摘要：對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設(shè)計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設(shè)計三元論。

關(guān)鍵詞：景觀景觀規(guī)劃設(shè)計三元論

一、前言

在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計已是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐，明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。

歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水帶規(guī)劃設(shè)計；項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計實踐的環(huán)保性，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。

二、景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元

摘要：對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設(shè)計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設(shè)計三元論。

關(guān)鍵詞：景觀景觀規(guī)劃設(shè)計三元論

一前言

在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計曰是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐。明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水帶規(guī)劃設(shè)計；項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計實踐的環(huán)保生，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。

二景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元

從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：

摘要：對于迅速發(fā)展的中國景觀規(guī)劃設(shè)計研究實踐，以尋求中國景觀規(guī)劃設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新的基點為議題，從實踐、目標、操作、理論研究、學科專業(yè)五個方面，提出、闡述、論證景觀規(guī)劃設(shè)計三元論。

關(guān)鍵詞：景觀景觀規(guī)劃設(shè)計三元論

一前言

在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，景觀的規(guī)劃與設(shè)計曰是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國景觀規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的景觀規(guī)劃設(shè)計工程實踐。明確景觀規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判景觀旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉景觀規(guī)劃設(shè)計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的景觀杰作，是每一位從事景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。歷經(jīng)百年，時至今日，景觀規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容已擴展得越發(fā)廣泛。時空范圍上，從數(shù)萬km2的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃到數(shù)hm2的城市廣場、公園、居住小區(qū)景觀環(huán)境；項目內(nèi)容上，從風景名勝區(qū)總體規(guī)劃、旅游度假區(qū)策劃規(guī)劃、主題公園規(guī)劃到城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、道路景觀規(guī)劃設(shè)計、濱水帶規(guī)劃設(shè)計；項目性質(zhì)上，從自然原始景觀的保留到人工生態(tài)的再造，從傳統(tǒng)文化的發(fā)掘到現(xiàn)代精神的追求，從基于理性的解析重構(gòu)到基于浪漫的隨心所欲，從基于工程技術(shù)的計算論證到基于文學藝術(shù)的靈感頓悟，總之，落實在各個具體項目中的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計時空跨度之大、項目種類之多、呈現(xiàn)結(jié)果之豐富，已遠遠超越了傳統(tǒng)意義上的景觀園林。詩情畫意還要，疊山理水也不可少，但僅靠這些園林的傳統(tǒng)已難以滿足今天社會對于景觀的需要。目標的大眾性、項目內(nèi)容與參與人員的豐富性、規(guī)劃設(shè)計實踐的環(huán)保生，這三個特性代表了現(xiàn)代景觀有別于傳統(tǒng)園林的基本特性。

二景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元

從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：

Abstract:Thepresentpaperprovidedsomebasictargetandprinciplesoflandscapeplanningwhichcanbewidelyappliedinvarioustypesoflandscapeecosystem,suchasurban,rural,gardenandnaturereserveetc.Landscapeplanninginvolvesinstructureandfunctionoflandscapeecosystemandfocusesonthemultivalueandspatialsolutionwhichcancompromiseallthesemultivalueoftheobject.Theultimategoaloflandscapeplanningisrealizationofecosustainablelandscapeandholisticoptimizationoftotalhumanecosystem.

Keywords:landscapeplanning;multi-value;spatialsolution;ecosustainablelandscape

景觀(landscape)一詞在英、德、俄語中頗為相似，都是自然風光、地面形態(tài)和風景畫面，近代作為科學名詞被引入地理學和生態(tài)學，具有地表可見景象的綜合與某個限定性區(qū)域的雙重含義。它具有明確的邊界和統(tǒng)一的外貌，可辯識性、空間重復(fù)性和異質(zhì)性是其主要特征。無論在城市和鄉(xiāng)村的區(qū)域規(guī)劃中都經(jīng)常面對景觀的管理與設(shè)計問題，因此有必要進一步給予景觀以如下的新定義：景觀是一個由不同土地單元鑲嵌組成，具有明顯視覺特征的地理實體；它處于生態(tài)系統(tǒng)之上與大地理區(qū)域之下的中間尺度，兼具經(jīng)濟價值、生態(tài)價值和美學價值。

景觀規(guī)劃是運用景觀生態(tài)學原理解決景觀水平上生態(tài)問題的實踐活動，是景觀管理的重要手段，集中體現(xiàn)了景觀生態(tài)學的應(yīng)用價值。景觀規(guī)劃涉及景觀結(jié)構(gòu)和景觀功能兩方面，其焦點在于景觀空間組織異質(zhì)性的維持和發(fā)展。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，始終把景觀作為一個整體單位來考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與生物、生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。盡管景觀規(guī)劃脫胎于早期的風景園林設(shè)計，但隨著景觀生態(tài)學的發(fā)展，其應(yīng)用范圍已擴展到多種多樣的景觀類型。

景觀規(guī)劃的發(fā)展也經(jīng)歷了從定性描述到定量模型，從景觀分化到景觀綜合，從局部分析到整體優(yōu)化，從傳統(tǒng)美學到生態(tài)美學，從常規(guī)方法到現(xiàn)代化技術(shù)的過程，在景觀開發(fā)保護和管理中的作用不斷增強，應(yīng)用前景廣闊。本文針對四種人類活動方式、強度不同的景觀類型，探討景觀規(guī)劃的特點及其應(yīng)用。

1城市景觀規(guī)劃

旅游景觀規(guī)劃是一門綜合性的應(yīng)用學科，也是連接旅游學、景觀學、生態(tài)學、地質(zhì)學、地理學以及社會、經(jīng)濟和管理等學科領(lǐng)域的橋梁。旅游景觀規(guī)劃既是整合“旅游區(qū)總體規(guī)劃”與“旅游區(qū)詳細規(guī)劃”成為旅游系統(tǒng)整體性規(guī)劃控制的有效途徑，又是實現(xiàn)旅游規(guī)劃體系走向完善和成熟的必然選擇，旅游景觀規(guī)劃當仁不讓地成為現(xiàn)代旅游規(guī)劃研究中的一個重要分支。然而，目前面對我國應(yīng)運而生的“旅游景觀規(guī)劃公司”或“旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中心”，旅游景觀規(guī)劃的理論研究遠遠滯后于其實踐，以至出現(xiàn)各層次旅游規(guī)劃之間脫節(jié)的現(xiàn)象，由此成為影響旅游景觀高效利用、永續(xù)的主要障礙之一，并制約著旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。為此，旅游景觀規(guī)劃研究對于解決我國旅游區(qū)規(guī)劃發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)，推動旅游區(qū)規(guī)劃進一步向前發(fā)展，有著重要的實踐價值。

一、旅游景觀釋義

“景觀”一詞，在自然科學中應(yīng)用較廣，有不同的詮釋。

景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現(xiàn)代漢語詞典》，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，商務(wù)印書館，2001）。

景觀，泛指一定區(qū)域及地段內(nèi)的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動物界的總和，反映一定自然地理環(huán)境內(nèi)的綜合特征。“狹義的景觀則是指自然區(qū)劃工作中的最低級單位?！薄皬V義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區(qū)各種自然地理要素的組合特征與認為影響?！保ā哆b感大詞典》，陳述彭主編，1990）。

20世紀70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。

摘要：近些年來河流生態(tài)問題愈顯嚴重，城市的河流復(fù)興運動已經(jīng)拉開帷幕。河流的復(fù)興離不開水環(huán)境的治理和景觀生態(tài)的修復(fù)，將景觀生態(tài)學引入河流的復(fù)興運動之中不失為一種良好的方法。本文以筆者參與的項目——石林彝族自治縣巴江（簡稱石林巴江）流域水環(huán)境治理與規(guī)劃為例，從景觀生態(tài)學的角度對石林巴江流域進行水環(huán)境的治理和河流的景觀規(guī)劃，以此來改善石林巴江流域的水環(huán)境，并滿足防洪等市政要求，打造良好的濱河生態(tài)景觀綠地，提升當?shù)氐木坝^生態(tài)系統(tǒng)水準。石林巴江流域水環(huán)境治理與規(guī)劃為國內(nèi)河流的水環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)提供理論和技術(shù)方面的支持，為其他城市河流的景觀規(guī)劃提供參考。

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學；水環(huán)境治理；城市河流；景觀規(guī)劃

1引言

水，生命的起源；河流，生命的孕育者。自人類誕生以來就臨水而居，傍水而生，河流是人類文明的起始。然而，隨著人類社會的不斷演變和發(fā)展，河流卻遭受人類大肆破壞，諸多河流污染嚴重，水質(zhì)渾濁，水域雜亂不堪，河流的功能在不斷地弱化，生態(tài)特色逐漸消失。黨的報告提出，“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”“我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護生態(tài)環(huán)境做出我們這代人的努力”[1]，所以城市河流生態(tài)修復(fù)迫在眉睫，這也是當今社會關(guān)注的熱點之一，城市河流景觀的規(guī)劃是目前國土空間規(guī)劃的重要部分之一。利用景觀生態(tài)學的知識對河流流域進行生態(tài)修復(fù)和景觀規(guī)劃，不失為一種良好的方法。

2景觀生態(tài)學理論基礎(chǔ)

伊恩·麥克哈格（IanMcHarg）曾言：“景觀規(guī)劃的過程就是幫助居住在自然系統(tǒng)中或利用系統(tǒng)中有限資源的人們找到一種最適宜的生活與生產(chǎn)途徑?！本坝^規(guī)劃的目的就是通過對土地空間和自然資源的利用打造一個可持續(xù)的景觀生態(tài)系統(tǒng)，所以景觀生態(tài)規(guī)劃就是運用生物學及社會文化信息就景觀利用的決策提出可能的機遇和約束[2]。其方法是將生態(tài)性的原則與景觀規(guī)劃結(jié)合在一起，通過生態(tài)過程與景觀的相互作用，在景觀生態(tài)分析和評價的基礎(chǔ)上提出最優(yōu)的景觀規(guī)劃方案。景觀設(shè)計從業(yè)者是土地的守望者、資源的守護者和景觀環(huán)境的營造者，景觀生態(tài)學下的規(guī)劃是對自然過程的有效適應(yīng)，是實現(xiàn)資源與生態(tài)可持續(xù)利用與發(fā)展的一種重要方式，其規(guī)劃的合理性對景觀的管理，對當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的持續(xù)利用都起著至關(guān)重要的作用。河流景觀生態(tài)學逐漸成為河流規(guī)劃和研究的新方法，傳統(tǒng)意義上的景觀系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的功能、結(jié)構(gòu)等的相互碰撞與作用，對河流景觀和生態(tài)的發(fā)展具有多層次的意義和價值[3]。我們可以根據(jù)該理論對河流的景觀系統(tǒng)進行整合，可以有效地對河流的水資源進行管理，并在水文調(diào)節(jié)與調(diào)度等生態(tài)角度方面為規(guī)劃提供新的方式與途徑。

1景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的三元

從國際景觀規(guī)劃設(shè)計理論與實踐的發(fā)展來看，筆者認為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計實踐的基本方面均蘊含有三個不同層面的追求以及與之相對應(yīng)的理論研究：

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計，即狹義景觀設(shè)計；

2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；

3、人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。如同傳統(tǒng)的風景園林，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的這三個層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求從古至今始終貫串于風景園林理論與實踐的三個層面。筆者將上述三個層面予以概括提煉，引出了現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三大方面：景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理。筆者稱之為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元（或三元素）。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的三元素，源于景觀規(guī)劃設(shè)計的實踐。縱覽全球景觀規(guī)設(shè)計實例，任何一個具有時代風格和現(xiàn)代意識的成功之作，無不飽含著對這三個方面的刻意追求和深思熟慮，所不同的只是視具體規(guī)劃設(shè)計情況，三元素所占的比例以及側(cè)重不同而己。

摘要：文章基于課程思政，以立德樹人為核心，分析當前高校應(yīng)用型專業(yè)課程教學設(shè)計思路方法，研究如何有效將“課程思政”理念貫穿課程培養(yǎng)目標制定、知識體系梳理、理論教學設(shè)計、實踐教學設(shè)計等方面，并提出優(yōu)化建議，為今后推進高校應(yīng)用型課程思政教育提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：課程思政；應(yīng)用型課程；教學設(shè)計；景觀規(guī)劃設(shè)計原理

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念[1-3]。課程思政是一項系統(tǒng)工程，而高校應(yīng)用型專業(yè)課程的思政教育是最為關(guān)鍵和最難實施的部分。景觀規(guī)劃設(shè)計原理專業(yè)課程，旨在培養(yǎng)學生景觀規(guī)劃設(shè)計思維和技術(shù)能力，具有較強的實踐應(yīng)用性特點。如何更好地將思政教育融入此門課程教學的全過程顯得尤為重要，且極具研究價值[4-7]。本文立足課程思政，結(jié)合行業(yè)發(fā)展背景和課程特點，重點針對課程思政教學內(nèi)容體系梳理、課程教學設(shè)計及教學方法優(yōu)化等方面開展分析，以期將課程思政科學合理地融入景觀規(guī)劃設(shè)計原理應(yīng)用型課程教學過程中，達成課程思政培養(yǎng)目標，并提升教師教書育人能力。

1基于課程思政的目標制定

本課注重將課程思政教育理念貫穿于具體課程理論知識模塊教學中，以“美”為關(guān)鍵詞，注重培養(yǎng)學生“美”的設(shè)計感，培育學生“美”的思想觀。即通過專業(yè)課教學，結(jié)合中國美學文化和大國工匠精神等思政教育，進行知識模塊化處理的教學內(nèi)容組織，積極引導學生樹立全面正確的景觀規(guī)劃設(shè)計職業(yè)價值觀、社會主義核心價值觀，明確景觀空間環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的哲理觀念，引導學生培育家國情懷、文化自信、創(chuàng)新探索、愛崗敬業(yè)等新時代大國工匠精神。

2基于課程思政的知識模塊體系梳理

摘要：校園景觀規(guī)劃設(shè)計是校園文化傳播的載體。時下，在進行校園景觀設(shè)計時，設(shè)計師往往把精力過多地放在校園景觀小品設(shè)計的物質(zhì)構(gòu)成上，而忽視了對校園景觀規(guī)劃設(shè)計中承載校園文化精神的表達，這種有形無神的設(shè)計思路，缺失文化底蘊，導致校園景觀設(shè)計靈魂的喪失。如何認識傳統(tǒng)文化，設(shè)計出既有傳承又有創(chuàng)新的景觀作品，一直是學界頗為關(guān)注的課題。文章探討這方面的應(yīng)用和研究，拋磚引玉，以期促進同仁對這方面的關(guān)注和探研。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;校園文化;人文精神

一、我國校園景觀規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀

如今，中國經(jīng)濟水平有了大幅度的提高，在全球化環(huán)境中，豐富多彩的異國文化為世界各地人民所關(guān)注，計算機和數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)深入滲透到人們的工作、生活、學習當中。校園景觀設(shè)計日益受到重視，但校園環(huán)境空間的趨同性會使校園文化景觀顯得毫無特色，一些學校的文化背景、歷史事件被忽略或改造，這使得景觀規(guī)劃成為缺乏文化韻味的呆板擺設(shè)。學校景觀是城市景觀的重要內(nèi)容，可是如今一些學校的景觀設(shè)計陷入文化缺失的怪圈。伴隨著學生數(shù)量的不斷增加，教學設(shè)施不能滿足教學要求，很多大學對校園進行擴建?？墒牵恍W校校園的景觀設(shè)計具有很大的相似性，由于沒有充分挖掘本地文化、歷史事件等而缺乏特色。傳統(tǒng)文化的缺失已經(jīng)成為當代中國校園文化建設(shè)的重大問題。設(shè)計者應(yīng)當在深入挖掘校園文化的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代設(shè)計理念和手法，借助豐富的景觀設(shè)計語言和多種文化表達方式傳遞校園信息，塑造校園特色，創(chuàng)造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的校園景觀設(shè)計。

二、校園文化是學校精神文化的體現(xiàn)

校園文化是相對于社會文化來講的，是根據(jù)這種文化的由來、存在的具體環(huán)境、主要的發(fā)展前景與意義來確定的一種社區(qū)性質(zhì)的文化體系。從根本上來說，校園文化是社會文化不可或缺的重要組成部分。校園文化是在學校這個環(huán)境中產(chǎn)生的，教師和學生在學校中開展日?；顒?，是校園文化的主要見證者。所以，換個角度來說，校園文化不僅僅包括校園景觀文化，還包括人文文化。校園文化是經(jīng)過長期積淀并篩選出來的重要文化內(nèi)容，通過學校形象體現(xiàn)出來，并且在繼承以往歷史文化的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷地進行創(chuàng)造性發(fā)展，從而形成學校自身的與眾不同之處。

[提要]在闡述景觀和景觀設(shè)計的概念的基礎(chǔ)上,綜述了美國景觀設(shè)計專業(yè)的歷史,代表人物及其思想,景觀設(shè)計師所從事的職業(yè)范圍,旨在向大家全面介紹美國的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè).

Basedonelaboratingtheconceptsoflandscapeandlandscapearchitecture,thisarticlesummarizedthehistoryofAmricanlandscapearchitecture,representativelandscapearchitectswiththeirideasandtheprofessionalarealandscapearchitectdealtwith,aimingatintroducingArmericanlandscapearchitecturetogreatmasters.

1"景觀"及"景觀規(guī)劃設(shè)計"概念

1.1景觀概念及其研究發(fā)展

景觀(landscape)概念及景觀研究的進展，是人類對人-自然關(guān)系的認識不斷深化的過程。表1是對景觀概念及有關(guān)研究學科的概要總結(jié)。

表1景觀概念及其研究的發(fā)展