨床課與臨床實(shí)習(xí)兩個(gè)階段合并為一個(gè)階段，采取邊上理論知識(shí)課，邊上臨床實(shí)習(xí)課的“基礎(chǔ)課—臨床+實(shí)習(xí)課”兩個(gè)階段相互交叉滾動(dòng)循環(huán)的“兩段式”教學(xué)模式，使理論課教學(xué)與臨床實(shí)踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學(xué)完成后，再到臨床實(shí)習(xí)的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，又有較強(qiáng)臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

1研究內(nèi)容

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)成人繼續(xù)教育向現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的轉(zhuǎn)變，建立符合成人教育規(guī)律特點(diǎn)的自主學(xué)習(xí)為主、面授輔導(dǎo)為輔，面授輔導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)答疑、利用多媒體資源學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程提交作業(yè)相結(jié)合的教學(xué)模式和管理模式及運(yùn)行機(jī)制，建立健全遠(yuǎn)程教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與學(xué)生學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系，以解決基層在職學(xué)員的工學(xué)矛盾，保證教育教學(xué)質(zhì)量。因此本項(xiàng)目的培養(yǎng)模式與普通本科、傳統(tǒng)的成人教育有很大的不同，本學(xué)歷教育項(xiàng)目與傳統(tǒng)的成人高等教育在教學(xué)資源、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)形式、成績?cè)u(píng)定上，有著如下的不同。（1）教學(xué)資源的不同：不僅有教材，而且有多媒體教學(xué)光盤、網(wǎng)上教學(xué)資源；（2）教學(xué)方式不同：保留了面授輔導(dǎo)，同時(shí)開展了網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)；（3）學(xué)習(xí)形式不同：不但可以通過面授獲得知識(shí)，而且還可以通過多媒體教學(xué)光盤及網(wǎng)絡(luò)資源來學(xué)習(xí)，條件具備的可以通過網(wǎng)上交互式學(xué)習(xí)；（4）成績?cè)u(píng)定不同：采取綜合評(píng)分制（注重過程管理），每門課程學(xué)期綜合成績由平時(shí)成績和終結(jié)性考試成績兩部分組成。平時(shí)成績占40%，其中平時(shí)作業(yè)考核成績占30%，集中學(xué)習(xí)考勤占10%；終結(jié)性考試成績占60%。本課題目前已經(jīng)在2012級(jí)、2013級(jí)“鄉(xiāng)醫(yī)”學(xué)員中實(shí)踐探索，學(xué)員人數(shù)為1000人。

2研究的主要過程及成果

2.1全員培訓(xùn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念

通過各種宣傳手段與方法，使教師及教學(xué)管理人員樹立全新的現(xiàn)代化教育理念，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。讓大家真正認(rèn)識(shí)到一定要不斷更新教學(xué)理念、不斷更新管理理念、不斷更新服務(wù)理念，最終樹立全方位支持服務(wù)的教育理念，使學(xué)員們享受更好的服務(wù)，獲得更好的教育教學(xué)資源，學(xué)有所值、學(xué)有所得，最終保證教育教學(xué)質(zhì)量。在2012年1月10日召開的本項(xiàng)目的實(shí)施工作會(huì)議上，對(duì)2012級(jí)“鄉(xiāng)醫(yī)”班12個(gè)教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)管理人員，蘇杰校長做了全員動(dòng)員報(bào)告，重點(diǎn)要求大家要充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段和方法，為教育教學(xué)服務(wù)，要有改革的意識(shí)，服務(wù)的意識(shí)，使大家統(tǒng)一了思想、統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。而2012年及2013年連續(xù)兩年，對(duì)各教學(xué)點(diǎn)開學(xué)典禮，學(xué)校均派專人參加，對(duì)各位學(xué)員進(jìn)行全新教學(xué)模式的解讀，并積極倡導(dǎo)樹立新的教育理念。通過這種全員培訓(xùn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變了觀念，為本學(xué)歷教育項(xiàng)目順利實(shí)施，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織管理體系

摘要:近年來，通識(shí)教育作為一種教育理念已逐漸被我國的教育界所接受，并開始在一些高校中得到實(shí)踐。中醫(yī)文化由于具備自然科學(xué)性和人文性的雙重屬性，因此帶有中國傳統(tǒng)文化的豐富色彩，包括中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、診斷和治療思想、哲學(xué)思想和人文特色、疾病概念以及對(duì)疾病的預(yù)后和防護(hù)。所有概念都滲透著深厚的人文特質(zhì)。將中醫(yī)文化的內(nèi)容納入大學(xué)的通識(shí)教育體系，將有利于大學(xué)生提高健康意識(shí)，學(xué)習(xí)與科學(xué)健康觀相關(guān)的健康知識(shí)，增強(qiáng)體力，提高學(xué)習(xí)效率，感受中醫(yī)文化的魅力，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而提高自身的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)文化；通識(shí)教育；綜合院校

1通識(shí)教育概念

在現(xiàn)代的教育理念中，通識(shí)教育是一種綜合全面的教育理念，旨在培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)、思維敏捷、德智全面發(fā)展的復(fù)合型人才。通識(shí)教育以人為根本出發(fā)點(diǎn)，不同于以往片面地強(qiáng)調(diào)理性、追求功利學(xué)、學(xué)術(shù)不端的教育理念，一直致力于培養(yǎng)同時(shí)具備良好學(xué)術(shù)態(tài)度和較高思想道德素質(zhì)的人才。北京大學(xué)率先在1990年代后期發(fā)起了通識(shí)教育改革，并取得了初步成果[1]。

2中醫(yī)學(xué)科的內(nèi)涵和特點(diǎn)

中醫(yī)理論體系最顯著的特點(diǎn)在于，中醫(yī)理論是以整體觀念為思想指導(dǎo)，在人體生理和病理的認(rèn)識(shí)上都是從整體觀念出發(fā)的。人體相應(yīng)地會(huì)產(chǎn)生病理反應(yīng)，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。中醫(yī)治療是基于調(diào)節(jié)人體陰陽整體平衡的原理。因此，中醫(yī)理論揭示的是整個(gè)宏觀系統(tǒng)的生命規(guī)律和疾病規(guī)律，不同于西方醫(yī)學(xué)理論。通過在非醫(yī)學(xué)院校推廣中醫(yī)通識(shí)教育，可以幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地了解中醫(yī)文化的內(nèi)涵[2]。

摘要：為提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，探討了傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育對(duì)高職學(xué)生的作用及提升對(duì)策。分析了傳統(tǒng)中醫(yī)文化對(duì)高職學(xué)生思想教育的重要性，體現(xiàn)在提升大學(xué)生身體素質(zhì)，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，傳承中醫(yī)藥文化。論述了高職院校思想教育現(xiàn)狀，表現(xiàn)在重技術(shù)技能，輕人文素養(yǎng)；教師教學(xué)理念陳舊，學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)薄弱；課堂教學(xué)形式單一，理論與實(shí)踐相脫節(jié)。提出了加強(qiáng)高職學(xué)生傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育的對(duì)策：宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)；加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，建立學(xué)生人文社團(tuán)；開設(shè)第二課堂，豐富教學(xué)模式；以人為本，因材施教。從融合的理念、原則和內(nèi)容等方面，闡述了中醫(yī)院校融合傳統(tǒng)文化與思想政治教育的途徑，以期將傳統(tǒng)中醫(yī)文化融入日常思想教育中，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；中醫(yī)文化；思想教育；對(duì)策

現(xiàn)階段，高職院校肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)技能型人才的重要職責(zé)，加強(qiáng)職業(yè)技能和職業(yè)精神的培養(yǎng)應(yīng)放在同等重要的地位，要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，就要將思想教育切實(shí)做到位，促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升。

1傳統(tǒng)中醫(yī)文化對(duì)高職學(xué)生思想教育的重要性

1.1提升大學(xué)生身體素質(zhì)

傳統(tǒng)中醫(yī)文化具有豐富的內(nèi)涵，除了能夠治病救人以外，同時(shí)也是文化載體，對(duì)其加以充分利用能夠起到良好的思想教育作用。在日常教學(xué)中融入傳統(tǒng)中醫(yī)文化，能夠有效改善學(xué)生的身心健康狀況，培養(yǎng)更多身體素質(zhì)和心理素質(zhì)過硬的技能型人才。

摘要：本文結(jié)合近五年來北京地區(qū)高校繼續(xù)教育發(fā)展現(xiàn)狀分析報(bào)告，對(duì)新時(shí)期中醫(yī)藥院校面臨的繼續(xù)學(xué)歷教育規(guī)?？s減的狀況進(jìn)行了分析，討論了畢業(yè)后教育將成為新的教育發(fā)展方向的必然性，探討如何在中醫(yī)藥院校中開展畢業(yè)后教育的舉措，闡明了創(chuàng)新繼續(xù)教育模式的必要性和重要性。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；繼續(xù)教育；教育模式；創(chuàng)新

近半個(gè)世紀(jì)以來，高等中醫(yī)藥教育事業(yè)在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，得到了長足的發(fā)展，尤其近四十年以來，取得了顯著的成就。但是，基于歷史原因，我國當(dāng)前中醫(yī)藥資源總量仍然不足，中醫(yī)藥教育服務(wù)能力和水平仍不能滿足人民群眾的普遍健康需求。改革開放以后，快速發(fā)展的繼續(xù)教育事業(yè)是針對(duì)院校教育的重要補(bǔ)充，是畢業(yè)后教育的主要形式，為高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)［1］。但是，近十年以來，繼續(xù)教育學(xué)歷呈現(xiàn)下降趨勢，職業(yè)技能教育、短期培訓(xùn)等教育形式逐年上升，本文以此為啟示和切入點(diǎn)，以中醫(yī)藥院校繼續(xù)教育辦學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢為基礎(chǔ)，開展了專項(xiàng)研究，進(jìn)行闡述。

1當(dāng)前繼續(xù)教育的基本模式與現(xiàn)狀

我國三十余所中醫(yī)藥院校開展的繼續(xù)教育模式大體可以為兩種模式，分別是：學(xué)歷提高類模式和非學(xué)歷提高類模式。其中，學(xué)歷提高類模式是指由高校開辦的學(xué)歷教育，培養(yǎng)對(duì)象為在職從業(yè)人員，辦學(xué)層次有?？坪捅究苾煞N，根據(jù)辦學(xué)形式的不同，又分為函授教育、夜大學(xué)教育、全脫產(chǎn)教育以及遠(yuǎn)程教育［2］。這類模式是我國中醫(yī)藥人才從低學(xué)歷層次走向較高學(xué)歷層次的必經(jīng)之路，其中函授教育與遠(yuǎn)程（網(wǎng)院）教育模式具有較好的適應(yīng)性，尤其是適合農(nóng)村與基層醫(yī)療單位中醫(yī)藥人員的學(xué)歷提高教育。非學(xué)歷提高類模式是指為了滿足中醫(yī)藥在職從業(yè)人員在學(xué)識(shí)水平方面有所提高的需要而開展的各種教育項(xiàng)目，諸如各類培訓(xùn)班、學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等［3］。目前，從招生數(shù)據(jù)上看，學(xué)歷教育逐年減少，非學(xué)歷教育呈逐年上升趨勢，以北京中醫(yī)藥大學(xué)為例，見表1。從表1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育學(xué)歷教育錄取人數(shù)逐年下降。從錄取總數(shù)來看，整體呈現(xiàn)下降趨勢，較前一年數(shù)據(jù)2014年下降18.7%，2015年下降17.1%，2016年有所回升，2017年下降近50%。各層次報(bào)名人數(shù)也相應(yīng)比例有所下降。從圖1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育非學(xué)歷教育錄取人數(shù)逐年上升。開展非學(xué)歷教育主要依據(jù)社會(huì)需求臨時(shí)舉辦，分析數(shù)據(jù)，可以看出，無論從招生班次還是人員數(shù)量來看，均呈現(xiàn)明顯上升的趨勢。

2創(chuàng)新繼續(xù)教育模式對(duì)策分析