邁克爾·佩羅曼（MichaelPerelman）是美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。其著作最近的中文譯本有《經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)》、《資本主義的誕生——對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種詮釋》、《市場(chǎng)的天生不穩(wěn)定性——預(yù)期、收益遞增和資本主義的崩潰》。佩羅曼自稱(chēng)是“一個(gè)墮落的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，“一個(gè)誤入歧途的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”（邁克爾·佩羅曼，2000：導(dǎo)論）。從其上述著作考察，佩羅曼是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的懷疑者和批判者。由于發(fā)現(xiàn)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的技術(shù)性缺陷而對(duì)其解釋力產(chǎn)生懷疑，由于對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)或道德觀念的不滿而以批判為己任。在《資本主義的誕生》中，作者通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的日記、信件等私人文本的解讀，發(fā)現(xiàn)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想演進(jìn)的一個(gè)暗影——以國(guó)家干預(yù)推動(dòng)資本原始積累——從而揭示了在自由放任旗幟下古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)而主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史使命和階級(jí)實(shí)質(zhì)。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)》中，作者以對(duì)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的考察為背景，揭示了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法、對(duì)象、基本信念及基本原理等方面的謬誤，對(duì)其進(jìn)行了整體性的批判。在《市場(chǎng)的天生不穩(wěn)定性》中，作者借用生物學(xué)有關(guān)理論，揭示了市場(chǎng)自發(fā)作用條件下競(jìng)爭(zhēng)的自動(dòng)加速導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性的必然性，并對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)不穩(wěn)定現(xiàn)象的辯護(hù)進(jìn)行了深入的批判。

一、穩(wěn)定、不穩(wěn)定或周期

“穩(wěn)定”或“不穩(wěn)定”顯然應(yīng)該是該書(shū)研究的主題。本書(shū)開(kāi)篇的第一個(gè)問(wèn)題就是“什么是不穩(wěn)定性”。盡管作者沒(méi)有給“不穩(wěn)定”一個(gè)明確的界定，綜合作者分析的整體思路，不穩(wěn)定指的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中廣泛、持續(xù)、系統(tǒng)、深刻的衰退。作者也經(jīng)常以蕭條概括不穩(wěn)定。這樣來(lái)理解，作者將不穩(wěn)定界定為衰退，這實(shí)際上是一種周期理論。但是，作者在前言中說(shuō)，“我知道沒(méi)有任何其他同時(shí)代的文獻(xiàn)對(duì)為什么市場(chǎng)有導(dǎo)致危機(jī)的固有傾向這一課題進(jìn)行過(guò)具體論述?！保ㄟ~克爾·佩羅曼，2003：前言）危機(jī)或周期問(wèn)題本來(lái)是經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒的主題。事實(shí)上，從古典學(xué)派的西斯蒙第、馬爾薩斯，到馬克思、凱恩斯以至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題不僅受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注，而且日益成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題。尤其是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，在一定意義上，宏觀經(jīng)濟(jì)理論就是經(jīng)濟(jì)周期理論。但是，作者似乎不同意他的關(guān)于市場(chǎng)不穩(wěn)定的理論是周期理論。作者對(duì)市場(chǎng)不穩(wěn)定性的研究，似乎是想要說(shuō)明資本主義市場(chǎng)自發(fā)競(jìng)爭(zhēng)作用之下，如果沒(méi)有相應(yīng)的防護(hù)措施，其結(jié)果將是自我毀滅。作者關(guān)注的是市場(chǎng)自發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的災(zāi)難性后果而不是經(jīng)濟(jì)的循環(huán)。

二、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)：周期作為一種自然現(xiàn)象

即使市場(chǎng)的不穩(wěn)定性是必然的，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也無(wú)法面對(duì)。一方面，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場(chǎng)看成是分析的前提，是一個(gè)外生變量，市場(chǎng)的存在和正常運(yùn)轉(zhuǎn)是一件自然的事情。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界里，沒(méi)有市場(chǎng)的形成和演變。市場(chǎng)是天生的，它已經(jīng)存在，仍將存在。另一方面，市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格信號(hào)配置資源，價(jià)格只有在波動(dòng)中才能顯示其存在并發(fā)揮其職能。雖然價(jià)格的波動(dòng)可能引起供求從而市場(chǎng)的波動(dòng)。但是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相信，正是在波動(dòng)中，市場(chǎng)會(huì)自動(dòng)恢復(fù)平衡。競(jìng)爭(zhēng)使人們對(duì)市場(chǎng)信號(hào)高度敏感，從而使市場(chǎng)調(diào)節(jié)能順利實(shí)現(xiàn)。“經(jīng)濟(jì)學(xué)家給自己定的任務(wù)太簡(jiǎn)單，太沒(méi)有價(jià)值了，就像是在暴風(fēng)雨的季節(jié)，他們僅僅可以告訴我們，當(dāng)風(fēng)暴完全過(guò)去以后，海洋會(huì)再次平靜下來(lái)。”（邁克爾·佩羅曼，2003：19）主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)的信賴(lài)建立在其對(duì)人的理性的信任上。信息是充分的，人的計(jì)算能力是無(wú)限的，從而市場(chǎng)是完全，任何對(duì)均衡的偏離都會(huì)迅速恢復(fù)。什么都說(shuō)到了，什么都沒(méi)說(shuō)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命就在于論證市場(chǎng)的完善性及市場(chǎng)對(duì)均衡的偶然偏離如何恢復(fù)，所以，不穩(wěn)定性不能進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)周期不可避免沖擊著現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，當(dāng)衰退不僅在沖擊著資本家的信念而且在沖擊著資本家的錢(qián)袋，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不正視周期的存在。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)還有一個(gè)托詞：周期是一種自然現(xiàn)象。杰文斯的“太陽(yáng)黑子周期”說(shuō)已經(jīng)成為一個(gè)笑料，但主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種周期理論大多是這種笑料的翻版。杰文斯的真實(shí)意圖是，既然周期是一種由自然因素引起的現(xiàn)象，人類(lèi)對(duì)此是無(wú)能為力的，因此應(yīng)該放棄對(duì)這一問(wèn)題的研究，而將精力轉(zhuǎn)移到供給和需求的研究上去。當(dāng)大危機(jī)帶來(lái)的沖擊使人們無(wú)法承受這種自然的沖擊時(shí)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然相信，通過(guò)適當(dāng)?shù)母深A(yù)，市場(chǎng)均衡仍然可以恢復(fù)，風(fēng)暴過(guò)后仍會(huì)是風(fēng)平浪靜。“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一如既往地用一些定理和逸事教育他們的學(xué)生——無(wú)論在何時(shí)，無(wú)論是使命事件使經(jīng)濟(jì)失去平衡，系統(tǒng)都會(huì)自動(dòng)地返回均衡狀態(tài)。”（邁克爾·佩羅曼，2003：20）

摘要：隨著人工智能的興起，越來(lái)越多的金融行業(yè)開(kāi)始使用智能終端設(shè)備和開(kāi)展線上業(yè)務(wù)，許多營(yíng)業(yè)廳已經(jīng)開(kāi)展無(wú)員工智慧營(yíng)業(yè)廳運(yùn)營(yíng)。對(duì)口單位用人數(shù)量的大幅度減少，使得側(cè)重于理論研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。針對(duì)如何才能更接地氣的對(duì)接企業(yè)需求，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，本文以凱里學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，就如何培養(yǎng)學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研能力進(jìn)行分析，試圖找到解決地方院校經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)就業(yè)難的有效路徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)調(diào)研；黔東南州

1前言

大多數(shù)院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)側(cè)重于理論研究，從經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置來(lái)看，開(kāi)設(shè)的大量課程都是純理論性的，這就導(dǎo)致學(xué)生空有理論，而無(wú)法對(duì)接企業(yè)實(shí)際需求，很多學(xué)生甚至連企業(yè)的基本情況和發(fā)展動(dòng)向都不清楚，以致于在畢業(yè)求職時(shí)非常被動(dòng)。了解企業(yè)或行業(yè)發(fā)展動(dòng)向，需要具備較強(qiáng)的市場(chǎng)調(diào)研能力，本文以凱里學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，就如何培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的市場(chǎng)調(diào)研能力展開(kāi)分析，試圖找到一條有效路徑，提升經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力[1]。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生調(diào)研能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

凱里學(xué)院是黔東南州唯一的一所本科院校，承擔(dān)著向黔東南州輸送專(zhuān)業(yè)人才、服務(wù)黔東南州地方經(jīng)濟(jì)的重任。近年來(lái)，黔東南州重點(diǎn)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，形成了以油茶產(chǎn)業(yè)為支柱的特色林下經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，從江縣、錦屏縣、黎平縣、天柱縣加大招商引資力度，吸引省內(nèi)省外優(yōu)質(zhì)企業(yè)到黔東南州大規(guī)模發(fā)展油茶種植和深加工產(chǎn)業(yè)，目前已有貴州喬盛生物科技有限責(zé)任公司、貴州風(fēng)彩油茶科技有限公司、貴州黔香園油脂有限公司等省內(nèi)油茶龍頭企業(yè)落戶(hù)黔東南州。這些企業(yè)都注冊(cè)了自己的山茶油品牌，目前均面臨品牌建設(shè)、渠道設(shè)計(jì)與市場(chǎng)拓展的難題，急需了解市場(chǎng)、掌握市場(chǎng)需求的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才加盟，助力企業(yè)發(fā)展。凱里學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)前些年側(cè)重于宏觀經(jīng)濟(jì)理論的研究，與本地企業(yè)對(duì)接極少，絕大部分本地學(xué)生都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些油茶企業(yè)，更別提了解這些油茶企業(yè)旗下的品牌及其市場(chǎng)運(yùn)作情況。由于缺乏對(duì)這些企業(yè)的了解，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生在找工作時(shí)會(huì)忽略這些企業(yè)，或者在向這些企業(yè)求職時(shí)，由于不清楚企業(yè)的用人需求，導(dǎo)致無(wú)法按照企業(yè)的用人需求鍛煉自己的能力，從而錯(cuò)失大好的就業(yè)機(jī)會(huì)。

[摘要]新中國(guó)成立后確立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，是戰(zhàn)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和權(quán)力慣性作用在和平時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的必然選擇和繼續(xù)，這種體制曾經(jīng)發(fā)揮和產(chǎn)生了一定的作用和成效。近三十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓我們明了這種高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)艱難的反思和探索，我們最終選擇了回歸市場(chǎng)?；貧w方式是漸進(jìn)式的改革。這種改革方式讓我們有比較充裕的時(shí)間總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和借鑒別人的教訓(xùn)，保持社會(huì)基本穩(wěn)定；然而，也讓我們?yōu)榇烁冻隽税嘿F的成本，延長(zhǎng)了改革的進(jìn)程。制約和影響真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序形成的瓶頸仍然是政治與法律體制的不健全。我們必須從整體上進(jìn)行改革。當(dāng)務(wù)之急首先必須給政府一個(gè)明確的定位；其次，讓國(guó)有企業(yè)擺脫政府的翼護(hù)，成為真正的平等的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體；其三，下大力氣完善市場(chǎng)體系和構(gòu)建信用體系。

[關(guān)鍵詞]計(jì)劃市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制政府改革方式

Abstract:TheplanningeconomicsystemhaspromotedtheChina''''sdevelopmentsincethefoundingofthePRC,butthishighlycentralizedeconomicsystemhasitsshortcomings,too.Nearly30years''''practice,wehavebeenknowingitveryclearlythattheplanningeconomyhashinderedoureconomincgrowthandsocialdevelopment.Afterthedeeprethinkingandhardexploration,wehavechosenthewayofdevelopingmarketeconomy.Thisreformingprocessisstepbystep.Atpresent,thebottle-neckoftherefomisstillthedefectofourpoliticalandlegalsystems.So,wemustcarryouttheoverallrefom.Firstly,wemustdefinethefunctionsofgovernmentclarly.Secondly,weshouldletthestateenterprisesbetherealmarketsubjectwithouttheprotectionofgovernment.Thirdly,wemustmakehardworktoperfectthemarketsystemsandbuildthetrustsystems.

Keywords:planning,marketing,pricemechanism,government,wayofrefom

一、計(jì)劃、市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制

1、集權(quán)與計(jì)劃

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)觀，是指新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)諸如市場(chǎng)是什么、是如何產(chǎn)生的、為什么會(huì)成為一種普遍的社會(huì)存在、其有效的運(yùn)行需要什么樣產(chǎn)權(quán)制度前提、有什么經(jīng)濟(jì)社會(huì)代價(jià)等有關(guān)市場(chǎng)的一些基本問(wèn)題的思考和觀點(diǎn)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題的觀點(diǎn)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)有著深刻的分歧。他們的思想揭示并彌補(bǔ)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)觀許多重要的局限性或不足，有助于人們對(duì)市場(chǎng)獲得更為完整、深入、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

一、市場(chǎng)是一種制度

“市場(chǎng)并不像它表面上所顯示的那樣，是一目了然的”。①西方不同流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)“市場(chǎng)究竟是什么”的問(wèn)題看法并不一致。根據(jù)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，市場(chǎng)是買(mǎi)賣(mài)雙方自由進(jìn)行商品和勞務(wù)交換的地方，是價(jià)格存在并受供求關(guān)系影響的地方。如馬歇爾認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的市場(chǎng)，并不是指任何一個(gè)特定的貨物交易場(chǎng)所，而是指地區(qū)的全部，在這個(gè)地區(qū)中，買(mǎi)主和賣(mài)主彼此之間的往來(lái)是如此自由，以至相同的商品的價(jià)格有迅速相等的趨勢(shì)”。②斯蒂格勒也認(rèn)為，“市場(chǎng)是一個(gè)區(qū)域，在其中一種商品的價(jià)格是趨于一致”。③普瑞爾指出，市場(chǎng)是“（1）買(mǎi)者和賣(mài)者碰面議定商品和勞務(wù)交換的過(guò)程，（2）價(jià)格存在的地方，（3）價(jià)格受到供求力影響的地方。”值得注意的是，所謂的“地區(qū)”、“區(qū)域”或“地方”，既包括有形確定的空間，也包括無(wú)形不確定的空間。④在邏輯上，價(jià)格的存在是由供求關(guān)系決定，是買(mǎi)賣(mài)雙方在自由進(jìn)行商品或勞務(wù)交易時(shí)必然伴生的現(xiàn)象。所以，對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，買(mǎi)賣(mài)雙方對(duì)商品或勞務(wù)進(jìn)行自由交易的行為是“市場(chǎng)”的根本。只要存在著關(guān)于某種物品的自由交易，就意味著關(guān)于該物品的市場(chǎng)的存在。

新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)的看法與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯的不同。他們認(rèn)為，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的自由交易只是在一個(gè)社會(huì)選擇了市場(chǎng)這種制度時(shí)才會(huì)普遍存在和有效地進(jìn)行的現(xiàn)象?？扑怪赋?，“大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體系與法律體系之間的這種關(guān)系”，“實(shí)際上存在著私人法律，如果沒(méi)有這樣的法則和規(guī)定，交易就不可能迅速達(dá)成”。⑤布倫南和布坎南認(rèn)為市場(chǎng)意味著一系列運(yùn)作規(guī)則，“個(gè)人行為恰好是在這些規(guī)則之下在市場(chǎng)中產(chǎn)生的”。⑥所以，在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，自由交易行為并不是市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西，市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西是使此種行為能夠有效進(jìn)行的具有特定的“法則和規(guī)定”的“法律體系”。正是從這種角度出發(fā)，他們把“市場(chǎng)”看作是一種“社會(huì)安排”或一種“制度”。如阿爾欽和德姆塞茨指出，可以“把一個(gè)社會(huì)體系視為依靠技術(shù)、法規(guī)或習(xí)慣對(duì)稀缺資源使用導(dǎo)致的沖突的解決方案”，市場(chǎng)只是人類(lèi)所曾采取的許多“解決方案”或“安排”中的一種⑦。張五常說(shuō)，“市場(chǎng)本身是一種制度”，“像任何其他制度一樣，市場(chǎng)被創(chuàng)造出來(lái)在其他約束條件下降低成本”。⑧富魯博頓和瑞切特說(shuō)，“市場(chǎng)最好理解成便于多方進(jìn)行反復(fù)交易（與個(gè)體之間的零星交易相對(duì)應(yīng)）的社會(huì)安排，‘市場(chǎng)’這個(gè)組織由一系列的制度規(guī)則（一種制度）和人構(gòu)成，人們創(chuàng)造了這些規(guī)則并將它運(yùn)用到特定的商品交易中去”。⑨這些制度“決定了每個(gè)潛在交易者的產(chǎn)權(quán)分配并對(duì)這些產(chǎn)權(quán)如何使用或轉(zhuǎn)讓作出了規(guī)定”，其目標(biāo)是使“絕大多數(shù)潛在交易方有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)”，⑩并“有效地組織交易”。[11]

總之，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，市場(chǎng)是一種制度，是價(jià)格機(jī)制的存在和作用或人們所看到的買(mǎi)賣(mài)雙方自由地確定交換物品的價(jià)格和數(shù)量的過(guò)程或行為，只是在社會(huì)選擇了“市場(chǎng)”這種“制度”、“社會(huì)安排”或“法則和規(guī)定”的條件下才能成為普遍性存在的現(xiàn)象，不是“市場(chǎng)”本身，而是“市場(chǎng)”所力圖促進(jìn)的東西。

二、市場(chǎng)是一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)在各行各業(yè)中的作用也變得更為重要。在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式已經(jīng)不能滿足新形勢(shì)的需要，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角下分析市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，并對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)技巧進(jìn)行改進(jìn)對(duì)未來(lái)企業(yè)的生存和發(fā)展尤為重要。本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)常用的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方式進(jìn)行了詳細(xì)的分析研究，以期對(duì)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)模式帶來(lái)新的啟發(fā)，提供新的思路。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；企業(yè)

一、引言

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，我國(guó)企業(yè)也得到了廣泛的發(fā)展空間。企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)企業(yè)在發(fā)展壯大過(guò)程中都是在不斷地?cái)U(kuò)充市場(chǎng)。企業(yè)通過(guò)對(duì)當(dāng)下市場(chǎng)現(xiàn)狀的分析，對(duì)國(guó)家政策的研究，進(jìn)而制定出符合企業(yè)未來(lái)發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)策略，因此市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的模式對(duì)企業(yè)的生存、發(fā)展有著相當(dāng)重要的作用。一個(gè)新興企業(yè)，在優(yōu)質(zhì)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式下經(jīng)營(yíng)，外加一些成熟的營(yíng)銷(xiāo)技巧，這樣的企業(yè)就會(huì)迅速壯大。反之，如果一個(gè)老牌企業(yè)，不注重自身的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，只是盲目的蠻干、瞎干，固首傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式，那么這個(gè)企業(yè)就要走下坡路，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈的今天很難生存下去。由于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的重要作用，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制建立之初，企業(yè)就開(kāi)始關(guān)注營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式已經(jīng)不能很好的服務(wù)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，我們必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去分析當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，從而對(duì)傳統(tǒng)市場(chǎng)影響做出適當(dāng)?shù)淖兏?。從?jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析市場(chǎng)的參與者可以發(fā)現(xiàn)，在市場(chǎng)交易中消費(fèi)者關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，商家關(guān)注的是利潤(rùn)最大化，而政府則關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全局發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、健康發(fā)展。以上三者的關(guān)系在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的模式中必須得到全面考慮，因?yàn)橹挥羞@樣，企業(yè)在能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的資本市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟。由此可見(jiàn)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)引入市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)技巧，并結(jié)合市場(chǎng)現(xiàn)狀制定相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)模式對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有重大的意義。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)技巧

（一）嚴(yán)格控制商品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量

市場(chǎng)準(zhǔn)入一詞來(lái)源于英文“MarketAccess”或“MarketEntry”。早期使用于關(guān)稅與貿(mào)易談判形成與發(fā)展過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)是要求一國(guó)開(kāi)放本國(guó)市場(chǎng)。市場(chǎng)準(zhǔn)入是指政府（或國(guó)家）為了克服市場(chǎng)失靈及國(guó)際自由貿(mào)易和國(guó)家安全的需要，實(shí)現(xiàn)某種公共政策，根據(jù)本國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際條約的承諾，允許市場(chǎng)主體、貨物、服務(wù)、資本等進(jìn)入某個(gè)國(guó)家、地區(qū)或領(lǐng)域市場(chǎng)的宏觀掌握和微觀直接控制或干預(yù)。簡(jiǎn)單地說(shuō)即是政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)入的規(guī)制，它是作為政府規(guī)制的重要組成部分，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)進(jìn)入門(mén)檻的不可或缺的制度安排[1][1]。

作為一種特殊的公共產(chǎn)品，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的原理即可分析這種產(chǎn)品的需求和供給及其均衡問(wèn)題，分析市場(chǎng)準(zhǔn)入的效益和成本，提高政府的規(guī)制的效率，并為政府制定有關(guān)政策、法律提供基礎(chǔ)。

一、市場(chǎng)準(zhǔn)入的需求與供給

需求和供給是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析的一對(duì)基本范疇。如果需求和供給可以保持均衡則是政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)入進(jìn)行干預(yù)的理想目標(biāo)，但由于市場(chǎng)進(jìn)入對(duì)政府管制的需求受多種因素的影響，且這種需求和供給處于動(dòng)態(tài)的變化之中。如何減少這種政府的管制和市場(chǎng)的需求的不平衡則是經(jīng)濟(jì)學(xué)家要探討的問(wèn)題。

市場(chǎng)準(zhǔn)入的需求主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：自然壟斷、外部性、信息不對(duì)稱(chēng)或不完全信息、國(guó)際貿(mào)易保護(hù)等。而市場(chǎng)準(zhǔn)入的需求不同，政府對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)制的供給也不同。

1、自然壟斷

在新產(chǎn)品范疇中，包含了原創(chuàng)的新產(chǎn)品和仿制的新產(chǎn)品。仿制產(chǎn)品不同于侵權(quán)產(chǎn)品，它所仿照的對(duì)象并不受法律的保護(hù)。仿制產(chǎn)品也不同于假冒產(chǎn)品，它給予的信息使消費(fèi)者往往能夠?qū)ζ湫再|(zhì)加以識(shí)別。仿制產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。尤其在發(fā)展中國(guó)家，不僅許多企業(yè)生產(chǎn)仿制產(chǎn)品，而且許多消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)仿制產(chǎn)品。

因此，仿制產(chǎn)品的出現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品形成了一種挑戰(zhàn)：它不僅使創(chuàng)新產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入受到影響，而且使創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)通過(guò)努力所形成的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力受到削弱。這種挑戰(zhàn)要求企業(yè)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)策略，尤其是價(jià)格應(yīng)對(duì)策略有一個(gè)全面的思考。本文試用經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯和方法對(duì)此作一討論。

一、創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的非同質(zhì)性和替代特征分析

創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的不同性質(zhì)和非對(duì)稱(chēng)替代性是思考創(chuàng)新產(chǎn)品價(jià)格策略的出發(fā)點(diǎn)。

在信息比較完全的情況下，創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的不同首先表現(xiàn)在價(jià)格的不同。仿制產(chǎn)品生產(chǎn)者以較為低廉的價(jià)格向消費(fèi)者顯示：產(chǎn)品是非原創(chuàng)的。

創(chuàng)新產(chǎn)品與仿制產(chǎn)品的非同質(zhì)性更重要的是表現(xiàn)在創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品收入彈性的不同。創(chuàng)新產(chǎn)品是正常品，而仿制產(chǎn)品卻可能是低檔品。當(dāng)人均可支配收入較低時(shí)，若創(chuàng)新產(chǎn)品價(jià)格大大高于仿制產(chǎn)品價(jià)格，大多數(shù)消費(fèi)者有能力購(gòu)買(mǎi)的只能是仿制產(chǎn)品。

內(nèi)容摘要：本文以“金華毒火腿”事件為例，解釋了事件發(fā)生的緣由及本質(zhì)，并介紹了席酉民教授的系統(tǒng)和諧態(tài)模型及其框架，進(jìn)而構(gòu)建了和諧營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)分析模型，旨在倡導(dǎo)一種產(chǎn)業(yè)(企業(yè))與市場(chǎng)，人類(lèi)與自然，物質(zhì)與精神等共同演進(jìn)的和諧營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展觀。并且強(qiáng)調(diào)，市場(chǎng)主體只有從戰(zhàn)略的高度審識(shí)和反思自身的營(yíng)銷(xiāo)行為，并且不斷地改善，才能承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。

關(guān)鍵詞：不對(duì)稱(chēng)信息信號(hào)顯示和諧營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略“金華毒火腿”事件

2003年11月16日，中央電視臺(tái)《每周質(zhì)量報(bào)告》報(bào)道：在浙江金華，專(zhuān)門(mén)有人收死豬、公豬、母豬來(lái)做火腿；特別是為了驅(qū)趕蒼蠅，防止火腿生蛆，金華火腿在泡制過(guò)程中，竟大面積地使用敵敵畏（新華網(wǎng)，2003）。此次事件經(jīng)媒體曝光后，本是火腿銷(xiāo)售旺季的11、12月，金華火腿的銷(xiāo)售境況卻不容樂(lè)觀。

勿庸置疑，金華火腿業(yè)應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重塑并完善“金華火腿”這塊金字招牌的責(zé)任，這不僅是一種社會(huì)責(zé)任，更是一種產(chǎn)業(yè)（企業(yè)）責(zé)任（德魯克，2003）。

我們認(rèn)為，為了更好地肩負(fù)起這種責(zé)任，有必要首先清醒地認(rèn)識(shí)這次“金華火腿”遭受重創(chuàng)的原因。

不對(duì)稱(chēng)信息與信號(hào)顯示

在新產(chǎn)品范疇中，包含了原創(chuàng)的新產(chǎn)品和仿制的新產(chǎn)品。仿制產(chǎn)品不同于侵權(quán)產(chǎn)品，它所仿照的對(duì)象并不受法律的保護(hù)。仿制產(chǎn)品也不同于假冒產(chǎn)品，它給予的信息使消費(fèi)者往往能夠?qū)ζ湫再|(zhì)加以識(shí)別。仿制產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)生活中一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。尤其在發(fā)展中國(guó)家，不僅許多企業(yè)生產(chǎn)仿制產(chǎn)品，而且許多消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)仿制產(chǎn)品。

因此，仿制產(chǎn)品的出現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品形成了一種挑戰(zhàn)：它不僅使創(chuàng)新產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入受到影響，而且使創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)通過(guò)努力所形成的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力受到削弱。這種挑戰(zhàn)要求企業(yè)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)策略，尤其是價(jià)格應(yīng)對(duì)策略有一個(gè)全面的思考。本文試用經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯和方法對(duì)此作一討論。

一、創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的非同質(zhì)性和替代特征分析

創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的不同性質(zhì)和非對(duì)稱(chēng)替代性是思考創(chuàng)新產(chǎn)品價(jià)格策略的出發(fā)點(diǎn)。

在信息比較完全的情況下，創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品的不同首先表現(xiàn)在價(jià)格的不同。仿制產(chǎn)品生產(chǎn)者以較為低廉的價(jià)格向消費(fèi)者顯示：產(chǎn)品是非原創(chuàng)的。

創(chuàng)新產(chǎn)品與仿制產(chǎn)品的非同質(zhì)性更重要的是表現(xiàn)在創(chuàng)新產(chǎn)品和仿制產(chǎn)品收入彈性的不同。創(chuàng)新產(chǎn)品是正常品，而仿制產(chǎn)品卻可能是低檔品。當(dāng)人均可支配收入較低時(shí)，若創(chuàng)新產(chǎn)品價(jià)格大大高于仿制產(chǎn)品價(jià)格，大多數(shù)消費(fèi)者有能力購(gòu)買(mǎi)的只能是仿制產(chǎn)品。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了廣闊的開(kāi)放市場(chǎng)，這種大環(huán)境拓寬了學(xué)生的視野，活躍了學(xué)生的思想，使其看到自己未來(lái)事業(yè)的前景。但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也會(huì)在學(xué)生的價(jià)值取向上發(fā)生作用，因此在思想品德教育的策略方法上應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和定位，以適應(yīng)發(fā)展變化了的形勢(shì)的需要。

一、充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)德育的負(fù)面影響

首先表現(xiàn)在外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想影響。改革開(kāi)放國(guó)門(mén)大開(kāi)，外向型的“三資”企業(yè)，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學(xué)生所處的文化環(huán)境發(fā)生了變化，一些不健康的思想開(kāi)始悄悄侵蝕學(xué)生的靈魂。涉外企業(yè)中的外方管理方法、手段及思想意識(shí)潛移默化地向?qū)W生滲透，一些學(xué)生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業(yè)生將外企作為擇業(yè)的熱點(diǎn)目標(biāo)，國(guó)營(yíng)企業(yè)即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國(guó)意識(shí)在一些學(xué)生的心目中漸漸淡化。其次是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。由于部分學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關(guān)系，致使認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)誤區(qū)，價(jià)值觀念發(fā)生扭曲。商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)原則，一些學(xué)生錯(cuò)誤地將其視為思想行為的準(zhǔn)則，導(dǎo)致了做事講價(jià)錢(qián)，付出要索取，把自己的行為用“等價(jià)交換”來(lái)衡量。在為社會(huì)付出的價(jià)值觀上具有濃厚的“務(wù)實(shí)性”，在利他的同時(shí)首先要利己，更有甚者表現(xiàn)出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會(huì)公德，認(rèn)為生活的真諦就是享受。無(wú)私奉獻(xiàn)已不再成為人的價(jià)值范疇，造成理想境界的空虛。第三是勞動(dòng)力市場(chǎng)及用人制度的變化，提出了新的人才質(zhì)量要求。

企業(yè)之間的人才競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求，這就要求為企業(yè)輸送人才的院校在培養(yǎng)人才上向質(zhì)量要效益，應(yīng)培養(yǎng)出覺(jué)悟高、能力強(qiáng)、懂理論、會(huì)操作的復(fù)合型人才。企業(yè)為適應(yīng)商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)，還突出表現(xiàn)在管理制度、管理手段上的變化，強(qiáng)調(diào)制度的執(zhí)行與制裁要獎(jiǎng)罰分明。培養(yǎng)人才與工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，受到供求關(guān)系的制約，培養(yǎng)的人才類(lèi)型、規(guī)格、特點(diǎn)、素質(zhì)及管理手段，必須與人才市場(chǎng)的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業(yè)生將會(huì)在人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中失去競(jìng)爭(zhēng)力，甚至失去人才市常第四是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給思想品德教育帶來(lái)的困難。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會(huì)觀念的變化，知識(shí)的更新，信息的接受，對(duì)教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。

就學(xué)生而言，他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門(mén)內(nèi)的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會(huì)環(huán)境的發(fā)展與變化，當(dāng)學(xué)生身上已反映出一定的思想問(wèn)題時(shí)，教師才被動(dòng)地去進(jìn)行教育，這給德育工作帶來(lái)極大的困難，使教師的說(shuō)教顯得軟弱無(wú)力，針對(duì)性不強(qiáng)，更談不上“及時(shí)”甚至“超前”了，造成對(duì)在校生思想品德教育滯后的局面。

二、對(duì)在校生進(jìn)行德育的思考