［摘要］目的：探究經(jīng)典案例分析（CBL）聯(lián)合PBL教學(xué)法在口腔修復(fù)學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用效果。方法：本次研究對象從我院口腔修復(fù)學(xué)的本科生中選取兩個班，將這兩個班級分成實驗組和對照組。對照組采用經(jīng)典案例分析教學(xué)模式進行一個學(xué)期的教學(xué)，實驗組采用經(jīng)典案例分析聯(lián)合PBL教學(xué)法的教學(xué)模式進行一個學(xué)期的教學(xué)。實驗完成后探究兩組的教學(xué)效果、教學(xué)滿意度和學(xué)生的綜合測評成績。結(jié)果：實驗組的教學(xué)效果明顯優(yōu)于對照組（P<0.05）；實驗組的教學(xué)評價與對照組比較，實驗組的教學(xué)評價較優(yōu)（P<0.05）；實驗組學(xué)生的教學(xué)滿意度優(yōu)于對照組（P＜0.05）。結(jié)論：通過在口腔修復(fù)學(xué)實驗教學(xué)中使用經(jīng)典案例分析聯(lián)合PBL教學(xué)法對發(fā)揮學(xué)生案例分析的能力、解決問題的能力、自主學(xué)習(xí)獨立思考的能力有極大的作用，值得在教學(xué)中推廣。

［關(guān)鍵詞］經(jīng)典案例分析；PBL教學(xué)法；口腔修復(fù)學(xué)；實驗教學(xué)；應(yīng)用效果

口腔修復(fù)科臨床上要求醫(yī)務(wù)人員具有很強的專業(yè)知識。一般來說，口腔修復(fù)科室類型復(fù)雜，患者癥狀差異較大，治療通常需要各種理論知識和專業(yè)知識[1]。因為社會經(jīng)濟的發(fā)展較快，我國口腔修復(fù)科的患者數(shù)量逐年增加，而為了使口腔修復(fù)科的臨床教學(xué)質(zhì)量能夠提高，需要讓學(xué)生在臨床進行實習(xí)，以培養(yǎng)更多的口腔修復(fù)科室的臨床專業(yè)人員[2]。教師要重視學(xué)生的實際需要，加強學(xué)生的情感體驗，促使學(xué)生主動參與到實際口腔修復(fù)的教學(xué)中來，如此一來更好地在口腔修復(fù)的教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立起高效課堂[3]。近年來，隨著教育改革的不斷發(fā)展，PBL教學(xué)理念受到了越來越多的關(guān)注和討論。充分利用PBL教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展?；赑BL教學(xué)理念，我們可以通過雙向共識的課程理念認知、多元兼顧的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、客觀實效的課堂教學(xué)評價來構(gòu)建口腔修復(fù)科教學(xué)模式改革。在PBL的教育理念下，教師必須尊重學(xué)生的獨立地位，需要教師與學(xué)生積極進行溝通交流，以推動他們自行思考問題，讓學(xué)生自己理解口腔修復(fù)科的重要性，明確口腔修復(fù)與自身健康的關(guān)系。在此教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都對“以學(xué)生為本”這個概念具有較為深刻的理解[4]。在學(xué)生的臨床實踐中培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、案例分析和專業(yè)技能是教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵?；诮?jīng)典案例分析教學(xué)模式過于強調(diào)主題的基礎(chǔ)和課堂教學(xué)的指導(dǎo)形式，但以問題為中心的教育方法是以問題為基礎(chǔ)的，然后以學(xué)生為中心，并以小組為單位的自主教育。從理論角度看，PBL教育模式可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中形成獨立思考的模式，進一步發(fā)揮自身潛能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的案例分析能力和創(chuàng)新能力，并且對最終實施非常有利，最終在口腔修復(fù)科的臨床實踐中實施[5]。本文為了經(jīng)典案例分析聯(lián)合PBL教學(xué)法在口腔修復(fù)學(xué)實驗教學(xué)中的應(yīng)用效果，對照組采用經(jīng)典案例分析教學(xué)模式，實驗組采用經(jīng)典案例分析聯(lián)合PBL教學(xué)法的教學(xué)模式，探究兩組的教學(xué)效果、教學(xué)滿意度和學(xué)生綜合測評成績?，F(xiàn)報告如下。

一、資料和方法

（一）一般資料本次研究對象從我院口腔修復(fù)學(xué)的本科生中選取兩個班，將這兩個班級分成實驗組和對照組。對照組有50名學(xué)生，實驗組有50名學(xué)生。在對照組中，男生22名，女生28名，年齡在19到20歲之間，平均年齡（19.13±0.49）歲；實驗組中，男生25名，女生25名，年齡19到20歲之間，平均年齡（19.31±0.46）歲。對比兩組學(xué)生的性別、年齡等一般資料，差異無統(tǒng)計學(xué)意義（P＞0.05），具有可比性。所有學(xué)生均被告知該實驗，并自愿進行研究簽署同意書。納入標(biāo)準(zhǔn)：兩個班的教學(xué)課程和教學(xué)進度相同。排除教學(xué)課程和教學(xué)進度不相同的班級。（二）方法對照組采用經(jīng)典案例分析教學(xué)模式：（1）教師指導(dǎo)操作的全過程以標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、常規(guī)的速度進行經(jīng)典案例分析演示。在重難點的地方進行分解演示并用語言說明操作要點，使學(xué)生可以充分理解和學(xué)習(xí)操作的過程。之后，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己模擬操作，教師指出錯誤并給予改正。操作結(jié)束后，教師再次總結(jié)操作步驟和注意事項。最后，給學(xué)生足夠的時間進行練習(xí)。在練習(xí)中，教師要加強檢查，并對個別學(xué)生進行指導(dǎo)，及時解決問題。（2）根據(jù)教師提供的案例，可讓學(xué)生進行角色演練，讓其進行治療配合。按照治療配合的方法，首先對患者的口腔情況進行評估，然后根據(jù)評估結(jié)果制訂相應(yīng)的治療計劃，教師需要仔細觀察此過程。在治療配合后，教師針對出現(xiàn)的問題進行指導(dǎo)，評價治療配合的效果[6]。實驗組采用PBL教學(xué)模式：將實驗組的學(xué)生分成10個小組，每個小組5個人。各小組在PBL教學(xué)模式的指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)。最初將全體病例作為分析對象，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生對病例進行綜合分析，并讓學(xué)生對搜索到的信息在小組進行討論和分析。在教師講解之前，學(xué)生需要積極聯(lián)系相關(guān)的理論知識。同時，最大限度地利用書籍、網(wǎng)絡(luò)和其他資源，查詢相關(guān)資料。教師引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，促使學(xué)生通過提問和回答加深記憶。實驗實施一個學(xué)期，通過問卷調(diào)查的方式調(diào)查PBL教學(xué)模式的效果。問卷調(diào)查是為了了解學(xué)生接受PBL教學(xué)模式的程度。并通過調(diào)查問卷的信息了解學(xué)生對該教學(xué)模式下課堂內(nèi)容的理解程度，從而評估該教學(xué)模式的效果[7]。（三）觀察指標(biāo)（1）問卷調(diào)查：課程結(jié)束后，以參加教學(xué)研究的學(xué)生為對象實施問卷調(diào)查，主要收集關(guān)于兩種不同的教學(xué)方法，學(xué)生是否喜歡該教學(xué)方式及學(xué)生的意見和建議。（2）綜合測評：采取考核的方式為對學(xué)生的病例分析能力、臨床能力、自主思考能力等進行綜合考評，考評分為筆試部分和面試部分。筆試部分主要決定學(xué)生的理論分?jǐn)?shù)，面試部分主要測試學(xué)生的臨床反應(yīng)能力等其他實踐能力。（3）系統(tǒng)分析：采用系統(tǒng)性評價和薈萃分析，應(yīng)用固定效應(yīng)模型和95%的信賴極限，綜合不同教學(xué)模式描述口腔修復(fù)學(xué)臨床實踐教學(xué)中的效果差異。（四）統(tǒng)計學(xué)處理使用SPSS22.0處理數(shù)據(jù)，對教學(xué)評價和教學(xué)滿意度用χ2檢驗，對照組和觀察組差異具統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）；對學(xué)生期末成績用配對t檢驗驗證，兩組的差異具統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。

二、結(jié)果

摘要：三維設(shè)計軟件在建筑裝飾工程專業(yè)的課程學(xué)習(xí)中得到了較廣泛的應(yīng)用，與此相對應(yīng)的是該專業(yè)的教學(xué)方法也出現(xiàn)了一些新變化。筆者就自身在實際教學(xué)中有關(guān)三維設(shè)計軟件應(yīng)用的切身感受做了理論性的剖析和總結(jié)，分別就該軟件的地位和利用該軟件的教學(xué)方法進行了闡述。

關(guān)鍵詞：三維設(shè)計軟件；建筑裝飾工程專業(yè)；教學(xué)方法

1三維設(shè)計軟件在建筑裝飾工程專業(yè)的課程地位

三維設(shè)計軟件是建筑裝飾工程專業(yè)課程教學(xué)中的一種手段。如同多媒體技術(shù)的應(yīng)用一樣，它是幫助教師高效的完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)手段。在建筑裝飾工程專業(yè)的課堂教學(xué)中，多媒體等技術(shù)的應(yīng)用存在一定的局限，即使多媒體能為學(xué)生營造一個立體式的課堂，然而這種立體感依然存在于人的感官上，與建筑裝飾工程專業(yè)強調(diào)的立體感，還有本質(zhì)的差別。應(yīng)用三維設(shè)計軟件，制作3DMAX效果圖模型，讓學(xué)生真正的看到像照片一樣真實的設(shè)計效果圖。三維設(shè)計軟件在建筑裝飾工程專業(yè)課程中是輔助性的工具。通過三維設(shè)計軟件，特別是三維設(shè)計中的3DMAX把課程中抽象的理論性知識，通過更加具體形象的模式更加直觀真實的展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對所學(xué)知識空間立體式的理解。在這個過程中，三維設(shè)計軟件是教師教學(xué)、學(xué)生理解知識的一種媒體，它的本質(zhì)是一種輔助性的教學(xué)工具。三維設(shè)計軟件在建筑裝飾工程專業(yè)課程中具有橋梁的作用。通過三維設(shè)計軟件，把建筑裝飾工程專業(yè)課程的知識與實際的建筑裝飾工程施工連接了起來。一是通過3DMAX效果圖制作技術(shù)，學(xué)生能在課堂上觀察到更加具象的裝飾施工的情況，以及工程完成之后的效果，三維設(shè)計中的3DMAX技術(shù)是對現(xiàn)實建筑裝飾工程室內(nèi)外環(huán)境的高度模仿。在這個過程中，三維設(shè)計軟件是建筑裝飾知識和知識在實際應(yīng)用效果之間的橋梁。二是通過三維設(shè)計軟件能把存在思維中的構(gòu)思具體的展現(xiàn)出來，并且能過根據(jù)模型知道思維構(gòu)思的不合理、不科學(xué)之處，經(jīng)過反復(fù)的演變修改，使設(shè)計更趨完美。在這個過程中三維設(shè)計軟件是思維構(gòu)思和具體形式的橋梁。三是思維與思維溝通的橋梁，在建筑裝飾工程專業(yè)課程中有關(guān)設(shè)計方案的交流，實際上是思維與思維的而一種交流，語言的表達或是平面設(shè)計多難以展現(xiàn)設(shè)計者的構(gòu)思，應(yīng)用三維設(shè)計軟件，把設(shè)計者的設(shè)計方案以立體的形式展現(xiàn)出來，最大程度的接近實際，充分顯現(xiàn)出設(shè)計者的構(gòu)思，這對于學(xué)生之間的交流十分有益，能夠激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造靈思。三維設(shè)計軟件把經(jīng)典搬進課堂。原先對建筑裝飾工程的經(jīng)典案例的欣賞基本上有兩種形式：欣賞經(jīng)典的攝影和到實地去考察。對攝影的欣賞使得經(jīng)典的呈現(xiàn)出死板的平面形式，無法領(lǐng)略到整體效果。實地考察需要大量的經(jīng)費和時間，成本十分大。而三維設(shè)計軟件可以把經(jīng)典搬進課堂，應(yīng)用3DMAX技術(shù)制作出像照片一樣真實的經(jīng)典案例現(xiàn)場，使得對經(jīng)典的欣賞變得生動靈活起來，同時這種方式的欣賞也無需花費大量的金錢和時間。

2在建筑裝飾工程專業(yè)的課程教學(xué)中三維設(shè)計軟件的應(yīng)用

2.1在藝術(shù)造型訓(xùn)練課程中的應(yīng)用三維設(shè)計軟件進行教學(xué)的方法。從建筑裝飾工程專業(yè)課程體系上而言，藝術(shù)造型訓(xùn)練課程是建筑裝飾工程專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)好本課程能為本專業(yè)學(xué)生以后其他課程的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。從藝術(shù)造型訓(xùn)練課程的設(shè)置目的而言，這門課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生進行藝術(shù)造型，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。該課程主要是讓學(xué)生把學(xué)到的知識、藝術(shù)理念、藝術(shù)構(gòu)思通過造型實踐落實貫徹到作品中，在實際鍛煉中提高學(xué)生的藝術(shù)造型能力和藝術(shù)素養(yǎng)。在藝術(shù)造型訓(xùn)練課程中教學(xué)中應(yīng)用三維設(shè)計軟件進行教學(xué)，可以立足于這兩點，可以采用以下措施：一是利用三維設(shè)計軟件進行設(shè)計案例講解，培養(yǎng)學(xué)生最造型藝術(shù)的敏感性，同時通過大量的經(jīng)典案例的展示，提高學(xué)生造型藝術(shù)素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，為今后學(xué)生的實際實踐提高靈感和素材。二是利用三維設(shè)計軟件對學(xué)生進行造型設(shè)計訓(xùn)練?？梢砸孕〗M為單位進行設(shè)計，也可以由個人獨立完成。把學(xué)到的藝術(shù)造型課程中的理論通過實際的造型設(shè)計融會貫通。同時，這個訓(xùn)練的過程也是學(xué)生對該課程學(xué)習(xí)的查漏，哪些知識欠缺，哪些知識沒有掌握，在設(shè)計的作品中體現(xiàn)的十分明顯，教師可以通過點評的方式提出建議，讓學(xué)生通過自學(xué)互學(xué)的方式加以補救。2.2在建筑裝飾制圖課程中應(yīng)用三維設(shè)計軟件進行教學(xué)的方法建筑裝飾制圖課程的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生繪制圖。紙的能力和空間表達的能力，為學(xué)生將來建筑裝飾設(shè)計、裝飾材料構(gòu)造與施工、建筑裝飾工程計量與計價、建筑裝飾工程項目管理等課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這門課程的教學(xué)目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生二維平面和三維立體圖之間相互轉(zhuǎn)化的空間表達能力以及根據(jù)空間尺寸繪制裝飾透視圖的能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，這兩種能力額培養(yǎng)主要靠老師的講和學(xué)生的想來實現(xiàn)，實踐證明教學(xué)收效不是很理想，甚至可以說對學(xué)生空間表達能力的培養(yǎng)，已成了制約培養(yǎng)建筑裝飾工程專業(yè)人才的結(jié)癥之一。而三維設(shè)計軟件在該課程中的應(yīng)用使得這一結(jié)癥漸漸得到破解。在實際的教學(xué)中可以利用下面的方式提高學(xué)生的空間表達能力和裝飾透視能力：一是利用三維設(shè)計軟件，讓學(xué)生把二維平面圖轉(zhuǎn)化為三維立體圖，采用這種方式訓(xùn)練學(xué)生進行圖紙設(shè)計和設(shè)計效果之間的聯(lián)系能力。二是利用三維立體圖讓設(shè)計圖、施工圖等圖紙形成一個相互聯(lián)系的整體，加強學(xué)生整體意識的培養(yǎng)。三是在教學(xué)過程，指導(dǎo)教師可以展示一個經(jīng)典的三維立體圖，讓學(xué)生根據(jù)這個立體圖來繪制，各種裝飾工程實際中需要的二維圖紙，從而提高學(xué)生繪制裝飾透視圖的能力。

摘要：公文作為企業(yè)行政管理的重要工具，與行政管理項目的落實和執(zhí)行息息相關(guān)。在社會飛速發(fā)展的今天，對寫作能力的要求也越來越高，把企業(yè)行政案例引用到公文寫作教學(xué)中，使公文寫作教學(xué)更具有說服力，能有效促進學(xué)生公文寫作在實際工作中應(yīng)用的提高。本文在分析行政案例與公文的相關(guān)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了企業(yè)行政案例在公文寫作教學(xué)中作用與價值，并深入分析了企業(yè)行政案例在公文寫作教學(xué)中的應(yīng)用，以促進公文寫作教學(xué)效率的提高，為企業(yè)輸送更多的公文寫作方面的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：企業(yè)行政案例；公文；寫作教學(xué)；應(yīng)用文

1行政案例與公文寫作的相關(guān)內(nèi)涵

行政案例是企業(yè)執(zhí)行管理活動中，對一些具有針對性和典型事件通過文字進行客觀的敘述，以還原事件的真相。在行政管理過程中，公文是機關(guān)團體，企事業(yè)單位等進行傳達指令和政策的規(guī)范性文體，是企業(yè)行政管理中所形成的規(guī)范性的書面公務(wù)。在寫作教學(xué)中，常見的公文為一般行政公文，主要包括命令、決定、公告、通知等15種體裁在內(nèi)的公文，而且每種公文的結(jié)構(gòu)和格式也各不相同，為不同的行政管理項目服務(wù)。在不斷受多元文化的沖擊的今天，融合行政案例開展公文寫作教學(xué)，具有現(xiàn)實意義與價值，成為每個公文寫作教師研究的重要課題之一。

2企業(yè)行政案例在公文寫作教學(xué)中作用與價值

2.1促進學(xué)生創(chuàng)造力思維的形成。在公文寫作教學(xué)中融入行政案例，學(xué)生站在企業(yè)的角度，突破傳統(tǒng)的教學(xué)思維模式，結(jié)合企業(yè)行政管理活動，通過行政案例，提高學(xué)生參與寫作教學(xué)的積極性，學(xué)生擔(dān)任的不再是一個簡單的學(xué)生角色，而是一個企業(yè)行政管理者，對企業(yè)相關(guān)公文進行撰寫，從企業(yè)、員工等多種角度進行觀察和考慮問題，促進創(chuàng)造性思維的形成。2.2行政案例有利于提高學(xué)生公文寫作水平。公文寫作是為了滿足行政管理工作的實際需要，具有實際意義。把行政案例應(yīng)用到公文寫作教學(xué)中，讓學(xué)生模擬真實企業(yè)環(huán)境，延伸案例之外的信息，豐富寫作素材，使寫作內(nèi)容更真實、客觀，有利于學(xué)生提高公文寫作水平。2.3使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的與企業(yè)行政管理工作相關(guān)的知識。公文寫作不同于其他的寫作，它是一種應(yīng)用型極強的文書寫作，不僅要求具有一定的文字功底，還要求有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，熟悉法律政策，而且還要有一定的管理水平，敏銳的嗅覺，能夠掌握最新的行業(yè)政策動態(tài)和信息，引入行政案例教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的照搬套用公文教學(xué)模式，使公文寫作密切聯(lián)系行政管理實際，發(fā)揮行政管理的各項職能，使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的與企業(yè)行政管理工作相關(guān)的知識。

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)內(nèi)容改革與創(chuàng)新研究，其著眼點在于構(gòu)建師生之間有效交流的內(nèi)容體系，在完整而系統(tǒng)地把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上開發(fā)和充實教學(xué)內(nèi)容，以不斷地提升教學(xué)內(nèi)容的含金量。

關(guān)鍵詞：西藏高校；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課

高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是一門著重培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)與法律意識的課程，對于大學(xué)生正確認識“成長成才過程中的實際問題”，促進大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化、政治民主化、文化多樣化、生活科技化、社會世俗化、交往虛擬化以及家庭環(huán)境多樣化的背景下，90后大學(xué)生呈現(xiàn)出許多新的特點，加之西藏高校中少數(shù)民族學(xué)生占大多數(shù)，他們在知識結(jié)構(gòu)、認知水平、思維方式等方面與漢族同學(xué)有很大差別。因此，如何結(jié)合西藏高校大學(xué)生的特點豐富教材內(nèi)容，以適應(yīng)不同的學(xué)生群體的需要,是切實提高此門課程教學(xué)效果的最基本前提，也是思政課最終能否達到“潤物細無聲”的理想效果的關(guān)鍵。

一、將透視著時代特征的社會熱點問題融入課堂教學(xué)

在新媒體迅猛發(fā)展的時代，大學(xué)生獲取信息的途徑大大增多，他們普遍關(guān)心社會上發(fā)生的各種熱點問題，表現(xiàn)出強烈的社會參與意識。但是，由于其思想不成熟，缺少科學(xué)的思維方法，加上某些媒體的誤導(dǎo)致使不少學(xué)生陷入欲求甚解而不得的盲目和苦惱中。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課要把國內(nèi)外發(fā)生的各種社會熱點問題，尤其是近幾年來達賴集團借由西方反華勢力蓄意制造分裂國家的一些事端，有機地融進課堂教學(xué)之中，并借由分析社會熱點來闡明黨和國家的有關(guān)政策,從理論和實踐層面給予科學(xué)的闡釋，還原客觀事實的真相，使學(xué)生形成實事求是的理性判斷，從而幫助大學(xué)生在各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前分清是非、樹立正確的價值觀念、增強對社會主流價值觀的認同。如以當(dāng)前國際金融危機肆虐全球這一熱點問題為例，通過引導(dǎo)學(xué)生從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾來認識危機產(chǎn)生的根源和實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立始終堅定走中國特色社會主義發(fā)展道路的理想信念。此外，根據(jù)學(xué)生的思想特點，可以通過開展新聞評述、信息交流等方式，鼓勵學(xué)生針對某一問題提出不同的分析思路和解決方案，鼓勵學(xué)生把課本所學(xué)理論用于分析、解決社會熱點問題，從而提高他們用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、解決實際問題的能力，使他們的思維模式更加適應(yīng)于現(xiàn)實社會的變化和發(fā)展。這樣才能在復(fù)雜多變的多元化思潮和多樣化的熱點問題中保持清醒的頭腦、堅持正確的導(dǎo)向。

二、將經(jīng)典案例、經(jīng)典影視融入課堂教學(xué)

一、案例教學(xué)概述

（一）案例教學(xué)的特征

我們可以看出案例教學(xué)的突出特點就是：互動和反思，這兩特點區(qū)別于傳統(tǒng)案例教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)本質(zhì)上是單項的知識輸送，表現(xiàn)為教師向?qū)W生傳授知識點，而案例教學(xué)則是通過教師和學(xué)生的雙向溝通、討論等互動方式，集思廣益，形成不同認識和看法。最為重要的是，案例教學(xué)并不看重最終的結(jié)果，而側(cè)重于反思，其不追求傳統(tǒng)案例教學(xué)的一元化和標(biāo)準(zhǔn)化，而是希望通過此種互動式討論，達到對問題的全新認識，側(cè)重于對傳統(tǒng)有理由的合理挑戰(zhàn)，這是案例教學(xué)的重點之所在。

（二）案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別

案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在主體上、方法上、方式上、特征上、目的、重點和答案上都有明顯不同。在主體上，傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為主，而案例教學(xué)以學(xué)生為主。在方法上，傳統(tǒng)教學(xué)以講授知識點為主，而案例教學(xué)以案例為主，圍繞該案例進行擴展。在方式上，傳統(tǒng)教學(xué)著重于知識點的記憶，而案例教學(xué)則是啟發(fā)學(xué)生進行大膽思考，小心求證。在特征上，傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于以理論講解，而案例教學(xué)主要以案論理。在目的上，傳統(tǒng)教學(xué)就是將知識點的傳授，而案例教學(xué)則是通過大膽思考來訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的能力。在重點上，傳統(tǒng)教學(xué)重點在于教授是什么，即將知識點鋪成出來，講授事實，而案例教學(xué)則不同，主要是針對案例提出疑問，即這個案例中不同主體為何有該種行為，側(cè)重于追根溯源。在最終答案上區(qū)別更大，傳統(tǒng)教學(xué)的重點側(cè)重于知識點的講授，通過記憶來實現(xiàn)知識點的獲得，因而最終考核或者考試的答案仍然是唯一確定的，這既符合該講課方式的特點，也最終朝著教師所期望的目標(biāo)發(fā)展，但是案例教學(xué)則不同，其答案不具有唯一確定性，是多元開放的，答案的多元開放性的標(biāo)準(zhǔn)是言之有據(jù)、言之有理，通過答案的多元鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新和進行有益思考。

（三）案例教學(xué)中教學(xué)雙方角色的變化

摘要：中職市場營銷課程是理論性與實踐性相結(jié)合的課程，加強對實踐教學(xué)的關(guān)注，可以使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，使學(xué)生不再停留在理論的探討，而是產(chǎn)生感性的認知。就整體而言，關(guān)注并重視市場營銷實踐教學(xué)，能夠培養(yǎng)出更適合社會需求的人才，符合中職院校教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，采用演示教學(xué)、模擬教學(xué)、案例教學(xué)、實訓(xùn)教學(xué)以及學(xué)生自學(xué)等形式展開教學(xué)，構(gòu)建市場營銷實踐課程框架。

關(guān)鍵詞：實踐性教學(xué);市場營銷;中職教學(xué)

一、前言

中職市場營銷中實踐教學(xué)的缺失，已經(jīng)成為影響市場營銷課程教學(xué)質(zhì)量的因素，引起了教學(xué)工作者的重視。實踐教學(xué)被忽視原因包括課堂組織壓力大以及實踐意識薄弱等方面。本文通過系統(tǒng)的分析，結(jié)合中職教學(xué)現(xiàn)狀，就中職市場營銷課程中如何推進實踐教學(xué)做出策略性思考。

二、將實踐教學(xué)融入中職市場營銷課程的現(xiàn)狀及意義

在當(dāng)前中職市場營銷教學(xué)中，普遍存在著一些問題。一方面，市場營銷課程本身就不是單純的理論性課程，但在教學(xué)中，受制于院校教學(xué)的故固有思路，教師往往只關(guān)注到理論知識的講解，為學(xué)生細致的講述市場營銷理論、為他們介紹經(jīng)典的案例，卻唯獨缺少了與之相配合的實踐過程。另一方面，理論的突出，反而會使學(xué)生感覺市場營銷課程的枯燥，摸不到具體的操作門道，在校外因缺乏實踐經(jīng)驗而處處碰壁，違背了職業(yè)教學(xué)的要求。中職院校學(xué)生年齡普遍偏低，社會經(jīng)驗不足，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也相對薄弱，在院校中不加緊實踐經(jīng)驗的積累，會使他們對走出校門或者是對自己的未來感到擔(dān)憂[1]。在分析過理論與實踐相分離對市場營銷教學(xué)帶來的影響后，實踐教學(xué)在市場營銷課程中的重要性也就逐漸現(xiàn)象出來了。在中職市場營銷中心強化實踐教學(xué)的部分，能使原本枯燥乏味的理論知識變得有趣而豐滿，也能使學(xué)生在吸收理論的同時增加感性的體驗。實踐教學(xué)不僅能夠使學(xué)生對理論知識的感悟增加，更能從更為全面的角度認識市場營銷、提高綜合素質(zhì)[2]。

一、真實閱讀經(jīng)典：獲得鮮活原初印象

文學(xué)作品解讀要基于文學(xué)閱讀。閱讀要先于解讀。因而首先要讓學(xué)生直接接觸文學(xué)經(jīng)典，真實樸素地閱讀?！裁馈彻_德•布魯姆在他那本《如何讀，為什么讀》一書里提到閱讀第一個原則———“清除你頭腦里的虛偽套話”，就是強調(diào)讀者要去掉學(xué)院派的套話和框架，盡可能不要先入為主、帶著已有的成見去閱讀。我國學(xué)者賴瑞云也指出：“如果先入為主帶著既定框架，或者帶著有色眼鏡，或者分心走神，霧里看花，閱讀就可能失真?！眲③脑凇吨舻谒氖恕芬蔡岢盁o私于輕重，不偏于憎愛”的真實閱讀。直接面對經(jīng)典，原汁原味、真實樸素的閱讀，是進入有助于文學(xué)經(jīng)典解讀審美自失的最佳理想狀態(tài)?！皩徝雷允莾?yōu)秀讀物的最基本的真實閱讀狀態(tài)。”學(xué)生直接面對外國文學(xué)名篇佳作，清除一切干擾、原汁原味地閱讀，就能形成鮮活的原初印象和感受，切實享受到閱讀的審美愉悅和快感。比如，在狄更斯長篇小說《遠大前程》的解讀教學(xué)中，一位教師讓學(xué)生課前先閱讀小說。在課堂上，首先讓學(xué)生以討論的方式談?wù)勛约涸醯拈喿x體驗和感受。同學(xué)們紛紛反映雖然這部經(jīng)典故事情節(jié)單一，但仍很喜歡閱讀。一位同學(xué)感覺狄更斯這部第一人稱敘述視角的自傳體小說，以主人公性格匹普的視角觀察和闡釋世界，道德感比較模糊。另一位學(xué)生對小說人物的“對話”印象頗深，感覺狄更斯描寫人物對話時很能抓住人物個性特征讓人物說各自個性化的語言。還有一位同學(xué)認為小說是用反諷來寫的，用匹普的命運對社會給人遠大前程的可能性已消失的批判與反諷，形成小說特定的修辭效果。此外，有的同學(xué)認為初讀作品給自己最大感觸的是狄更斯在小說中對法律所持的批判態(tài)度，有的同學(xué)認為這是一部偵探小說，還有的同學(xué)認為這是一部童話色彩濃厚的小說……從學(xué)生諸多的反應(yīng)來看，這部經(jīng)典給同學(xué)們帶來許多原初印象和感受，恰恰是解讀這部經(jīng)典小說的諸多切入點。教學(xué)中如能抓住學(xué)生這些真實閱讀產(chǎn)生的興奮點與原初印象，無疑為下一步深入解讀作品的深層結(jié)構(gòu)意蘊與表現(xiàn)形式打下良好基礎(chǔ)。可見，閱讀中整體鮮活的原初印象十分可貴，學(xué)生已被文質(zhì)兼美經(jīng)典的永恒魅力所深深吸引，并產(chǎn)生強烈的新鮮感和好奇感，這是消除對外國經(jīng)典閱讀隔膜的最好途徑，也是珍惜學(xué)生個性化閱讀體驗的解讀教學(xué)良好開端。溫儒敏先生在《多讀書，方能氣質(zhì)博雅》一文中也說過：“作品閱讀的‘第一印象’很重要，要獲取整體感受，相信和珍惜自己的印象，不急于分析尋找什么意義主題之類?！?/p>

二、喚起“閱讀期待”：享受審美愉悅與樂趣

讀者轉(zhuǎn)向，重視讀者接受研究的接受美學(xué)代表姚斯十分強調(diào)讀者期待視野和作品意義生成之間關(guān)系。姚斯在前人基礎(chǔ)上提出“期待視野”的術(shù)語，指“閱讀一部作品時讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。也就是指讀者本身的期待系統(tǒng)可能會賦予作品的思維定向。期待視野顯然與讀者人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗密切相關(guān)，因此常常因人而異，各有不同。語文課標(biāo)指出“利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。文學(xué)作品解讀教學(xué)因而要注重珍視和運用學(xué)生的閱讀期待，在閱讀接受過程中，逐漸養(yǎng)成學(xué)生對文學(xué)的接受感悟力和想象力，培養(yǎng)提升學(xué)生的期待期待，提高閱讀質(zhì)量。在外國文學(xué)經(jīng)典解讀教學(xué)中，我們依然經(jīng)常看到教師既不注意喚起學(xué)生生活經(jīng)驗和情感體驗，也不關(guān)注學(xué)生原有的審美經(jīng)驗和審美能力。教學(xué)步驟程序化：時代背景———作家生平———作品內(nèi)容———作品藝術(shù)特色。教師從頭到尾一一講來，面面俱到。久而久之，學(xué)生對經(jīng)典解讀自然失去興趣，甚至厭煩經(jīng)典解讀課程教學(xué)。學(xué)生的閱讀期待沒有被真正喚起，難怪乎布魯姆說：“專業(yè)讀書的可悲之處在于，你難以再嘗到你青少年時代所體驗到的那種閱讀樂趣?！辫b于此，在解讀教學(xué)中，教師要利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營造良好的閱讀氛圍和情境，調(diào)動起學(xué)生閱讀期待，喚起他們對探尋經(jīng)典意蘊和表現(xiàn)形式的好奇心和欲望。比如，在“普希金與《葉甫蓋尼•奧涅金》”的教學(xué)中，教師可以通過提問創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：你印象中的普希金是一位怎樣的詩人，普希金詩歌給你總體印象與感受是怎樣的？學(xué)生們在中學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)過普希金的抒情詩，對詩人傳奇的愛情及生平有所了解，初步鑒賞品位過詩人《假如生活欺騙了你》這首感情真摯、旋律優(yōu)美，語言質(zhì)樸優(yōu)美的抒情詩。教師巧妙喚起學(xué)生已有的審美經(jīng)驗令其渴望進一步了解詩人的閱讀期待中。學(xué)生求知欲和興趣被激發(fā)以后，教師再結(jié)合圖文并茂的課件展示，讓學(xué)生了解到詩人傳奇的愛情經(jīng)歷和不平凡的生平，初步感悟到詩人浪漫熱情、善良純真、憂郁率真的詩性素質(zhì)和血氣方剛、奔放自由的天性；通過播放詩人抒情詩杰作《致凱恩》《致恰達耶夫》聲情并茂、圖文結(jié)合的朗誦音像視頻，讓學(xué)生初步體驗“俄羅斯詩歌的太陽”抒情詩風(fēng)格，對這位“俄國文學(xué)之父”產(chǎn)生極大的興趣和閱讀期待。學(xué)生的生活情感經(jīng)驗和審美經(jīng)驗被深深喚起，就為解讀詩人代表作《葉甫蓋尼•奧涅金》奠定良好的基礎(chǔ)。布魯姆說“閱讀的樂趣是自私的，而不是社會的?！遍喿x期待和閱讀實踐活動之間的張力，使得經(jīng)典解讀教學(xué)過程充滿生機和活力。教師激活學(xué)生的閱讀期待，抓住學(xué)生的興奮點和新鮮感切入文本解讀，讓學(xué)生獲得更多個性化的審美愉悅和審美快感，才能形成對文學(xué)作品解讀教學(xué)良性循環(huán)的理想境界。

三、涵詠經(jīng)典：自主探究深層結(jié)構(gòu)

重視讀者接受的閱讀理論具有一個共同認識：一部文學(xué)作品存在著多種解釋與分析的可能性。外國文學(xué)經(jīng)典常常在表層結(jié)構(gòu)之外還存在一個深層結(jié)構(gòu)，需要讀者深入尋幽探微，才能體味其中的“言外之意”和“味外之旨”。正如歌德所說“意蘊只有在實踐中須和它打交道的人才找到”。學(xué)生是閱讀的主體，閱讀是學(xué)生個性化的行為。教師在經(jīng)典解讀教學(xué)要高度珍視學(xué)生閱讀獨特體驗與感悟。溫儒敏先生說“如果缺少個人的閱讀體驗與感覺，沒有個性化的閱讀，而老師講得太多、太細、太零碎，還可能破壞那種‘涵詠’的美好感覺，使美文鑒賞變成冷冰冰的技術(shù)性分析甚至淪為考試應(yīng)對技巧”接受美學(xué)另一代表伊瑟爾在強調(diào)讀者的決定作用時也強調(diào)作品的制約作用，指出作品的意義是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物。文本中的“召喚結(jié)構(gòu)”，指的是作品中之空白吁求讀者去完成作品的未盡之意。課標(biāo)指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材、文本之間的對話的過程?！苯處熂纫鹬貙W(xué)生自主探究的獨特體驗，也要發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的主體作用。在課堂創(chuàng)設(shè)開放對話的平臺，調(diào)動學(xué)生主動參與閱讀實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，涵詠品味，比較升華，建構(gòu)生成作品的意義。比如，在莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》的解讀教學(xué)中。教師可以課前提前布置思考題給學(xué)生思考：為什么說哈姆萊特是一個優(yōu)柔寡斷的悲劇形象？讓學(xué)生課前自己先閱讀作品，形成初步印象和感受，然后觀看根據(jù)原著改編的電影錄像《王子復(fù)仇記》，加深對劇情的感性認識。在此基礎(chǔ)上，教師要求學(xué)生一方面反復(fù)細讀作品，積累體驗與感受；一方面查閱相關(guān)文獻資料，和自己的感受體驗進行比較，從中受到啟發(fā)，升華成理性的體會，并撰寫成發(fā)言提綱或發(fā)言稿在課堂上做報告展示。在課堂上，讓同學(xué)做報告，并組織全班同學(xué)提問討論，搭建合作探究、多向開放的對話交流平臺。教師再發(fā)揮指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥的作用，適當(dāng)引入或補充介紹文本解讀的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生用適宜的閱讀鑒賞和批評方法去鑒賞解讀。譬如告訴學(xué)生可以從社會歷史學(xué)、知人論世、弗羅伊德精神分析學(xué)“俄底浦斯情結(jié)”、哲學(xué)、宗教道德倫理等多元視角去解讀哈姆萊特形象的意義。比如，教師也可以講述自己的閱讀鑒賞的體驗與感受。通過反復(fù)閱讀，涵詠品味和合作探究，學(xué)生就可以深入領(lǐng)悟哈姆萊特形象豐厚內(nèi)涵和多元解釋的可能。此外，教師還應(yīng)激勵學(xué)生積極參與豐富多樣的閱讀實踐活動，比如，專題讀書報告會，課本劇表演，經(jīng)典誦讀等，讓學(xué)生逐漸將自己的閱讀感受與體驗，上升到理解與領(lǐng)會、鑒賞與評論的層面；學(xué)生在實踐過程中既獲得審美愉悅和享受，又提升自己對外國文學(xué)經(jīng)典的審美鑒賞能力，培養(yǎng)健全審美人格。

拋描式教學(xué)法是指教師給學(xué)生一個真實的情境案例，引導(dǎo)學(xué)生逐漸探索出這個情境背后的數(shù)學(xué)問題的教學(xué)方法，這是一種能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的教學(xué)方法，它能提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率．現(xiàn)用高中數(shù)學(xué)教學(xué)的《函數(shù)模型及其應(yīng)用》的教學(xué)說用這種教學(xué)的應(yīng)用方法．

一、應(yīng)用真實的情境拋出數(shù)學(xué)問題

高中數(shù)學(xué)知識具有抽象性強的特點，很多學(xué)生接觸到高中數(shù)學(xué)知識時，不能理解抽象的數(shù)學(xué)知識背后代表什么意義，不能尋找到學(xué)習(xí)的要點，從而不愿意主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識．拋描教學(xué)法的第一個要點，就是數(shù)學(xué)教師要給出一個直觀的情境，讓學(xué)生迅速理解這一節(jié)課他們要探索什么知識．如果教師用過于抽象的問題令學(xué)生思考函數(shù)模型的概念，學(xué)生可能難以理解這一概念知識，從而不愿意思考數(shù)學(xué)問題．現(xiàn)在教師給出直觀的圖形，學(xué)生參看圖形便能了解到“矩形面積=長×寬=速率×?xí)r間=路程”，即領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)模型的意思就是要給出解決數(shù)學(xué)模型的規(guī)律．這張圖片，就是教師拋出的“錨”，而第二個問題，就是教師拋出的第二個錨，即在學(xué)生領(lǐng)悟第一個問題的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考“路程=速率×?xí)r間”這一模型應(yīng)如何建立．

二、應(yīng)用綜合的問題引導(dǎo)學(xué)生探討

教師要求學(xué)生思考的數(shù)學(xué)問題有時會比較復(fù)雜，學(xué)生遇到較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識時，有時會有學(xué)習(xí)挫折感，從而不愿意積極地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識．?dāng)?shù)學(xué)教師可用小組討論，共同解決數(shù)學(xué)問題的方法，讓學(xué)生合作克服學(xué)習(xí)障礙．同上例，教師提出的第二個問題就是需要學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同討論的問題．三、拋出經(jīng)典的案例，拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后，這些數(shù)學(xué)知識有什么用?這是學(xué)生需要了解的問題，為了讓學(xué)生把理論知識轉(zhuǎn)化為實踐知識，教師可以一道經(jīng)典習(xí)題為例，引導(dǎo)學(xué)生了解到新知識的實用性，從而愿意積極拓展相關(guān)知識．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把理論轉(zhuǎn)化為實踐，這是引導(dǎo)學(xué)生深入研究數(shù)學(xué)問題、完善知識結(jié)構(gòu)的重要環(huán)節(jié)．為了幫助學(xué)生完成這一轉(zhuǎn)化過程，教師要提出一個具有實踐意義的經(jīng)典例題，引導(dǎo)學(xué)生思考．總之，拋錨教學(xué)法，實際上是教師提出一個問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探索相關(guān)知識的教學(xué)方法．這一教學(xué)方法實施的關(guān)鍵為:拋出什么問題?怎樣引導(dǎo)學(xué)生解決問題?怎樣讓學(xué)生拓展問題?教師做好這三個方面的教學(xué)設(shè)計，就能優(yōu)化拋錨教學(xué)法的效果，從而提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率．

三、拋出經(jīng)典的案例，拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)

這個論題是我長久以來的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個基本的問題，閱讀教學(xué)教什么？有人說了，當(dāng)然是教會學(xué)生怎樣閱讀。照此說法，假若沒有經(jīng)過閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，人們就不會閱讀？有沒有經(jīng)過閱讀訓(xùn)練會有多大的差別？思考再三，我覺得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這些內(nèi)容：

教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學(xué)的意義所在。現(xiàn)階段，小學(xué)語文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡化和改動，改動的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，名家作品原汁原味存于小學(xué)教材中的有多少？

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實并不是簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無意識，使它自覺納入學(xué)習(xí)者的有意識的規(guī)律性的認知領(lǐng)域。同時閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。

這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

河北省唐山市豐潤區(qū)教研室高啟山老師及實驗小學(xué)張宏偉老師在小語論壇上發(fā)表了一個閱讀教學(xué)的案例：《一個以“白洋淀”為主題的開放式閱讀教學(xué)案例一兼談《采蒲臺的葦》的教學(xué)》，在這個案例中，他們引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀、交流關(guān)于“白洋淀”的有關(guān)資料，形成“關(guān)于白洋淀、關(guān)于采蒲臺、關(guān)于白洋淀人民英勇抗日”的知識與情感的鋪墊。根據(jù)學(xué)生搜集資料的情況，老師為學(xué)生列出了“風(fēng)景、地理、特產(chǎn)、歷史、人物、其它”等五個專題，讓學(xué)生根據(jù)自己所搜集材料的特點，按照專題分組。學(xué)生先在小組內(nèi)交流，將本組交流的專題內(nèi)容豐富起來；然后，以小組為單位，向全班交流各自的“信息”。之后，以學(xué)生大量的課外閱讀積累做基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)《采蒲臺的葦》，學(xué)完課文以后，張老師組織學(xué)生開展了如下活動：

1.告訴學(xué)生《采蒲臺的葦》選自孫犁的《荷花淀記事》，其中還有好多白洋淀人民的抗戰(zhàn)故事。

這個論題是我長久以來的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧，但有一個基本的問題，閱讀教學(xué)教什么？有人說了，當(dāng)然是教會學(xué)生怎樣閱讀。照此說法，假若沒有經(jīng)過閱讀教學(xué)的訓(xùn)練，人們就不會閱讀？有沒有經(jīng)過閱讀訓(xùn)練會有多大的差別？思考再三，我覺得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這些內(nèi)容：

教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對于學(xué)生的成長有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時間和空間變化，經(jīng)得住意識形態(tài)變換考驗的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點。引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典閱讀入手，可以培育其高尚的審美情趣，從人生一開始就占據(jù)精神的制高點。經(jīng)典閱讀會影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實這也真是閱讀教學(xué)的意義所在?，F(xiàn)階段，小學(xué)語文的選文不夠精美，即使選擇一些名家作品也多有簡化和改動，改動的原因是為了小學(xué)生更好理解。但是許多改變的文章失去了原文的靈韻，名家作品原汁原味存于小學(xué)教材中的有多少？

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個人的創(chuàng)造，不是他的信息儲存“從無到有”的簡單過程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實并不是簡單的“文本”解讀的過程，在于文本對話的過程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識和生活經(jīng)驗，文本提升和升華了經(jīng)驗世界的無意識，使它自覺納入學(xué)習(xí)者的有意識的規(guī)律性的認知領(lǐng)域。同時閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。

這樣一個過程并不是每一個閱讀者都可以自然經(jīng)過的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過渡到自覺世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識經(jīng)驗的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

河北省唐山市豐潤區(qū)教研室高啟山老師及實驗小學(xué)張宏偉老師在小語論壇上發(fā)表了一個閱讀教學(xué)的案例：《一個以“白洋淀”為主題的開放式閱讀教學(xué)案例一兼談《采蒲臺的葦》的教學(xué)》，在這個案例中，他們引導(dǎo)學(xué)生搜集、閱讀、交流關(guān)于“白洋淀”的有關(guān)資料，形成“關(guān)于白洋淀、關(guān)于采蒲臺、關(guān)于白洋淀人民英勇抗日”的知識與情感的鋪墊。根據(jù)學(xué)生搜集資料的情況，老師為學(xué)生列出了“風(fēng)景、地理、特產(chǎn)、歷史、人物、其它”等五個專題，讓學(xué)生根據(jù)自己所搜集材料的特點，按照專題分組。學(xué)生先在小組內(nèi)交流，將本組交流的專題內(nèi)容豐富起來；然后，以小組為單位，向全班交流各自的“信息”。之后，以學(xué)生大量的課外閱讀積累做基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)《采蒲臺的葦》，學(xué)完課文以后，張老師組織學(xué)生開展了如下活動：

1.告訴學(xué)生《采蒲臺的葦》選自孫犁的《荷花淀記事》，其中還有好多白洋淀人民的抗戰(zhàn)故事。