論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式交易費(fèi)用

論文摘要：本文擬從經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)關(guān)系各自的概念入手，通過馬克思主義和制度主義的研究方法對二者關(guān)系進(jìn)行分析和探討，最終得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)制度對于生產(chǎn)關(guān)系的形成、運(yùn)行和變革起著決定性作用，而生產(chǎn)關(guān)系也對經(jīng)濟(jì)制度起著巨大反作用，二者不可混為一談。

一、制度、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)關(guān)系

“制度”在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩種含義：一是要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動準(zhǔn)則；二是在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的體系。西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者所認(rèn)同的制度含義與前者相似。

凡勃倫提出：“制度實(shí)質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣”?？得⑺拐J(rèn)為，所謂制度無非是集體行動控制個人行動的一系列行為準(zhǔn)則或規(guī)則(1934)。舒爾茨說：“我將一種制度定義為一種行為規(guī)則，這些規(guī)則涉及社會、政治及經(jīng)濟(jì)行為?！敝Z思則認(rèn)為制度是“規(guī)范個人行為的規(guī)則”。其它一些制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對制度的定義也沒有實(shí)質(zhì)性的差別，可見，在制度學(xué)派看來，制度無非是約束和規(guī)范個人行為的各種規(guī)則和約束。那么所謂經(jīng)濟(jì)制度，就是在人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中，約束和規(guī)范個人行為的規(guī)則。

通過更深人探討，筆者認(rèn)為制度實(shí)為一種具有執(zhí)行力，即有強(qiáng)制力保證實(shí)施的協(xié)調(diào)機(jī)制，它在交易中發(fā)揮著對權(quán)利分配和義務(wù)分?jǐn)偟闹笇?dǎo)作用。換言之，雖然制度類型眾多，種類繁復(fù)，但究其本質(zhì)都是交易中具有執(zhí)行力的指導(dǎo)交易主體間利益分配和交易費(fèi)用分?jǐn)偟膮f(xié)調(diào)保障機(jī)制，其差別只在于協(xié)調(diào)對象、作用方式和保障手段的不同。

編者按：本論文主要從科學(xué)認(rèn)識循環(huán)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的互作關(guān)系及反饋機(jī)制；循環(huán)經(jīng)濟(jì)與制度創(chuàng)新；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的路徑選擇等進(jìn)行講述，包括了環(huán)境資源是公共產(chǎn)品,市場機(jī)制對它配置失靈、生態(tài)環(huán)境已成為一種短缺的生產(chǎn)要素,應(yīng)納入生產(chǎn)函數(shù)來考慮、建立綠色GDP,樹立科學(xué)宏觀決策體系、建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)激勵機(jī)制,構(gòu)建規(guī)制化的市場、建立健全循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)體系,嚴(yán)格法律約束等，具體資料請見：

【摘要】建立有效的調(diào)控機(jī)制和調(diào)控政策是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的互作關(guān)系及反饋機(jī)制,從制度創(chuàng)新的角度探討了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的路徑選擇。

【關(guān)鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新研究

一、科學(xué)認(rèn)識循環(huán)經(jīng)濟(jì)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),它要求用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會經(jīng)濟(jì)活動,是一種新的生產(chǎn)方式,也是一種基于閉環(huán)型物質(zhì)流動的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動采用的是“資源消費(fèi)→產(chǎn)品→廢物排放”的單程線形的物質(zhì)流動模式,而循環(huán)經(jīng)濟(jì)采用的是“資源消費(fèi)→產(chǎn)品→再生資源”閉環(huán)型物質(zhì)流動模式,其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化(reduction)、再利用(reuse)以及資源再生化(restoration),這通常簡稱“3R”原則。減量化是指減少生產(chǎn)和消費(fèi)過程中資源的使用量和廢棄物的排放量,實(shí)行清潔生產(chǎn)、文明消費(fèi),提高資源的利用效率。再利用是指延長和拓寬生產(chǎn)技術(shù)鏈條,盡可能延長產(chǎn)品的使用壽命,目的是防止產(chǎn)品過早地成為廢棄物、減少廢棄物的排放;要求提高資源的重復(fù)使用效率,盡可能使用可以多次使用的產(chǎn)品。資源再生化是指廢棄物的資源化,使廢棄物轉(zhuǎn)化為再生資源,重新生產(chǎn)出原產(chǎn)品和次生產(chǎn)品,對生產(chǎn)和消費(fèi)過程中的廢舊產(chǎn)品進(jìn)行回收利用。

二、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的互作關(guān)系及反饋機(jī)制

一、改革前農(nóng)村制度與農(nóng)業(yè)績效

（一）改革前的農(nóng)村制度環(huán)境

1962—1978年，中國農(nóng)村通行“三級所有，隊為基礎(chǔ)”體制。所謂“三級所有”，是指農(nóng)村生產(chǎn)資料的使用和產(chǎn)品的分配由、生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)隊三級分層管理。是政社合一的機(jī)構(gòu)，具有行政管理職能和協(xié)調(diào)生產(chǎn)大隊生產(chǎn)、分配和交換活動的經(jīng)濟(jì)管理職能。生產(chǎn)大隊乃與生產(chǎn)隊之中介，它一方面是職能的延伸，協(xié)調(diào)和管理生產(chǎn)隊的生產(chǎn)和分配，另一方面保證所屬各生產(chǎn)隊在權(quán)利和義務(wù)上處于大致平衡狀態(tài)。生產(chǎn)隊作為基本核算單位，是產(chǎn)權(quán)的排他性受到嚴(yán)格限制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織（陳劍波，1994），其土地不能出租和買賣，集體耕地主要用于糧食生產(chǎn)，社員沒有自由遷移和擇業(yè)的權(quán)利。所謂“隊為基礎(chǔ)”，是指三級集體所有中，生產(chǎn)隊是基本的經(jīng)濟(jì)單位。生產(chǎn)隊的土地、山林、水利設(shè)施、耕畜和農(nóng)機(jī)具等，由生產(chǎn)隊自主支配使用，勞動力由生產(chǎn)隊統(tǒng)一調(diào)度；受國家計劃指導(dǎo)和、生產(chǎn)大隊領(lǐng)導(dǎo)，生產(chǎn)隊有權(quán)因地制宜選擇種植何種作物，有權(quán)決定增產(chǎn)措施和經(jīng)營管理方法，有權(quán)分配自己的產(chǎn)品和現(xiàn)金，完成計劃任務(wù)后，有權(quán)出售多余農(nóng)副產(chǎn)品。生產(chǎn)隊實(shí)行獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧，有經(jīng)營自主權(quán)。但是，在“三級所有”籠罩下，“隊為基礎(chǔ)”沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

在集體經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)戶依靠“人頭”和“工分”從生產(chǎn)隊取得收入。值得注意的是，在“三級所有，隊為基礎(chǔ)”體制下，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)仍然在一定范圍內(nèi)存在，只是在不同時期里政策允許的范圍有所不同。例如，在1962年9月27日中共第八屆中央委員會第十次全體會議通過的《農(nóng)村工作條例修正草案（“農(nóng)業(yè)六十條”）》中，就劃定了社員家庭副業(yè)的范圍。第四十條第一款規(guī)定，“自留地一般占生產(chǎn)隊耕地面積的百分之五到七，歸社員家庭使用，長期不變?！钡谌龡l規(guī)定，“社員的自留地、飼料地和開荒地合在一起的數(shù)量，根據(jù)各個地方土地的不同情況，有多有少，在一般情況下，可以占生產(chǎn)隊耕地面積的百分之五到百分之十，最多不能超過百分之十五?！绷硗?，農(nóng)村家庭還有權(quán)“進(jìn)行編織、縫紉、刺繡等家庭手工業(yè)生產(chǎn)”和“從事采集、漁獵、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂等副業(yè)生產(chǎn)”；并且“各級組織、供銷合作社、手工業(yè)合作社和國家指定的國營企業(yè)，可以根據(jù)社員自愿和公私兩利的原則，分別采取加工、定貨、代購原料、代銷產(chǎn)品、收購產(chǎn)品和公有私養(yǎng)等適當(dāng)?shù)姆绞?，幫助社員家庭副業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，并且使家庭副業(yè)和集體經(jīng)濟(jì)或者國營經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來?！边z憾的是，在當(dāng)時“極左”的政治氣候里，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展被扭曲了。

（二）改革前的農(nóng)業(yè)績效及解釋

在上述體制下，中國農(nóng)業(yè)盡管取得了一定的發(fā)展，但并沒有高效率地利用農(nóng)業(yè)資源。資料顯示，1962—1978年中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)出總量和人均量的年平均增長率分別為5.5％和2.6％，糧食產(chǎn)出總量和人均量的年平均增長率分別為4.4％和2.2％。這段時期為什么沒有高效率地利用農(nóng)業(yè)資源？筆者認(rèn)同的解釋是，受既定發(fā)展戰(zhàn)略和當(dāng)時意識形態(tài)的影響，“三級所有，隊為基礎(chǔ)”體制沒有充分地利用農(nóng)民從事集體勞動的積極性。首先，在資金短缺的情況下，中國采取了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)部門擔(dān)負(fù)著為工業(yè)特別是重工業(yè)提供資金的職能（主要通過“剪刀差”形式），農(nóng)產(chǎn)品的相對價格被人為地壓低了。其次，社員個人在生產(chǎn)隊中的勞動雖然能夠取得集體成果，但勞動的提供者沒有辦法排斥其他成員也參與集體成果的分享。集體成果在一定程度上具有公共品性質(zhì)，集體生產(chǎn)被“免費(fèi)搭車”現(xiàn)象困擾。再次，生產(chǎn)隊主要種植糧食作物，但糧食分配辦法是先扣除“口糧”（每個社員都能夠享受的、固定數(shù)量的糧食），剩下來的部分才按照“工分”（社員提供給生產(chǎn)隊集體的勞動的度量指標(biāo)）進(jìn)行分配。這種分配方式進(jìn)一步降低了社員集體勞動的積極性。又次，由于不能從監(jiān)督中得到相應(yīng)的好處，生產(chǎn)隊干部沒有監(jiān)督社員勞動的積極性。對事對人的監(jiān)督，容易引起直接的對抗；干部的工分不能拿得過多，否則干群關(guān)系處于緊張狀態(tài)；監(jiān)督的成果不具有排他性，干部只能得到按工分來計算的份額；干部還不能從認(rèn)真監(jiān)督中獲得職位升遷的機(jī)會。最后，家庭經(jīng)濟(jì)的范圍盡管有限，但勞動成果都是自己的，社員愿意把相當(dāng)多的精力投入到家庭生產(chǎn)活動。這樣，社員的勞動要在集體經(jīng)濟(jì)與家庭經(jīng)濟(jì)之間進(jìn)行選擇（周其仁，1994；伍山林，1998）。

[摘要]本文研究現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“以人為本”問題，確立中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展“以人為本”的價值目的，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價值取向提供學(xué)理基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，提出能夠代表和符合最廣大人民群眾根本利益的政策建議和人本價值的制度評價內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]制度經(jīng)濟(jì)制度以人為本和諧社會

制度本質(zhì)上是人們設(shè)計出來用于調(diào)節(jié)利益關(guān)系的一種社會機(jī)制，其基本功能就是規(guī)定、調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活中基本的利益關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在實(shí)現(xiàn)以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到制度的作用。

一、制度本質(zhì)上是調(diào)節(jié)利益關(guān)系的一種社會機(jī)制

制度是社會成員共同遵守、按一定程序辦事的行動準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，必須依靠一套制度規(guī)范來調(diào)整和維系。道格拉斯.諾思認(rèn)為:“制度是人類設(shè)計出來用于調(diào)節(jié)人類相互關(guān)系的一些約束條件?！敝贫缺举|(zhì)上是人們設(shè)計出來用于調(diào)節(jié)利益關(guān)系的一種社會機(jī)制，其基本功能就是規(guī)定、調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活中基本的利益關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種利益對立和摩擦?xí)兊煤茴l繁，經(jīng)濟(jì)社會不可能達(dá)到健康發(fā)展。因此，在實(shí)現(xiàn)以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到制度的作用。

1.制度是現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系中不同人們必須遵循的共同規(guī)則?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，社會分層加劇、社會關(guān)系復(fù)雜多樣，如何使不同階層、不同群體的人們有一個共同的規(guī)則可循，制度在此就提供了準(zhǔn)則。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，工作千頭萬緒，最根本的起基礎(chǔ)和保障作用的是制度建設(shè)。

一、引言

首先必須澄清這個副標(biāo)題里面“批判”的涵義，因?yàn)樵谥袊F(xiàn)代語境里這個語詞被污染得很厲害?？档伦鳌都兇饫硇耘小凡⒎且獙硇约右耘?，而開宗明義提出要對“理性”的適用范圍加以界說?！芭?kritik)”就是揚(yáng)棄和理解。理性反省理性自身，于是有了“批判理性”。我們今天反省“知識經(jīng)濟(jì)”，于是可以有“知識經(jīng)濟(jì)批判”。對一件事情加以“批判”地理解，這可以理解為是出于人類理性要運(yùn)用自己能力的“沖動”，也可以理解為是出于人的追求“自由”的天性。因?yàn)樗^“自由”首先便意味著“思想”的自由。當(dāng)一件事情例如“知識經(jīng)濟(jì)”變得如此時髦以致獲得了“意識形態(tài)(意蒂牢結(jié))”般的話語權(quán)力的時候，思想的自由便意味著要對這一新生的“意蒂牢結(jié)”加以批判，通過批判，思想才獲得了獨(dú)立。

“知識經(jīng)濟(jì)”，把知識與經(jīng)濟(jì)聯(lián)在一起使用，我以為始自德魯克(PeterDruker),至少經(jīng)過他1994年出版的《后資本主義社會》而獲得廣泛認(rèn)可。德魯克定義的“后資本主義”社會的特征是階級沖突的形態(tài)從古典的“有產(chǎn)階級—無產(chǎn)階級”的沖突演變?yōu)椤爸R階級—無知識階級”的沖突。他把這一社會形態(tài)叫做“知識社會”。在我看來，“知識”作為一種經(jīng)濟(jì)物品，固然表現(xiàn)出特殊的技術(shù)屬性(例如“規(guī)模收益遞增”)，但當(dāng)它被當(dāng)成經(jīng)濟(jì)物品時，它的基本屬性仍然是“資本品”。換句話說，作為“知識社會”的資本主義社會并沒有改變知識的“資本”性質(zhì)。其實(shí)只要存在謀利動機(jī)，就永遠(yuǎn)存在著將知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返膭訖C(jī)，從而永遠(yuǎn)存在著以“知識”為手段把人與人之間的關(guān)系“資本化”的過程。但是也正是在這一意義上，知識被納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇。換句話說，只要“資本”還具有積極意義(除非我們不要經(jīng)濟(jì)發(fā)展)，作為“資本品”的知識也就具有積極的意義。

把知識與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來，在中國還有其特定的政治經(jīng)濟(jì)淵源。這一淵源可以由“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號來概括。這一口號一方面是對“文化革命”反智傳統(tǒng)的否定，具有積極意義。另一方面，它作為“科學(xué)主義”意識形態(tài)的延伸，正在或已經(jīng)成為市場化制度變革的障礙。在這一雙重的背景下，澄清“知識”與“經(jīng)濟(jì)”之間的復(fù)雜聯(lián)系和二者間互動演進(jìn)的多種可能前景，就超出了單純學(xué)術(shù)探討的范圍，進(jìn)入社會批判領(lǐng)域。

下面我將要討論的，首先是“知識”的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)；其次，“知識”能否，以及在何種社會條件下成為“生產(chǎn)力”，從而解答“知識救國”與否的問題；再次，被當(dāng)成生產(chǎn)力的“知識”對中國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段意味著什么，從而，我們應(yīng)當(dāng)在多大程度上追求“發(fā)展”；最后，在“格物致知”的知識與“權(quán)力意志”的知識之間存在著什么樣的差異，這一差異以何種方式影響著中國人的心靈與人生。我相信，如果我們能夠在這樣幾個層次上把握“知識”與“經(jīng)濟(jì)”問題，我們也就初步完成了對“知識經(jīng)濟(jì)”的批判，從而獲得這一問題上的思想自由。

二、“知識”與其“互補(bǔ)性”

最近一段時間來，美國接連不斷的大公司“假賬”丑聞成為了輿論關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。6月25日，第二大長途電話公司的世通公司承認(rèn)夸大盈利達(dá)38億美元。6月28日，最新審計表明，2002年4月已被美國證券交易委員會就虛報收入罰款的辦公設(shè)備制造商施樂公司虛報的收入額可能高達(dá)60億美元。7月7日，藥品制造業(yè)巨頭默克公司虛報124億美元營業(yè)收入的財務(wù)丑聞又被媒體揭出。

一系列令人難堪的事件令人們發(fā)問：美國的大企業(yè)怎么了?

當(dāng)前，人們最容易想到的答案有二：一是誠信，二是監(jiān)管。

毫無疑問，“假賬”是對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中誠信原則的背叛。導(dǎo)致這些企業(yè)造假的原因首先在于社會出現(xiàn)了誠信缺失。但僅靠提倡“誠信”能不能解決“假賬”問題呢?不能。所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)都有一個共識，即市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)都是“主觀為自己，客觀為社會”的。企業(yè)其實(shí)沒有自覺遵守誠信義務(wù)的動機(jī)。企業(yè)之所以會注重“誠信”，那是制度外在約束的結(jié)果。

那么靠加強(qiáng)“監(jiān)管”能不能解決問題?

也不能根本解決問題。因?yàn)樯鐣豢赡軐γ恳粋€經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)節(jié)都在資源支配者背后派一個“監(jiān)管人”，然后在“監(jiān)管人”背后再建立一個監(jiān)管“監(jiān)管人”的體系。一方面，這樣一個依靠監(jiān)管維持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的制度成本實(shí)際上是任何社會都不可能承受的；另一方面，客觀上也很難保證監(jiān)管人不被收買以及和被監(jiān)管方串通。

現(xiàn)有有關(guān)個人收入、消費(fèi)和儲蓄的理論，均沒有考慮制度性變量，即在假定制度(如經(jīng)濟(jì)體制、市場制度等)不變的條件下，來研究個人儲蓄行為。例如每人在收入一定的情況下，先決定消費(fèi)與儲蓄的比例，然后再決定儲蓄所分布的金融資產(chǎn)，以期達(dá)到生命周期的效用極大化。然而，從中國20年經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程看，個人的消費(fèi)行為和儲蓄行為出現(xiàn)了一些用新古典經(jīng)濟(jì)理論無法解釋的現(xiàn)象。本文旨在把一些制度變量納入對個人儲蓄行為的分析，進(jìn)而說明，在制度變遷過程中，制度變量是影響個人預(yù)期的重要因素，從而對個人儲蓄行為發(fā)生著重要的作用。

一、問題的提出：中國20年來儲蓄的基本情況

中國經(jīng)濟(jì)改革20多年來，個人收入增加很快，這是個人儲蓄增加的基礎(chǔ)。表1給出了中國這段時期個人收入與儲蓄增長的基本情況。需要指出的是，本文的儲蓄指中國居民個人在銀行和其他金融機(jī)構(gòu)的儲蓄存款，它僅是個人總金融性儲蓄的一部分(約占70%)，其他個人金融資產(chǎn)還有手持現(xiàn)金、國債、股票等有價證券。因?yàn)楝F(xiàn)有統(tǒng)計文獻(xiàn)中對個人儲蓄存款的統(tǒng)計比較準(zhǔn)確，所以本文以此為主要分析基數(shù)，以方便與其他統(tǒng)計指標(biāo)的對比分析。表2列出了利率水平與儲蓄存款的變化情況，表3則列出了居民個人儲蓄的增長率與其他相關(guān)指標(biāo)增長率的對比情況。

表1：1978－1999年：中國居民收入水平與儲蓄存款

資料來源：中國統(tǒng)計出版社，《2000中國統(tǒng)計摘要》，第53頁

表2：1978－1999年：存款利率水平與居民儲蓄

【內(nèi)容提要】從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，體育競技制度與市場經(jīng)濟(jì)制度在基本價值、形式特征、基本原則、運(yùn)行規(guī)則等方面具有同一性，發(fā)現(xiàn)這種同一性并積極促進(jìn)二者的良性互動，不僅對拓展體育的文化功能、促進(jìn)我國體育運(yùn)動的發(fā)展具有積極作用，而且對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善具有積極的文化影響。

【摘要題】體育與經(jīng)濟(jì)

【英文摘要】Fromthepoint……

當(dāng)今世界的一個重要現(xiàn)象是，體育發(fā)達(dá)的國家，往往是市場經(jīng)濟(jì)體制完善的國家，體育的發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的重要原因是體育規(guī)則與市場規(guī)則具有同一性。由此產(chǎn)生了體育文化與市場文化的雙向互動效應(yīng)。發(fā)現(xiàn)這種同一性并主動地促進(jìn)二者的良性互動，不僅對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的制度建構(gòu)具有積極作用，而且對促進(jìn)我國體育運(yùn)動的發(fā)展具有積極的影響。

一、“制度”的本質(zhì)和一般特征

改革開放以來，中國正在進(jìn)行著舉世矚目的深刻的制度變遷，而制度的變革與創(chuàng)新構(gòu)成了中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展最重要的動力。因此，探索制度創(chuàng)新，尤其是非正式制度創(chuàng)新的文化動力，無疑具有重要的意義。體育是社會影響力最大、社會滲透力最強(qiáng)的文化形式，探索體育競技制度與市場經(jīng)濟(jì)制度的相關(guān)性及其良性互動的可能性，顯然應(yīng)當(dāng)成為體育研究的重要課題。當(dāng)然，這一切應(yīng)當(dāng)從“制度”的概念說起。

論文關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)；國民經(jīng)濟(jì)管理制度；理念

論文摘要：為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，中國國民經(jīng)濟(jì)管理的制度理念需要系統(tǒng)創(chuàng)新：國民經(jīng)濟(jì)管理職能理念的創(chuàng)新；國民經(jīng)濟(jì)管理特征理念的創(chuàng)新；國民經(jīng)濟(jì)管理內(nèi)容理念的創(chuàng)新；國民經(jīng)濟(jì)管理視野理念的創(chuàng)新；國民經(jīng)濟(jì)管理組織理念的創(chuàng)新。

中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代信息經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在從第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)向第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式也正在從高成本、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)營向低成本、高產(chǎn)出的集約型經(jīng)營轉(zhuǎn)型，科學(xué)發(fā)展、民主發(fā)展、和諧發(fā)展，盡快建成創(chuàng)新型國家已經(jīng)越來越成為整個社會的共識。新的發(fā)展階段、新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、新的發(fā)展模式需要有新的國民經(jīng)濟(jì)管理制度作保障。現(xiàn)有的國民經(jīng)濟(jì)管理制度是適應(yīng)傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的要求，適應(yīng)第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求、適應(yīng)粗放型發(fā)展模式的要求建立的。既然現(xiàn)在發(fā)展轉(zhuǎn)型了，制度也需要轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型意味著創(chuàng)新。

雖然國民經(jīng)濟(jì)管理制度的創(chuàng)新是一個迫切需要解決的問題，但現(xiàn)有的國民經(jīng)濟(jì)管理制度已經(jīng)運(yùn)行了幾十年，形成了一種制度的慣性，它的創(chuàng)新必定是一個需要持之以恒的長期系統(tǒng)的工程。從目前的創(chuàng)新起點(diǎn)看，為了順利啟動國民經(jīng)濟(jì)管理制度創(chuàng)新，國民經(jīng)濟(jì)管理理念作為必要的思想前提必須先行創(chuàng)新，在舊的國民經(jīng)濟(jì)管理制度理念還沒有改變，新的國民經(jīng)濟(jì)管理制度理念還沒有確立之前，國民經(jīng)濟(jì)管理制度的系統(tǒng)創(chuàng)新難以起步。

一、從本質(zhì)層面看國民經(jīng)濟(jì)管理制度的理念創(chuàng)新環(huán)節(jié)

國民經(jīng)濟(jì)管理的職能理念的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，國民經(jīng)濟(jì)管理的職能是促使微觀主體創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)需求的財富，達(dá)到宏觀層面物質(zhì)財富供給與物質(zhì)財富需求的均衡。為了達(dá)到這種均衡，國民經(jīng)濟(jì)管理在勞動力供求均衡、生產(chǎn)資料供求均衡、消費(fèi)資料供求均衡、進(jìn)出口供求均衡等要素均衡中進(jìn)行宏觀調(diào)控。這種以社會物質(zhì)財富供給滿足物質(zhì)財富需求為職能的國民經(jīng)濟(jì)管理在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中會造成嚴(yán)重的管理缺位，因?yàn)樾畔⒔?jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的生成，以服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，表明人們的經(jīng)濟(jì)需求已經(jīng)從單純的物質(zhì)需求層次上升到了社會和精神需求層次。合格的國民經(jīng)濟(jì)管理，就不能只是關(guān)注人們的物質(zhì)需求，更要關(guān)注人們的社會和精神需求，在物質(zhì)產(chǎn)品供給與物質(zhì)產(chǎn)品需求均衡公式的基礎(chǔ)上圍繞人的全面而自由發(fā)展，去建立社會與精神產(chǎn)品供給與需求的均衡公式，要像了解人民的物質(zhì)需求一樣，了解人民的社會和精神需求，像引導(dǎo)和開掘人民的物質(zhì)需求一樣，引導(dǎo)和開掘人民的社會和精神需求，需求管理比傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時期具有更多的社會和文化嵌入性。

編者按：本論文主要從體制障礙；完善對策等進(jìn)行講述，包括了稅收制度上存在的障礙；經(jīng)濟(jì)核算制度上存在的障礙、稅收制度上、經(jīng)濟(jì)核算制度上、審計制度設(shè)計、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須建立起一整套符合其范式要求的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化體制、消費(fèi)稅是對特定的消費(fèi)品和消費(fèi)行為征收的流轉(zhuǎn)稅等。具體資料請見：

論文關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)稅收制度經(jīng)濟(jì)核算制度

論文摘要：本文從分析經(jīng)濟(jì)社會循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制障礙入手，借鑒了發(fā)達(dá)國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法的經(jīng)驗(yàn)，為建立和完善適合我國國情的稅收制度和經(jīng)濟(jì)核算制度提供參考。

我國正處于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)向新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史時期。這一時期社會各個領(lǐng)域都在發(fā)生著巨大變化，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾日益突出。只有始終堅持人與自然的和諧共處與協(xié)同進(jìn)化，才能推進(jìn)我國人口、資源、環(huán)境的全面可持續(xù)發(fā)展。盡管我國已頒布相關(guān)法律法規(guī)，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)奠定了一定基礎(chǔ)，但是我國現(xiàn)行法律法規(guī)中還存在諸多與循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念不相適應(yīng)的制度規(guī)定，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展設(shè)置了障礙。

一、體制障礙

1．稅收制度上存在的障礙。我國現(xiàn)行稅制不僅缺少以環(huán)境保護(hù)為目的、針對環(huán)境污染的行為或產(chǎn)品課征的專門稅種而且還存在某些不利于循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的稅種。