思維訓(xùn)練論文范文10篇

時間:2024-01-05 17:29:24

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思維訓(xùn)練論文

化學(xué)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練管理論文

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),化學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展,新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明無處不閃爍著創(chuàng)造性思維的光芒,作為一名化學(xué)教育工作者,我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方法滲透到化學(xué)教學(xué)中。讓化學(xué)教學(xué)過程成為再現(xiàn)式思維和創(chuàng)造性思維有機結(jié)合的典范,教師要盡可能把教學(xué)過程設(shè)計成發(fā)現(xiàn)問題──分析問題──解決問題的創(chuàng)造型模式,著力營造“情感共嗚溝通,信息反饋暢通,思維活潑流暢,創(chuàng)造精神涌動”的最佳意境。實驗在化學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

化學(xué)教學(xué)本身并不只是傳授給學(xué)生一些初步的化學(xué)概念和規(guī)律,而是通過一系列有效的教育教學(xué)手段,全面提高學(xué)生的智能,使他們能夠掌握和運用一些化學(xué)原理和實驗手段,學(xué)會科學(xué)研究的基本方法,學(xué)會辯證而客觀地認識世界.從而在將來能夠獨立地、有創(chuàng)造性地進一步深入學(xué)習(xí)和從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。運用化學(xué)實驗,通過一系列有效的方法和手段,能夠較好地發(fā)展學(xué)生的智能。

一、圍繞實驗的“三大原理”引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動

化學(xué)實驗理論的主體內(nèi)容,可概括為⑴實驗原理;⑵裝置原理;⑶操作原理。教師應(yīng)當在具體的化學(xué)實驗教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生圍繞對上述“三大原理”的探索、理解和辨析,自始至終滲透著思維訓(xùn)練活動。

首先,是實驗原理的思維訓(xùn)練?!皩嶒炘怼奔捶磻?yīng)原理,指的是每個具體的化學(xué)實驗,反映了或說明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論??梢試@如下的角度引發(fā)學(xué)生思考:1.變化實質(zhì)──什么化學(xué)物質(zhì)(有時還應(yīng)進一步分析為什么要選用這些物質(zhì))?2.定量關(guān)系──反應(yīng)物之間采用怎樣的物質(zhì)的量(或質(zhì)量、或體積、或微粒數(shù)目)的關(guān)系?為什么要采取此種定量或過量關(guān)系?3.反應(yīng)條件──實驗時應(yīng)選擇怎樣的物質(zhì)狀態(tài)、變化溫度、壓強或催化劑條件?為何要選擇這樣的條件?(1).儀器選用──根據(jù)實驗原理,對特定的反應(yīng)物或生成物,應(yīng)選用哪種量取、混合、反應(yīng)、加熱、除雜、干燥、檢驗、收集、吸收、分離、緩沖(安全)的儀器?為何選用這些儀器更適宜?(2).配套組合──根據(jù)實驗需要,選用的儀器之間,大小、規(guī)格應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、搭配?如若不這樣組合會出現(xiàn)什么弊端?能否作某種調(diào)換或代用?(3).連接順序──為達到良好效果,選用的儀器應(yīng)采取怎樣連接的位置順序和安裝與拆除的先后順序?為什么要安排這種順序?不遵循此順序會帶來什么不良后果?

二、養(yǎng)成細心觀察的習(xí)慣,為創(chuàng)造性思維夯實基礎(chǔ)

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語文教學(xué)思維訓(xùn)練管理論文

在語文教學(xué)領(lǐng)域,向來有文道之爭、文白(文言、白話)之爭、文語(書面語、口語)之爭,但不曾有過語言思維之爭。沒有爭論,未必表明人們都統(tǒng)一了認識。一種可能是關(guān)心這個問題的人還不太多,思考還不夠深入;另一種可能是,思維訓(xùn)練盡管重要,但在教學(xué)中看不見、摸不著,無指標可衡量,怎么檢查我搞了還是沒搞?

科學(xué)地認識和處理語言與思維的關(guān)系,是提高語文教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。雖然明確提出在語文教學(xué)中進行思維訓(xùn)練只是近十多年的事,但是它所反映的卻是一條客觀存在的教學(xué)規(guī)律,不過以前我們沒有認識它,當然就談不上自覺地運用它了。

一、語言與思維的親緣關(guān)系

思維是人類的一種精神活動,是人腦對客觀事物本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系的、概括的和間接的反映,是一種心理現(xiàn)象。語言作為“思想的直接現(xiàn)實”(馬克思語),是人類用以進行思維活動、表達思維成果的載體,它產(chǎn)生于社會交際,是一種社會現(xiàn)象。人一旦與社會隔絕,就會既喪失思維能力,又喪失語言能力。作為心理現(xiàn)象的思維和作為社會現(xiàn)象的語言,都是以社會作為自己產(chǎn)生和存在的前提條件。狼孩之所以不具備正常人的思維能力和言語能力,正是他遠離人類社會的結(jié)果。思維能力和言語能力都以人腦為依托,以人腦正常的生理機制為基礎(chǔ),以社會交際為前提,是人類特有的本領(lǐng)。

對思維和語言的基本屬性有了粗淺了解之后,我們再來討論二者的關(guān)系。

1979年,周建人先生在《光明日報》撰文提出了“思想先于語言”的觀點,[1]這是國內(nèi)學(xué)術(shù)界首次針對斯大林于50年代初期在《馬克思主義與語言學(xué)問題》一書中論述的一個偏頗觀點:“只有唯心主義者才會談到同語言的‘自然物質(zhì)’不相聯(lián)系的思維,才會談到?jīng)]有語言的思維。”此后十余年來,思維先于語言的觀點,為越來越多的專家學(xué)者所贊同。

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數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練研究論文

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,與概念、分式、定律、性質(zhì)和法則并重的,無疑要推解題計算了。我們以為,解題教學(xué)中,很重要的一點是在掌握一般解法的同時,還應(yīng)當教會學(xué)生標新立異,破常規(guī),換角度,重分析,講創(chuàng)新,學(xué)用結(jié)合,強化思維訓(xùn)練,實現(xiàn)知識與能力的同步發(fā)展。

本文擬從三個方面談?wù)劷忸}教學(xué)當中,如何轉(zhuǎn)換分析角度,加強思維訓(xùn)練。

一、四則運算中,要通觀全題,轉(zhuǎn)換思路,訓(xùn)練思維的靈活性和簡潔性。

四則運算中同樣要講究思維的靈活和簡潔,要防止僵化,避免繁瑣。

例1、計算55/3514×5/7。

分數(shù)乘法,按法則學(xué)生常常不加思索,先把帶分數(shù)化為假分數(shù),爾后再乘。但觀察本題,63與5/7,49/55與5/7分別可以約簡和約分,因此結(jié)合學(xué)過的知識,有

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作文思維訓(xùn)練教學(xué)管理論文

[內(nèi)容]

寫作是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動,既需要通過觀察去獲取材料,通過想象去豐富材料,又需要通過構(gòu)思,運用一定的表達技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無論觀察、想象、構(gòu)思還是表達,都離不開思維。因此,要提高中學(xué)生的寫作水平,必須將思維訓(xùn)練貫穿于作文教學(xué)的全過程,按照思維發(fā)展的規(guī)律,從形象思維到抽象思維到創(chuàng)造思維循序漸進地訓(xùn)練。

一、想象能力的訓(xùn)練

形象思維是一種藝術(shù)的思維方式,它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映,而意象則是對形象的理性認識,是思維主體對客體的能動的認識,它比抽象的概念有更深廣的內(nèi)容;想象是思維主體對意象進行能動的加工組合,形成可供顯示、描述的整體形象的過程;顯示、描述,則是用語言描述形象過程中的思維活動。不難看出,在形象思維的諸多形式中,想象起著關(guān)鍵作用。因此,要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,重點應(yīng)放在想象能力的提高上。

(一)在閱讀和再造復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過程,本身就是一個閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過程。讀者根據(jù)所揭示的語言符號,喚起和調(diào)動自己記憶中的有關(guān)表象,經(jīng)過歸納、組合,從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象,從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中,隨著教師語調(diào)表情、手勢動作等輔助教學(xué)手段的運用,喚起和調(diào)動了學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累,剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉(xiāng)生活圖景。這種再現(xiàn)于閱讀者頭腦中的形象,越具體越清晰,就越能深入細微地體驗和理解作品所傳達的情和境,久而久之,必將增強閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導(dǎo)而言,還不能就此為止,還必須進一步倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)生再度調(diào)動積貯的記憶表象,融合個人的體驗和理解,努力充實和不斷完善頭腦中展現(xiàn)的再造形象,盡量以準確簡潔的語言,或口頭或文字予以復(fù)述表達,以此鞏固和強化再造想象能力。

(二)通過看圖作文訓(xùn)練學(xué)生的想象能力??磮D作文既可以鍛煉觀察能力,又可以發(fā)展想象能力,它能夠調(diào)動個人的相關(guān)表象積貯,滲透個人的相應(yīng)生活體驗,從而化靜態(tài)為動態(tài),化平面為立體,化片斷為連續(xù),化無聲為有聲,并訴諸文字,使之成為情節(jié)獨立完整、形象鮮明生動的文章。比如有一幅漫畫:臺燈光下,一位中學(xué)生在伏案苦讀。他的旁側(cè),母親坐在小凳子上細心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當簡單,假如只是局限于畫面展示的有限信息,似無什么“故事”可寫。但當教師有意識地作啟發(fā)誘導(dǎo),一旦打開學(xué)生那種親身體驗過的強烈的生活感受和接觸過的形象儲備時,一篇篇構(gòu)思巧妙、想象獨特的好文章就出來了。有個學(xué)生自擬命題為《又是一個無奈的夜晚》的作文:張強放下飯碗,“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會兒電視”,就聽母親大聲叫道“快去學(xué)習(xí)”;深夜,母親端來熱水,關(guān)切囑咐“你只管學(xué)習(xí),伸出腳吧”;洗完腳,母親又是一句輕輕叮嚀“認真學(xué)習(xí)”,“張強深深地嘆了口氣,無奈,那白紙上的黑字又爬進了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等,都從各個不同角度表達出習(xí)作者的想象和理解。進行看圖作文教學(xué),教師應(yīng)選用畫面簡潔、內(nèi)涵豐富的圖畫,給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

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語文思維訓(xùn)練管理論文

在語文教學(xué)領(lǐng)域,向來有文道之爭、文白(文言、白話)之爭、文語(書面語、口語)之爭,但不曾有過語言思維之爭。沒有爭論,未必表明人們都統(tǒng)一了認識。一種可能是關(guān)心這個問題的人還不太多,思考還不夠深入;另一種可能是,思維訓(xùn)練盡管重要,但在教學(xué)中看不見、摸不著,無指標可衡量,怎么檢查我搞了還是沒搞?

科學(xué)地認識和處理語言與思維的關(guān)系,是提高語文教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。雖然明確提出在語文教學(xué)中進行思維訓(xùn)練只是近十多年的事,但是它所反映的卻是一條客觀存在的教學(xué)規(guī)律,不過以前我們沒有認識它,當然就談不上自覺地運用它了。

一、語言與思維的親緣關(guān)系

思維是人類的一種精神活動,是人腦對客觀事物本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律性的聯(lián)系的、概括的和間接的反映,是一種心理現(xiàn)象。語言作為“思想的直接現(xiàn)實”(馬克思語),是人類用以進行思維活動、表達思維成果的載體,它產(chǎn)生于社會交際,是一種社會現(xiàn)象。人一旦與社會隔絕,就會既喪失思維能力,又喪失語言能力。作為心理現(xiàn)象的思維和作為社會現(xiàn)象的語言,都是以社會作為自己產(chǎn)生和存在的前提條件。狼孩之所以不具備正常人的思維能力和言語能力,正是他遠離人類社會的結(jié)果。思維能力和言語能力都以人腦為依托,以人腦正常的生理機制為基礎(chǔ),以社會交際為前提,是人類特有的本領(lǐng)。

對思維和語言的基本屬性有了粗淺了解之后,我們再來討論二者的關(guān)系。

1979年,周建人先生在《光明日報》撰文提出了“思想先于語言”的觀點,[1]這是國內(nèi)學(xué)術(shù)界首次針對斯大林于50年代初期在《馬克思主義與語言學(xué)問題》一書中論述的一個偏頗觀點:“只有唯心主義者才會談到同語言的‘自然物質(zhì)’不相聯(lián)系的思維,才會談到?jīng)]有語言的思維。”此后十余年來,思維先于語言的觀點,為越來越多的專家學(xué)者所贊同。

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數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練研究論文

1.求異型

這是在同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出的分析性的思維形式,而教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面探索問題的多種答案。如16—10,可以啟發(fā)學(xué)生用不同的敘述方式表述這道算式。如①16減去10等于幾?②16減去10還剩多少?③16與10的差是多少?④10與什么數(shù)的和是16?⑤16比10多多少?⑥10比16少多少?⑦16減去什么數(shù)等于10?⑧10加上什么數(shù)等于16?這樣,既使學(xué)生透徹理解了數(shù)量關(guān)系,又訓(xùn)練了口頭表達能力,更重要的是鍛煉了學(xué)生的思維能力。其它如“一題多解”、“一題多變”等就不贅述了。

2.求同型

這是一種進行綜合、概括的思維形式。如上例,教師亦可以用幾種不同的敘述方法提出幾個問題,讓學(xué)生歸納出16—10的算式來。此外,還可以通過一些異中有同的習(xí)題來訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括思維能力。如:

①甲乙兩人接到加工54只零件任務(wù),甲每天加工10只,乙每天加工8只,幾天后完成任務(wù)?

②一件工程,甲獨做10天完成,乙獨做15天完成,兩人合作幾天完成?

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教學(xué)重視思維訓(xùn)練論文

數(shù)學(xué)這門專門研究現(xiàn)實世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué),對于發(fā)展思維具有特殊的作用。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容雖然簡單,屬這門科學(xué)的基礎(chǔ),但對于發(fā)展學(xué)生思維的能力有極其重要的作用。應(yīng)用題教學(xué)是對小學(xué)生進行思維訓(xùn)練,培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維能力的最重要渠道,也是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要途徑。因此,應(yīng)用題教學(xué)必須突出思維訓(xùn)練,展開思維過程,教給思維方法,培養(yǎng)思維能力。

引導(dǎo)學(xué)生在充分感知中展開思維。

思維的基礎(chǔ)材料是表象,表象是對直觀材料的初步概括,必須依靠感知去形成和積累。因此,充分感知積累表象是思維展開的前提和基矗在應(yīng)用題教學(xué)中,教師必須根據(jù)應(yīng)用題的內(nèi)容,借助直觀形象讓學(xué)生充分感知,從中積累反映應(yīng)用題數(shù)量關(guān)系的表象,繼而根據(jù)表象思考解題思路,尋求解題方法,進行邏輯思維。例如教行程應(yīng)用題:“張華和李誠同時從家里向?qū)W校走來,張華每分鐘走65米,李誠每分鐘走75米,經(jīng)過4分鐘,他們同時到校,他們兩家相距多少米?”在理解題意階段,教師必須通過“圖象直觀”(掛出題目內(nèi)容示意圖)和“動作直觀”(讓學(xué)生根據(jù)圖意表演),以及符號直觀(線段圖)等,讓學(xué)生多角度充分感知題意,從中積累反映“相向”、“同時”、“相遇”、“速度”、“速度和”、“時間”、“距離”等概念的表象,理解表象間的相互關(guān)系,為思考解題思路奠定基礎(chǔ)。然后,才能對表象間相互關(guān)系進行分析、綜合,從中找出決定整體特征的本質(zhì)聯(lián)系。即:距離=速度和×?xí)r間,而速度和指張華速度與李誠速度之和。這樣,解題方法自然而然在分析過程中歸納出來。

在分析、綜合中發(fā)展思維。

分析和綜合既是思維的基本過程,也是重要的邏輯思維方法。分析作為一種思維過程,是指將事物的整體分為各個部分加以研究,進而認識事物的構(gòu)成和本質(zhì)。綜合則是把事物的各個部分、各個方面、各種因素和各個層次聯(lián)系起來加以研究的思維過程。應(yīng)用題解答的思維過程一般就是對應(yīng)用題的條件和問題進行分析和綜合的過程。例如分數(shù)應(yīng)用題:商店運來蘋果200千克,梨是蘋果的4/5,運來梨和蘋果共多少千克?教學(xué)中,教師可運用圖象直觀讓學(xué)生感知題意后,抓住題目中的問題進行分析,探求問題與條件的數(shù)量關(guān)系。分析時可設(shè)計系列問題,解剖題目中的“問題”部分,啟迪學(xué)生思考、探究:運來的梨和蘋果共多少千克中的“共”由幾部分數(shù)量組成;蘋果數(shù)量與條件中的什么數(shù)字聯(lián)系;梨的數(shù)量與條件中的什么數(shù)字聯(lián)系;如何從梨與蘋果的聯(lián)系中求出梨的數(shù)量。然后引導(dǎo)學(xué)生進行綜合,從而形成解題思路,得出解題方法:先根據(jù)梨與蘋果的數(shù)量關(guān)系及蘋果的數(shù)量求出梨的數(shù)量,然后將梨與蘋果的數(shù)量相加,得出“共多少千克”。即:200+200×4/5,然后再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)分數(shù)中單位“1”與部分的關(guān)系,簡化列式為200×(1+4/5)。

在比較中深化思維。

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語文作文思維訓(xùn)練論文

發(fā)散性思維以其獨特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時獲得舉一反三,由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對發(fā)散方法進行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運動,在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感,使寫作過程中的思維活動可駕馭與可調(diào)控。

由一點出發(fā),借助已有信息,讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發(fā)散,也可以通過分析同一事物的不同點發(fā)散;思維可以在對比中展開,也可以在類比中進行……總之,發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手,指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點發(fā)散思維,我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?!秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點中進行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會生活----我們國家噩夢般的大峽谷"的共同特點:難以逾越。告誡人們必須熱愛生命,熱愛生活,才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思,要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā),尋找具有"離不開"這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽;孩子離不開母親,黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象,由"形似"到"神似"從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路,引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對比中展開聯(lián)想,讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》,思緒從京都跳到家中的小院,由現(xiàn)在拉回過去;寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張,到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個思維活動緊扣"珍重生命"這一主題擴展,既不受空間限制,也不按時間順序,而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動,分析這些作品的結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法,可使學(xué)生思路活潑,浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法,以供使用時檢索與提取,每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶;由自己到他人,由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右,四面八方去運動,是不會有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運籌,供他作為主觀思緒的寄托的。

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創(chuàng)造性思維訓(xùn)練管理論文

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué),化學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展,新物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明無處不閃爍著創(chuàng)造性思維的光芒,作為一名化學(xué)教育工作者,我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方法滲透到化學(xué)教學(xué)中。讓化學(xué)教學(xué)過程成為再現(xiàn)式思維和創(chuàng)造性思維有機結(jié)合的典范,教師要盡可能把教學(xué)過程設(shè)計成發(fā)現(xiàn)問題──分析問題──解決問題的創(chuàng)造型模式,著力營造“情感共嗚溝通,信息反饋暢通,思維活潑流暢,創(chuàng)造精神涌動”的最佳意境。實驗在化學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

化學(xué)教學(xué)本身并不只是傳授給學(xué)生一些初步的化學(xué)概念和規(guī)律,而是通過一系列有效的教育教學(xué)手段,全面提高學(xué)生的智能,使他們能夠掌握和運用一些化學(xué)原理和實驗手段,學(xué)會科學(xué)研究的基本方法,學(xué)會辯證而客觀地認識世界.從而在將來能夠獨立地、有創(chuàng)造性地進一步深入學(xué)習(xí)和從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。運用化學(xué)實驗,通過一系列有效的方法和手段,能夠較好地發(fā)展學(xué)生的智能。

一、圍繞實驗的“三大原理”引導(dǎo)學(xué)生展開思維活動

化學(xué)實驗理論的主體內(nèi)容,可概括為⑴實驗原理;⑵裝置原理;⑶操作原理。教師應(yīng)當在具體的化學(xué)實驗教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生圍繞對上述“三大原理”的探索、理解和辨析,自始至終滲透著思維訓(xùn)練活動。

首先,是實驗原理的思維訓(xùn)練?!皩嶒炘怼奔捶磻?yīng)原理,指的是每個具體的化學(xué)實驗,反映了或說明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論。可以圍繞如下的角度引發(fā)學(xué)生思考:1.變化實質(zhì)──什么化學(xué)物質(zhì)(有時還應(yīng)進一步分析為什么要選用這些物質(zhì))?2.定量關(guān)系──反應(yīng)物之間采用怎樣的物質(zhì)的量(或質(zhì)量、或體積、或微粒數(shù)目)的關(guān)系?為什么要采取此種定量或過量關(guān)系?3.反應(yīng)條件──實驗時應(yīng)選擇怎樣的物質(zhì)狀態(tài)、變化溫度、壓強或催化劑條件?為何要選擇這樣的條件?(1).儀器選用──根據(jù)實驗原理,對特定的反應(yīng)物或生成物,應(yīng)選用哪種量取、混合、反應(yīng)、加熱、除雜、干燥、檢驗、收集、吸收、分離、緩沖(安全)的儀器?為何選用這些儀器更適宜?(2).配套組合──根據(jù)實驗需要,選用的儀器之間,大小、規(guī)格應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、搭配?如若不這樣組合會出現(xiàn)什么弊端?能否作某種調(diào)換或代用?(3).連接順序──為達到良好效果,選用的儀器應(yīng)采取怎樣連接的位置順序和安裝與拆除的先后順序?為什么要安排這種順序?不遵循此順序會帶來什么不良后果?

二、養(yǎng)成細心觀察的習(xí)慣,為創(chuàng)造性思維夯實基礎(chǔ)

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中學(xué)作文教學(xué)思維訓(xùn)練分析論文

[內(nèi)容]

寫作是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造性勞動,既需要通過觀察去獲取材料,通過想象去豐富材料,又需要通過構(gòu)思,運用一定的表達技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無論觀察、想象、構(gòu)思還是表達,都離不開思維。因此,要提高中學(xué)生的寫作水平,必須將思維訓(xùn)練貫穿于作文教學(xué)的全過程,按照思維發(fā)展的規(guī)律,從形象思維到抽象思維到創(chuàng)造思維循序漸進地訓(xùn)練。

一、想象能力的訓(xùn)練

形象思維是一種藝術(shù)的思維方式,它是以意象、想象、顯示、描述等作為思維形式的。表象是客觀事物在人腦中的直接反映,而意象則是對形象的理性認識,是思維主體對客體的能動的認識,它比抽象的概念有更深廣的內(nèi)容;想象是思維主體對意象進行能動的加工組合,形成可供顯示、描述的整體形象的過程;顯示、描述,則是用語言描述形象過程中的思維活動。不難看出,在形象思維的諸多形式中,想象起著關(guān)鍵作用。因此,要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,重點應(yīng)放在想象能力的提高上。

(一)在閱讀和再造復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。良好的閱讀過程,本身就是一個閱讀者再造想象產(chǎn)生和完形的過程。讀者根據(jù)所揭示的語言符號,喚起和調(diào)動自己記憶中的有關(guān)表象,經(jīng)過歸納、組合,從而在頭腦中浮現(xiàn)出作者所描繪的形象,從中獲得審美感受。比如在講讀辛棄疾《清平樂·村居》一詞的過程中,隨著教師語調(diào)表情、手勢動作等輔助教學(xué)手段的運用,喚起和調(diào)動了學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累,剪輯和完形而成一幅恬淡、祥和、溫馨的山鄉(xiāng)生活圖景。這種再現(xiàn)于閱讀者頭腦中的形象,越具體越清晰,就越能深入細微地體驗和理解作品所傳達的情和境,久而久之,必將增強閱讀者的再造想象能力。但作為作文指導(dǎo)而言,還不能就此為止,還必須進一步倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)生再度調(diào)動積貯的記憶表象,融合個人的體驗和理解,努力充實和不斷完善頭腦中展現(xiàn)的再造形象,盡量以準確簡潔的語言,或口頭或文字予以復(fù)述表達,以此鞏固和強化再造想象能力。

(二)通過看圖作文訓(xùn)練學(xué)生的想象能力??磮D作文既可以鍛煉觀察能力,又可以發(fā)展想象能力,它能夠調(diào)動個人的相關(guān)表象積貯,滲透個人的相應(yīng)生活體驗,從而化靜態(tài)為動態(tài),化平面為立體,化片斷為連續(xù),化無聲為有聲,并訴諸文字,使之成為情節(jié)獨立完整、形象鮮明生動的文章。比如有一幅漫畫:臺燈光下,一位中學(xué)生在伏案苦讀。他的旁側(cè),母親坐在小凳子上細心地為苦讀的孩子洗腳。畫面相當簡單,假如只是局限于畫面展示的有限信息,似無什么“故事”可寫。但當教師有意識地作啟發(fā)誘導(dǎo),一旦打開學(xué)生那種親身體驗過的強烈的生活感受和接觸過的形象儲備時,一篇篇構(gòu)思巧妙、想象獨特的好文章就出來了。有個學(xué)生自擬命題為《又是一個無奈的夜晚》的作文:張強放下飯碗,“拖著雙腳慢慢晃向客廳想看一會兒電視”,就聽母親大聲叫道“快去學(xué)習(xí)”;深夜,母親端來熱水,關(guān)切囑咐“你只管學(xué)習(xí),伸出腳吧”;洗完腳,母親又是一句輕輕叮嚀“認真學(xué)習(xí)”,“張強深深地嘆了口氣,無奈,那白紙上的黑字又爬進了他的眼睛”。還有的學(xué)生自擬命題《為了母親的心愿》《“神圣”的使命》等等,都從各個不同角度表達出習(xí)作者的想象和理解。進行看圖作文教學(xué),教師應(yīng)選用畫面簡潔、內(nèi)涵豐富的圖畫,給學(xué)生留下再創(chuàng)造的廣闊空間。

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