問(wèn)題癥結(jié)的分析

剖析歷史知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)其阻礙學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的癥結(jié)，存在于表述歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)的教科書(shū)中，而學(xué)習(xí)者所以很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念，人文精神，其根源是作為教學(xué)活動(dòng)中介（而不是組織者、指導(dǎo)者）的教師。

教科書(shū)是通過(guò)排斥作為思維刺激物的疑問(wèn)來(lái)排斥思維的。主要表現(xiàn)為：1.教科書(shū)所收歷史結(jié)論不僅太多而且太“權(quán)威”，容不得半點(diǎn)置疑。2.課本以對(duì)歷史事實(shí)符合邏輯的描述，取代第一手歷史資料的展示。結(jié)果是，既剝奪了學(xué)習(xí)主體了解歷史原貌和選擇重點(diǎn)描述歷史的概括思維活動(dòng)；又因省略了由事實(shí)而至結(jié)論的分析、論證，使學(xué)習(xí)主體因理解困難而發(fā)生心理建構(gòu)障礙。3.教科書(shū)缺乏第一手歷史資料，對(duì)創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境和理解歷史極為不利。4.教科書(shū)避開(kāi)史學(xué)的研究對(duì)象、原則、方法等基本問(wèn)題，不提供評(píng)價(jià)和判斷歷史的價(jià)值尺度，使學(xué)習(xí)者從人文教育方面展開(kāi)思維感覺(jué)困難。5.教科書(shū)內(nèi)容多、記憶量大，也從一個(gè)方面誘使學(xué)習(xí)者為應(yīng)付眼前困難而“走捷徑”，將具有理解和應(yīng)用（構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)）價(jià)值的學(xué)習(xí)材料一概只賦予記憶的特征，從而成為助長(zhǎng)思維惰性的又一因素。

學(xué)習(xí)最基本的原理就是通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：理解即創(chuàng)造，理解即通過(guò)創(chuàng)造去重構(gòu)。教材的邏輯結(jié)構(gòu)只有通過(guò)心理重構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)者才有意義，才可能被內(nèi)化。作為知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)第一要素的教科書(shū)，由于不斷強(qiáng)化了學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，從而在排斥作為思維所必須的刺激物——疑問(wèn)的同時(shí)，扼殺了思維的結(jié)果——理解，造成課程邏輯結(jié)構(gòu)與認(rèn)知思維的心理建構(gòu)過(guò)程脫節(jié)。歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)通過(guò)“記筆記背筆記”來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和“考完就忘記”所反映的歷史學(xué)習(xí)無(wú)意義，正是這種脫節(jié)的具體表現(xiàn)。

只要思維活動(dòng)能充分展開(kāi)，歷史教學(xué)不僅具認(rèn)知思維的心理建構(gòu)功能，而且會(huì)產(chǎn)生發(fā)展學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，形成社會(huì)科學(xué)理念和人文精神的情意教育功能。

只是在歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳播型教學(xué)結(jié)構(gòu)之中，教師是作為結(jié)構(gòu)要素而存在，他要在學(xué)習(xí)思維活動(dòng)展開(kāi)的同時(shí)，有意識(shí)地組織、指導(dǎo)學(xué)習(xí)主體間的情感交流、體驗(yàn)和意志力的較量、協(xié)同，會(huì)受到種種牽制。主要有：1.剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)習(xí)者的惰性，或活動(dòng)由于非自身原因遭受失敗而得不到理解。2.錯(cuò)誤的學(xué)生觀(guān)、授道者的尊嚴(yán)所引起的教學(xué)的非民主化傾向。3.教師自身主體意識(shí)（表現(xiàn)在對(duì)教材、考綱關(guān)系上）的缺失，教育責(zé)任心及鉆研精神或?qū)W科能力方面的欠缺。4.周?chē)h(huán)境、氛圍、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的理解等對(duì)教師的負(fù)面影響。

“上課記筆記，考試背筆記，考完就忘記?！蔽覀兊臍v史教學(xué)還在不斷重復(fù)著“記—背—忘”的三步曲，這顯然與培養(yǎng)適合21世紀(jì)人才的教育要求相左。研究和改革眼前這種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型的歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)是教育發(fā)展的題中之意。

問(wèn)題癥結(jié)的分析

剖析歷史知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)其阻礙學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的癥結(jié)，存在于表述歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)的教科書(shū)中，而學(xué)習(xí)者所以很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念，人文精神，其根源是作為教學(xué)活動(dòng)中介（而不是組織者、指導(dǎo)者）的教師。

教科書(shū)是通過(guò)排斥作為思維刺激物的疑問(wèn)來(lái)排斥思維的。主要表現(xiàn)為：1.教科書(shū)所收歷史結(jié)論不僅太多而且太“權(quán)威”，容不得半點(diǎn)置疑。2.課本以對(duì)歷史事實(shí)符合邏輯的描述，取代第一手歷史資料的展示。結(jié)果是，既剝奪了學(xué)習(xí)主體了解歷史原貌和選擇重點(diǎn)描述歷史的概括思維活動(dòng)；又因省略了由事實(shí)而至結(jié)論的分析、論證，使學(xué)習(xí)主體因理解困難而發(fā)生心理建構(gòu)障礙。3.教科書(shū)缺乏第一手歷史資料，對(duì)創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境和理解歷史極為不利。4.教科書(shū)避開(kāi)史學(xué)的研究對(duì)象、原則、方法等基本問(wèn)題，不提供評(píng)價(jià)和判斷歷史的價(jià)值尺度，使學(xué)習(xí)者從人文教育方面展開(kāi)思維感覺(jué)困難。5.教科書(shū)內(nèi)容多、記憶量大，也從一個(gè)方面誘使學(xué)習(xí)者為應(yīng)付眼前困難而“走捷徑”，將具有理解和應(yīng)用（構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)）價(jià)值的學(xué)習(xí)材料一概只賦予記憶的特征，從而成為助長(zhǎng)思維惰性的又一因素。

學(xué)習(xí)最基本的原理就是通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：理解即創(chuàng)造，理解即通過(guò)創(chuàng)造去重構(gòu)。教材的邏輯結(jié)構(gòu)只有通過(guò)心理重構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)者才有意義，才可能被內(nèi)化。作為知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)第一要素的教科書(shū)，由于不斷強(qiáng)化了學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，從而在排斥作為思維所必須的刺激物——疑問(wèn)的同時(shí)，扼殺了思維的結(jié)果——理解，造成課程邏輯結(jié)構(gòu)與認(rèn)知思維的心理建構(gòu)過(guò)程脫節(jié)。歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)通過(guò)“記筆記背筆記”來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和“考完就忘記”所反映的歷史學(xué)習(xí)無(wú)意義，正是這種脫節(jié)的具體表現(xiàn)。

只要思維活動(dòng)能充分展開(kāi)，歷史教學(xué)不僅具認(rèn)知思維的心理建構(gòu)功能，而且會(huì)產(chǎn)生發(fā)展學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，形成社會(huì)科學(xué)理念和人文精神的情意教育功能。

近些年來(lái)，隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)研究的深入發(fā)展，情感教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一套新的教學(xué)理論和方法，逐步受到各基礎(chǔ)學(xué)科界的青睞。從歷史學(xué)科（本文限于中學(xué)）情感教學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，人們從不同側(cè)面、不同程度上都作了些初步的探討，但這些探討多出于經(jīng)驗(yàn)之談，或理論欠缺、或知其然而不知其所以然、或失之偏頗，等等。至于歷史學(xué)科情感教學(xué)的基本特征、目標(biāo)、功能、理論依據(jù)及彼此間的聯(lián)系等課題，有待于作深入系統(tǒng)的、全面的研究。本文旨在對(duì)這一系列的問(wèn)題作進(jìn)一步綜合性的探討。

一、歷史學(xué)科情感教學(xué)的基本特征

1966年，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫首創(chuàng)的“暗示教學(xué)法”（又稱(chēng)“情境教學(xué)法”）在二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)試驗(yàn)，獲得了優(yōu)于常規(guī)教學(xué)的教學(xué)效果。它是教師有意利用環(huán)境、情感、藝術(shù)等因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)，以協(xié)調(diào)有意識(shí)心理活動(dòng)，最大限度地發(fā)掘人的生理和心理潛能，促進(jìn)自我和諧發(fā)展。其核心是激發(fā)學(xué)生的情感，發(fā)揮情感教學(xué)的功能。

根據(jù)這一啟示，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為歷史教學(xué)可以表現(xiàn)為情感教學(xué)的特征，即教師從歷史教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，針對(duì)不同年齡層次學(xué)生的心理和認(rèn)知特征，挖掘教材中的情感因素，通過(guò)自己健康積極的情緒、情感體驗(yàn)，以豐富多彩的教學(xué)形式再現(xiàn)歷史事件的情節(jié)、人物的形象及與之有關(guān)的情景，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化對(duì)史實(shí)的認(rèn)知，啟迪思維，培養(yǎng)高尚的情操，獲得知情并舉的教學(xué)效果。同傳統(tǒng)的灌輸式歷史教學(xué)相比，歷史學(xué)科情感教學(xué)具有如下基本特征。

首先，它強(qiáng)調(diào)建立和諧融洽的師生關(guān)系。教學(xué)過(guò)程本身就是一種特殊的人際交往過(guò)程，和諧融洽的師生關(guān)系是成功教學(xué)的基本保證。鑒于歷史課時(shí)少，珍惜課堂教學(xué)中師生積極情感的建立、交流和發(fā)展，就顯得尤為重要。首先，歷史教師要強(qiáng)化該學(xué)科教書(shū)育人的意識(shí)，熱愛(ài)本學(xué)科和學(xué)生，培養(yǎng)高尚的情操。其次，教師要把學(xué)生擺在教育的主體地位，以平等的朋友關(guān)系同學(xué)生相處，尊重其人格，提高其自尊心和自信心。譬如，平易近人的教態(tài)、親切感人的語(yǔ)言、不恥下問(wèn)的精神等可以縮短師生間的距離；善于發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生學(xué)史的閃光點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，可以發(fā)揮其個(gè)性；給那些情感內(nèi)向不易表露的學(xué)生提供各種參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，可以提高其自尊心和自信心。這就避免了灌輸式教學(xué)置學(xué)生于被動(dòng)接受地位的弊端。

其二，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、感人的歷史教學(xué)情境。歷史教村的簡(jiǎn)約性、綜合性強(qiáng)，從而使本來(lái)生動(dòng)形象感人的歷史內(nèi)容的情境性大為失色。因此，進(jìn)行情感教學(xué)，要根據(jù)歷史內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)目的，多方面創(chuàng)設(shè)以形象為主體的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境或如臨其境，觸“境”方能生情。首先，教師要吃透教材，對(duì)每個(gè)歷史事件和人物的歷史活動(dòng)及與之有關(guān)的環(huán)節(jié)作深入具體的分析，然后選擇啟情點(diǎn)，設(shè)置教學(xué)情境，使之既具有知識(shí)性、教育性，又具有藝術(shù)性、情感性。如講“黃花崗起義”，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)林覺(jué)民深夜揮淚給愛(ài)妻寫(xiě)訣別書(shū)的特定歷史情境，使一個(gè)“為天下人謀永福”的革命者的崇高形象活靈活現(xiàn)。可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，是對(duì)教材知識(shí)的拓展與活化，有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革及高考?xì)v史科命題改革的不斷深入，歷史學(xué)科概念教學(xué)愈來(lái)愈引起廣大中學(xué)歷史教師的關(guān)注，分析并探討中學(xué)歷史學(xué)科概念教學(xué)的理論與實(shí)踐，無(wú)疑對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)有重要的意義。

一、關(guān)于中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)

對(duì)中學(xué)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是明確歷史教學(xué)思想的前提。

傳統(tǒng)觀(guān)念將歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)分為具體知識(shí)和規(guī)律性知識(shí)兩大類(lèi)。具體知識(shí)，指的是歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響；規(guī)律性知識(shí)指的是歷史概念、規(guī)律之類(lèi)。從“具體”與“規(guī)律”的視角去分析歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，很難反映歷史學(xué)科的特質(zhì)，因?yàn)槠渌S多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)件中也有“具體的”和“規(guī)律性的”兩類(lèi)。另外，這種框定也存在著概念上的模糊。如歷史事件的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果均具有彈性，其“具體”可繁可簡(jiǎn)，可深可淺；而許多具體規(guī)律在中學(xué)歷史教材中其具體性質(zhì)要?jiǎng)儆凇熬唧w”知識(shí)，且規(guī)律又有總體的、階段的、方面的等等。

基于此，有學(xué)者提出，中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)應(yīng)建立在“史料”與“史論”的框架上。從“史料”與“史論”的視角去構(gòu)建中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，反映了歷史學(xué)科的特質(zhì)，然而它與中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際又存在著距離。因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育的主要目的是向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而不是引導(dǎo)學(xué)生去研究歷史。學(xué)生所涉及的是前人所研究的成果，即教材；而不是歷史現(xiàn)象的本身，即史料。雖然“史料”與“史論”教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中是十分重要的，從掌握史料到引出史論，從掌握的史論去分析史料是學(xué)生思維質(zhì)的升華，這個(gè)過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要所在，但是我們不能忽略所有這些都是建立在學(xué)生首先對(duì)“具體”的歷史史實(shí)及歷史概念的理解與掌握基礎(chǔ)之上的。

因此，根據(jù)中學(xué)歷史知識(shí)的抽象概括程度，將其劃分為基本史實(shí)、基本概念、基本規(guī)律（原理）三個(gè)層次更為合理。

隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革及高考?xì)v史科命題改革的不斷深入，歷史學(xué)科概念教學(xué)愈來(lái)愈引起廣大中學(xué)歷史教師的關(guān)注，分析并探討中學(xué)歷史學(xué)科概念教學(xué)的理論與實(shí)踐，無(wú)疑對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)有重要的意義。

一、關(guān)于中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)

對(duì)中學(xué)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是明確歷史教學(xué)思想的前提。

傳統(tǒng)觀(guān)念將歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)分為具體知識(shí)和規(guī)律性知識(shí)兩大類(lèi)。具體知識(shí)，指的是歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響；規(guī)律性知識(shí)指的是歷史概念、規(guī)律之類(lèi)。從“具體”與“規(guī)律”的視角去分析歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，很難反映歷史學(xué)科的特質(zhì)，因?yàn)槠渌S多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)件中也有“具體的”和“規(guī)律性的”兩類(lèi)。另外，這種框定也存在著概念上的模糊。如歷史事件的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果均具有彈性，其“具體”可繁可簡(jiǎn)，可深可淺；而許多具體規(guī)律在中學(xué)歷史教材中其具體性質(zhì)要?jiǎng)儆凇熬唧w”知識(shí)，且規(guī)律又有總體的、階段的、方面的等等。

基于此，有學(xué)者提出，中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)應(yīng)建立在“史料”與“史論”的框架上。從“史料”與“史論”的視角去構(gòu)建中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，反映了歷史學(xué)科的特質(zhì)，然而它與中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際又存在著距離。因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育的主要目的是向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而不是引導(dǎo)學(xué)生去研究歷史。學(xué)生所涉及的是前人所研究的成果，即教材；而不是歷史現(xiàn)象的本身，即史料。雖然“史料”與“史論”教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中是十分重要的，從掌握史料到引出史論，從掌握的史論去分析史料是學(xué)生思維質(zhì)的升華，這個(gè)過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要所在，但是我們不能忽略所有這些都是建立在學(xué)生首先對(duì)“具體”的歷史史實(shí)及歷史概念的理解與掌握基礎(chǔ)之上的。

因此，根據(jù)中學(xué)歷史知識(shí)的抽象概括程度，將其劃分為基本史實(shí)、基本概念、基本規(guī)律（原理）三個(gè)層次更為合理。

摘要：隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革及高考?xì)v史科命題改革的不斷深入，歷史學(xué)科概念教學(xué)愈來(lái)愈引起廣大中學(xué)歷史教師的關(guān)注，分析并探討中學(xué)歷史學(xué)科概念教學(xué)的理論與實(shí)踐，無(wú)疑對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)有重要的意義。

一、關(guān)于中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)

對(duì)中學(xué)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是明確歷史教學(xué)思想的前提。

傳統(tǒng)觀(guān)念將歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)分為具體知識(shí)和規(guī)律性知識(shí)兩大類(lèi)。具體知識(shí)，指的是歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響；規(guī)律性知識(shí)指的是歷史概念、規(guī)律之類(lèi)。從“具體”與“規(guī)律”的視角去分析歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，很難反映歷史學(xué)科的特質(zhì)，因?yàn)槠渌S多學(xué)科的知識(shí)構(gòu)件中也有“具體的”和“規(guī)律性的”兩類(lèi)。另外，這種框定也存在著概念上的模糊。如歷史事件的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果均具有彈性，其“具體”可繁可簡(jiǎn)，可深可淺；而許多具體規(guī)律在中學(xué)歷史教材中其具體性質(zhì)要?jiǎng)儆凇熬唧w”知識(shí)，且規(guī)律又有總體的、階段的、方面的等等。

基于此，有學(xué)者提出，中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)應(yīng)建立在“史料”與“史論”的框架上。從“史料”與“史論”的視角去構(gòu)建中學(xué)歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，反映了歷史學(xué)科的特質(zhì)，然而它與中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際又存在著距離。因?yàn)橹袑W(xué)歷史教育的主要目的是向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，而不是引導(dǎo)學(xué)生去研究歷史。學(xué)生所涉及的是前人所研究的成果，即教材；而不是歷史現(xiàn)象的本身，即史料。雖然“史料”與“史論”教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中是十分重要的，從掌握史料到引出史論，從掌握的史論去分析史料是學(xué)生思維質(zhì)的升華，這個(gè)過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要所在，但是我們不能忽略所有這些都是建立在學(xué)生首先對(duì)“具體”的歷史史實(shí)及歷史概念的理解與掌握基礎(chǔ)之上的。

因此，根據(jù)中學(xué)歷史知識(shí)的抽象概括程度，將其劃分為基本史實(shí)、基本概念、基本規(guī)律（原理）三個(gè)層次更為合理。

摘要：信息技術(shù)對(duì)當(dāng)今的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它不僅大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展速度，而且對(duì)社會(huì)生活方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生了深層的影響，對(duì)我們傳統(tǒng)教育也帶來(lái)了巨大沖擊。以信息技術(shù)為主體的現(xiàn)代教育技術(shù)推動(dòng)著教學(xué)手段、方法、內(nèi)容、模式以至體制、觀(guān)念諸方面的改革。

陳至立部長(zhǎng)在全國(guó)中小學(xué)信息技術(shù)教育的工作會(huì)議上說(shuō)：“技術(shù)與課程的整合就是通過(guò)課程把信息技術(shù)與學(xué)科教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從根本上改變傳統(tǒng)教和學(xué)的觀(guān)念以及相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和評(píng)價(jià)手段?！本唧w來(lái)說(shuō)，它是指在先進(jìn)的教育思想、教學(xué)理論的指導(dǎo)下，應(yīng)用以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具，改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在此前提下實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的整體改革，從而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，作為歷史學(xué)科該如何依托信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，更好地實(shí)施素質(zhì)教育呢？

一、應(yīng)用信息技術(shù)，提高課堂教學(xué)效率。

應(yīng)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)是信息技術(shù)用于學(xué)科教學(xué)的最初表現(xiàn)形式，是信息技術(shù)和課程整合的最低層次。教師可以使用現(xiàn)成的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)軟件或多媒體素材庫(kù)，選擇其中合適的部分用在自己的講解中，也可利用Powerpoint或者一些多媒體制作工具，綜合利用各種教學(xué)素材編寫(xiě)自己的演示文稿或多媒體課件，應(yīng)用于課堂教學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，促進(jìn)學(xué)生的情感激發(fā)

摘要：人文教育是初中歷史教育的重要內(nèi)容，歷史教育是高中實(shí)施人文教育的主渠道。筆者結(jié)合歷史教學(xué)現(xiàn)狀，提出行之有效的人文教育實(shí)施策略，為廣大同仁提高理論借鑒和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以幫助歷史教學(xué)指明方向，力求找回歷史教育失落的人文情懷。

關(guān)鍵詞：人文教育；課堂教學(xué)；人文情懷；策略研究

歷史教育天生具備過(guò)往性傳承性和人文性，它緊密關(guān)系著人類(lèi)的生存和發(fā)展。每個(gè)公民的人文素養(yǎng)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展至關(guān)重要。而歷史教學(xué)則是培養(yǎng)人文情懷的主要渠道。而當(dāng)下的初中歷史教學(xué)卻忽略了人文性教育，片面追求知識(shí)傳輸和應(yīng)試教育，讓歷史課堂成為考試的“演兵場(chǎng)”，嚴(yán)重制約著歷史教學(xué)的改革發(fā)展進(jìn)程。過(guò)往的傳統(tǒng)教學(xué)方法與信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，新課程改革盡管實(shí)施了好多年但是依然收效甚微，《課標(biāo)》倡導(dǎo)的“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)統(tǒng)一建構(gòu)”的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有到很好落實(shí)。因此，初中歷史教學(xué)必須轉(zhuǎn)變教育理念，將歷史課程向情感性、自主性、人文性轉(zhuǎn)變，以切實(shí)推進(jìn)初中歷史教學(xué)中的人文教育落到實(shí)處收到實(shí)效。

一、挖掘?qū)W科優(yōu)勢(shì)，落實(shí)人文教育

歷史是過(guò)往的事實(shí)，是人類(lèi)進(jìn)步的腳印，更是文化的遺產(chǎn)。歷史學(xué)科自身豐富的人文元素正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的天然素材。教師需要充分發(fā)揮學(xué)科的天然優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解歷史事件的深刻內(nèi)涵，并以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史情感和人格品質(zhì)。比如，利用歷史事件我們可以領(lǐng)略每一個(gè)歷史人物的人物魅力，不僅理解屈原的“以身報(bào)國(guó)”的忠孝情懷、孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)，也能體會(huì)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪邁情懷、革命先烈的“英勇頑強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈”的進(jìn)取精神等等，引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)賢思齊和有選擇地借鑒吸收，潛移默化中提高了學(xué)生自身的人文素質(zhì)。

二、關(guān)注專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，促進(jìn)人文教育

摘要：人類(lèi)歷史其實(shí)質(zhì)就是一部人類(lèi)社會(huì)的創(chuàng)新史，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新性決定了歷史學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程的創(chuàng)新特征，在歷史學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，是歷史學(xué)科教學(xué)時(shí)代重任。在教學(xué)實(shí)踐中要明確實(shí)施創(chuàng)新教育的目標(biāo)和意義，探索創(chuàng)新教育的途徑和方法，使創(chuàng)新教育成為歷史學(xué)科教學(xué)的核心內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科;歷史教學(xué);創(chuàng)新教育

1問(wèn)題的提出

談及歷史，一般的認(rèn)識(shí)就是“對(duì)既定事實(shí)的記錄和呈現(xiàn)”，那么學(xué)習(xí)歷史就被看作是對(duì)歷史事件的了解與記憶，從而在初中歷史學(xué)科教學(xué)中形成以下三個(gè)方面的問(wèn)題：其一，教學(xué)方式單一，照本宣科現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視學(xué)生歷史思維能力和歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)；其二，學(xué)法枯燥陳舊，死記硬背現(xiàn)狀突出，缺乏對(duì)歷史事件的探究意識(shí)、批判意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)；其三，評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單粗放，受升學(xué)考試的影響，初中歷史學(xué)科普遍受到冷遇，甚至被邊緣化，學(xué)校對(duì)歷史學(xué)科的考查也就是走過(guò)場(chǎng)，根本談不到能力、素質(zhì)、情感世界觀(guān)的評(píng)價(jià)。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響歷史學(xué)科的教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。為此，如何利用歷史學(xué)科的創(chuàng)新性培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，消除歷史學(xué)科教學(xué)中存在的種種弊端，落實(shí)歷史學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，提升歷史學(xué)科教學(xué)的有效性，成為歷史學(xué)科教學(xué)必須重視和探究的課題。

2歷史學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)新教育的原則

第一，創(chuàng)新教育應(yīng)滲透于歷史學(xué)科教學(xué)之中。創(chuàng)新不是空中樓閣，也不可能信手拈來(lái)，它需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和靈活的思維能力作為基礎(chǔ)，因此，創(chuàng)新教育應(yīng)該是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有設(shè)計(jì)地滲透到歷史學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不能因?yàn)閯?chuàng)新教育而拋棄基礎(chǔ)教育。比如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代“四大發(fā)明”時(shí)，引用史料：英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出：“中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明（航海羅盤(pán)（司南），印刷術(shù)，火藥），對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力?！蹦敲?，中國(guó)古代的“四大發(fā)明”是如何傳入歐洲？又是如何對(duì)歐洲文明的發(fā)展提供異乎尋常的推動(dòng)力的呢？無(wú)疑，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并對(duì)中國(guó)古代的“四大發(fā)明”的貢獻(xiàn)進(jìn)行更加深入的探究，從而潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。第二，創(chuàng)新教育必須以素質(zhì)培養(yǎng)為核心目標(biāo)。初中階段的創(chuàng)新教育不是培養(yǎng)科學(xué)家，也不可能培養(yǎng)出科學(xué)家。如前所述，歷史學(xué)科在創(chuàng)新教育中有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，而這種優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法的培養(yǎng)上，但并非像科學(xué)家一樣實(shí)施發(fā)明創(chuàng)造，因此，歷史學(xué)科創(chuàng)新教育其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，不是改編歷史事實(shí)也不是否定歷史規(guī)律。比如在學(xué)習(xí)“太平天國(guó)”歷史時(shí)，首先讓學(xué)生分析總結(jié)其先進(jìn)性和落后性，然后總結(jié)太平天國(guó)失敗的客觀(guān)原因和主觀(guān)原因，最后讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明太平天國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)歷史發(fā)展的意義。第三，創(chuàng)新教育必須建立在教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上。歷史學(xué)科教學(xué)中的創(chuàng)新教育首要的任務(wù)就是教學(xué)創(chuàng)新，沒(méi)有教學(xué)創(chuàng)新，就不會(huì)改變現(xiàn)有的教學(xué)狀況，創(chuàng)新教育也就無(wú)從談起。教學(xué)創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的前提條件，教學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該包括教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)資源創(chuàng)新、教學(xué)手段創(chuàng)新、教學(xué)策略創(chuàng)新等，而這些創(chuàng)新還要為創(chuàng)新教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，要有利于創(chuàng)新教育在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。比如利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓學(xué)生收集史料，歸納分析各種不同的觀(guān)點(diǎn)與評(píng)價(jià)，提出自己的結(jié)論，并撰寫(xiě)成小論文，可以有效地提高學(xué)生研究史料，提出新觀(guān)點(diǎn)的歷史創(chuàng)新能力。

馬克思眼中的歷史學(xué)應(yīng)是世界上一門(mén)最大的學(xué)科。但現(xiàn)狀確實(shí)歷史學(xué)在中國(guó)幾乎成為高校最小且最弱勢(shì)的學(xué)科，且史學(xué)教化功用及其社會(huì)影響也日益下降。

一、史學(xué)困惑

上世紀(jì)末伴隨改革開(kāi)放,人們轉(zhuǎn)向?qū)ξ镔|(zhì)利益的追求，作為培養(yǎng)人文素質(zhì)的學(xué)科—?dú)v史學(xué)受到冷落。高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展受到制約，遇到眾多問(wèn)題。首先，“史學(xué)無(wú)用論”泛濫。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，特別就業(yè)壓力下，就業(yè)形勢(shì)好的專(zhuān)業(yè)倍受歡迎。作為冷門(mén)的歷史學(xué)自然不被大眾看好。以至于“史學(xué)無(wú)用論”的言論流行，導(dǎo)致人們對(duì)史學(xué)功用產(chǎn)生質(zhì)疑疑問(wèn)。白壽彝《在史學(xué)史助教進(jìn)修班座談會(huì)上的講話(huà)》中指出“我們學(xué)習(xí)歷史，就是要認(rèn)識(shí)時(shí)代，增加人們的智慧，讓人們更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)歷史，看清楚整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的方向。這種認(rèn)識(shí)，集中起來(lái)是巨大的物質(zhì)力量，其社會(huì)效益是不可估計(jì)的”。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，白先生的觀(guān)點(diǎn)顯然很小眾。其次，招生難。歷史學(xué)科實(shí)用性較差，就物質(zhì)生產(chǎn)而言確實(shí)作用微弱。相對(duì)技術(shù)性和應(yīng)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)而言就業(yè)形式慘淡，而熱門(mén)專(zhuān)業(yè)自然吸引考生報(bào)考,從而促進(jìn)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)的繁榮。為了改變這種狀態(tài)部分院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)多在專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)上做文章，增加寬口徑課程或兼容其他專(zhuān)業(yè)課程，期望以此改變被動(dòng)的狀況。再次,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高。歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，填報(bào)高考志愿很少首選歷史。近幾年雖比以往有改善，但絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)歷史專(zhuān)業(yè)是不得已的選擇。據(jù)調(diào)查顯示學(xué)生志愿學(xué)習(xí)歷史僅的總數(shù)10-18%，該現(xiàn)象和心理嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)高校歷史教學(xué)產(chǎn)生極大負(fù)面影響。最后，就業(yè)難。歷史學(xué)畢業(yè)生就業(yè)日益嚴(yán)峻，供大于求。本科生要進(jìn)入正規(guī)公立學(xué)校任教十分困難，即使私立學(xué)校需求也極少。畢業(yè)生有的需從頭做起新職業(yè)，面臨局面比較尷尬。

二、高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)困境分析

1.社會(huì)根源。高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，究其根源是社會(huì)需求因素。歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)是高校特別是師范院校傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，連綿不斷的辦學(xué)歷程，培養(yǎng)大量的教師和專(zhuān)業(yè)研究人才，造成社會(huì)對(duì)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)人才需求不旺盛。2.就業(yè)壓力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之下，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。隨著社會(huì)發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量有更高需求，把目光投向經(jīng)濟(jì)、信息、通訊等不同的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。歷史學(xué)由于缺少應(yīng)用性、技能性不強(qiáng)遭到冷遇。3.高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)定位缺失。高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)定位在培養(yǎng)多層次教師和專(zhuān)門(mén)研究人才。這樣的定位太狹窄，不便于就業(yè)。雖然多年的高校教改促成了各院校的多樣改革實(shí)踐。如部分院校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)為吸引生源、維持生存,對(duì)在專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)上大作文章，擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)容量，調(diào)整課程設(shè)置，這對(duì)促進(jìn)高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到一定積極作用,但為觸及實(shí)質(zhì)問(wèn)題。筆者認(rèn)為要讓歷史學(xué)從根本上擺脫困境要對(duì)癥下藥，這種缺失歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)定位的改革，只是治標(biāo)不治本，仍無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。4.高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)存在的問(wèn)題。目前高校歷史教學(xué)中仍然采用“授人以魚(yú)”的傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念。教師講授為主要形式，教師始終是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)和主體，雖然現(xiàn)在教學(xué)倡導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合，但實(shí)際教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。教材陳舊也是不容忽視的嚴(yán)重問(wèn)題。高校歷史教材無(wú)一例外都采用編年體，這是中國(guó)通史教材的傳統(tǒng)模式，千篇一律，十分乏味。教材內(nèi)設(shè)章、節(jié)、目，且記敘手法如出一轍，都是從政治擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等。教學(xué)手段也相對(duì)落后?，F(xiàn)在高校歷史教學(xué)多引入多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段。但手段雖新，講授形式缺老舊。灌輸教學(xué)方式始終占主導(dǎo)地位，啟發(fā)式、探究式仍沒(méi)成為高校歷史教學(xué)主流。

三、素質(zhì)教育是高校歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的必然選擇