論文摘要:本文對我國生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進行了回顧，指出我國生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。

論文關(guān)鍵詞:生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對策

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議以后，我國環(huán)境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措:一是實行污染物排放總量控制;二是實施“中國跨世紀(jì)綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》;2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵;2001年開始實行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》;2001年我國第一部生態(tài)住宅評估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手刪出臺，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

一、生態(tài)建筑概述

1.生態(tài)建筑的概念

生態(tài)建筑，顧名思義是將生態(tài)學(xué)中的要求和可持續(xù)發(fā)展原則引入到建筑學(xué)中來，使建筑設(shè)計理念能夠符合生態(tài)學(xué)中的資源循環(huán)再生、反饋平衡以及自然調(diào)節(jié)機制等內(nèi)容，意即在建筑從設(shè)計到施工，再到使用的整個流程能夠以生態(tài)學(xué)的基本理論作為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，人們對生態(tài)建筑的認(rèn)識等同于生態(tài)化建筑，其存在的基礎(chǔ)是自然界，在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，充分利用生態(tài)學(xué)的理論知識對建筑學(xué)進行重新的詮釋，最終使設(shè)計成果成為一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)。為了使這一生態(tài)系統(tǒng)得以在良好的狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，需要對建筑內(nèi)及周圍的環(huán)境因素進行有效利用，使得建筑系統(tǒng)成為耗能低、健康無污染且能實現(xiàn)資源二次利用的綠色舒適的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

2.生態(tài)建筑的特點

與普通建筑相比，生態(tài)建筑最具代表性的特點可歸納為節(jié)能和可再生資源的利用。在資源的利用方面，生態(tài)建筑將主要利用豐富的可再生能源來滿足生活需要，如太陽能、風(fēng)能、水利以及海洋能等等，從而盡量代替不可再生資源的消耗。這樣，通過資源利用形式的改變就極大提高了能源的利用效率，降低了不必要的能源損失，并達(dá)到能源節(jié)約和循環(huán)利用的目的。例如：燒水時可選擇太陽能，減少對電能、煤氣及天然氣等能源的過度依賴；在墻體裝飾時可選購具有保溫隔熱作用的材料作為外墻涂料來使用，減少空調(diào)的開放時間；廢氣廢料應(yīng)得到妥善的化學(xué)處理之后再進行排放，減少有毒有害物質(zhì)對環(huán)境的危害；另外，室內(nèi)環(huán)境的營造對居住者身心健康的影響也是應(yīng)積極思考的內(nèi)容之一。

二、生態(tài)建筑在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對策

摘要：本文對我國生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進行了回顧，指出我國生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深奧的一門學(xué)科。研究內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實踐方面取得了一定的進展。

一、我國生態(tài)建筑設(shè)計的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時代”的觀點，1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議以后，我國環(huán)境保護運動日益擴大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實行污染物排放總量控制；二是實施“中國跨世紀(jì)綠色工程計劃”—在九五期間重點治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點資助項目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵；2001年開始實行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國第一部生態(tài)住宅評估標(biāo)準(zhǔn)《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手刪出臺，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

摘要：文中闡述了生態(tài)建筑的基本概念，建筑生態(tài)化的基本特征，生態(tài)建筑的條件以及生態(tài)建筑發(fā)展的動態(tài)，并就發(fā)展家發(fā)展生態(tài)建筑提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑建筑生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計

1生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑

人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)日趨嚴(yán)重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992年178個聯(lián)合國成員國通過了《里約宣言》，為促進地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，實現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計的實踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的。意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個有機組合體的構(gòu)筑物。

2建筑生態(tài)化

摘要：生態(tài)建筑與現(xiàn)代建筑是兩個不同的概念?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計思想強調(diào)以人為本，強調(diào)科技為人服務(wù)，強調(diào)人是自然的主人，強調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自然。現(xiàn)代材料工業(yè)、鋼鐵工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、玻璃工業(yè)為現(xiàn)代建筑業(yè)的迅速發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。特別是近代新的結(jié)構(gòu)技術(shù)、智能技術(shù)、照明技術(shù)，使得現(xiàn)代建筑業(yè)超過任何歷史時代，為人類提供更加舒適優(yōu)越的工作環(huán)境和人文環(huán)境。生態(tài)建筑設(shè)計的技術(shù)套路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑設(shè)計技術(shù)

為了把建筑業(yè)整個從傳統(tǒng)的手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)到大機器工廠中，把住宅視為住人的機器，批量進行生產(chǎn)。一方面體現(xiàn)了為人類建造的民主思想，另一方面，在整個過程中，強調(diào)對自然界模式的了解。在現(xiàn)代建筑的領(lǐng)域中可以深切地感受到，一方面人的自信戰(zhàn)勝了大自然的自信，再一個是對大自然的漠視。

從世界范圍來看，生態(tài)建筑還處于前期發(fā)展階段。從技術(shù)上來講，新的材料、新的技術(shù)、新的思路正在不斷地出現(xiàn)，但到目前為止，生態(tài)建筑還沒有一個固定的技術(shù)套路。

一、生態(tài)設(shè)計產(chǎn)生于對現(xiàn)代建筑的反思

生態(tài)建筑的設(shè)計思想是在本世紀(jì)不斷發(fā)生地區(qū)性的環(huán)境污染和全球性的生態(tài)環(huán)境惡化的過程當(dāng)中，不少學(xué)者和建筑師對現(xiàn)代工業(yè)文明開始進行深刻的反思。美國學(xué)者提出：住宅設(shè)計結(jié)合自然首先要用生態(tài)學(xué)的觀點從宏觀上研究自然環(huán)境和人的關(guān)系，特別是研究現(xiàn)代工業(yè)在高速發(fā)展中對自然進行開發(fā)所造成的破壞和災(zāi)難，要適應(yīng)自然、創(chuàng)造必要的生態(tài)環(huán)境；其次，用生態(tài)學(xué)的理論證明人對自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關(guān)系，強調(diào)現(xiàn)代的城市建筑應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律，設(shè)計結(jié)合自然。

1生態(tài)建筑材料

1．1生態(tài)建筑材料的概念

生態(tài)建筑材料也稱綠色建筑材料、環(huán)保建筑材料，是指在原材料的獲取、材料的制備、材料的使用和材料的廢棄再利用等過程中，對環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)荷最小且對人的健康有益的材料。

1．2生態(tài)建筑材料的特點

生態(tài)建筑材料的概念來自于生態(tài)環(huán)境材料，所以其特征主要表現(xiàn)在:首先是節(jié)約資源和能源;其次是環(huán)境污染小，避免溫室效應(yīng)和破壞臭氧層;再次是容易回收和循環(huán)再利用。與傳統(tǒng)的建筑材料相比，生態(tài)建筑材料具有以下幾個顯著的特點:(1)原材料的選取盡可能少用天然材料，多用廢棄物。(2)采用先進的生產(chǎn)工藝，減少材料生產(chǎn)過程中的能源消耗和污染。(3)在材料生產(chǎn)過程中不添加對人體和環(huán)境有害的物質(zhì)。(4)材料的設(shè)計是以提高人的生活質(zhì)量和改善環(huán)境為目的。(5)副產(chǎn)品容易回收和循環(huán)利用，環(huán)境負(fù)荷小。(6)具有地方特色，降低運輸能耗。(7)包裝材料盡量少。

1．3生態(tài)建筑材料的分類

論文摘要:在建筑界內(nèi)出現(xiàn)了很多建筑設(shè)計人員在做設(shè)計時堂而皇之的將生態(tài)這個詞用在自己的設(shè)計說明之中，但實際根本就沒有從這個詞真正的根源思考，鑒于這種情況從理論根源闡述生態(tài)這一詞的意義。分別談一下生態(tài)建筑的設(shè)計要點，及生態(tài)住宅原則等等。

什么是生態(tài)？生態(tài)源于人類對自身生活條件的不斷提高，健康就成了目前人類最關(guān)心的話題。世界衛(wèi)生組織(WHO)對健康的定義是，所謂“健康”就是指人在身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態(tài)。據(jù)此定義，而“健康住宅”不僅僅是房地產(chǎn)住宅+綠化+社區(qū)醫(yī)療保健，并且是指在生態(tài)環(huán)境、生活衛(wèi)生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料、空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。因此人在這個墓礎(chǔ)上發(fā)展上，建立了生態(tài)建筑，為人類提供舒適居住環(huán)境的場所。作為一名建筑設(shè)計人員在設(shè)計的時候應(yīng)該時時刻刻從生態(tài)角度考慮問題，下面其體談?wù)勗O(shè)計中的問題

1生態(tài)建筑設(shè)計要點

生態(tài)住宅設(shè)計，指的就是綜合運用當(dāng)代建筑美學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、人工環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)及其它科學(xué)技術(shù)的綜合成果，把住宅建造成一個小的生態(tài)系統(tǒng)，為居住者提供舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境的一種設(shè)計實踐活動。這里所說的“生態(tài)”絕非一般意義的綠化，而是一種對環(huán)境無害而又有利于人們工作生活的標(biāo)志。

在工程實施過程中，生態(tài)住宅涉及的技術(shù)體系極其龐大，包括能源系統(tǒng)(新能源與可再生能源的利用)、水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、熱環(huán)境系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)、廢棄物管理與處置系統(tǒng)、游憩系統(tǒng)和綠色建材系統(tǒng)等。簡單說來，其技術(shù)策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

住宅區(qū)物理環(huán)境(聲、光、熱環(huán)境)與能源系統(tǒng)設(shè)計，包括建筑規(guī)劃、建筑單體設(shè)計、建筑能源系統(tǒng)的設(shè)計等，同時又與綠化設(shè)計以及建材的選擇息息相關(guān)，是當(dāng)前生態(tài)住宅設(shè)計中最重要而又最容易被忽視的問題，智能化住宅區(qū)，包括信息管理和通訊白動化、物業(yè)管理自動化、設(shè)備自動化控制、安全防護自動化以及家庭智能化等。

【摘要】黨的十七大提出了生態(tài)文明的概念，豐富了和諧發(fā)展理念的內(nèi)容和科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。生態(tài)文明建設(shè)是與構(gòu)建和諧社會的基本目標(biāo)是一致的。通過對生態(tài)文明科學(xué)內(nèi)涵、生態(tài)文明建設(shè)必然性等方面的論述，指出生態(tài)文明建設(shè)是推進社會和諧的重要力量。

【關(guān)鍵詞】和諧社會生態(tài)文明科學(xué)發(fā)展

生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明是人們在改造客觀世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與人、人與自然的關(guān)系，建立良好的生態(tài)環(huán)境以及和諧有序的生態(tài)運行機制所取得的物質(zhì)、精神、制度文明成果的總和，充分體現(xiàn)了人們熱愛自然、尊重自然、利用自然、保護自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)?！吧鷳B(tài)文明包括較強的生態(tài)意識、良好的生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展模式和完善的生態(tài)制度”①?！吧鷳B(tài)文明的本質(zhì)是實現(xiàn)人與自然的和諧，進而實現(xiàn)自然、經(jīng)濟與社會的可持續(xù)發(fā)展”。

生態(tài)文明建設(shè)的必然性

建設(shè)生態(tài)文明是由我國基本國情決定的。黨的十七大報告提出，“我國仍處于社會主義初級階段。這是落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會主義生態(tài)文明的立足點和著力點?！备母镩_放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，人民生活水平顯著提高。但長期以來，由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，“GDP至上”的經(jīng)濟發(fā)展方式導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境形勢的日益嚴(yán)峻。一方治理多方破壞，治理的速度遠(yuǎn)不及破壞的速度，從總體上看破環(huán)的范圍仍在擴大、程度還在加深。主要表現(xiàn)在：水土流失、水系污染、江河斷流、森林草場銳減等資源的減少和環(huán)境的不斷惡化。時空性的能源資源短缺和區(qū)域性的生態(tài)環(huán)境危機，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟的正常發(fā)展。

摘要:風(fēng)水一說被大多數(shù)人視為無稽之談。在科學(xué)發(fā)展的今天，從科學(xué)的角度來看，風(fēng)水之說并不是一無是處。從現(xiàn)代城市建設(shè)的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地地理條件生態(tài)系統(tǒng)，這就是現(xiàn)代建筑風(fēng)水。

關(guān)鍵詞:建筑;風(fēng)水;環(huán)境

《黃帝宅經(jīng)》曰:“地善，苗旺盛;宅吉，人興隆。”短短十個字就完全道出風(fēng)水學(xué)的精髓。風(fēng)水從字面上來理解，“風(fēng)”是流動的空氣;“水”是大地的血脈，萬物生長的依靠。有風(fēng)有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。從科學(xué)的角度來看，正因為有了空氣與水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，“風(fēng)水”一說也有正確所在，正因如此，“風(fēng)水”在現(xiàn)代建筑中仍然被人們重視。

1建筑風(fēng)水之風(fēng)

建筑風(fēng)水之風(fēng)是指空氣的流動，古人看風(fēng)水要看住宅周圍是否有風(fēng)吹過，眼前豁然開朗，并無高山阻隔，以斷風(fēng)脈，也不宜風(fēng)力過猛。風(fēng)宜徐來，最理想的居住環(huán)境應(yīng)有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，才符合居住之道。優(yōu)化建筑布局，提高住區(qū)的風(fēng)環(huán)境質(zhì)量，達(dá)到夏季通風(fēng)良好。而在冬季，住區(qū)局部最大風(fēng)速不超過5m/s，建筑物前后壓差不大于5Pa，減少冷風(fēng)滲透。風(fēng)應(yīng)該在平流層范圍內(nèi)，而不宜有產(chǎn)生紊流或渦流的大風(fēng)。應(yīng)該確定一個風(fēng)速對人體長期健康影響的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們現(xiàn)代人為了自身的健康應(yīng)該考慮的，因為強旺的風(fēng)以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。

一般來說，新風(fēng)量越多，對健康越有利。國內(nèi)外許多實驗表明，產(chǎn)生“病態(tài)建筑物綜合癥”的一個重要原因就是新風(fēng)量不足。新鮮空氣可以改善人體新陳代謝、調(diào)節(jié)室溫、除去過量濕氣，并可稀釋室內(nèi)污染物。室內(nèi)新風(fēng)量根據(jù)二氧化碳的含量來確定，這是大多數(shù)國家使用的基本方法。二氧化碳與人體的新陳代謝有關(guān)，可以作為室內(nèi)空氣新鮮程度的指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計，人每日吸入的空氣量約為10m3。一般來說，保證每人每小時有30m3的新鮮空氣，則室內(nèi)二氧化碳的含量可控制在0.1%(體積分?jǐn)?shù))左右。

摘要：本文探討通過使用當(dāng)?shù)氐牟牧?，配合完全現(xiàn)代的手法,靈活運用適宜的技術(shù)，對建筑進行經(jīng)濟上可行的生態(tài)設(shè)計。使普通人可以享受高質(zhì)量的可持續(xù)的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑原生的適宜技術(shù)

“生態(tài)”一詞源于希臘文Oikos，原意為“家”和“住所”，后來衍生成生態(tài)學(xué)(Ecology)。到20世紀(jì)60年代建筑師保羅.索勒瑞提出“生態(tài)建筑”這一概念至今，其內(nèi)涵在不斷擴展和延伸。現(xiàn)在，普遍認(rèn)為，生態(tài)建筑的基本原則就是運用生態(tài)學(xué)原理和方法,有節(jié)制地利用和改造自然。尋求最適合人類生存和發(fā)展的可持續(xù)支撐環(huán)境；把建筑環(huán)境作為一個有機的，具有結(jié)構(gòu)和功能的整體系統(tǒng)來維護。

1．“原生的”與“適宜技術(shù)的”生態(tài)建筑設(shè)計

1.1“原生的”生態(tài)建筑設(shè)計

在形成之初,建筑就是人類活動的內(nèi)在機制同自然環(huán)境相互聯(lián)系、相互作用的邏輯結(jié)果，因此，其本身就包含了內(nèi)在的“生態(tài)精神”。這些建筑通過直接的、單純的與自然的接觸，有著樸素生態(tài)概念。人們通常不自覺地運用著當(dāng)?shù)氐牟牧?、技術(shù)，并考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颉L(fēng)向等，建筑的創(chuàng)造出于人類征服自然、適于自身的需要，同時也受制于自然。在“人是短暫的，而自然是永恒的”這樣的中國傳統(tǒng)思想下，中國的傳統(tǒng)建筑不論從材料的使用上還是選址和布局上都體現(xiàn)著現(xiàn)代所謂的生態(tài)精神。這樣的建筑從建設(shè)、使用和毀滅三個階段都不會對生態(tài)環(huán)境有所破壞，值得現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)。當(dāng)然原生的生態(tài)建筑也有局限性，它們通常內(nèi)部功能組織簡單，難以適應(yīng)現(xiàn)代生活。尤其在我國，目前生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟水平還處于發(fā)展階段的大背景下，除了個別實驗性質(zhì)的生態(tài)建筑之外，大部分對生態(tài)建筑的摸索也處于“原生的”狀態(tài)。