隨著中國加入世界貿(mào)易組織(以下簡稱WTO)日期的臨近，加入WTO對中國，尤其是經(jīng)濟(jì)方面，可能產(chǎn)生什么影響備受關(guān)注。我認(rèn)為，加入WTO，對我國產(chǎn)生的正面影響遠(yuǎn)勝于負(fù)面影響。

1．有利于中國更快、更好地融入國際經(jīng)濟(jì)社會。由于二戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和存在一個相對和平的國際環(huán)境，世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化勢不可擋。改革開放廿年來，中國經(jīng)濟(jì)在日益融入國際經(jīng)濟(jì)體系的過程中取得了舉世矚目的成就。進(jìn)一步融入國際經(jīng)濟(jì)社會，更好地利用國際資源和國際市場優(yōu)化資源的配置，發(fā)展我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，已是人們的共識。擁有134個締約方的WTO，覆蓋了全球90％的國際貿(mào)易，另有30個國家和地區(qū)正在積極申請加入。因此加入WTO&127;是我國進(jìn)一步融入國際經(jīng)濟(jì)體系的重要步驟。

2．有利于在國際經(jīng)濟(jì)舞臺上發(fā)揮更大的作用，&127;有利于維護(hù)我國的經(jīng)濟(jì)利益。WTO是三大全球性國際經(jīng)濟(jì)組織之一，被稱為“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國”。中國已是另外兩大國際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)棗國際貨幣基金組織和世界銀行的成員。加入WTO，將使我國在國際經(jīng)濟(jì)舞臺上擁有更大的發(fā)言權(quán)，可以為建立公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序和維護(hù)發(fā)展中國家的利益作出更大的貢獻(xiàn)。

3．有利于密切海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。香港已于1986年4月23日，澳門已于1991年1月11日成為WTO的締約方。臺灣于1990年1月1日申請加入WTO。中國加入WTO，有利于密切海峽兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，進(jìn)而有利于祖國的統(tǒng)一大業(yè)。

4．有利于推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放。目前我國經(jīng)濟(jì)體制，尤其是對外貿(mào)易體制，仍然存在著一些與WTO的多邊貿(mào)易體制不相適應(yīng)的地方，比如進(jìn)口許可證、配額、外資、外匯管理等方面。我國在服務(wù)領(lǐng)域的開放也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)也需擴(kuò)大范圍和增加力度。加入WTO，&127;對我國經(jīng)濟(jì)體制的改革和對外開放都將是一個有力的推進(jìn)，同時對市場的法治也是一個促進(jìn)。

5．有利于改善我國的國際貿(mào)易環(huán)境。加入WTO后，一方面我國可獲得多邊無條件最惠國待遇，以發(fā)展中國家身份獲得普遍優(yōu)惠的待遇，有利于實現(xiàn)市場的多元化，使我國的出口貿(mào)易有較大的增長，這方面紡織品、服裝的出口將受益最大；另一方面，由于關(guān)稅的下降，非關(guān)稅壁壘的減少或取消，開放服務(wù)市場，進(jìn)口貿(mào)易會大幅上升。此外，更多的外商投資企業(yè)進(jìn)入中國，不僅會擴(kuò)大我國的對外貿(mào)易，而且也會在我國進(jìn)出口貿(mào)易中占有更大的份額。

開欄語:當(dāng)今世界誰主沉浮？面對這樣的問題你會給出怎樣的答案？

其實，只要放眼世界，就可以看到這樣的現(xiàn)實：世界上的絕大多數(shù)國家，無論是大國還是小國，無論是貧國還是富國，其政治舞臺上的主角都非政黨莫屬。以代表民眾意志與利益自居的政黨，既可以呼風(fēng)喚雨，也可以息事寧人。一國政權(quán)的組織和運(yùn)作離不開政黨；一國走什么道路，舉什么旗幟，要由政黨說了算；一國的內(nèi)政外交不過是政黨政治綱領(lǐng)的反映；大大小小的政治斗爭更是避不開政黨的摻和。當(dāng)今世界，政黨的影子可以說無處不在，無時不有。

因此，我們所處的時代也被稱作是政黨政治的時代。

大千世界的各色政黨，構(gòu)成了豐富多彩的政黨世界。在改革開放的今天，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，為了更深入地探索和思考黨的建設(shè)中面臨的問題，我們開辟了《世界政黨縱橫》這一新欄目，以期開闊視野，增長見識。

不同政黨的組織結(jié)構(gòu)和活動方式有什么不同？為什么一些國家要頒布《政黨法》？政黨的經(jīng)費(fèi)從哪里來，到哪里去？“網(wǎng)絡(luò)黨”源之何處？外國黨的黨員、干部也有學(xué)習(xí)活動嗎？他們學(xué)什么？因各種“主義”而生的政黨，為什么會出現(xiàn)意識形態(tài)的中間化？由“階級社會”進(jìn)入“階層社會”后，代表階級利益的政黨怎么辦？政黨的執(zhí)政方式有何不同？從20世紀(jì)90年代開始，一些長期執(zhí)政的大黨、老黨何以接二連三地失去執(zhí)政地位？什么是社會的“第三條道路”？一些典型政黨在處理不同問題時有什么獨(dú)到之處？……

如果你關(guān)心這些問題，就請關(guān)注我們的欄目《世界政黨縱橫》。新年伊始，就讓我們一起走進(jìn)世界政黨這個百花園，領(lǐng)略一下它的風(fēng)光吧！這一期請先瀏覽一下世界政黨的概貌。

旅游是人生的一種社會實踐，古已有之。中國是旅游古國。很早以前，就有周穆王西游的記載?？鬃诱f：“智者樂水，仁者樂山”。雖然用意是追求人格的完善，以自然山水來作比喻和陪襯，但山水之美能使仁智之樂。到了南北朝時代大山水畫家宗炳提出了“山水以形媚道，而仁者樂”。圣人能夠做到審美與悟道同時并存，從生機(jī)活躍的優(yōu)美的自然山水中傳達(dá)靈妙的“道”來。雖然講得很玄妙，但畢竟已承認(rèn)自然山水的審美作用。宗炳并明確提出“暢神”說，圣人與賢者放情山水，游樂而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳說：“余復(fù)何為哉？暢神而已！”通過旅行游覽，使人稀釋煩惱，精神舒暢，得到情感愉悅。在宗炳看來，對山水的審美欣賞絕不能僅僅停留于表層的感官享受，更重要更本質(zhì)的是進(jìn)而飛躍到悟獲自然之道宇宙之理的最高層次。他給我們勾劃出多么明快完美的中國旅游美學(xué)圖式！

旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進(jìn)一步了解這個地區(qū)和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。

中國傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。

在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強(qiáng)烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀中會產(chǎn)生什么激動人心的美感?。?/p>

“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對祖國的美好河山，可以激發(fā)起人們的愛國主義熱情。今日在長江三峽的崖壁上，尚可看到當(dāng)年抗日將領(lǐng)的題刻“驅(qū)逐倭寇”。祖國錦繡山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年?；叵氚雮€世紀(jì)前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，留下多少可歌可泣的史績！淞滬決戰(zhàn)，寶山喋血，羅店鏖戰(zhàn)，四行倉庫八百孤軍……今天已經(jīng)很難尋找當(dāng)年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅游，此處位于杭州灣澉浦附近，正是當(dāng)年日軍登陸點(diǎn)，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭后，所有戰(zhàn)場遺址都建有高大的紀(jì)念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環(huán)常年布滿四周，人們永遠(yuǎn)追思英雄的不朽業(yè)績?？墒窃谖覀兡_下這塊以抗戰(zhàn)聞名的土地上，竟然找不到一塊紀(jì)念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅游資源被歷史塵土湮滅了！

摘要：省道S103在K982+008處采用8～18m不同跨度的連體框構(gòu)橋下穿既有瓦日（瓦塘—日照）雙線鐵路。由于瓦日鐵路上下行線間距為4m，無法使用D型便梁，最終確定采用縱橫抬梁法加固線路。首先對橫梁最大容許跨度進(jìn)行計算，然后采用MIDAS/Civil建立數(shù)值模型，對中-活載作用下縱梁、橫梁的豎向位移進(jìn)行了分析。發(fā)現(xiàn)工字鋼橫梁變形較大，該處是加固體系的薄弱部位。據(jù)此提出嚴(yán)控土方開挖量和頂進(jìn)步距、加強(qiáng)縱橫抬梁加固體系關(guān)鍵處所的檢查和整修、對軌道豎向位移實時監(jiān)測三項控制措施。經(jīng)實施，豎向位移變化總體可控。

關(guān)鍵詞：鐵路橋梁；施工安全控制；數(shù)值模擬；線路加固；位移監(jiān)測；縱橫抬梁法；軌道豎向位移

采用頂進(jìn)法進(jìn)行橋梁施工可不中斷鐵路運(yùn)輸，但施工過程中線路的加固至關(guān)重要。D型便梁加固安全系數(shù)大、整體穩(wěn)定性好，可以在線路完全架空的狀態(tài)下進(jìn)行，但是便梁在線間距小于4.0m［1］及道岔處無法使用。為確保不間斷行車及工程順利實施常采取縱橫抬梁法加固線路。縱橫抬梁法有以縱梁為主要受力構(gòu)件、以橫梁為主要受力構(gòu)件兩種加固體系。前者屬于梁式結(jié)構(gòu)，隨著跨度的增大縱梁受到的最大應(yīng)力呈二次方增長，因此縱向最大跨度受到很大制約［2］。后者類似板式結(jié)構(gòu)，沿線路方向具有無限延伸的特點(diǎn)，可以建設(shè)大跨度橋梁。本文以省道S103公路下穿瓦日（瓦塘—日照）鐵路框構(gòu)橋工程為例，首先對縱橫抬梁加固體系中橫梁的最大容許跨度進(jìn)行計算，然后采用有限元軟件MIDAS/Civil建立實體模型，對縱梁和橫梁的變形進(jìn)行分析，找出薄弱點(diǎn)，并采取針對性措施，確保施工安全。

1工程概況

省道S103在K982+008處采用8～18m不同跨度的連體框構(gòu)橋下穿既有瓦日雙線鐵路，由于瓦日鐵路上下行線間距為4m，無法使用D型便梁，最終確定采用縱橫抬梁法（以橫梁為主要受力構(gòu)件的加固體系）加固線路，施工期間限速45km/h［1-2］，如圖1所示。

2橫梁最大容許跨度計算及豎向位移數(shù)值模擬分析

摘　要：企業(yè)適當(dāng)?shù)呐e債，能夠給企業(yè)帶來財務(wù)杠桿效益，降低企業(yè)的綜合資金成本，但舉債經(jīng)營也會給企業(yè)帶來潛在的財務(wù)風(fēng)險。房地產(chǎn)行業(yè)中企業(yè)普遍負(fù)債率偏高，因此，對房地產(chǎn)企業(yè)償債能力進(jìn)行實證性分析顯得尤為重要。本文通過縱橫對比的方式，以華遠(yuǎn)地產(chǎn)為實例，以相關(guān)分析企業(yè)最近3年的財務(wù)數(shù)據(jù)為依據(jù)，通過相關(guān)償債指標(biāo)的完善和計算，對華遠(yuǎn)地產(chǎn)償債能力的強(qiáng)弱進(jìn)行分析。通過分析，證明華遠(yuǎn)地產(chǎn)的償債能力并不太強(qiáng)，其償債能力在同行業(yè)中處于中等水平。

關(guān)鍵詞：縱橫對比;　償債能力;　指標(biāo)計算

償債能力分析是上市公司財務(wù)分析的主要內(nèi)容之一，無論是公司的股東還是潛在的投資者，無論是債權(quán)人還是經(jīng)營管理當(dāng)局，都關(guān)注公司的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，關(guān)心企業(yè)償債能力的強(qiáng)弱，力求通過專業(yè)的財務(wù)分析工具，對公司做出全面客觀的評價，為其決策提供依據(jù)。本文以我國房地產(chǎn)行業(yè)的知名企業(yè)——華遠(yuǎn)地產(chǎn)為研究對象，根據(jù)華遠(yuǎn)地產(chǎn)以及同行業(yè)企業(yè)2012年、2013年和2014年三年的年度財務(wù)報表披露的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，采用縱橫對比的分析方法，對其償債能力進(jìn)行實證性分析，并做出適當(dāng)?shù)脑u價。

一、衡量企業(yè)償債能力指標(biāo)的完善

企業(yè)償債能力是指企業(yè)償還債務(wù)的能力，包括短期償債能力和長期償債能力，其中衡量企業(yè)短期償債能力的指標(biāo)主要有流動比率、速動比率和現(xiàn)金比率等指標(biāo)，衡量企業(yè)長期償債能力的指標(biāo)主要有資產(chǎn)負(fù)債率、產(chǎn)權(quán)比率以及已獲利息倍數(shù)等指標(biāo)。本文選取流動比率、速動比率、資產(chǎn)負(fù)債率、產(chǎn)權(quán)比率四個主要指標(biāo)進(jìn)行分析，并對傳統(tǒng)的評價指標(biāo)根據(jù)實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男蘅槨?.流動比率。該指標(biāo)是衡量企業(yè)短期償債能力常用到的指標(biāo)，它表明企業(yè)每一元流動負(fù)債有多少流動資產(chǎn)來作為償還保證。一般情況下，流動比率的比值越大，說明企業(yè)的短期償債能力越強(qiáng)，但該比率過高則說明企業(yè)閑置資金過多，會造成企業(yè)機(jī)會成本增加和獲利能力降低，流動比率一般為2最為合適。流動比率=（流動資產(chǎn)÷流動負(fù)債）×100%。由于傳統(tǒng)的指標(biāo)不能完全真實的反映企業(yè)的的實際情況，本文對流動資產(chǎn)和流動負(fù)債的范圍適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，流動資產(chǎn)扣除一個年度或一個經(jīng)營周期以上未收回的應(yīng)收賬款、積壓的存貨、待處理流動資產(chǎn)凈損失，再加上存貨、有價證券變現(xiàn)價值超過賬面價值的部分。流動負(fù)債中加上或有負(fù)債可能增加流動負(fù)債的部分。2.速動比率。該指標(biāo)是由流動比率補(bǔ)充、修正而來，該指標(biāo)在計算時，將存貨等變現(xiàn)能力較差的資產(chǎn)從流動資產(chǎn)中剔除，速動資產(chǎn)是可立即用于償還債務(wù)。一般認(rèn)為速動比率達(dá)到1時是很安全的。速動比率=（流動資產(chǎn)-存貨-待攤費(fèi)用）÷流動負(fù)債×100%。本文對速動資產(chǎn)稍作調(diào)整，速動資產(chǎn)扣除用于購買或投資長期資產(chǎn)的預(yù)付賬款和一個年度或超過一個經(jīng)營周期未收回的應(yīng)收賬款，再加上有價證券可變現(xiàn)價值超過賬面價值的部分。3.資產(chǎn)負(fù)債率。該指標(biāo)指的是企業(yè)的負(fù)債總額與資產(chǎn)總額的比率，它表明企業(yè)總資產(chǎn)中有多少是通過借債來籌資的。從經(jīng)營的角度看，資產(chǎn)負(fù)責(zé)率越低，說明企業(yè)的長期償債能力越強(qiáng)，但運(yùn)用外部資金的能力越差；比率越高，說明企業(yè)的財務(wù)杠桿作用越大，財務(wù)風(fēng)險也越大。資產(chǎn)負(fù)債率=（負(fù)債總數(shù)÷資產(chǎn)總額）×100%。本文在計算資產(chǎn)負(fù)債率指標(biāo)時將企業(yè)資產(chǎn)賬面價值與實際價值不符的，按照資產(chǎn)的實際價值計算。4.產(chǎn)權(quán)比率。該指標(biāo)也叫做凈資產(chǎn)負(fù)債率，是指負(fù)債總額和所有者權(quán)益總額的比率。它表明債權(quán)人提供的負(fù)債資金與所有者提供的權(quán)益資金的比值關(guān)系。產(chǎn)權(quán)比率反映的是企業(yè)財務(wù)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。產(chǎn)權(quán)比率=（負(fù)債總額÷所有者權(quán)益總額）×100%。對象公司連續(xù)3年主要財務(wù)數(shù)據(jù)的匯總將華遠(yuǎn)地產(chǎn)歷年在網(wǎng)上公布的主要財務(wù)數(shù)據(jù)歸納匯總成下表：表1華遠(yuǎn)地產(chǎn)2012年至2014年年度的財務(wù)數(shù)據(jù)匯總表單位：萬元

二、企業(yè)償債能力的縱向分析

旅游是人生的一種社會實踐，古已有之。中國是旅游古國。很早以前，就有周穆王西游的記載?？鬃诱f：“智者樂水，仁者樂山”。雖然用意是追求人格的完善，以自然山水來作比喻和陪襯，但山水之美能使仁智之樂。到了南北朝時代大山水畫家宗炳提出了“山水以形媚道，而仁者樂”。圣人能夠做到審美與悟道同時并存，從生機(jī)活躍的優(yōu)美的自然山水中傳達(dá)靈妙的“道”來。雖然講得很玄妙，但畢竟已承認(rèn)自然山水的審美作用。宗炳并明確提出“暢神”說，圣人與賢者放情山水，游樂而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳說：“余復(fù)何為哉？暢神而已！”通過旅行游覽，使人稀釋煩惱，精神舒暢，得到情感愉悅。在宗炳看來，對山水的審美欣賞絕不能僅僅停留于表層的感官享受，更重要更本質(zhì)的是進(jìn)而飛躍到悟獲自然之道宇宙之理的最高層次。他給我們勾劃出多么明快完美的中國旅游美學(xué)圖式！

旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進(jìn)一步了解這個地區(qū)和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。

中國傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。

在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強(qiáng)烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀中會產(chǎn)生什么激動人心的美感啊！

“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對祖國的美好河山，可以激發(fā)起人們的愛國主義熱情。今日在長江三峽的崖壁上，尚可看到當(dāng)年抗日將領(lǐng)的題刻“驅(qū)逐倭寇”。祖國錦繡山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年。回想半個世紀(jì)前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，留下多少可歌可泣的史績！淞滬決戰(zhàn)，寶山喋血，羅店鏖戰(zhàn)，四行倉庫八百孤軍……今天已經(jīng)很難尋找當(dāng)年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅游，此處位于杭州灣澉浦附近，正是當(dāng)年日軍登陸點(diǎn)，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭后，所有戰(zhàn)場遺址都建有高大的紀(jì)念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環(huán)常年布滿四周，人們永遠(yuǎn)追思英雄的不朽業(yè)績?？墒窃谖覀兡_下這塊以抗戰(zhàn)聞名的土地上，竟然找不到一塊紀(jì)念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅游資源被歷史塵土湮滅了！

摘要本文詳細(xì)闡述了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)間的縱橫聯(lián)系，所謂“橫向聯(lián)系”是對各種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)研究都從邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)、操作運(yùn)算三方面出發(fā)的模式思想，所謂“縱向聯(lián)系”是以簡單數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)類型為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對較復(fù)雜數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)類型的研究。

關(guān)鍵詞邏輯結(jié)構(gòu)存儲結(jié)構(gòu)操作運(yùn)算橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系

1引言

數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)作為計算機(jī)核心學(xué)科，其主要研究內(nèi)容：邏輯結(jié)構(gòu)，物理存儲結(jié)構(gòu)，操作（或算法）[1]。通常，算法的設(shè)計取決于數(shù)據(jù)的邏輯結(jié)構(gòu)，算法的實現(xiàn)取決于數(shù)據(jù)的物理存儲結(jié)構(gòu)。

根據(jù)數(shù)據(jù)元素之間不同特性，把數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)劃分四種基本結(jié)構(gòu)：（1）集合，（2）線型結(jié)構(gòu)，（3）樹型結(jié)構(gòu)，（4）圖狀結(jié)構(gòu)或網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。針對每種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)均從邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)和操作運(yùn)算等方面進(jìn)行研究，是貫穿數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)研究始終的“紅線”，也是數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)研究的共同切入點(diǎn)，稱之為數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的“橫向聯(lián)系”。從集合、線型結(jié)構(gòu)等基本數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)入手，以實現(xiàn)樹形結(jié)構(gòu)、圖或網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)等較復(fù)雜結(jié)構(gòu)研究，實現(xiàn)數(shù)據(jù)元素間的關(guān)系從簡單到復(fù)雜探討，稱之為“縱向聯(lián)系”。

2邏輯結(jié)構(gòu)、存儲結(jié)構(gòu)、操作運(yùn)算的思想模式——數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)間的橫向聯(lián)系

構(gòu)建社會主義和諧社會，作為治國理政的一種理念，體現(xiàn)了當(dāng)代中國不斷發(fā)展的內(nèi)在要求，充滿了與時俱進(jìn)的政治智慧與勇氣。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，堅持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問題，樹立正確的思維方式，有利于我們在實踐中少走彎路。

思維，指的是理性認(rèn)識或理性認(rèn)識的過程。人類在發(fā)展進(jìn)步的過程中，總是根據(jù)不同的社會環(huán)境和任務(wù)，選擇、轉(zhuǎn)變或創(chuàng)新思維方式。概括地講，人類的思維方式可以分為兩大類：一類是矛盾性思維，或者叫壓倒式思維；另一類是和諧性思維，或者叫共生式思維。存在決定意識。不同的思維方式正是紛繁復(fù)雜的客觀世界在人們頭腦中的不同反映。我們的世界是一個既矛盾又統(tǒng)一的世界，因此這兩種思維方式都具有合理性，問題在于在何種情況下應(yīng)當(dāng)主要運(yùn)用何種思維方式。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。民族矛盾，階級對立，戰(zhàn)亂災(zāi)荒，內(nèi)憂外患，使中國人民飽受磨難、備嘗艱辛。為了擺脫壓迫與剝削，爭取民族獨(dú)立與解放，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)?、寧死不屈。中國共產(chǎn)黨成立以后，以馬克思主義的唯物辯證法為武器分析中國社會，鮮明地堅持矛盾性、壓倒式思維方式，帶領(lǐng)中國人民與國內(nèi)外敵人展開了英勇頑強(qiáng)的斗爭，并取得了最后的勝利?！坝袛碂o我，有我無敵”，“凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護(hù)?！本褪敲苄运季S方式的體現(xiàn)。

一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，這是唯物辯證法的一個基本觀點(diǎn)。講思維方式的時候，同樣必須堅持這一點(diǎn)。按說，新中國成立以后，我們應(yīng)當(dāng)適時轉(zhuǎn)變思維方式，集中力量搞建設(shè)。但是，由于種種復(fù)雜因素的影響，卻在相當(dāng)長的時間里仍然延續(xù)了矛盾性、壓倒式思維方式，甚至把它絕對化，搞“以階級斗爭為綱”。這給黨的事業(yè)帶來了不可估量的損失。十一屆三中全會以后，我們黨重新恢復(fù)了馬克思主義的思想路線，正確總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，要求全黨“解放思想、實事求是”，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。解放思想、實事求是，其中就包括思維方式的轉(zhuǎn)變。

為什么必須實現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變？從根本上說，是客觀條件變化的要求。一方面，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題，經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，使國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間的依存度越來越大，出現(xiàn)了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的局面。另一方面，在改革開放的新時期，階級斗爭雖然仍在一定范圍內(nèi)存在，但已經(jīng)不再是社會的主要矛盾，我們的主要任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。在這樣的國內(nèi)外情況下，我們想問題、辦事情就必須依循符合時展和實踐需要的方式方法，善于以和諧的思維方式觀察和分析問題，在處理對外關(guān)系時做到在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展；在解決國內(nèi)問題時做到統(tǒng)籌兼顧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的社會理想。崇尚和諧，是我國傳統(tǒng)文化的顯著特色，也是中華民族的重要思維方式和行為方式。在社會生活中，許多人把“和為貴”作為為人處世的重要準(zhǔn)則，做生意講“和氣生財”，過日子講“家和萬事興”。這也啟示我們，把和諧作為一種思維方式對于構(gòu)建和諧社會是多么的重要和必要。當(dāng)然，正如講矛盾的對立性不能不講矛盾的統(tǒng)一性一樣，講和諧性思維方式也不是否定矛盾性思維方式。社會主義和諧社會不是沒有差別、沒有矛盾的社會。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中，各種違法犯罪和消極腐敗現(xiàn)象是不可避免的。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須同這些現(xiàn)象作堅決斗爭。這是實現(xiàn)社會和諧的必由之路，也是堅持和諧性思維方式的題中應(yīng)有之義。

[內(nèi)容]

目前我國中學(xué)語文課仍停留在單純傳授語文知識和訓(xùn)練語言技能上，忽視了語文課中文學(xué)性應(yīng)具有的展示社會生活、陶冶精神情操和培育審美素養(yǎng)的作用。對此，中學(xué)文學(xué)教育的研究與實施應(yīng)盡快提到日程上來。文學(xué)教育要樹立文學(xué)形象的整體性觀念，在教學(xué)實踐中堅持五個統(tǒng)一。

一、進(jìn)行中學(xué)文學(xué)教育的重要性

如何培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會需要的新一代公民，使他們既具備建設(shè)新時代的知識與能力，又能渡過更充實、更愉快、更有價值的人生，這已成為擺在我國教育工作者面前的一個重要課題，所以，素質(zhì)教育成了人們都關(guān)注的熱點(diǎn)。那么，為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)呢？我國現(xiàn)行的教育方針對此已有準(zhǔn)確和全面的概括，那就是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，“這五部分構(gòu)成了我國社會主義教育的整體，反映了我國社會主義政治、經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)的客觀要求?！保ā冬F(xiàn)代教育學(xué)》，商港等，黑龍江教育出版社）目前我國中學(xué)的課程設(shè)置都直接或間接地為這五育服務(wù)，并圍繞這五育開展相應(yīng)的教育活動。

但是，在我國有著悠久歷史傳統(tǒng)的文學(xué)教育卻因還沒有根本實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變而擺不到應(yīng)有的位置上，以至于本應(yīng)主要承擔(dān)文學(xué)教育任務(wù)的語文課仍停留在單純的傳授語文知識和訓(xùn)練語言技能上，而忽視語文課中文學(xué)性應(yīng)具有的展示社會生活、陶冶精神情操和培育審美素養(yǎng)的作用。在這種情況下，學(xué)生不僅對語文的興趣日漸淡薄，從中認(rèn)識不到語言作品的美妙之處，體會不出文學(xué)藝術(shù)的無窮魅力，更談不到由此受到心靈的震顫和感情的洗禮了。長此以往，盡管學(xué)生能分辨各種語言現(xiàn)象，通曉各種分析文章的方法，但他們很難透徹理解文章語言形式所蘊(yùn)含的豐富、深刻、細(xì)膩的思想感情和寬廣、深邃的意境，也不可能嫻熟自如地運(yùn)用語言工具恰如其分地表情達(dá)意；而因為不具備應(yīng)有的文學(xué)知識與修養(yǎng)，也就不會有高尚的藝術(shù)情趣與審美鑒賞眼光。這樣精神世界如此貧乏、文學(xué)素養(yǎng)如此欠缺的人怎能感受到未來世界社會生活的色彩斑斕與美好幸福，怎能通過欣賞美、創(chuàng)造美而獲得生活的樂趣、精神的滿足和人生價值的實現(xiàn)呢？

從社會發(fā)展來看，將來的人們肯定普遍具有更高的文化知識水平，但應(yīng)注意的是，我們對“文化”的理解不應(yīng)僅停留在具體的知識與技能上，更重要的是要深入到心靈、情感、品位這一層面上，也就是要從精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)的高度來看待這個問題。雖然我們學(xué)校中有相關(guān)的課程和活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德和人生觀、價值觀的教育，但文學(xué)作品在一個人成長過程中所起的潛移默化的熏陶感染作用是政治說教代替不了的?！肚啻褐琛?、《紅巖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》等優(yōu)秀文學(xué)作品可以說為一代人鑄造了真誠崇拜的偶像，那些藝術(shù)形象的非凡經(jīng)歷成為了一代人共同認(rèn)可的生活道路和奮斗目標(biāo)，而現(xiàn)在他們已成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量。這代人在社會進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)重任所依托的優(yōu)秀品質(zhì)與進(jìn)取精神不能說與當(dāng)年所受的文學(xué)教育不無聯(lián)系。可見，文學(xué)教育對依據(jù)我國教育方針培養(yǎng)社會所需要的合格人才有著不可或缺的重要作用。

摘要：長距離輸水渠道地質(zhì)條件復(fù)雜，部分區(qū)段會出現(xiàn)地下水位升高的情況，因此需采取必要的排水設(shè)施防止渠道混凝土襯砌由于地下水的揚(yáng)壓力作用被頂起乃至破壞。文章針對新疆某長距離輸水渠道縱橫向排水設(shè)計從施工準(zhǔn)備、施工工藝、施工方法、施工注意事項、質(zhì)量保證、安全保證等多角度提出了施工方案的可行性，為類似輸水渠道提供參考。

關(guān)鍵詞：長距離輸水；渠道；縱橫向排水；施工方案

一、項目簡介

本工程渠道樁號為73+459.445~84+416.287，全長10.957km，渠道設(shè)計流量為44.3m3/s，加大流量為52m3/s。渠道底板下部布設(shè)直徑為15cm及10cm的軟式透水管作為縱向排水通道，渠道左側(cè)排洪建筑物兩側(cè)布設(shè)直徑為20cm的PVC排水管做作為橫向排水通道。縱向排水沿渠道縱向布置，開挖尺寸為倒梯形斷面，底部寬度為50cm，兩側(cè)坡度開挖坡比為1：0.5，頂部寬度根據(jù)縱向排水縱坡確定。橫向排水自渠道中軸線開始，沿渠道橫斷面方向布置。開挖段底部開挖寬度為50cm，開挖邊坡為1：0.5，排水管埋設(shè)完成后采用人工回填至原地面；填方段排水管頂部填筑寬度為50cm，兩側(cè)填方坡比為1：1.5，排水管兩側(cè)30cm范圍內(nèi)采用人工回填。

二、施工準(zhǔn)備

1．技術(shù)準(zhǔn)備。（1）組織項目技術(shù)干部及作業(yè)隊技術(shù)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了圖紙會審，仔細(xì)研究施工圖紙，明確了設(shè)計意圖，并討論制定了渠道縱橫排水施工方案。（2）對現(xiàn)場測量控制樁進(jìn)行檢查，根據(jù)業(yè)務(wù)聯(lián)系單及施工圖紙，繪制了施工放樣圖，確保施工放樣工作的準(zhǔn)確性。（3）編寫渠道縱橫排水施工作業(yè)指導(dǎo)書，以便現(xiàn)場施工人員按照正確的施工步驟和技術(shù)要求進(jìn)行土方填筑施工。2．生產(chǎn)準(zhǔn)備。（1）渠道縱橫排水施工作業(yè)隊進(jìn)場，主要設(shè)備有反鏟挖掘機(jī)、自卸車、8t載重汽車、裝載機(jī)、22T自行式振動碾、2T夯板等，渠道縱橫排水施工設(shè)備數(shù)量滿足要求，并對進(jìn)場設(shè)備進(jìn)行了仔細(xì)的檢查，確?？v橫排水施工期間設(shè)備完好率。（2）測量人員若干名，RTK測量設(shè)備一套，全站儀2臺、水準(zhǔn)2臺，CASIO5800計算器3個、CASIO9860計算器2個，滿足施工測量需。（3）試驗室根據(jù)施工強(qiáng)度已配備了相應(yīng)的質(zhì)檢人員、試驗人員及相應(yīng)的試驗設(shè)備，具備級配料填筑試驗要求。3．施工道路。場內(nèi)施工主道路布置在渠道右側(cè)，沿渠道全線布置。左側(cè)施工道路主要利用渠道左側(cè)連接路，兩側(cè)道路寬度為9m，路面為砂礫石路面。4．施工用水。施工用水主要采用水罐車在渠道沿線取水點(diǎn)取水，拉運(yùn)至工作面。