現(xiàn)代自然科學研究在我國起步甚晚，1915年，一批年輕學者倡議成立中國科學社，發(fā)行《科學》雜志，是在這片土地上自主從事現(xiàn)代自然科學研究的開端。20世紀20年代，中華醫(yī)學會的一些學術刊物問世。1928和1929年，先后成立了國家級的中央研究院和北平研究院。1935年，國民黨政府通過、建立了博士學位制度，但從未實行。

起步甚晚的自然科學研究工作又受到急功近利、科技混談的政策影響，多次在似曾相識的壓力下掙扎。其實，不同時期政策要求的相似性，跨越了意識形態(tài)和政權更迭的差異，反映了歷史文化傳統(tǒng)的沉重束縛。

1953年朝鮮停戰(zhàn)之后，中國第一次有可能在較穩(wěn)定的環(huán)境中全力從事經(jīng)濟建設，當時工業(yè)部門的研究力量幾乎等于零，中國科學院的許多研究所為工業(yè)部門解決過大量實際問題，以物理研究所（50年代初曾經(jīng)稱為應用物理研究所）為例，它承擔過的任務包括：為黑龍江阿城儀表廠解決鋁鎳鈷永磁合金澆鑄余料的再利用問題，為鞍山鋼鐵公司解決延長耐火材料壽命問題，為建筑部門研究加速水泥凝固的方法，為飛機制造工業(yè)研究鋁合金相圖，為電機業(yè)研制單取向和雙取向硅鋼片等等，這些工作多數(shù)都沒有總結成學術論文，留下來的完整記錄很少。前輩理論物理學家彭桓武為冶金提出的連續(xù)軋鋼中的鋼錠冷卻速度，專門解決了一個熱傳導問題。這篇文章30多年以后才發(fā)表在慶祝周培源先生80壽辰的文集中，可算是一個特例。總之，當時科學工作者們投身思想改造和經(jīng)濟建設，并沒有十分強調自然科學基礎研究的意義。1956年制定的12年科學技術發(fā)展規(guī)劃，也沒有把基礎研究置于特別地位。這是符合當時的國情、國力的。

在1956年1月的知識分子工作會議上說：“在過去幾年中間，我國的各種工作都在開始，我們在目前需要和技術工作方面多投一些力量，而對于長遠需要和理論工作方面注意得比較少，這是難免的，也是可以理解的。但是到了現(xiàn)在，如果我們還不及時地加強對于長遠需要和理論工作的注意，那么，我們就要犯很大的錯誤。沒有一定的理論科學的研究作基礎，技術上就不可能有根本性質的進步和革新。但是理論力量的生長，總是要比技術力量的生長慢一些，而理論工作的效果一般也是間接的，不容易一下就看出來。正因為這樣，有許多同志現(xiàn)在還有一種近視的傾向，他們不肯在科學研究方面拿出必要的力量，并且經(jīng)常要求科學家給他們解決比較簡單的技術應用和生產(chǎn)操作方面的問題。當然，理論決不可脫離實際，但是目前的主要傾向，卻是對于理論研究的忽視?！痹呛蔚惹逍寻。∪欢?，此后46年間，近視的傾向、簡單的要求，何曾稍減。從積極的方面回顧，三年（1957～1960年）中發(fā)生的許多事情，在外國人和后人看來，近乎荒唐，卻也反映著我們對于工業(yè)化、現(xiàn)代化的強烈愿望。畢竟中國科學院的規(guī)模是在那些年代奠定的，電子學、半導體、自動化、計算機的發(fā)展是從那時開始的。

到20世紀60年代中期，經(jīng)歷了支持經(jīng)濟建設和國防建設的我國自然科學，確實到了應當作加大縱深的戰(zhàn)備調整的時刻。然而，十年“”（1966～1976年）不僅耽誤了時機，還對本來就很薄弱的自然科學基礎研究進行了全面沖擊?？匆豢催@后面的“社會輿論”，是頗富教益的。我國理論物理研究在“”期間的經(jīng)歷，正好用以典型地說明傳統(tǒng)的理論實踐觀的作用。理論物理研究可以粗略地劃分為四個領域，粒子和場、原子核理論、凝聚態(tài)和統(tǒng)計物理、天體和引力。粒子物理研究由于主席1964年同坂田昌一談話中所表現(xiàn)的重視以及與“一分為二”哲學命題的關系，得以保存隊伍，并以70年代初楊振寧、李政道相繼訪華和1973年高能物理代表團訪美為契機，有所復蘇。核物理因為有國際背景和“核參數(shù)”任務的要求，基本維持原狀，還得以在“工農兵大學生”中要求一定的培養(yǎng)數(shù)目。凝聚態(tài)和統(tǒng)計物理是四個領域中最接近實際的，卻從哈爾濱到廣州，全部解散改行。正是因為接近實際，自認為有發(fā)言權的批評家也多。中國科學院軍代表向越南科委主任介紹物理所情況時說，“從前有一個理論研究室，理論脫離實際的典型，解散了！”與此成為鮮明對照，最為“好高騖遠”、“不食人間煙火”的天體和引力理論，在此期間有所壯大。那原因卻也是理論聯(lián)系實際。我國一些優(yōu)秀的數(shù)學家轉入這一領域，對“軍宣隊”這是聯(lián)系物理實際，他們仍然可以作一點現(xiàn)代微分幾何，同時訓練了一些年輕人。工廠技術員到車間當工人，實驗物理工作者下廠做技術員，理論物理人員去做實驗，數(shù)學家來搞理論物理。這發(fā)生在“彎曲時空”中的“平移”，使許多人聯(lián)系了“實際”。

我國目前經(jīng)濟繁榮的背后，存在著不少深層次的問題，其中一部分就涉及到自然科學基礎研究。完成人類基因組1%和水稻全基因組的測序，確是值得稱道的成績；同時也要清醒地看到，所用的自動測序機器全系舶來，還不必提及所用原理。研制出每秒萬億次以上浮點運算的大型并行處理系統(tǒng)，當然是重大科研成果；然而，也不要忘記關鍵芯片仍靠進口。技術引進，可以加速起步；然而，邯鄲學步、履人后塵，總難以真正技超群雄，“領導世界新潮流”。只有濃厚、廣泛而持續(xù)的基礎研究才能孕育出異軍突起的技術革命，建立起自己的支柱產(chǎn)業(yè)。像中國這樣的大國，更不能靠別人的基礎研究來實現(xiàn)自己的技術創(chuàng)新。

現(xiàn)代自然科學研究在我國起步甚晚，1915年，一批年輕學者倡議成立中國科學社，發(fā)行《科學》雜志，是在這片土地上自主從事現(xiàn)代自然科學研究的開端。20世紀20年代，中華醫(yī)學會的一些學術刊物問世。1928和1929年，先后成立了國家級的中央研究院和北平研究院。1935年，國民黨政府通過、建立了博士學位制度，但從未實行。

起步甚晚的自然科學研究工作又受到急功近利、科技混談的政策影響，多次在似曾相識的壓力下掙扎。其實，不同時期政策要求的相似性，跨越了意識形態(tài)和政權更迭的差異，反映了歷史文化傳統(tǒng)的沉重束縛。

1953年朝鮮停戰(zhàn)之后，中國第一次有可能在較穩(wěn)定的環(huán)境中全力從事經(jīng)濟建設，當時工業(yè)部門的研究力量幾乎等于零，中國科學院的許多研究所為工業(yè)部門解決過大量實際問題，以物理研究所（50年代初曾經(jīng)稱為應用物理研究所）為例，它承擔過的任務包括：為黑龍江阿城儀表廠解決鋁鎳鈷永磁合金澆鑄余料的再利用問題，為鞍山鋼鐵公司解決延長耐火材料壽命問題，為建筑部門研究加速水泥凝固的方法，為飛機制造工業(yè)研究鋁合金相圖，為電機業(yè)研制單取向和雙取向硅鋼片等等，這些工作多數(shù)都沒有總結成學術論文，留下來的完整記錄很少。前輩理論物理學家彭桓武為冶金提出的連續(xù)軋鋼中的鋼錠冷卻速度，專門解決了一個熱傳導問題。這篇文章30多年以后才發(fā)表在慶祝周培源先生80壽辰的文集中，可算是一個特例?？傊敃r科學工作者們投身思想改造和經(jīng)濟建設，并沒有十分強調自然科學基礎研究的意義。1956年制定的12年科學技術發(fā)展規(guī)劃，也沒有把基礎研究置于特別地位。這是符合當時的國情、國力的。

在1956年1月的知識分子工作會議上說：“在過去幾年中間，我國的各種工作都在開始，我們在目前需要和技術工作方面多投一些力量，而對于長遠需要和理論工作方面注意得比較少，這是難免的，也是可以理解的。但是到了現(xiàn)在，如果我們還不及時地加強對于長遠需要和理論工作的注意，那么，我們就要犯很大的錯誤。沒有一定的理論科學的研究作基礎，技術上就不可能有根本性質的進步和革新。但是理論力量的生長，總是要比技術力量的生長慢一些，而理論工作的效果一般也是間接的，不容易一下就看出來。正因為這樣，有許多同志現(xiàn)在還有一種近視的傾向，他們不肯在科學研究方面拿出必要的力量，并且經(jīng)常要求科學家給他們解決比較簡單的技術應用和生產(chǎn)操作方面的問題。當然，理論決不可脫離實際，但是目前的主要傾向，卻是對于理論研究的忽視?！痹呛蔚惹逍寻?！然而，此后46年間，近視的傾向、簡單的要求，何曾稍減。從積極的方面回顧，三年（1957～1960年）中發(fā)生的許多事情，在外國人和后人看來，近乎荒唐，卻也反映著我們對于工業(yè)化、現(xiàn)代化的強烈愿望。畢竟中國科學院的規(guī)模是在那些年代奠定的，電子學、半導體、自動化、計算機的發(fā)展是從那時開始的。

到20世紀60年代中期，經(jīng)歷了支持經(jīng)濟建設和國防建設的我國自然科學，確實到了應當作加大縱深的戰(zhàn)備調整的時刻。然而，十年“”（1966～1976年）不僅耽誤了時機，還對本來就很薄弱的自然科學基礎研究進行了全面沖擊?？匆豢催@后面的“社會輿論”，是頗富教益的。我國理論物理研究在“”期間的經(jīng)歷，正好用以典型地說明傳統(tǒng)的理論實踐觀的作用。理論物理研究可以粗略地劃分為四個領域，粒子和場、原子核理論、凝聚態(tài)和統(tǒng)計物理、天體和引力。粒子物理研究由于主席1964年同坂田昌一談話中所表現(xiàn)的重視以及與“一分為二”哲學命題的關系，得以保存隊伍，并以70年代初楊振寧、李政道相繼訪華和1973年高能物理代表團訪美為契機，有所復蘇。核物理因為有國際背景和“核參數(shù)”任務的要求，基本維持原狀，還得以在“工農兵大學生”中要求一定的培養(yǎng)數(shù)目。凝聚態(tài)和統(tǒng)計物理是四個領域中最接近實際的，卻從哈爾濱到廣州，全部解散改行。正是因為接近實際，自認為有發(fā)言權的批評家也多。中國科學院軍代表向越南科委主任介紹物理所情況時說，“從前有一個理論研究室，理論脫離實際的典型，解散了！”與此成為鮮明對照，最為“好高騖遠”、“不食人間煙火”的天體和引力理論，在此期間有所壯大。那原因卻也是理論聯(lián)系實際。我國一些優(yōu)秀的數(shù)學家轉入這一領域，對“軍宣隊”這是聯(lián)系物理實際，他們仍然可以作一點現(xiàn)代微分幾何，同時訓練了一些年輕人。工廠技術員到車間當工人，實驗物理工作者下廠做技術員，理論物理人員去做實驗，數(shù)學家來搞理論物理。這發(fā)生在“彎曲時空”中的“平移”，使許多人聯(lián)系了“實際”。

我國目前經(jīng)濟繁榮的背后，存在著不少深層次的問題，其中一部分就涉及到自然科學基礎研究。完成人類基因組1%和水稻全基因組的測序，確是值得稱道的成績；同時也要清醒地看到，所用的自動測序機器全系舶來，還不必提及所用原理。研制出每秒萬億次以上浮點運算的大型并行處理系統(tǒng)，當然是重大科研成果；然而，也不要忘記關鍵芯片仍靠進口。技術引進，可以加速起步；然而，邯鄲學步、履人后塵，總難以真正技超群雄，“領導世界新潮流”。只有濃厚、廣泛而持續(xù)的基礎研究才能孕育出異軍突起的技術革命，建立起自己的支柱產(chǎn)業(yè)。像中國這樣的大國，更不能靠別人的基礎研究來實現(xiàn)自己的技術創(chuàng)新。

編者按：本文主要從經(jīng)驗與陳述的邏輯鴻溝；邏輯鴻溝的彌合：作為實踐活動的科學；作為解釋學事業(yè)的自然科學，對自然科學基礎經(jīng)驗管理論文進行講述。其中，主要包括：自然科學被公認為經(jīng)驗科學，但是，科學哲學家對“什么是經(jīng)驗”、“如何進行檢驗”等問題并沒有統(tǒng)一的意見、拉卡托斯在《科學研究綱領方法論》一書中對經(jīng)驗基礎問題作了富有啟發(fā)的分析、科學的可錯論無疑為懷疑主義、非理性主義敞開了大門、正如阿佩爾所言，“在分析哲學的發(fā)展進程中，科學哲學的興趣重點逐漸從句法學轉移到語義學，進而轉移到語用學、庫恩對經(jīng)驗基礎問題有比較清醒的認識，并對波普爾的證偽邏輯提出了批評、庫恩的范式理論既不是指向單個科學家的活動，也不是指向無主體的知識增長的邏輯，而是考查科學共同體的實際活動。范式可以粗略地等同于科學共同體、科學活動也是維特根斯坦意義上的“語言游戲”，具體材料請詳見：

摘要：經(jīng)驗與陳述的關系并非歸納或演繹的邏輯關系，因此科學的經(jīng)驗基礎就構成一個難題。僅僅把科學看作命題體系的觀點不能解決這個難題，同時經(jīng)驗主義的平臺也不能提供任何通道。科學本質上是一種實踐活動，惟有語用學和解釋學的平臺才能為這個難題提供解決方案?？茖W的實踐性、公共性、主體間性、情境性為理解庫恩的范式理論提供了線索：自然科學具有解釋學的基礎。勞斯進一步主張：自然科學本身就是解釋學的事業(yè)，科學是不斷重構的敘事。科學的解釋學與客觀主義形成對立，而這并不必然使科學滑入相對主義。伯恩斯坦提出了超越客觀主義與相對主義的方案：解釋學本身就為這種超越提供了資源，解釋學循環(huán)恰恰對科學范式的開放性提出了要求。

關鍵詞：經(jīng)驗基礎語用學解釋學敘事重構

一、經(jīng)驗與陳述的邏輯鴻溝

自然科學被公認為經(jīng)驗科學，但是，科學哲學家對“什么是經(jīng)驗”、“如何進行檢驗”等問題并沒有統(tǒng)一的意見。波普爾把經(jīng)驗基礎問題界定為“關于個別陳述的經(jīng)驗性質以及如何檢驗它們的問題”。（[1]，30）經(jīng)驗基礎問題涉及經(jīng)驗（或觀察）與基本陳述（或觀察命題）的關系、陳述與陳述的關系這兩個層面的問題，它構成科學哲學的基礎性的問題。

邏輯經(jīng)驗主義預設了某種中性經(jīng)驗或者說無主體的經(jīng)驗以及描述這種經(jīng)驗的中性語言。邏輯經(jīng)驗主義處理經(jīng)驗與陳述的關系的典型方式是邏輯原子主義式的，基本經(jīng)驗或原子事實與基本陳述之間存在著一一對應的關系。以此為前提，它用形式邏輯的方式處理基本命題與理論命題的關系，提出其科學檢驗和科學劃界的原則即證實原則，主張科學理論與基本命題之間存在著歸納證實的邏輯關系。作為其弱化形式的概率論仍然堅持中性經(jīng)驗和中性語言的設定。

摘要：經(jīng)驗與陳述的關系并非歸納或演繹的邏輯關系，因此科學的經(jīng)驗基礎就構成一個難題。僅僅把科學看作命題體系的觀點不能解決這個難題，同時經(jīng)驗主義的平臺也不能提供任何通道?？茖W本質上是一種實踐活動，惟有語用學和解釋學的平臺才能為這個難題提供解決方案?？茖W的實踐性、公共性、主體間性、情境性為理解庫恩的范式理論提供了線索：自然科學具有解釋學的基礎。勞斯進一步主張：自然科學本身就是解釋學的事業(yè)，科學是不斷重構的敘事?？茖W的解釋學與客觀主義形成對立，而這并不必然使科學滑入相對主義。伯恩斯坦提出了超越客觀主義與相對主義的方案：解釋學本身就為這種超越提供了資源，解釋學循環(huán)恰恰對科學范式的開放性提出了要求。

Abstraction:Theconnectionbetweenexperienceandpropositionisnotlogical,thatis,neitherreductionnordeduction.Thentheempiricalbaseofnaturesciencebecomesaproblem.Itcannotberesolvedbyregardingnaturesciencesasapropositionsystem.Inaddition,theempiricistplatformcannotgiveanyapproach.Scienceisessentiallyapractice,andonlytheplatformofferedbyPragmaticsandHermeneuticscanpointoutanapproach.Theintroductionofpracticality,community,intersubjectivityandcontextprovidesaclewforunderstandingofKuhn’sparadigmtheory：naturalsciencehasahermeneuticbase.J.Rousehasgonefarther:naturalscienceisitselfahermeneuticenterprise,anditisanarrativebeingreconstructedconstantly.Hermeneuticsofscienceisopposedtoobjectivismofscience,whichdoesnotnecessarilyslideintorelativism.Bernsteinhasofferedaprojecttotranscendobjectivismandrelativism:Hermeneuticsitselfprovidestheresourcesforthistranscending,and,sotospeak,hermeneuticcirclepreciselycallstheopennessofparadigmsofscience.

關鍵詞：經(jīng)驗基礎語用學解釋學敘事重構

一、經(jīng)驗與陳述的邏輯鴻溝

自然科學被公認為經(jīng)驗科學，但是，科學哲學家對“什么是經(jīng)驗”、“如何進行檢驗”等問題并沒有統(tǒng)一的意見。波普爾把經(jīng)驗基礎問題界定為“關于個別陳述的經(jīng)驗性質以及如何檢驗它們的問題”。（[1]，30）經(jīng)驗基礎問題涉及經(jīng)驗（或觀察）與基本陳述（或觀察命題）的關系、陳述與陳述的關系這兩個層面的問題，它構成科學哲學的基礎性的問題。

邏輯經(jīng)驗主義預設了某種中性經(jīng)驗或者說無主體的經(jīng)驗以及描述這種經(jīng)驗的中性語言。邏輯經(jīng)驗主義處理經(jīng)驗與陳述的關系的典型方式是邏輯原子主義式的，基本經(jīng)驗或原子事實與基本陳述之間存在著一一對應的關系。以此為前提，它用形式邏輯的方式處理基本命題與理論命題的關系，提出其科學檢驗和科學劃界的原則即證實原則，主張科學理論與基本命題之間存在著歸納證實的邏輯關系。作為其弱化形式的概率論仍然堅持中性經(jīng)驗和中性語言的設定。

[摘要]地方文獻資源是西部大開發(fā)中實現(xiàn)區(qū)域振興賴以憑借的最具活力和最具潛力的信息支柱之一。西部地區(qū)的自然科學地方文獻是西部地區(qū)自然知識和自然科學技術研究成果的主要載體，是地區(qū)文化戰(zhàn)略資源的重要組成部分，但長期以來一直沒有得到應有的重視。針對目前西部地區(qū)乃至我國自然科學地方文獻資源研究和自然科學地方文獻工作薄弱的狀況，論述開展自然科學地方文獻資源研究的理論意義與實踐意義，并對研究的總體目標和主要內容進行探討。

[關鍵詞]西部地區(qū);自然科學;地方文獻;研究意義;研究內容

在20世紀末，我國政府作出了西部大開發(fā)的重大戰(zhàn)略決策，這項宏偉的跨世紀工程，不僅關系西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，而且對于中華民族的偉大復興具有重要意義。西部大開發(fā)，“資源”是不可或缺的重要因素。在信息社會和知識經(jīng)濟時代，“信息資源”尤為重要，而地方文獻資源則是西部大開發(fā)中實現(xiàn)區(qū)域振興賴以憑借的最具活力和潛力的信息支柱之一。

西部地區(qū)的自然科學地方文獻是西部地區(qū)自然知識和自然科學技術研究成果的主要載體，是地方文獻資源的重要組成部分。但是長期以來，不論從歷史角度還是從現(xiàn)實角度看，無論在西部地區(qū)還是在全國范圍，地方文獻研究和地方文獻工作還主要集中在人文社會科學方面。在地方文獻研究領域，關于自然科學地方文獻資源的專門性研究至今尚未有人問津，還沒有真正納入學術界的研究視野而得到普遍關注；在地方文獻工作領域，自然科學地方文獻資源挖掘整理和開發(fā)利用的力度、廣度和深度非常有限，還沒有完全納入地方文獻工作部門的重要議程而引起人們的足夠重視。由于我國地方文獻領域對自然科學地方文獻資源的認識和重視不夠，致使其理論研究薄弱，應用研究嚴重滯后，從而直接影響了自然科學地方文獻資源的深入挖掘整理和廣泛開發(fā)利用。這種現(xiàn)象的存在，既不符合地方文獻學學科建設的客觀規(guī)律，也不符合區(qū)域開發(fā)建設和地方文獻工作自身發(fā)展的客觀要求，而且嚴重制約了地方文獻資源價值和功能的全面發(fā)揮。這是西部地區(qū)乃至我國地方文獻資源研究和建設中的一個應該引起特別關注的重要問題。

2加強自然科學地方文獻資源研究的重要意義

自然科學文獻資源的挖掘整理和開發(fā)利用與科學技術的發(fā)展向來為我國國家領導所重視。早在1958年8月9日，總理在北戴河接見北京大學教授鄧衍林時就指出：“圖書館為科學研究服務，除編印全國性的總書目外，還要根據(jù)科學家的需要，進一步把歷史文獻中的科學技術等重要資料，用最新最科學的方法，系統(tǒng)地迅速地整理出來，為國民經(jīng)濟建設服務?！?978年3月，鄧小平同志在全國科學大會的開幕式上發(fā)表講話指出：“四個現(xiàn)代化，關鍵是科學技術的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學技術，就不可能建設現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防；科學技術是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點?！?988年，鄧小平同志又進一步提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”的論斷。地方文獻資源是地區(qū)文化戰(zhàn)略資源的重要組成部分，作為縱涉古今、橫跨百科的綜合性地方知識寶庫，地方文獻資源記錄和反映的內容范圍非常廣泛。西部地區(qū)的地方文獻資源中包含有極其豐富的自然科學文獻，在西部大開發(fā)的偉大歷史進程中，重視和加強自然科學地方文獻資源的挖掘整理和開發(fā)利用研究，實現(xiàn)自然科學地方文獻工作與西部地區(qū)開發(fā)實際的有機對接，進而有力地推動西部地區(qū)的科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展，是地方文獻領域面臨的一項重大歷史使命，具有重要的理論意義和實踐意義。

【摘要】文章對2010～2019年全國建筑學類學科獲國家自然科學基金資助的項目進行了數(shù)據(jù)收集，重點統(tǒng)計分析了2010～2019年以來四川省建筑學學科獲得的國家自然科學基金項目數(shù)量、經(jīng)費額、項目類別、項目負責單位等相關信息。通過綜合分析四川省建筑學類學科獲得國家自然科學基金的情況來了解四川省建筑學類學科科研研究基本情況，進而了解四川省建筑學類學科研究中存在的挑戰(zhàn)并提出相關建議，希望能夠對科研人員和科研管理者在開展科學研究和科研管理支撐等方面的工作提供參考。

【關鍵詞】建筑學類學科；國家自然科學基金；四川省

建筑學類研究領域的發(fā)展趨勢是從人與資源環(huán)境相互關系的高度，研究區(qū)域、城市與鄉(xiāng)村、建筑的發(fā)展，研究基于可持續(xù)發(fā)展思想的建筑學基礎理論、規(guī)劃設計方法和建筑技術的創(chuàng)新［1］。根據(jù)國家自然科學基金項目分類，與建筑學類相關的領域包括建筑學（E0801）、城鄉(xiāng)規(guī)劃（E0802）和建筑物理（E0803）3個二級申請代碼，均隸屬于建筑環(huán)境與結構工程（E08），全部分布在工程與材料科學部內。國家自然科學基金作為我國支持基礎研究的主渠道之一，面向全國，重點資助具有良好研究條件、研究實力的高等院校和科研機構中的研究人員［2］。作為資助建筑學類學科研究工作發(fā)展的重要途徑，國家自然科學基金對我國建筑學類學科的發(fā)展起著非常重要的作用。國家自然科學基金項目的開展情況也能從宏觀上反映建筑學類學科發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢。對2010～2019年四川省獲國家自然科學基金資助的建筑學類學科項目情況進行分析總結，有助于了解四川省建筑學類學科研究的發(fā)展情況，進而為四川省加強建筑學類學科基礎研究和相關管理支撐服務工作提供參考。

1數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)主要來源于國家自然科學基金委員會的年度資助項目

2資助情況統(tǒng)計和分析

一、正確理解考試說明中的考試目標

根據(jù)普通高校對新生科學文化素質的要求，參照教育部頒布的《全日制中學教學大綱》，并考慮中學教學實際，可制定以下四項目標。

1．對自然科學基礎知識的理解能力。重視能力和素質的考查是新一輪高考改革的一個特點，雖然在高考中強調了對能力的考查，但自然科學的基本知識仍然是基礎?？寄芰﹄x不開知識的載體作用，離開了知識的積累，能力就無法形成。強調對自然科學基本知識的考查，并不是要求學生死記硬背自然科學的某些專業(yè)名詞、術語，而是要求學生能夠解釋和說明所學自然科學基本知識的含義，并能用適當?shù)男问?如文字、圖或表)進行表達。

2．設計和完成實驗的能力。自然科學是實驗性科學，科學概念、原理和規(guī)律都是由實驗推導和論證的。教學過程中的實驗有助于加深學生對自然科學概念、原理和規(guī)律的理解，實驗能力也是學生將來從事工作研究的基礎。自然科學的重要知識常伴有實驗是現(xiàn)行高中教材的一個重要特點。

3．能讀懂自然科學方面的資料。人們對自然界的各種現(xiàn)象和規(guī)律通常是用文字和圖表來描述的。與文字相比，圖表描述自然科學的研究成果更具有直觀形象的特點，因此常被各類科研文章采用，要讀懂自然科學方面的資料，能看懂圖表所包含的信息，并能從中找出規(guī)律是非常重要的。

4．對自然科學基本知識的應用能力。學習自然科學的基本知識僅僅停留在理解上是不夠的，還要能在理解的基礎上，應用這些知識去指導自然科學的研究社會的生產(chǎn)和人類的生活，必須懂得自然科學知識的實用性和社會價值。

摘要文章介紹了綜合性醫(yī)院管理國家自然科學基金的經(jīng)驗。提出加強科研管理機構建設，做好服務宣傳工作是加強國家自然科學基金課題管理的前提；營造科學創(chuàng)新環(huán)境，加強前期申報管理力度是提高資助率的關鍵；抓好科學基金的中、后期管理是提高科學基金的整體效益，促進醫(yī)院學科全面發(fā)展的核心。

Strengtheningthemanagementoffundsfornaturalsciencessoastopromotetheconstructionofspecialties

AbstractInthispaperexperienceispassedonastothemanagementofnationalfundsforprojectsofnaturalsciencesingeneralhospitals.Itispointedoutthatthepreconditionforstrengtheningthemanagementofsuchfundsliesinimprovingtheconstructionofscience-managinginstitutionsandprovidinggoodservicesandsoundpropaganda.Thekeytoraisingthesubsidizingrateistocreatesuitablecircumstancesforscientificinnovationsandenhancingthemanagementfortheearlier-stageapplications.Thecoreofimprovingtheoveralloutcomeoftheuseofthefundsandpromotingtheall-rounddevelopmentofahospital’sspecialtiesconsistsintighteningthemiddle-stageandlater-stagemanagementofthefunds.

KeyWordsHospitalFundsforscientificprojects,NaturalManagement

我院集醫(yī)療、科研、保健、教學于一體，是全軍規(guī)模最大的綜合性醫(yī)院?？蒲泄ぷ魇俏以旱闹匾ぷ髦?，國家自然科學基金資助項目已成為我院基礎醫(yī)學探究的主體和科研經(jīng)費的主要來源?！熬盼濉币詠砦以韩@國家自然科學基金資助項目48項，經(jīng)費666萬元。1998年度受資助20項含有聯(lián)合主持重點課題1項，經(jīng)費254萬元，居全國醫(yī)院前列。國家自然科學基金的有效支持，使我院的基礎性探究布滿活力，保持和發(fā)展了我院的特色和優(yōu)勢，提高了我院的科研水平和學術地位，促進了我院的學科建設。醫(yī)院每年數(shù)量連續(xù)8年列全國醫(yī)院之首。

在國家自然科學基金管理工作實踐中，我們著重抓了以下幾方面的工作［1，2］摘要：

黃慧珍在《信仰與覺醒》一書中把康德列在黑格爾之后，這在中外學者中并不少見。這樣做實際上是把康德擺到了黑格爾之上的位置。在反形而上學的氛圍中，這是很自然的。但我卻不是太贊同這種做法。尤其當談到信仰時，我認為黑格爾還是應當擺到康德之后，后面可以再加一個波蘭尼。

康德說，我限制知識，為的是給信仰留下地盤。但他把知識限制得太過了，以至于只把自然科學作為科學，而人文社會科學則全部作為準科學或次科學。新康德主義把自然科學和人文社會科學截然二分，就是這種做法的延續(xù)。如果說近代經(jīng)驗主義（經(jīng)驗論）把物理學作為知識的典范，理性主義（唯理論）把數(shù)學作為知識的典范，那么我們就可以說，黑格爾是把人文社會科學作為知識的典范，盡管當時作為典范被公認的人文社會科學還不存在。狄爾泰等哲學家的貢獻，恰恰在于像康德為自然科學劃定范圍那樣，為人文社會科學劃定了范圍。信仰與知識的界限，由此才獲得了充分的含義。也就是說，信仰與知識的差別，不僅是信仰與自然科學的差別，而且是信仰與人文社會科學的差別。

馬克思認為，自然科學和人文社會科學的對立，實際上是由勞動和資本的對立造成的。當勞動從屬于資本的時候，人文社會科學必然會被從屬于自然科

學，而當勞動起而反對資本的時候，人文社會科學也會起而反對自然科學。當勞動與資本的對立消除之后，自然科學和人文社會科學的對立也將消失，“自然科學和人文科學將成為同一門科學”。

按照波蘭尼的看法，不管能否消除勞動和資本的對立，自然科學和人文社會科學的對立都應當消除。至于信仰與知識的對立，在波蘭尼看來也應當消除，因為任何科學，無論是自然科學還是人文社會科學，都以信仰為前提和基礎。這樣，波蘭尼就以另外一種方式回到了黑格爾。

黑格爾把宗教和藝術都作為絕對精神的一個方面，這表明，他混淆了知識與信仰的界限，實際上把信仰當成了最高的知識類型，而知識當成了信仰的最高形式。這當然是錯誤的。但實證主義者把經(jīng)過狹隘理解的自然科學作為知識范式，并以此批判黑格爾，更加大錯特錯。相比之下，馬克思劃分生活與意識，認為生活決定意識，而不是意識決定生活，然后把科學作為意識的升華形態(tài)，強調科學與生活的統(tǒng)一，這種批判才是真正有效的。

摘要:經(jīng)濟學的科學屬性影響經(jīng)濟學研究的發(fā)展。經(jīng)濟學的科學性質長期以來受到包含部分經(jīng)濟學家在內的學者的質疑。試圖從波普爾的社會科學哲學思想角度,從科學的可證偽性、科學的發(fā)明方法及經(jīng)濟學和自然科學的統(tǒng)一性角度來說明經(jīng)濟學的科學性質。

關鍵詞:經(jīng)濟學;科學;性質

1經(jīng)濟學科學性質之“惑”

對經(jīng)濟學的科學性質的爭論從經(jīng)濟學的出現(xiàn)至今就沒有停止過。羅森伯格指出,經(jīng)濟學是一門“處于純公理系統(tǒng)與應用幾何學的交叉點上、類似于數(shù)學的一個分支”的科學;米塞斯(L.V.Mises)認為:“經(jīng)濟學不是來自經(jīng)驗,它先于經(jīng)驗,是行動和事實的邏輯”,“經(jīng)濟學的定理不是來自于事實的觀察,而是從行動的基礎范疇中演繹出來的”。按照米塞斯的這段話,其認為經(jīng)濟學因為無法進行精確可控的實驗,所以經(jīng)濟學不是一門科學;1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的瑞典經(jīng)濟學家謬爾達爾在獲獎后批判諾貝爾經(jīng)濟學獎的設立,因其認為經(jīng)濟學不是一門科學。

2波普爾的科學劃界標準

在批判邏輯經(jīng)驗主義和實證主義的基礎上,波普爾在其自傳中簡單明確地提出了自己對科學的劃分標準:可證偽性。從邏輯上來說,每次的實證描述都只是單稱描述,而一個全稱陳述的理論是不可能被一個個的單稱陳述所證實的。經(jīng)濟學的三大基礎假定之一:資源是稀缺的,我們可以從對某種資源的觀察得出結論來證實“資源是稀缺的”這一假定。但是我們是不可能窮盡世界所有種類的資源是否稀缺來證明這個假定的。因此它是不可證實的。但它卻有被證偽的可能性。我們或許可以找到這個假設的反例,從而推倒這個假設。但是人類發(fā)展至今,還未能找到什么資源不是稀缺的,因此這個假設暫時未被證偽。但是它有被證偽的可能性。這就是命題的可證偽性?？勺C偽性正說明了科學的科學性。波普爾從這個角度說明,科學的分界應該是可證偽性。此外,對科學性質無任何爭議的物理學,有存在無法實證的假定,例如物理學中的隨機性假定。