一、讓幼兒親近民間文化，學(xué)會(huì)欣賞民間文化

在我國(guó)歷史悠久的民間文化中，民間美術(shù)占有重要的位置，它是我國(guó)悠久文化中一顆璀璨奪目的明珠，它保持了人類創(chuàng)造文化的最初形態(tài)，其主流多帶有實(shí)用性，而人類最初的造物活動(dòng)就是從實(shí)用性開始的，在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展了審美，使之既滿足實(shí)用的物質(zhì)需要，又能滿足審美的精神需要。在我們生活中常見的如，年畫、窗花、剪紙、刺繡等，這些作品的內(nèi)容有很多紋樣，可讓幼兒在欣賞的同時(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用這些紋樣。剪紙是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種藝術(shù)種類，它具有源淵的文化和悠久的歷史，因此，我給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的剪紙環(huán)境，讓幼兒欣賞一些我國(guó)著名剪紙藝人的剪紙作品，感受濃郁的民族氣息與氛圍，感受剪紙藝術(shù)的魅力。例如，在幼兒園走廊上布置的“民間剪紙”是一幅幅典型的剪紙作品，窗戶上有著各種各樣的窗花。平時(shí)孩子們了解最多的是窗花和在嫁娶時(shí)看到的各種各樣的“喜”字，窗花有三角形、五角形、六角形；而“喜”字有圓形的，方形的，心形的，他們對(duì)這些剪紙作品特別感興趣。因此我發(fā)動(dòng)幼兒收集了這些“喜”字和窗花，幼兒帶來相互交流分享。幼兒看后，都要求我能夠教他們剪這些“喜”字，我便讓他們跟我學(xué)習(xí)了一種最簡(jiǎn)單的雙喜剪法?；顒?dòng)后，每個(gè)幼兒都拿著他們的作品，臉上洋溢著愉悅的笑容。從這開始，他們便對(duì)剪紙產(chǎn)生了濃厚的興趣，常常在區(qū)域角剪各種各樣的窗花。民間文化藝術(shù)的種類繁多、龐雜，應(yīng)根據(jù)幼兒特點(diǎn)，有目的地選擇一些孩子們常見的較為簡(jiǎn)單易懂的文化藝術(shù)作品，如，年畫、剪紙、刺繡、臉譜、制作小工藝品等等讓幼兒從中去了解它們、認(rèn)識(shí)它們、欣賞它們。比如，年畫和剪紙。中國(guó)的年畫歷史悠久，不同的地區(qū)年畫各有不同的特色，但都具有線條簡(jiǎn)練，色彩鮮艷，造型夸張的特點(diǎn)，構(gòu)圖飽滿充實(shí)、富有裝飾風(fēng)格。讓幼兒欣賞年畫，一方面可以從中了解我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)文化和習(xí)俗，另一方面還可以欣賞年畫的畫法和著色技巧，給孩子以美的享受。再比如中國(guó)的剪紙，有彩色和單色兩種，彩色的絢麗多彩，單色的樸素大方。由于地理環(huán)境和人們習(xí)慣不同，各地的剪紙風(fēng)格也不同。通過欣賞剪紙，可使孩子們了解我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智，還可以從剪紙中了解許多知識(shí)，從而給孩子啟迪和美感。

二、創(chuàng)造富有文化特色的教育環(huán)境，萌發(fā)幼兒對(duì)文化藝術(shù)的初步感受和表現(xiàn)情趣

《幼兒園工作規(guī)程》中指出“：萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣。”把文化滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)教育相適應(yīng)的富有文化藝術(shù)氣息的環(huán)境，為幼兒提供感受文化藝術(shù)和表現(xiàn)文化藝術(shù)的機(jī)會(huì)與條件。在教室環(huán)境布置中，我把教室里一塊大面積墻面布置為一群穿著民族服裝的兒童，他們手執(zhí)彩綢敲著鼓，歡慶節(jié)日的大型著色畫紙，在兒童的周圍襯著一幅幅浙江蠟染圖形與造型的手帕和風(fēng)箏的藍(lán)印花布，以及獨(dú)具奇妙色彩與圖案的染紙，這些無(wú)不透出濃厚的民間文化藝術(shù)氣息。當(dāng)這樣的布置展現(xiàn)在幼兒而前時(shí)，他們不由得連連贊嘆道：“?。∵@些東西太好看了，太好看了！”這是幼兒對(duì)美的感受與自然流露，也是對(duì)祖國(guó)文化藝術(shù)的感悟與贊美。根據(jù)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，我打破過去美化教室環(huán)境由老師包攬的習(xí)慣，充分發(fā)揮幼兒們的主動(dòng)性，讓他們開動(dòng)腦筋，展開想象的翅膀，積極參與教室美化。一幅幅形象生動(dòng)、色彩紛呈的繪畫，一幅幅美妙的刮畫，一幅幅奇妙的染紙、剪紙，一幅幅有趣的沙畫，像一朵朵奇葩盛開在我班的作品墻上。當(dāng)這些展現(xiàn)在幼兒們的面前，使他們又一次感受到文化藝術(shù)的多姿多彩，進(jìn)一步激發(fā)起幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，對(duì)中華民族燦爛文化的興趣，從而增強(qiáng)幼兒的民族情感。

三、弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，促進(jìn)幼兒個(gè)性化藝術(shù)教育的發(fā)展

同志曾指出“一個(gè)民族如果忘記了自己的歷史，就不能深刻地了解現(xiàn)在和正確的走向未來”。同時(shí)我們也清楚認(rèn)識(shí)到，各民族的社會(huì)文化藝術(shù)都屬于世界藝術(shù)整體中的一個(gè)部分，只有保持了本民族的獨(dú)特藝術(shù)特征，才能在世界藝術(shù)史中占有自己的一個(gè)歷史位置。可見，傳承和弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，是現(xiàn)代社會(huì)文化藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的需要，也是教育者應(yīng)盡的責(zé)任。我在班級(jí)設(shè)置了一個(gè)刺繡角，在這個(gè)區(qū)角里我提供了許多花繃?；嚨牟忌?有老師和小朋友共同繪制的各種花樣,如動(dòng)物、人物、花、草、樹木、蔬菜、水果等。在晨間、游戲時(shí)間或其他自由活動(dòng)時(shí),喜愛刺繡的小朋友,就圍坐在刺繡角里進(jìn)行刺繡,一針一線的非常認(rèn)真。這項(xiàng)活動(dòng)不僅促進(jìn)了幼兒小肌肉群的發(fā)展,而且也培養(yǎng)了幼兒手眼協(xié)調(diào)能力、耐心、自控能力,以及幼兒間的合作精神。孩子們?cè)谕瓿梢环汤C作品時(shí),興奮之情不言而喻。在幼兒看看、說說、畫畫、做做、玩玩的活動(dòng)中，積極啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象，自由創(chuàng)作，這不是向幼兒傳授民間藝術(shù)的技能，也不是向幼兒灌輸傳統(tǒng)的工藝，而是利用幼兒生活中感興趣，看得見、遇得著的富有民間文化藝術(shù)的事物，讓幼兒在老師教的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出對(duì)民間文化藝術(shù)美的感受力，萌發(fā)幼兒對(duì)民間文化藝術(shù)的情感，激發(fā)幼兒對(duì)偉大民族的情感，從而能幫助幼兒建立起最初的民族文化藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為孩子們今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。以上的述說無(wú)不顯示出民間文化藝術(shù)給孩子們帶來的樂趣和無(wú)形的知識(shí)，我們中國(guó)是一個(gè)富有民族特色的國(guó)家，從小就要讓幼兒懂得民間文化藝術(shù)的偉大，增加他們對(duì)祖國(guó)的熱愛。怎樣才能讓民間藝術(shù)這塊瑰寶，在孩子們當(dāng)中大放光彩呢？這就要求老師不斷去引，才能使幼兒美術(shù)教育絢麗多彩。

摘要:今天人們意識(shí)到了中國(guó)文化在對(duì)外交流中的重要性，也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)與繼承還需要提高。文章提出了中國(guó)文化因素在英語(yǔ)課堂中參與的必要性，分析了高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解的現(xiàn)狀，并提出了解決方法。

關(guān)鍵詞:中國(guó)文化失語(yǔ)癥高職高專英語(yǔ)教學(xué)文化

一、英語(yǔ)課堂中中國(guó)文化因素參與的必要性

文化是一個(gè)復(fù)合的整體，包括知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、法律、藝術(shù)、道德以及人作為社會(huì)成員而獲得的其它能力和習(xí)慣。它是反映民族文化的一面鏡子，任何一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、文化背景、思維方式等無(wú)不在其語(yǔ)言中體現(xiàn)出來。因此，文化與語(yǔ)言是密不可分的。語(yǔ)言的溝通以及雙向的性質(zhì)決定了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者必須要學(xué)好英語(yǔ)的文化，同時(shí)也不能忽視本國(guó)語(yǔ)文化。然而，人們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的溝通中，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)富含中國(guó)文化的語(yǔ)言存在空白，即使是學(xué)歷較高的博士也是如此。因此有人提出了中國(guó)文化失語(yǔ)癥。中國(guó)文化失語(yǔ)是南京大學(xué)從叢教授提出來的。他提出很多高學(xué)歷的學(xué)生，如博士生，有較高的英語(yǔ)水平，有較高的中國(guó)文化素養(yǎng)，卻沒有文化大國(guó)學(xué)者應(yīng)有的獨(dú)立的文化人格。與外國(guó)人的交流中無(wú)法體現(xiàn)一種獨(dú)立的文化人格。不懂得日常生活中的一些詞語(yǔ)的英文表達(dá)，不知道“Confucius”就是中國(guó)的圣賢孔子，不懂得紅樓夢(mèng)的英文表達(dá)。背誦了十來年的英語(yǔ)單詞，不懂得油條、包子的說法比比皆是。因此他呼吁:要重視中國(guó)文化在英語(yǔ)課堂中的滲透，以便培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立文化人格，在對(duì)外的交流中能有效地傳輸中國(guó)文化。深人學(xué)習(xí)中國(guó)文化有助于大學(xué)生更好地了解中西文化，更好地進(jìn)行溝通。目前，很多國(guó)家都在開設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言與文化，以便更好地了解中國(guó)，作為對(duì)外文化交流主體力量的大學(xué)生，更有必要學(xué)好中國(guó)文化，以便在實(shí)際的溝通中更好地排除不必要的誤解，達(dá)到良好溝通的目的。本文試圖從高職高專英語(yǔ)教學(xué)的角度探索如何進(jìn)行中國(guó)文化因素的滲透。

二、高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解的現(xiàn)狀

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來源主要有兩類:一類是普通高中畢業(yè)生，此類學(xué)生經(jīng)過了正規(guī)的高中學(xué)習(xí)，具有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，但英語(yǔ)總體水平不高;另一類是從中專、職業(yè)高中升人高職院校的學(xué)生，這類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)偏低，英語(yǔ)基礎(chǔ)尤為薄弱。他們的專業(yè)具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，可能使用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)也多。但是由于很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不扎實(shí)，因此英語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí)還需要鞏固與提高。筆者對(duì)所執(zhí)教的醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了包括口頭、書面的中國(guó)文化素質(zhì)調(diào)查后發(fā)現(xiàn):他們對(duì)于文化知識(shí)，包括英語(yǔ)國(guó)家文化以及中國(guó)文化有著較濃的興趣，但是對(duì)于文化詞匯的了解還很少。筆者調(diào)查了英語(yǔ)護(hù)理系以及口腔醫(yī)學(xué)系的100名學(xué)生發(fā)現(xiàn):這些學(xué)生存在嚴(yán)重的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，平時(shí)閱讀或者書本中出現(xiàn)的文化詞語(yǔ)如:春節(jié)、瓷器、中秋、剪紙等正確率最高，而對(duì)于饅頭、油條、中藥、玉器、佛教、孔子等知之甚少，對(duì)于海峽兩岸、三好學(xué)生、三個(gè)代表、四大發(fā)明等幾乎一無(wú)所知。而這些詞匯都是選出來的比較常用的中國(guó)文化詞匯。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生會(huì)盡量地用可能的表達(dá)寫出與中國(guó)文化詞匯相近的意思，而基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生則一片空白。在其中一個(gè)班級(jí)調(diào)查時(shí)筆者只讓他們寫出英文單詞，而另外一個(gè)班級(jí)則提示他們可以盡量通過猜測(cè)寫出意思，結(jié)果作為平時(shí)成績(jī)的一部分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一個(gè)班級(jí)學(xué)生只寫出平時(shí)書本出現(xiàn)或者他們記住的單詞，而在另外一個(gè)班級(jí)，學(xué)生則發(fā)揮了最大的主觀能動(dòng)性，除了寫下已學(xué)過的詞匯外，還各顯神通，有很多學(xué)生翻譯得還比較靠近。

內(nèi)容摘要學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須學(xué)習(xí)代表這種語(yǔ)言的文化，只有很好地了解文化，才能深入地把握該語(yǔ)言。本文旨在通過對(duì)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性和途徑的闡述，以期在以后的高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師能恰當(dāng)?shù)貪B透跨文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生積極思維和有效表達(dá)的能力。

關(guān)鍵詞英語(yǔ)課堂文化跨文化意識(shí)

英語(yǔ)二期課改的課程理念之一是為提高學(xué)生多元文化背景下的交際能力奠定良好的基礎(chǔ)，為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)，幫助他們掌握恰當(dāng)?shù)慕浑H方式，促進(jìn)思維發(fā)展。我們知道語(yǔ)言與文化密不可分,語(yǔ)言是文化的載體,文化是語(yǔ)言的內(nèi)容。因此學(xué)習(xí)英語(yǔ)不能脫離英語(yǔ)文化，要想學(xué)好英語(yǔ)就必須了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。

一．我國(guó)初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

近年來，中學(xué)外語(yǔ)教學(xué)逐漸由以前的結(jié)構(gòu)主義理論和教學(xué)方法轉(zhuǎn)向交際性教學(xué)原則和方法，其中指出交際能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能，語(yǔ)言知識(shí)，情感態(tài)度，學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。但層層的升學(xué)選拔制度和以分為綱的教育坐標(biāo)使得學(xué)生、教師不得不圍著中考的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在教學(xué)過程中難免存在功利思想，把主要精力集中在語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽視了語(yǔ)言與文化因素的相互作用，忽視了學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。學(xué)生對(duì)中西方文化差異缺乏敏感性和洞察力，對(duì)蘊(yùn)涵文化內(nèi)涵的語(yǔ)言現(xiàn)象理解不準(zhǔn)確不深刻，在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際時(shí)，學(xué)生往往按照漢語(yǔ)的文化習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，造成表達(dá)不得體，甚至出現(xiàn)語(yǔ)用失誤。有位美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家說:“采取只知其語(yǔ)言不懂其文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法?！?/p>

二．跨文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性和意義

摘要：近年來，“中國(guó)古代文學(xué)”課程教學(xué)因課時(shí)減少、學(xué)生參加公務(wù)員考試等因素的影響而出現(xiàn)了較多問題：學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力難以得到明顯提高。為解決這些問題，必須突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。分類評(píng)價(jià)學(xué)生、挖掘傳統(tǒng)文化精華、重視古詩(shī)詞吟誦、介紹學(xué)術(shù)新信息等形式，可以明顯提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除課時(shí)減少帶來的消極影響；課堂討論和撰寫小論文、創(chuàng)作古詩(shī)詞，有助于對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué)；學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；撰寫小論文；創(chuàng)新能力

“中國(guó)古代文學(xué)”是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課程，也是部分高校國(guó)際教育專業(yè)和新聞專業(yè)學(xué)生的選修課程。此課程教學(xué)內(nèi)容包含了中華民族數(shù)千年以來浩若煙海的文學(xué)遺產(chǎn)，時(shí)間跨度極長(zhǎng)，作品極為豐富，因而所需課時(shí)相對(duì)較多。此課程除了傳授文學(xué)史知識(shí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，還承擔(dān)著提升學(xué)生文學(xué)鑒賞和寫作等方面能力的任務(wù)。近年來，不少高校為了提升學(xué)生就業(yè)率，開設(shè)了更具實(shí)用性的課程，大幅度壓縮了古代文學(xué)課程的教學(xué)課時(shí)數(shù)，這使得原本就略顯緊張的課時(shí)更是捉襟見肘。學(xué)生受公務(wù)員考試、考研（非古代文學(xué)專業(yè)）影響，在古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)中投入的時(shí)間和精力明顯減少，這非常不利于他們正常的學(xué)習(xí)。當(dāng)前“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)中存在以下突出問題：學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程的興趣明顯不高，原有教學(xué)任務(wù)難以完成，學(xué)生的獨(dú)立思考能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力難以得到明顯提高。可以說，當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，難以滿足教育部的相關(guān)要求。教高函〔2018〕8號(hào)文件明確要求：“各高校要全面梳理各門課程的教學(xué)內(nèi)容，淘汰‘水課’、打造‘金課’，合理提升學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度、增加課程難度、拓展課程深度，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量?！睘榱私鉀Q以上問題，把“中國(guó)古代文學(xué)”課程打造成有難度和挑戰(zhàn)度的“金課”，就必須以學(xué)生為主體，優(yōu)化教學(xué)策略，豐富教學(xué)模式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

一、突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，提高其學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教育的主體。“課堂上教師的一個(gè)聲音，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)轉(zhuǎn)身都有可能留給學(xué)生美好的記憶。學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，對(duì)文學(xué)知識(shí)的掌握，對(duì)文學(xué)研究方法的研習(xí)，需要研讀教師的科研論著，也需要課堂教育的體知”[1]。教師無(wú)論采取何種教學(xué)方式，要想取得好的教學(xué)效果，都必須在教學(xué)過程中重視每一個(gè)學(xué)生，盡可能營(yíng)造寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓所有學(xué)生取得進(jìn)步。（一）根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異設(shè)置問題，分類評(píng)價(jià)。學(xué)生個(gè)性千差萬(wàn)別，要想使每一個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，就必須因材施教。教師要針對(duì)不同性格和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生設(shè)置不同類型的問題，對(duì)學(xué)生采取不同方式的評(píng)價(jià)策略，以期所有學(xué)生都獲得最大程度的進(jìn)步。對(duì)那些大膽、勇于表現(xiàn)自我的學(xué)生，應(yīng)多提問一些較為復(fù)雜的問題，對(duì)其回答應(yīng)在贊賞的同時(shí)客觀指出存在的主要問題，這種方式有利于這類學(xué)生進(jìn)步。對(duì)內(nèi)向、不善于在眾人面前表現(xiàn)自我的學(xué)生，教師最初提問應(yīng)以較易回答的簡(jiǎn)單問題為主，對(duì)其回答應(yīng)以鼓勵(lì)為主，使其增強(qiáng)信心，更愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。當(dāng)教師充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體地位的重要，并盡可能維護(hù)學(xué)生的主體地位時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才會(huì)空前高漲。（二）挖掘傳統(tǒng)文化精華，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。報(bào)告指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)的內(nèi)容包含了中華民族數(shù)千年來浩若煙海的文學(xué)、文化遺產(chǎn)。繼承其精華，對(duì)全面提升學(xué)生素質(zhì)，有著不可估量的重要意義。而且，因?yàn)椤拔膶W(xué)作品在描寫、抒情、個(gè)性化等方面的優(yōu)勢(shì)，使得相關(guān)文化內(nèi)涵能夠得到更加豐富、細(xì)致、鮮活的顯現(xiàn)”[2]，所以“通過古代文學(xué)作品體認(rèn)傳統(tǒng)文化”[2]，通過古代文學(xué)教學(xué)來進(jìn)行文化傳承，也是一個(gè)非常好的途徑。繼承傳統(tǒng)文化精華，也是對(duì)在教學(xué)中加強(qiáng)思政教育重要指示的積極響應(yīng)。作為古代文學(xué)課程的教師，應(yīng)該在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和方法等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，盡力挖掘出課程中蘊(yùn)藏的文化精華，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)和審美情趣等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情和強(qiáng)國(guó)志。在“中國(guó)古代文學(xué)”課程中，可以用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的資源非常豐富。許多優(yōu)秀作家，一生艱辛、坎坷，卻始終具有悲天憫人的博大胸懷，始終不忘對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)民眾的眷念。講解相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師除了圍繞抒情性、表述方式、文體特征、個(gè)性化等概念進(jìn)行文本闡釋外，更應(yīng)該突出表現(xiàn)其中的愛國(guó)主義元素。講解屈原《離騷》詩(shī)篇時(shí)，就要特別注意引導(dǎo)學(xué)生了解屈原的愛國(guó)事跡，讓學(xué)生深入理解屈原作品中的愛國(guó)情懷。講解杜甫時(shí)，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中對(duì)杜甫的生平遭際做深入了解，讓學(xué)生找出自己最欣賞的杜甫詩(shī)歌。課堂上，先讓學(xué)生說一說自己喜歡這些詩(shī)句的理由，再進(jìn)行補(bǔ)充、總結(jié)。由于學(xué)生課前已經(jīng)做了較為充分的準(zhǔn)備，上課時(shí)的發(fā)言就比較生動(dòng)、精彩。學(xué)習(xí)白居易詩(shī)歌時(shí)，強(qiáng)調(diào)了白詩(shī)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；講解蘇軾章節(jié)時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)蘇軾樂觀曠達(dá)的精神。實(shí)踐證明，通過積極主動(dòng)地繼承傳統(tǒng)文化精華，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和個(gè)體品質(zhì)得到了明顯提升，學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力也得到了快速提升。（三）用富有新意的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。隨著信息交流日益變得迅捷、方便，大學(xué)生更易受到多元文化的影響。他們思維活躍，更喜歡新奇、生動(dòng)、多樣化的教學(xué)形式，教師教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能考慮到這一點(diǎn)。這樣，教師更能讓學(xué)生感受到其學(xué)習(xí)主體地位的被尊重，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)時(shí)，除了運(yùn)用文字外，教師還要盡可能運(yùn)用其他元素來刺激學(xué)生感官，提升其學(xué)習(xí)熱情。實(shí)踐證明：在課堂上使用的幻燈片中插入一定數(shù)量的精美圖片、音頻資料，能明顯提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在課堂上精選中國(guó)大學(xué)MOOC網(wǎng)或者超星視頻上一些名師授課的精彩片段給學(xué)生播放，也會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高其學(xué)習(xí)效率。在講解《離騷》《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，播放了相關(guān)的詩(shī)歌朗誦視頻，學(xué)生一下子就被優(yōu)美的畫面、悠揚(yáng)而悲愴的音樂吸引，都情不自禁地盯著屏幕看，很自然地跟著吟誦。學(xué)生在感受深沉詩(shī)境的基礎(chǔ)上，也記住了詩(shī)篇中一些膾炙人口的詩(shī)句。另外，為學(xué)生提供一些形象性的知識(shí)信息，例如用多媒體播放作家畫像、作品的重要版本圖片等，都有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（四）重視古詩(shī)詞吟誦，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。吟誦詩(shī)歌對(duì)于理解詩(shī)歌含義和思想情感具有重要意義。葉嘉瑩先生曾言：吟誦詩(shī)歌“能將古人詩(shī)歌原有的韻律與自己讀詩(shī)時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩(shī)人的生命結(jié)合起來，令詩(shī)歌的生命延續(xù)，生生不息”[3]。吟誦詩(shī)歌也是學(xué)生非常喜歡的一種學(xué)習(xí)方式。教師可以在微課、教學(xué)課堂上給學(xué)生播放相關(guān)詩(shī)詞的經(jīng)典誦讀視頻，如喬榛和丁建華朗誦的《長(zhǎng)恨歌》、方明朗誦的《蜀道難》等，讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律之美，更好地體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的作者情感。當(dāng)然，教師也必須讓學(xué)生掌握一些基本的朗誦方法和技巧，如平聲字要讀得長(zhǎng)一些、低沉一些，仄聲字要讀得相對(duì)短一些、響亮一些；五七言近體詩(shī)句子的節(jié)奏應(yīng)該是“2-2-1”“2-1-2”“2-2-2-1”“2-2-1-2”；詞的朗誦，也要注意格律和平仄要求。另外，詩(shī)詞在吟誦前也要特別注意理解詩(shī)詞內(nèi)容，確定情感基調(diào)。（五）介紹學(xué)術(shù)新信息，吸引學(xué)生注意力教師在教學(xué)中向?qū)W生介紹學(xué)術(shù)新信息、新動(dòng)態(tài)，使教學(xué)始終貼近學(xué)術(shù)前沿，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明，課堂上最能夠吸引學(xué)生的，往往是教材之外的一些內(nèi)容，特別是與課本內(nèi)容同中有別的學(xué)術(shù)新動(dòng)態(tài)。當(dāng)然，給學(xué)生作相關(guān)介紹的時(shí)候一定要謹(jǐn)慎，盡量找權(quán)威期刊上的合理觀點(diǎn)，這樣才能開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，為學(xué)生日后進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)研究做一些啟蒙工作。

二、優(yōu)化教學(xué)策略，解決課時(shí)不足問題

1.引言

所謂“外語(yǔ)教師課堂策略研究”不是指教學(xué)法研究，也不是針對(duì)諸如語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯，或聽說、閱讀、寫作等方面教學(xué)的分門別類的研究，其著眼點(diǎn)是課堂教學(xué)的實(shí)際過程——課堂互動(dòng)(classroominteraction)，旨在了解教師的哪些課堂行為有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言，從而成為值得提倡的教師課堂策略，并成為外語(yǔ)教學(xué)評(píng)估的依據(jù)。這種研究在中國(guó)很有必要，因?yàn)槊刻於加写罅客庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)都走進(jìn)課堂，他們的進(jìn)步無(wú)疑在很大……

2.現(xiàn)實(shí)需要

我們可以先對(duì)中國(guó)和西方的外語(yǔ)課堂作一簡(jiǎn)單對(duì)比，從中了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。

首先，中國(guó)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者——無(wú)論在校生還是成人——都是在本國(guó)學(xué)習(xí)別國(guó)語(yǔ)言，即“外語(yǔ)”。一般說來，他們到課堂上來學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)并練習(xí)使用語(yǔ)言，走出課堂后便很少有這樣的機(jī)會(huì)。而在西方國(guó)家，除了一些在校生需學(xué)習(xí)“外語(yǔ)”，更多學(xué)習(xí)者是移民、外國(guó)人或生活在雙語(yǔ)環(huán)境中的人（如在加拿大）。他們是在目的語(yǔ)國(guó)家里學(xué)習(xí)目的語(yǔ)，即“第二語(yǔ)言”（簡(jiǎn)稱“二語(yǔ)”），所以二語(yǔ)習(xí)得研究首先在西方興起并得到迅速發(fā)展。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者除了專門到課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)言，平時(shí)就在目的語(yǔ)環(huán)境中生活和工作，有大量自然接觸和使用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)。這就是說，課堂在“二語(yǔ)”環(huán)境中僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑之一，而在“外語(yǔ)”環(huán)境中即使不是唯一的、至少也是主要的途徑。因此，“外語(yǔ)”學(xué)習(xí)者對(duì)課堂的依賴性更大，教師的課堂教學(xué)效果對(duì)他們學(xué)習(xí)效果的影響也更大。為此，外語(yǔ)教師有必要掌握有效的課堂策略。

其次，語(yǔ)言課堂有一個(gè)有別于任何其它課堂的特征：語(yǔ)言既是教學(xué)手段，又是教學(xué)內(nèi)容。這就對(duì)教師提出了更高要求。教師不僅應(yīng)熟練掌握目的語(yǔ)，而且應(yīng)懂得如何通過使用語(yǔ)言而教語(yǔ)言，并能使學(xué)生通過使用語(yǔ)言而掌握語(yǔ)言。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，語(yǔ)言教學(xué)研究才如此受重視，以至幾乎被等同于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。在西方，二語(yǔ)教師多為該語(yǔ)言的本族人，且具備教育學(xué)或應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位，大學(xué)教師則需有博士學(xué)位。而在中國(guó)，外語(yǔ)教師絕大多數(shù)是中國(guó)人，雖已獲得外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、碩士甚至博士學(xué)位，但也只能算高級(jí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，不具有本族人的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。以大學(xué)外語(yǔ)教師為例，他們一般剛畢業(yè)就直接走上講臺(tái)，很少有人在語(yǔ)言教學(xué)方面接受過正規(guī)訓(xùn)練。高一虹等(2000)的調(diào)查顯示，即使在參加全國(guó)甚至國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的高校英語(yǔ)教師中，“系統(tǒng)學(xué)習(xí)過應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”的人僅占18.5%，半數(shù)的人表示“有一定了解”，三成的人“不了解或了解很少”。戴煒棟(2001)的問卷調(diào)查則顯示，我國(guó)外語(yǔ)教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平均不容樂觀。師資方面的差異表明，中國(guó)的外語(yǔ)教師，特別是年輕教師在外語(yǔ)教學(xué)理論和實(shí)踐上都需要指導(dǎo)，需要認(rèn)識(shí)外語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律、課堂過程的實(shí)質(zhì)以及有效的課堂策略，以便取得好的教學(xué)效果。

摘要：科研成果進(jìn)入課程課堂成為新時(shí)代教育理念的必然要求。本文結(jié)合自身實(shí)踐，對(duì)科研成果轉(zhuǎn)化為本科課程資源的必要性和主要形式進(jìn)行了探討和分析。提出了科研成果轉(zhuǎn)化為理論教學(xué)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目、特色課程和特色教材、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題等主要轉(zhuǎn)化形式，可以為科學(xué)研究與課程課堂相結(jié)合的途徑提供參考。

關(guān)鍵詞：科研成果；課程資源；轉(zhuǎn)化；地方高校

一引言

新時(shí)代教育理念對(duì)高等教育的改革發(fā)展提出了更高的要求，進(jìn)一步明確了本科教育居于人才培養(yǎng)的核心地位、教育教學(xué)的重要地位。2015-2017年，國(guó)務(wù)院、教育部等國(guó)家部委在提出“一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)”之后，2019年，教育部又提出了一流專業(yè)建設(shè)，啟動(dòng)了“雙萬(wàn)計(jì)劃”（建設(shè)1萬(wàn)個(gè)國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)點(diǎn)和1萬(wàn)個(gè)省級(jí)一流本科專業(yè)點(diǎn)）。一流課程的建設(shè)也逐漸得到重視，教育部也計(jì)劃到2020年，認(rèn)定3000門國(guó)家精品在線開放課程和7000門線下精品課程，共1萬(wàn)門國(guó)家級(jí)的一流精品課程。在此背景下，統(tǒng)籌科研和課程的關(guān)系，促進(jìn)全社會(huì)的、尤其是自身的科研成果向本科課程資源的轉(zhuǎn)化是進(jìn)行課程建設(shè)重要途徑。

二科研成果向本科課程資源轉(zhuǎn)化的必要性

人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新是新時(shí)期大學(xué)的四大職能，四者是一個(gè)有機(jī)整體，其中，人才培養(yǎng)是核心，科學(xué)研究是做好人才培養(yǎng)工作的前提條件?？蒲谐晒M(jìn)入課程是科學(xué)研究支撐人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)四大職能的必要條件。對(duì)于教育的內(nèi)涵式發(fā)展，在《一流本科教育宣言》中明確提出“推動(dòng)課程內(nèi)容更新，將學(xué)科研究新進(jìn)展、實(shí)踐發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)需求新變化及時(shí)納入教材；推動(dòng)課堂革命，把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場(chǎng)所”[1]。科研成果進(jìn)入課程必將有助于建設(shè)高水平的教學(xué)體系和專業(yè)建設(shè)水平，是深化內(nèi)涵建設(shè)的必然要求。教育部部長(zhǎng)陳寶生在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上提出，要把“水課”變成“金課”?！敖鹫n”具有高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度的特性，要求課程有一定的難度，課程需要融合知識(shí)、能力、素質(zhì)；課程內(nèi)容有前沿性和時(shí)代性；教學(xué)形式體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性；學(xué)習(xí)結(jié)果具有探究性和個(gè)性化[2]。而僅僅依靠書本上的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“金課”的標(biāo)準(zhǔn)的。所以必須依靠科研成果充實(shí)課程。這是打造“金課”的必要途徑。

摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力達(dá)成的先決條件，更是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)。精心合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高課堂效益的首要因素，課堂中教學(xué)環(huán)節(jié)的安排以及課本知識(shí)的關(guān)聯(lián)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。以公開課《拿來主義》為例探討教學(xué)設(shè)計(jì)中知識(shí)與環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：課本知識(shí);教學(xué)環(huán)節(jié);關(guān)聯(lián);教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師以各種學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教學(xué)理念、風(fēng)格和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策的過程。從我校語(yǔ)文組易洪春老師執(zhí)教的校本教研公開課《拿來主義》取得的良好效果來看，筆者認(rèn)為精心合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高課堂效益的首要因素。那如何讓教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，讓課堂效益最大化呢？筆者認(rèn)為在努力豐富自己體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地感受課本知識(shí)與教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)是關(guān)鍵。下面，筆者就以易老師這節(jié)公開課為例來談?wù)劷虒W(xué)設(shè)計(jì)中知識(shí)與環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)：

一、深入理解并挖掘教材，找準(zhǔn)知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“學(xué)生能閱讀比較復(fù)雜的議論文，在理清文章層次、把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析議論文論證方法；在寫作方面能寫一般的議論文，有一定的邏輯性和說服力，且能運(yùn)用一些常見的論證方法?！薄赌脕碇髁x》是高中語(yǔ)文教材第四冊(cè)第三單元的第一課。本文是魯迅先生關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)的一篇議論文，除了犀利的語(yǔ)言、清晰的邏輯結(jié)構(gòu)外，比喻論證的運(yùn)用是其突出特點(diǎn)，作者巧用比喻論證使讀者明確了對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。易老師挖掘并運(yùn)用教材，引導(dǎo)學(xué)生抓住比喻論證這一要點(diǎn)。

二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，找準(zhǔn)與之關(guān)聯(lián)的課本知識(shí)

摘要：應(yīng)用型本科建設(shè)背景下，商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)面臨著重要改革。尤為突出的是，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）被更改為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文），彰顯了以“畢業(yè)設(shè)計(jì)為主、畢業(yè)論文為輔”的應(yīng)用型培養(yǎng)方案。鑒于此，一方面，可將畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）直接相關(guān)的《學(xué)術(shù)論文寫作》課堂教學(xué)改革作為主線，其它相關(guān)的專業(yè)核心課程作為輔線，從授課內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、課程考核形式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)材料這五方面進(jìn)行改革。另一方面，可鼓勵(lì)一部分學(xué)生先嘗試畢業(yè)設(shè)計(jì)形式，并由具有校企合作經(jīng)驗(yàn)的教師先行指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)；課程教學(xué)；改進(jìn)路徑；應(yīng)用型本科學(xué)校

為貫徹落實(shí)全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議和高等教育工作會(huì)議精神，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，多省份相繼了促進(jìn)本科高校加強(qiáng)應(yīng)用型建設(shè)的指導(dǎo)意見。國(guó)內(nèi)許多高校也陸續(xù)提出了應(yīng)用型建設(shè)的指導(dǎo)方針，在教學(xué)培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等方面更偏重實(shí)踐性。以商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)為例，該專業(yè)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)方面的英語(yǔ)應(yīng)用能力，與經(jīng)濟(jì)、管理、法律相交叉[1]。許多應(yīng)用型本科高校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)將原先的“畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）”改為“畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）”，突出了以“設(shè)計(jì)為主、論文為輔”的應(yīng)用型培養(yǎng)方案。該方案沿著“學(xué)術(shù)論文”———“實(shí)踐報(bào)告、學(xué)術(shù)論文并重”———“以實(shí)踐報(bào)告為主、學(xué)術(shù)論文為輔”的思路進(jìn)行變革。該環(huán)節(jié)最相關(guān)的課程是《學(xué)術(shù)論文寫作》，其它課程如《商務(wù)英語(yǔ)單證》、《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》等也均為課堂選題來源?！秾W(xué)術(shù)論文寫作》等課程應(yīng)在常規(guī)教學(xué)的同時(shí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生提前確定選題方向，鼓勵(lì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中綜合運(yùn)用理論、分析實(shí)際問題。

一、應(yīng)用型本科建設(shè)下商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)的目標(biāo)定位

就全國(guó)來看，大部分高校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程教學(xué)正面臨著重要改革。尤為顯著的是，許多高校的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文正逐漸轉(zhuǎn)向畢業(yè)設(shè)計(jì)，但目前還未有專門針對(duì)該專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教材。商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)旨在培養(yǎng)具備商務(wù)英語(yǔ)跨文化交際、商務(wù)實(shí)踐、思辨與創(chuàng)新能力，能從事國(guó)際商務(wù)工作的應(yīng)用復(fù)合型英語(yǔ)人才[2]。單純的畢業(yè)論文形式與應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)定位及專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不符。當(dāng)然，仍有一部分學(xué)生會(huì)選擇畢業(yè)論文，但其論文必須與商務(wù)方向相關(guān)，如商務(wù)翻譯、商務(wù)語(yǔ)言學(xué)、商務(wù)文化交際等。作為最直接的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）指導(dǎo)課程，《學(xué)術(shù)論文寫作》課程也應(yīng)立足于商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)特色，以應(yīng)用實(shí)踐為導(dǎo)向，努力達(dá)到以下三點(diǎn)課堂教改目標(biāo)：首先，引導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）寫作過程中堅(jiān)持綜合運(yùn)用理論、分析實(shí)際問題的價(jià)值取向，爭(zhēng)取與本土商務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，提高應(yīng)用價(jià)值，使之與生產(chǎn)實(shí)際緊密聯(lián)系。其次，引導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的解決方案具有實(shí)踐價(jià)值，能夠?yàn)榻鉀Q問題提供參考。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)解決問題，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新應(yīng)用能力、問題解決能力。再次，引導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）具備實(shí)踐性、創(chuàng)造性、綜合性等特點(diǎn)。實(shí)踐性是指自主設(shè)計(jì)、調(diào)研、撰寫。綜合性是指綜合不同學(xué)科的知識(shí)，如市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)等。創(chuàng)造性是指方案、方法、內(nèi)容、結(jié)論創(chuàng)新等。

二、商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)課程教改所面臨的現(xiàn)實(shí)問題

本學(xué)期，我們語(yǔ)文教研組在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，教研組的每一位成員工作踏實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，以課程改革為契機(jī)，以課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為指導(dǎo)，從規(guī)范入手，有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行課程改革，加強(qiáng)課堂教學(xué)改革研究，以全面提高本組語(yǔ)文教學(xué)水平及語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。一學(xué)期來，我們圍繞本學(xué)期的重點(diǎn)工作“抓實(shí)常規(guī)、集體備課、立足課堂、語(yǔ)文第二課堂、撰寫論文”等開展語(yǔ)文教研活動(dòng)，并較順利地完成了各項(xiàng)工作計(jì)劃，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、端正教學(xué)思想，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定

我們每位教師都遵守教師職業(yè)道德，注重教師形象，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，能按時(shí)完成自己的所有語(yǔ)文教學(xué)工作和學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)，積極認(rèn)真參加學(xué)校和教研組組織的教學(xué)活動(dòng)，從請(qǐng)進(jìn)來的玉溪師院附中的教師身上，學(xué)習(xí)到了新穎的教學(xué)方法，獲得了教學(xué)啟示和經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)資料管理的規(guī)定，無(wú)私自為學(xué)生訂購(gòu)資料現(xiàn)象。嚴(yán)格要求自己，無(wú)私自減少調(diào)換課時(shí)的現(xiàn)象。德是從教之本，葉圣陶先生說過：“教育工作的全部工作都是為人師表。”語(yǔ)文教研組的全體成員今后將更加重視自身素質(zhì)的提高，從言行上真正起到為人師表的作用。

二、抓實(shí)常規(guī)

期初教研組制訂好工作計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)中的預(yù)習(xí)指導(dǎo)、備課、上課、作業(yè)布置和批改等每個(gè)環(huán)節(jié)作明確要求，把教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，扎實(shí)進(jìn)行教學(xué)常規(guī)管理。本組教師都能在新課程理念的指導(dǎo)下，把備課作為自己個(gè)性創(chuàng)造過程的真實(shí)記錄，體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)多元性、新知學(xué)習(xí)的探索性，教學(xué)過程的活動(dòng)性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性和課外活動(dòng)的開放性。認(rèn)真?zhèn)湔n，做到四個(gè)精心，每位語(yǔ)文教師都能精心制訂教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，精心選擇教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)題型訓(xùn)練。統(tǒng)一備課規(guī)范，按課時(shí)備課，每課都有教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)過程、作業(yè)布置、教后反思等。認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材，緊扣教學(xué)目標(biāo)，把訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際動(dòng)手能力。按照學(xué)校教科處的規(guī)定，月底上交備課本和聽課本，自覺接受學(xué)校的常規(guī)教學(xué)檢查，并在今后的教學(xué)工作中不斷改進(jìn)自己的不足，努力提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。

三、立足課堂

年月～年月，我有幸參加市小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)。盡管不是脫產(chǎn)，培訓(xùn)期間仍有較重的工作負(fù)擔(dān)，但聆聽名師講座，觀摩課堂教學(xué)實(shí)踐，使我受益匪淺。回首培訓(xùn)歷程的足跡，發(fā)現(xiàn)自己有了很大的提升，但還需不斷的努力向上，直到永遠(yuǎn)。

一、思想受到洗禮

聽了老師的報(bào)告之后，我的心情久久不能平靜，同樣是人民教師，她卻在這平凡的工作崗位上做出了許多不平凡的業(yè)績(jī)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣，尋找到了人生的真正的樂趣。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是：每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!

二、在讀書中反思。

本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我充分領(lǐng)略到專家與名師那份獨(dú)特的魅力——廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)。這些專家與名師都有一個(gè)共同的嗜好——讀書，他們充滿智慧和靈氣的課堂正是得益于他們讀書。讀書，可以讓自己從不同層面得到豐厚;讀書，可以加深自身文化底蘊(yùn)，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。幾乎每個(gè)專家在講座結(jié)束之前都向我們推薦了幾本好書，讓我覺得自身知識(shí)的貧乏的可憐。知之而改之，今后我努力的方向就是每天要讀書，只要堅(jiān)持，哪怕讀一點(diǎn)點(diǎn)都是好的。在讀書的過程中，還必須要學(xué)會(huì)思考，在思考中進(jìn)步。

三、在教學(xué)中反思。