1中國旅游景觀規(guī)劃設計產(chǎn)生原因

（1）改革開放后，中國旅游產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，異軍突起。根據(jù)最新2014年《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》的資料數(shù)據(jù)顯示：2013年，國內游客32.6億人次，比上年增長10.3%；國內旅游收入26276億元，同比增長15.7%；國際旅游外匯收入517億美元，同比增長3.3%，在入境游客中，過夜游客5569萬人次。國內居民出境9819萬人次，同比增長18.0%。其中因私出境9197萬人次，同比增長19.3%。目前，無論是政府還是企業(yè)，對于旅游產(chǎn)業(yè)都愈發(fā)重視，旅游業(yè)所肩負的功能和在國民經(jīng)濟中所扮演的角色也已發(fā)生了徹底轉變，從原來的接待外賓賺取外匯轉為現(xiàn)在的拉動內需創(chuàng)造和諧社會；從原來的經(jīng)濟單體變?yōu)楝F(xiàn)在的支柱產(chǎn)業(yè)，無不證明旅游業(yè)目前地位的重要。正是在這種情況下，旅游景觀規(guī)劃設計得到了良好發(fā)展機遇，從誕生到現(xiàn)在一步一步良性的發(fā)展著。

（2）從目前的旅游項目開發(fā)建設實例來看，通常的程序是：總體規(guī)劃———具體設計———實施施工。這中間間隔的不連續(xù)性就容易造成環(huán)境的破壞，環(huán)境破壞后其原有的自然屬性就不在具有吸引力，這對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是致命的。美國的約翰•西蒙茲曾總結表述，景觀規(guī)劃設計要始終貫穿于實際開發(fā)建設，包括場地的選址、場地規(guī)劃、場地設計等，這樣才能發(fā)揮景觀規(guī)劃設計最大的作用，取得最佳效益。而旅游景觀規(guī)劃設計正是這種思想付諸于實踐必不可少的工具，其將會伴隨社會發(fā)展的需求，走向未來。

2旅游景觀規(guī)劃設計發(fā)展歷程

在我國，旅游景觀規(guī)劃設計是伴隨著旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展新的交叉邊緣學科，發(fā)展時間和歷程略顯稍短。綜合分析，從旅游景觀規(guī)劃設計產(chǎn)生伊始至今，大體上可分為3個階段：

2.1第一階段：萌芽狀態(tài)，雜亂的初級階段（1978~1990）我國旅游開發(fā)的伊始，旅游規(guī)劃發(fā)展還處于起步階段，此時還是以地理學的學科理論作為其基礎，旅游景觀規(guī)劃設計也基本處于萌芽的初級階段。之后，有少數(shù)旅游規(guī)劃設計者，從自身不同的專業(yè)領域角度出發(fā)，自發(fā)地進行旅游景觀規(guī)劃設計，但整體上缺乏系統(tǒng)體系和行業(yè)標準，常常摻雜在其它的內容中。總體來說，此時的旅游景觀規(guī)劃設計是處于一個沒有體系標準，多學科自發(fā)進行的初級階段。

1景觀規(guī)劃設計審美思想的困惑

為適應社會變化，規(guī)劃設計作為社會經(jīng)濟發(fā)展的先行行業(yè)，其思想應有超前性，要緊緊把握時代的要求，貼近時代的發(fā)展，為迅速變化的社會做出合理的預警，并提出具有前瞻性的解決方案。我們知道，20世紀初期西方興起的工業(yè)設計思想革命引起了工業(yè)設計狂潮的掀起，現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設計思想美學得到盡情的演繹，進而推動了社會的發(fā)展進步，這一成果和它產(chǎn)生的審美思想在社會生活的各個層面影響人類整整一個世紀，在人類文化進化史上書寫了曠絕古今的光輝燦爛的一頁；進入21世紀以來，人類開始重新審視對自然的認識和自身的行為，新世紀以什么作為規(guī)劃設計的革新點？未來的發(fā)展走向會是什么？作為新時期的規(guī)劃設計師，不得不認真思考并嘗試回答這一系列問題。另外，如何將實際意義與審美思想完美結合，也是一個亟待解決的問題。如南京外秦淮河河流生態(tài)惡化，防洪能力下降，需要建設硬化河道，通過其保護環(huán)境，使生態(tài)有所恢復。但是這樣一個關于河流生態(tài)的恢復與重建工程，卻設計到規(guī)劃建設中的審美問題，如何將審美要求與具體的實際功能相結合，在實現(xiàn)應用功能的同時也達到了城市美化和人們審美的要求，這是一個重要的環(huán)節(jié)。另外，著名的瑪莎舒沃茲的拼合園，將禪宗和自然相結合，又融入法國文化，把日式庭院與法國庭院交錯建造等等。

2景觀規(guī)劃設計審美思想的交融

人們開始反感工業(yè)文明死板的機器和僵硬的直線所主宰的審美選擇，而對原始自然、豐富多義、模糊混沌的富有野性的原生態(tài)景觀以及農耕文明時期的手工景觀充滿了向往。隨著我國工業(yè)化和城市化的加速推進，城市規(guī)模急速擴張，城郊土地逐漸被蠶食，帶來了城鄉(xiāng)之間政治、經(jīng)濟、觀念文化的相互滲透，致使我國的空間審美意識因為城市的不同、經(jīng)濟狀態(tài)和文化觀念的不同而產(chǎn)生巨大的差異，其表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：一是兩者相互融合、共生共存的奇特狀態(tài)；二是演變?yōu)榛ハ嗟种扑鸩蝗菀椎母綦x狀態(tài)；三是表現(xiàn)為較為純粹的工業(yè)文化或農業(yè)文化。由于各種文化思潮激烈交鋒相互碰撞，我們不可能照搬照抄某一種現(xiàn)成的文化并以此去面對這些國家的文化競爭，其理論和實踐上都是行不通的。中國幾千年的文化發(fā)展歷史告訴我們，中國不論在處于何種艱難的困境，面對多么繁雜多變的思想觀念，在經(jīng)過一定的時間的沖撞磨合之后，最終為中華文化所吸收同化。

3景觀規(guī)劃設計審美觀念的整合提煉

景觀規(guī)劃的審美需要加入一些主流思想，如一些成功的景觀中會冠以一個中心思想，即一個主題。比如，以貼近人們生活的景觀為設計目的，則可以加入一些人生思考和享受生活的主題，一些可以顯示生活情調的設計為主，如加入人們生活細節(jié)的彩繪，又如反應一個人某一時刻動作的雕塑等等。另一方面，這種注重審美思想的景觀規(guī)劃也可通過光線和色彩進行凸顯，如上文提到的“禪風”就是以投射的光線為主，凸顯禪道的深邃，顏色則以凝重的單色為主，如棕色可以顯示這種特點。而嘻哈文化的風格則可以用大塊不規(guī)則的光照為主，體現(xiàn)其隨性和自由，顏色則采用盡量豐富的色彩也顯示其強大的融合性。而針對實際應用與審美的結合，也有相對的要求，如上文提到的南京外秦淮河河流生態(tài)恢復工程。把一個以防洪為單一目的硬化河道，以實用經(jīng)濟和園林自然生態(tài)景觀為目的，重建生態(tài)棲息地的同時也尋求審美的要求。規(guī)劃部門提出四大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設計理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設計體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務，而“圖”是最少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然服務的接受而存在。

摘要：主要就城市居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的原則、作用和目前城市居住區(qū)景觀規(guī)劃設計存在的一系列問題等進行了闡述，并提出了相應的規(guī)劃建議，希望能夠給以后的城市居住小區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃設計提供一定的依據(jù)。

關鍵詞：居住區(qū)；景觀；規(guī)劃；設計；原則；問題

隨著城市化進程的不斷加快與社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活質量也有了很大的提高，人們對居住區(qū)的環(huán)境建設質量的要求也越來越高，作為城市綠地規(guī)劃設計重要組成部分的城市居住區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃設計，不僅能夠改善居民的生活環(huán)境質量，也是改善居民戶外活動空間不可缺少的一部分。因此，把城市居住區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃設計做好，是一項非常重要的工作[1]。

1居住區(qū)景觀規(guī)劃設計的原則

1.1堅持以人為本的原則

居住區(qū)的環(huán)境景觀規(guī)劃設計主要是為當?shù)氐木用裉峁┓盏模驗榫用裆畹幕緱l件便是居住區(qū)的環(huán)境，居民是城市居住區(qū)的主體，所以居住區(qū)景觀環(huán)境設計要體現(xiàn)以人為本的原則。在做居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設計的時候，要充分做到造景服務于人，景觀為人所用，使景觀綠化充滿生活氣息[2]。

摘要：關于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的實證研究，專門以我國太湖地區(qū)作為探究對象，基于美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計的要求與原則簡要探討，并立足于實際，提出一些更具針對性的統(tǒng)籌規(guī)劃設計策略。

關鍵詞：太湖；鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃；生態(tài)系統(tǒng)

1太湖地區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計

太湖古稱震澤，又名五湖，位于長三角地帶的南緣位置，同時也是現(xiàn)今我國五大淡水湖之一。在地域范圍分布上，太湖橫跨江蘇、浙江2個省份地區(qū)，湖北岸是江蘇無錫，湖南岸是湖州，湖的西岸是宜興，湖的東岸是蘇州?？傮w上來看，無論是氣候、經(jīng)濟、文化、鄉(xiāng)村資源等，在發(fā)展建設中區(qū)位優(yōu)勢明顯。目前，太湖河港縱橫，河口眾多，主要的進出口河流多達50多條，湖泊總面積為2428km2。在湖泊區(qū)域內，小型的島嶼有50多座，其中的18座島嶼均有居民居住。近些年來，我國關于太湖地區(qū)各類資源的開發(fā)規(guī)劃就從未停止過，作為國內第三大淡水湖，無論是從水利的角度、農業(yè)發(fā)展的角度、旅游的角度等多方來看，對于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展和帶動作用非常明顯。然而，在實際規(guī)劃設計上，卻很難形成一套強有力、保障性的有效機制。

2統(tǒng)籌規(guī)劃設計策略

關于對太湖地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設計，最核心的規(guī)劃建設內容就是開發(fā)與利用空間內土地，要科學合理。相對而言，其目的也比較明確，就是通過合理地安排鄉(xiāng)村土地、以及土地上的物質和空間[1]。最終目標是為人們創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適的生活環(huán)境。筆者以為，在整個區(qū)域鄉(xiāng)村空間生態(tài)系統(tǒng)運行模式構建中，始終都應當秉承著可持續(xù)發(fā)展觀這一理念，方能實現(xiàn)區(qū)域鄉(xiāng)村空間內的景觀的自然美、社會美、藝術美，進而很好地將經(jīng)濟效益、社會效益、社會效益融合為一個有機整體。太湖位于江南地區(qū)，對此，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中，需要切實遵循以下規(guī)劃思想。第一，太湖地區(qū)各鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃，可運用貫穿景區(qū)的生態(tài)水景園林體系，以此來做到有理有節(jié)、收放兼具的效果。第二，注重區(qū)域空間規(guī)劃的相互和諧性，即構建和諧生態(tài)園區(qū)。鄉(xiāng)村景觀實際上是城市的后花園，因而，生態(tài)園林的建設，首要考慮的就是“人”，即人與景觀的和諧共處。第三，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計上，要盡可能突出地域特色、民俗鄉(xiāng)情[2]。關于太湖地區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展探究，其中的“美”涵蓋了美學價值、生態(tài)美學的人文理念，其中的“麗”則代表的一種“新”，革新、創(chuàng)新、進步的體現(xiàn)。對此，結合上述相關內容，就當下太湖地區(qū)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計，提出幾點可行的建議對策。第一，依托村莊肌理，構建聚落式景觀格局。關于“鄉(xiāng)村”，指非城市化地區(qū)。比如，城市周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊等。除了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落之外，包括農田、濕地、森林等所占區(qū)域，這些均屬于非城市化區(qū)域，也就是鄉(xiāng)村地區(qū)。總的來說，它是作為人類聚落的一種基本形式，與城市相比，鄉(xiāng)村與大自然的融合度更高、更強烈，因為村莊在數(shù)千年的發(fā)展演變進程中，早就已經(jīng)成為了自然肌理的重要構成部分。所以，若想在此基礎上對其進行深層次的規(guī)劃設計，將構想的生態(tài)鄉(xiāng)村系統(tǒng)藍圖變成現(xiàn)實，那么，必須要充分借助鄉(xiāng)村、村莊部落的這種原本的肌理。在具體實踐構建過程中，要在景觀和住區(qū)間建立緊密的聯(lián)系，以便于當?shù)卮迕裣嗷ラg溝通情感，進而為后期的項目開展與協(xié)作做足前期準備?？傊?，要切實遵循做到村莊的統(tǒng)一性，即建筑風格與周邊綠地、山景相互輝映。此外，還需要要求鄉(xiāng)村道路，尤其是村口地面，要平坦開闊。還可以在鄉(xiāng)村道路兩旁或者村口處放置極具地域特色的“文化石”。第二，發(fā)揚地域特色，設計宜業(yè)性景觀。太湖地區(qū)在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計過程中，需要盡可能突出地域特色，必須將地域文化與鄉(xiāng)土元素充分融入到鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設計中，最大限度地提高當?shù)鼐用竦恼J同度。在此基礎上，結合區(qū)域內產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，設計宜業(yè)性的景觀。將旅游業(yè)與農業(yè)融為一體，延伸鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條，堅持以農業(yè)發(fā)展為基準點，并以此作為平臺載體，將區(qū)域空間內的農田作為主要設計對象。在具體規(guī)劃設計上，可借助于色彩、肌理與序列，在滿足當?shù)剞r業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本需求的前提下，逐步形成獨具區(qū)域鄉(xiāng)村特色的景觀環(huán)境。

摘要：濕地是重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在調節(jié)徑流、改善氣候以及保持物種多樣性等方面有著重要的作用。為了能夠更好地完成對濕地的有效保護，建設濕地公園，不僅具有生態(tài)價值，也能夠創(chuàng)造一定的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)科普教育。簡單概述了濕地公園景觀規(guī)劃，分析了濕地公園可持續(xù)發(fā)展的策略，探索了濕地公園景觀規(guī)劃設計中遵循的基本原則和設計理念，實現(xiàn)了功能的分區(qū)以及景觀的特色規(guī)劃以及道路系統(tǒng)的規(guī)劃等，使?jié)竦毓珗@得到了良好的規(guī)劃和設計。

關鍵詞：可持續(xù)性；濕地公園；景觀規(guī)劃

在濕地公園景觀規(guī)劃過程中，需要結合濕地的具體特征，對各個功能區(qū)進行合理的規(guī)劃，使其能夠滿足濕地公園的建設要求，并進行合理地規(guī)劃。

1濕地公園景觀規(guī)劃的簡單概述

濕地公園指的就是以完整的濕地生態(tài)環(huán)境為基礎，并擁有多樣化的濕地景觀的公園，其公園的主要作用除了實現(xiàn)自然保護之外，也有一定的科普性以及宣傳教育的功能，可以發(fā)展旅游業(yè)，成為當?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，綜合來看，濕地公園具有濕地的利用和保護、宣傳教育、研究以及觀光旅游等多種功能。濕地公園也是我國濕地保護體系中的重要組成部分之一，對于涵養(yǎng)水源，保持物種的多樣性有著重要的積極作用[1]。發(fā)展?jié)竦毓珗@也是國家實行分級分類保護中的重要的舉措，能夠有效地調動社會力量積極參與到濕地保護與可持續(xù)利用當中，也能夠開發(fā)濕地多種功能，滿足公眾對自然的需求以及社會經(jīng)濟發(fā)展的要求。而濕地公園景觀規(guī)劃，就是綜合考慮各個層面對濕地開發(fā)的影響，并利用先進的量化考核指標，對濕地各種景觀進行科學的規(guī)劃和設計，實現(xiàn)恢復濕地的自然生態(tài)系統(tǒng)，同時促進濕地的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)育完善，協(xié)調濕地公園中的生態(tài)、空間、功能各個部分之間的關系，使其能夠生成可持續(xù)發(fā)展的濕地生態(tài)環(huán)境。

2濕地公園可持續(xù)發(fā)展的策略分析

摘要：醫(yī)院的景觀規(guī)劃設計相比于其他專項景觀規(guī)劃設計，除了一般的景觀功能性、美觀性考慮外，更加注重其康復功能，以利于人們治病防病，盡早恢復身心健康。以重慶市忠縣人民醫(yī)院為例，初步探討醫(yī)院景觀設計，為相關人士提供一些借鑒和指導。

關鍵詞：醫(yī)院；景觀設計；規(guī)劃

1項目概況

重慶市忠縣人民醫(yī)院位于忠縣，屬亞熱帶季風濕潤氣候，熱量豐富，雨量充沛，有春早、夏熱、秋短、冬遲特征。項目占地約10.67hm2，位于3條城市主要道路交匯處。用地范圍內為極具重慶特色的多級臺地地形。最高點高程為345.1m，最低點高程為276.2m。

2規(guī)劃布局結構

通過景觀規(guī)劃設計，助力忠縣人民醫(yī)院打造為集醫(yī)療、休閑、療養(yǎng)、生態(tài)保護為一體的現(xiàn)代化醫(yī)院和群眾治病療養(yǎng)、休閑療養(yǎng)、科普教育的大型公共綠地。根據(jù)醫(yī)院的用地條件和功能要求，依托現(xiàn)有空間地形和景觀資源，規(guī)劃形成“五區(qū)”的立體空間格局。2.1入口廣場區(qū)。2.1.1中心廣場。位于整個入口廣場區(qū)的中心，為醫(yī)院主要的集散區(qū)域，設計遵循現(xiàn)代簡約的風格，大面積為硬質場地，廣場平面被橫平豎直的花崗石線條分割，呈規(guī)則式布局。2.1.2香樟樹陣廣場。香樟樹整齊排列，上層樹冠充分郁閉，形成了舒適宜人的林下空間。林下布置座椅，人們可充分利用林下空間休憩停留。2.2行政工作區(qū)。行政工作區(qū)位于醫(yī)院東南側，自成一體。依據(jù)建筑的圍合形態(tài)因勢造景，形成了內向型的中庭休閑空間。道路呼應建筑平面形式，呈環(huán)形布置，中庭自然形成了橢圓形景觀綠化廣場。2.2.1中庭休閑廣場。在橢圓形平面構圖中運用筆直的線條進行分割，分割而成的各地塊中或栽樹植草，或遍灑草花，或純色綠籬，或大氣鋪裝、不同的質感、不同的色澤、不同的高度，豐富了景觀綠化空間。2.2.2健身廣場。健身廣場位于行政工作區(qū)的西北側，標準塑膠籃球場被L型的臺地綠化圍合，為醫(yī)院工作人員提供了較封閉的健身空間?；@球場旁邊散置一些健身器械，滿足不同年齡段的人強身健體。2.2.3臺地綠化。健身廣場的西南側是多組折線線條，自廣場至坡地，呈現(xiàn)層層交錯、高低變化的有序規(guī)律。折線之間交錯開合，加之立面折線的配合運用，在空間即形成立體臺地綠化，極大豐富了景觀效果。2.3醫(yī)療集散區(qū)。該區(qū)位于醫(yī)院主體建筑的四周。在滿足休閑、交通的同時，兼顧休閑活動的功能；主軸線東側廣場主要滿足游憩、休閑的功能。2.3.1活動廣場。設計遵循現(xiàn)代簡約的風格，大面積為硬質場地，廣場平面呈規(guī)則式布局，橫平豎直的線條中，幾條斜線打破了這種呆板，指向廣場上的醫(yī)院建筑，具有強烈的引導性。2.3.2休閑廣場。依地勢而建的臺階和臺地綠化，有效地連接門診部各個出入口，通過“臺”與“階”過渡，重新演繹了“臺階”這種重慶特有的交流場所，強調內聚感。2.3.3垂直綠化景墻。為了充分利用地形，增加立面景觀，將住院部東側堡坎設計成為垂直綠化景墻，通過常春藤、地錦、九重葛等植物遮擋裸露的堡坎，增加立體綠化。2.4康復療養(yǎng)區(qū)?？祻童燄B(yǎng)區(qū)高差變化豐富，利用明快簡潔的鋪裝，現(xiàn)代藝術的園林小品和疏密有致的植物，形成主要的健身、休閑、療養(yǎng)活動空間。2.4.1康復廣場。位于住院部右側活動廣場旁，高大的喬木栽植成行，林下空間舒適愜意，散置一些健身器械和休息坐凳，為病人提供一個康復健身、下棋娛樂的休憩空間。2.4.2生態(tài)游園。位于康復廣場的東北部，色彩多姿的植物組成了游園優(yōu)美的景觀，整個空間被密林圍繞，自然生態(tài)的游步道穿梭其中，地勢較高的位置布置了休閑亭臺，為病人創(chuàng)造了一個安靜療養(yǎng)的環(huán)境。2.5商業(yè)休閑區(qū)。商業(yè)休閑區(qū)位于醫(yī)院西側，酒店周圍和商業(yè)門市前廣場利用明快簡潔的鋪裝，現(xiàn)代藝術的園林小品和疏密有致的植物，形成主要的休閑活動空間。

1公園景觀規(guī)劃實例

公園景觀規(guī)劃主要是體現(xiàn)公園的品質與舒適度，并強調自然生態(tài)。主要設計要求是力在打造高端、舒適、自然的公園；在設計中運用簡潔現(xiàn)代的設計手法與周邊環(huán)境相呼應，以流暢對稱的線性肌理營造富于變化的活動空間。為人們的生活帶去便利及享受。本公園所處地理位置位于準東經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)紅玫瑰公園位于五彩大道以南，月湖街以北，火燒山路以東，卡拉麥里大道以西。規(guī)劃用地范圍長約370米、寬約320米，用地總面積107308.18平方米，約160畝。

1.1設計目標

紅玫瑰公園將“城市森林”理念融入設計，建造出一個能夠讓城市居民擁有滿意的景觀布局、活動空間，將自然還原到城市中。打造新疆享譽盛名的獨特特征、主題空間、功能布局。在規(guī)劃設計中采用現(xiàn)代和自然結合的設計方法，以及各種景觀材料使該項目能與周圍的環(huán)境相融合?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”：基于可持續(xù)發(fā)展的理論，通過一些新的技術，即無線網(wǎng)絡技術、太陽能電池、甚至是自動灌溉和照明系統(tǒng)以及低成本的養(yǎng)護等，來建造一個可持續(xù)發(fā)展的綠色景觀。

1.2設計理念

人們崇尚“和諧”“都市生活”“自然”“積極的生活”；本次設計理念“城市森林”通過現(xiàn)代的景觀設計手法，保持與周邊環(huán)境相呼應的風格。將自然森林的感覺通過巧妙的設計讓城市與自然達到和諧，同時提供給城市居民一個積極的綠色休閑空間，讓他們在環(huán)境中感受生活、享受生活。

鄉(xiāng)村聚落是指鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)和生活的聚居點，包括居住的房屋建筑，以及與居民生活相關的道路、綠化、公共活動空間等生活設施和農田、水利等生產(chǎn)設施。包括自然村和集鎮(zhèn)[1]。鄉(xiāng)村聚落景觀是以農業(yè)為主，在自然環(huán)境基礎上建立起來的，以人為核心的自然、經(jīng)濟、社會復合生態(tài)系統(tǒng)[2]。鄉(xiāng)村聚落景觀從系統(tǒng)論的角度來講，鄉(xiāng)村聚落景觀包含區(qū)域鄉(xiāng)村聚落景觀、中心鄉(xiāng)村區(qū)域景觀、群體鄉(xiāng)村聚落景觀和單個鄉(xiāng)村聚落景觀，如果把每個層次看作一個系統(tǒng)，鄉(xiāng)村聚落景觀系統(tǒng)就是包括4個體系在內的景觀大系統(tǒng)[4]。每個系統(tǒng)又都是由自然、經(jīng)濟、社會等子系統(tǒng)構成。本文以村莊聚落景觀為研究重點，在現(xiàn)場調查和資料收集的的基礎上，以單個鄉(xiāng)村聚落景觀為例，實現(xiàn)鄉(xiāng)村聚落景觀規(guī)劃設計。

1晉南地區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀概況

1.1研究區(qū)域概況。晉南地區(qū)位于山西的南部，地形復雜，山垣渠灘眾多，東有太岳山，西有呂梁山，南部是中條山，三山圍繞形成了臨汾、運城盆地，從中條山以南到黃河岸邊是一面陽坡，南北距離25km，海拔都在1000m以上，垂直差異相差500m，形成了典型的黃土高原坡地地形，屬于溫帶大陸性季風氣候，四季分明，氣溫相對比較高，海拔垂直變化比較大，使植被呈現(xiàn)出多樣性和差異性，是山西省南部屏障。晉南地區(qū)特殊的地形地貌，使晉南地區(qū)鄉(xiāng)村聚落分布多樣化[4]。區(qū)域內，人口眾多，土地狹小，男耕女織，居民安居樂業(yè)，院落形式深受中國封建禮制思想的影響，尊卑有序，主次分明，長尊幼卑、男尊女卑，嫡尊庶卑，點燃了農耕文化的第一把火，形成了中華文明的核心區(qū)域之一。1.2晉南地區(qū)村莊聚落景觀特征信息收集。本次調研的對象沒有選擇遙遠的山區(qū)，在村落的選擇上，主要考慮以農業(yè)為主，部分臨近城市近郊以加工業(yè)、旅游業(yè)為主、經(jīng)濟水平中等的鄉(xiāng)村。通過對晉南地區(qū)鄉(xiāng)村的考察，選取3個典型自然村聚落作為研究的對象，分別為運城北部芮城縣古魏鎮(zhèn)新村、運城中南部鹽湖區(qū)龍居鎮(zhèn)雷家坡、運城南部稷山縣稷峰鎮(zhèn)加莊。通過發(fā)放120份問卷，每個村入戶發(fā)30份，得到有效問卷109份，問卷有效率為90.8%。調研的村莊所在區(qū)域地勢平坦，農業(yè)景觀豐富，主要種植玉米、小麥、蘋果、柿樹、核桃、桃等，形成農田采摘景觀風貌。村莊布局與地貌特征相適應，平原地區(qū)村莊較為集中，由于冬季寒冷干燥，西北風盛行，再加上家族實力雄厚，人口眾多，形成了若干大院組成的血緣聚落，3個鄉(xiāng)村的院落均為典型的“窄四合院”，宅院坐南朝北，院落一般由正房、東西廂房、南房、大門、圍墻、庭院等構成。院墻厚重，多采用硬山磚瓦結構，平面布局上形成了“一”字形、“L”型、三合院或四合院的形式。加莊和雷家坡的院落多為“一”字形、“L”型，院落比較方正，新村為狹長的三合院或四合院，是家庭共同聚集和活動的中心，體現(xiàn)封建大家族等級理念和宗族血緣關系。這種思想影響著村莊的聚落布局，使村莊整體建筑在形式上比較統(tǒng)一。

2村莊聚落景觀規(guī)劃設計———以新村為例

2.1村莊整體布局設計。新村位于運城市南部芮城縣，距離古魏鎮(zhèn)4km，鄉(xiāng)村聚落的院落布局采取集中布局的形式，方便村民集中生活，促進鄉(xiāng)村鄰里關系的和諧發(fā)展。村內道路采用網(wǎng)格式布局，道路的布局依據(jù)新村現(xiàn)有院落的布局形式，在原有的基礎上，新建道路，聯(lián)系各個住宅小團體。2.2公共空間設計。芮城縣新村的公共空間，基本是由圍墻而界定的，對于鄉(xiāng)村公共空間，在節(jié)慶、社戲或祭祀等活動時，利用率比較高，而平時人們不愿意在這種場合過多停留，更多愿意在附近村民門前或者是開闊的地方進行交流活動。所以在設計時，主要考慮以下2點：2.2.1考慮不同年齡段人的使用需求，增設娛樂設施，豐富村民的文化生活。鄉(xiāng)村老齡化人口比較嚴重，許多年輕人外出打工，留下了老人和孩子在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村的娛樂活動比較少，在公共空間的規(guī)劃設計上，增加一些服務設施，如乒乓球場、籃球場、門球、健身器材等娛樂活動設施。2.2.2根據(jù)需求層次理論，結合居民房屋改造，開辟新的活動場所。由于晉南地區(qū)鄉(xiāng)村公共空間不足的限制，根據(jù)場地的條件和鄉(xiāng)民的意愿，挑選若干位置較為開闊、人流較多的地方，在自愿的前提下，結合村民房屋的改建，修建鄉(xiāng)村俱樂部，室內外結合的文藝表演等場所。2.3基礎設施規(guī)劃。新村現(xiàn)狀給水管網(wǎng)是近幾年逐步新建的，目前使用良好。近期不做大的調整，遠期結合鄉(xiāng)村建設進行改造與建設。在規(guī)劃鄉(xiāng)村新的給水管網(wǎng)時，結合村內道路進行規(guī)劃布局，供水主干管網(wǎng)應該沿鄉(xiāng)村主要干道進行直埋鋪設，主干管在鄉(xiāng)村內部呈支狀布置。排水設施采用“雨污分流”的方法，雨水主要是經(jīng)過雨水花園的處理后排入鄉(xiāng)村排水渠中；對污水的處理主要是經(jīng)過家庭污水池的凈化后，再排入鄉(xiāng)村排水渠道中，最終流入鄉(xiāng)村集體污水處理池中，集中處理后用于農田的灌溉。新村公共廁所的規(guī)劃共有3處：1處為改建，2處為新建，改建廁所位于村委會廣場，2處新建位于鄉(xiāng)村綜合服務區(qū)和老年健身活動區(qū)。每處占地30m2。2.4院落設計。通過對芮城新村院落立面材質的分析，針對芮城新村現(xiàn)代的院落，在原有的“窄四合院”的基礎上，設計中庭式的院落，總結設計出3個院落類型：一是外清水磚，內瓷磚庭院；二是清水磚庭院；三是外水泥砂漿，內瓷磚庭院。三者共同的特點是對房屋正房的側立面瓷磚不做大規(guī)模的改變，增加了磚材料的窗下墻和女兒墻，建筑的立面在整體上協(xié)調統(tǒng)一，既有變化，也有各自的特點。使房屋更加穩(wěn)重，避免了建筑立面上下之間輕重關系的顛倒。降低了圍墻的高度，基本控制在1.8m左右。大門主要位于東南方向，在大門的設計上，盡量減少了面磚的飾面，主要采用紅磚。不同之處，主要是對于外水泥砂漿內瓷磚庭院，其外墻的水泥重新粉刷上磚紅的涂料，使外墻整體上協(xié)調。

3結語

內容摘要本文以長春凈月潭風景林總體規(guī)劃為例，概略介紹了生態(tài)信息社會景觀規(guī)劃設計審美思想的原則與發(fā)展趨勢。

一．困惑與問題

隨著我國經(jīng)濟結構的快速改變，人們的空間審美觀念悄然發(fā)生著巨大的變化，功能形式等經(jīng)典空間美學原則受到空前的挑戰(zhàn)，在我國特有的社會形態(tài)發(fā)展過程中，空間審美思想將呈現(xiàn)多元并存的現(xiàn)狀，空間審美的思想觀念、意識正在發(fā)生著歷史上從未有過的改變，這種改變是由我國特有的發(fā)展中國家現(xiàn)狀和經(jīng)濟全球化的趨勢所決定的。舊有的景觀空間的審美原則正在進行著歷史性的融合與置換，這種融合、置換將在世界各個國家之間、城鄉(xiāng)之間、不同人文或地理單元之間交叉出現(xiàn)，交叉融合，發(fā)展趨勢趨于明顯，即趨同于以自然生態(tài)景觀審美為目標的“景觀生態(tài)審美”模式。

接受西方紀元文化，我們進入紀元二十一世紀，各行各業(yè)以嶄新的期待接受新世紀思想的沐浴、挑戰(zhàn)。然而同時，生存與居住環(huán)境問題卻日益凸現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟、社會發(fā)展綜合問題也隨之越來越突出，為適應這種急劇變化，作為社會經(jīng)濟發(fā)展的先行行業(yè)——規(guī)劃設計，其思想應緊緊把握時代脈搏，為社會發(fā)展、變化做出合理預警和對策。規(guī)劃設計的觀念也應作出相應的改變，不僅僅應解決局部人群或地域的矛盾，也不能單獨追求片面的空間功能需求，也遠非“空間形式美學”一詞所能簡單概括，而應著眼于大地環(huán)境的綜合改善。如果說，20世紀初期在西方興起的工業(yè)設計思想革命掀起了工業(yè)設計的狂潮，演繹了現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設計思想美學，近而推動了社會的發(fā)展，影響人類整整一個世紀，對人類在文化進化史上寫下了豈今為止最為光輝的一頁；那么在21世紀，當人類面對自身文化極度發(fā)展所帶來的負面影響的諸多作用下，在社會、經(jīng)濟發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何譜寫新的歷史篇章，人類在思想方法層面上如何提出新的革命性的“激活點”或者在設計規(guī)劃上提出新的、能夠在更大程度上協(xié)調諸多矛盾的規(guī)劃觀念，是我們應當高度重視的規(guī)劃戰(zhàn)略思想。新世紀規(guī)劃設計的革新點在哪兒？發(fā)展趨勢又是什么？這一系列的問題一直困惑著我們新一代規(guī)劃設計師。

二．審美觀念的混雜、交融

隨著知識與信息時代的來臨，交流已變得相對容易，社會發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長，巨大的社會需求變革要求每一個個體與集體作出相應的變化，新的社會與經(jīng)濟、環(huán)境模式應該對應怎樣的規(guī)劃設計理念，是本文所關心的問題。筆者認為，與知識經(jīng)濟、信息時代、文化生態(tài)時代相適應的規(guī)劃設計審美思想不再是貫穿二十世紀始終的功能與形式美學原則，長期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則。這些原則在紛繁多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義……在面對千篇一律的城市風貌和建筑面孔，衣食不愁的人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機器化的農業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機器與直線不再是主宰的審美選擇。城市中心的巨大膨脹伴隨著城郊土地的嚴重流失、以及農村的工業(yè)化進程等、帶來了政治、經(jīng)濟、觀念文化的相互滲透，同時使我國的空間審美意識在不同的城市、不同的經(jīng)濟和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時代的純粹狀態(tài)，而有時則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。然而如此紛繁復雜的空間審美思想狀態(tài)其走向基本有一個較為明確的趨同，即綜合了各種文化與生態(tài)狀態(tài)的理想的景觀模式，我們簡單稱之為“理想景觀生態(tài)美學”。理想景觀生態(tài)美學是原生態(tài)景觀美學與人類先進文化科技狀態(tài)的提煉與抽象。是一種全新的多義的能夠適應自然生態(tài)需求與高度科技文化需求的審美原則，它以原生態(tài)景觀審美為基本出發(fā)點，以關注人類各個歷史時期的生活民情、科技文化、歷史記憶精華為焦點或內容，包含了工業(yè)時代的比例、尺度等空間形式原則，同時從宏觀角度和個體層面則極力反對單一工業(yè)文化空間審美的一種審美觀念。

1景觀綠軸的營建

1．1景觀主軸

根據(jù)建筑空間在校園設計了貫穿圖書館、體育館、行政樓及教學樓的景觀主軸。主要布置有中心廣場、樹陣校道、景觀水池、升旗臺等景點。中心廣場以硬鋪為主，并利用鋪裝的樣式將人流分別指向不同的行政區(qū)域。樹陣校道上規(guī)則式種植木棉。春天時，一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹，四季展現(xiàn)不同的風情。并以木棉鮮艷似火的大紅花，比喻奮發(fā)向上的精神。景觀水池則充分利用了體育館的地勢高差，涓涓流水，層層疊疊，擲地有聲，為寧靜的校園平添了一股靈氣和活力。升旗臺作為主軸的景觀結點，以綠意盎然的運動場為背景，紅旗飄飄，神采奕奕。整個主軸以行道樹方式種植木棉，并在樹下配以規(guī)則種植的巴西野牡丹、龍船花等，用木棉高大雄偉的樹形和地被流暢的圖案線條及豐富的色彩來加強其軸線效果和人文藝術感。

1．2景觀次軸

校園的景觀次軸上規(guī)劃了交流廣場、休閑驛站、特色花架、園林景墻等節(jié)點，形成了一條集交通、休閑、游憩、交往等功能于一體的景觀道，并將教學樓、運動場、體育館及學生宿舍聯(lián)系起來。其中，交流廣場、休閑驛站位于幾棟教學樓之間，布置了樹陣廣場、花架、景墻、坐凳等設施，為師生課間生活提供了交流、休閑的空間，達到舒緩壓力、放松心情的作用。選用秋風、橡膠榕等常綠大喬木做行道樹，適當?shù)狞c綴幾株木棉增添色彩感，配植有琴葉珊瑚、大葉傘等灌木以及紅花繼木、翅莢槐、毛杜鵑等地被植物，豐富景觀的立體層次和整體色調。

2文脈綠脈的表達