導(dǎo)語(yǔ)：淺析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】隨著改革開放如火如荼地進(jìn)行，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸暴露，它已在中國(guó)行不通。此時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)博得了廣大人民群眾的歡迎。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以鼓勵(lì)人民群眾多勞動(dòng)、不偷懶，但是它也存在使人民群眾不擇手段獲得財(cái)富、欺詐他人等弊病。為了使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最優(yōu)化服務(wù)于人民，那就要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂——誠(chéng)信，時(shí)刻牢記于心，踐行在日常生活中。正如趙曉教授在《有教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與無教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》中所言“唯有敬畏，才能得救；唯有信仰，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有靈魂?！北疚闹饕獜纳鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德建設(shè)缺失的表現(xiàn)以及進(jìn)行道德建設(shè)的措施兩方面進(jìn)行分析闡述。

【關(guān)鍵詞】改革開放；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；道德建設(shè)

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)缺失的表現(xiàn)

（一）利己主義過度盛行。在《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論專題》課上，老師曾經(jīng)講過亞當(dāng)斯密的人性觀。自利是人所具有的最根本的本性。人都是自私自利的，在這個(gè)世界上根本不懂得利己的人是罕見的。利己主義是客觀存在的，但是過度強(qiáng)調(diào)利己主義則不利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)人們面對(duì)最敏感的利益問題時(shí)，利己主義、個(gè)人主義等思想更加會(huì)發(fā)揮到極致。例如，我們經(jīng)常會(huì)見到一些納稅人偷稅、漏稅、逃稅等損害國(guó)家利益的現(xiàn)象。甚至還有一些人為了自己的利益不擇手段、違法亂紀(jì)，做出一些損人利己的事情。這就要求我們能夠恰到好處的把握好利己主義的“度”。（二）商家只注重利益，不注重品質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，商家的唯一目的就是追求利潤(rùn)的最大化，他們不會(huì)做無利可圖的生意，只要有利可圖他們會(huì)用盡一切手段和方法，哪怕是違法的手段他們也會(huì)鋌而走險(xiǎn)。例如，在許多網(wǎng)路平臺(tái)上存在許多商家花錢雇傭“水軍”幫助自己刷好評(píng)、刷銷量，制造出一些虛假的評(píng)論，從而混淆消費(fèi)者的判斷，誤導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行正確的選擇。還有一些食品領(lǐng)域的不法商家為了獲取最大化的利益，他們使用地溝油進(jìn)行食品加工或者火鍋底料的制作。在當(dāng)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程中，為了利益而不顧產(chǎn)品品質(zhì)的例子比比皆是，面對(duì)這種現(xiàn)狀我們要擦亮眼睛，學(xué)會(huì)辨別，這樣才能使自己少受一些傷害。（三）政府不能僅憑“一己之力”保障經(jīng)濟(jì)的順利運(yùn)行。1776年，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密曾在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》中指出當(dāng)今的著名觀點(diǎn)——市場(chǎng)是一只看不見的手，在這只看不見的手的指引下，各個(gè)利益主體將其利益最大化，市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中起到了根本性調(diào)節(jié)作用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，政府的作用是進(jìn)行宏觀調(diào)控，并非可以完全控制經(jīng)濟(jì)的順利運(yùn)行，政府不可以進(jìn)行越位、錯(cuò)位管理，如若政府強(qiáng)行干預(yù)將會(huì)造成經(jīng)濟(jì)混亂，違背經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。因此，為了保證經(jīng)濟(jì)的健康順利運(yùn)行，必須將政府和市場(chǎng)二者的作用相互統(tǒng)一，相互聯(lián)結(jié)。（四）人與人之間的信任危機(jī)不斷升級(jí)。在當(dāng)今各種利益和欲望占上風(fēng)的時(shí)代，人們對(duì)一切事物都持有懷疑、否定、不信任的態(tài)度，對(duì)事情缺乏信心和肯定，從而導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)不斷升級(jí)。例如，我國(guó)歷史上著名的貞觀之治時(shí)期，由于唐太宗李世民勵(lì)精圖治、造福人民，讓黎民群眾過上了“路不拾遺，夜不閉戶”的安定幸福生活。而回首我們現(xiàn)實(shí)生活，搶劫、偷盜等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓大家不得不提高警惕，小心生活。更有甚者，某些當(dāng)權(quán)者中的腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，他們會(huì)進(jìn)行一些以權(quán)謀私、錢權(quán)交易的活動(dòng)，在工作中行賄受賄，以此發(fā)展下去，將會(huì)引發(fā)社會(huì)危機(jī)，阻礙社會(huì)發(fā)展，破壞經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。（五）過度追趕西方潮流。十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)實(shí)行了改革開放的基本政策和“引進(jìn)來，走出去”的戰(zhàn)略，從此以后，我國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的大門。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，西方的思想文化、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗也隨之而來，面對(duì)西方新鮮的外來文化，我們難免會(huì)動(dòng)心、會(huì)被吸引。西方的思想文化自然有其獨(dú)特的魅力，但卻并不完全都是精華。因?yàn)槲覀冏陨砣狈?duì)其文化資源的辨別、判斷能力，所以經(jīng)常只是一味的追隨、跟風(fēng)，反而拋棄了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分。每一種文化都有其存在的獨(dú)特意義，無論我們學(xué)習(xí)借鑒哪種優(yōu)秀的文化都不可以丟棄自身文化的精髓，我們要學(xué)會(huì)在日益多元化的環(huán)境下取其精華，去其糟粕的發(fā)展。（六）網(wǎng)絡(luò)世界里的“無所畏懼”。在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，我們真正擁有了足不出戶，便知天下事的強(qiáng)大本領(lǐng)，我們無時(shí)無刻不在感受著信息技術(shù)的發(fā)展給我們的生活工作帶來的方便和快捷。這對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說是一把雙刃劍，也為其發(fā)展提供嶄新的方法途徑。但隨著互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)公民生活中的逐漸普及，許多問題和麻煩也應(yīng)運(yùn)而生。例如，在網(wǎng)絡(luò)世界里大家會(huì)“無所畏懼”、“暢所欲言”、“我行我素”，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象屢見不鮮，網(wǎng)絡(luò)集資、詐騙活動(dòng)時(shí)常出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)世界里一旦“無所畏懼”，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面作用，不法分子可能會(huì)冒充商家對(duì)顧客進(jìn)行詐騙或者竊取一些重要的資源，從而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一片混亂，無法正常進(jìn)行發(fā)展。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行道德建設(shè)的措施

（一）加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化信念學(xué)習(xí)。在當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)行道德教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和強(qiáng)力后盾。我們現(xiàn)在應(yīng)該更加注重道德建設(shè)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的巨大作用。首先，加強(qiáng)道德教育，應(yīng)該將道德教育深入到學(xué)校學(xué)習(xí)當(dāng)中去，這不僅僅是老師來傳授課本上的理論知識(shí)，而是學(xué)校應(yīng)該系統(tǒng)地、有目的、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行案例學(xué)習(xí)、情景學(xué)習(xí)，讓他們親身體會(huì)這種學(xué)習(xí)的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及其世界觀。其次，我們要營(yíng)造一種我為人人，人人為我的氛圍。當(dāng)今社會(huì)，人們經(jīng)常為了利益爾虞我詐、勾心斗角，做一些損人利己的事情。正是為了規(guī)避這種不正之風(fēng)，我們要進(jìn)行思想道德建設(shè)，強(qiáng)化信念。不能因?yàn)橛呢澙?、利益的誘惑而無法無天，為所欲為，我們要心存信念，有所敬畏，共同創(chuàng)造一個(gè)造福于人類的社會(huì)，令大家喜歡的愉悅的氛圍。（二）完善社會(huì)主義信用體系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中進(jìn)行道德建設(shè)的重點(diǎn)就是完善信用體系，讓人們逐步認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。在我國(guó)對(duì)信用體系進(jìn)行完善，首先要在人們當(dāng)中樹立牢固的信用理念，使人們?cè)谧陨碇車钪兄鸩秸J(rèn)識(shí)到信用的重要性，從而自覺養(yǎng)成講信用的良好品質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信有三個(gè)層面：政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信和個(gè)人誠(chéng)信，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，這三個(gè)層面均出現(xiàn)了不同程度的問題。例如，政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理者，擔(dān)負(fù)著對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的作用。但是，許多政府官員卻經(jīng)常利用職務(wù)之便為自己和家人謀利益，政務(wù)工作不透明、暗箱操作等不法手段，這就使政府的權(quán)威在人民群眾中丟失，人們對(duì)政府失去信任。商務(wù)誠(chéng)信則是企業(yè)為了眼前利益，經(jīng)常偷換材質(zhì)，降低產(chǎn)品質(zhì)量，損壞企業(yè)聲譽(yù)。而個(gè)人誠(chéng)信對(duì)我們而言是最有感受的，例如，像銀行貸款未按時(shí)歸還，允諾別人的事情未按時(shí)完成等。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信的三個(gè)層面中政務(wù)誠(chéng)信是關(guān)鍵，這就要求加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，提高政府的公信力和權(quán)威，嚴(yán)懲公職人員的瀆職行為。加大對(duì)商務(wù)不誠(chéng)信企業(yè)的監(jiān)督和查處力度，制定相應(yīng)的懲罰措施。我們要建立個(gè)人誠(chéng)信檔案和個(gè)人誠(chéng)信評(píng)估體系，這樣我們都會(huì)努力成為一個(gè)真誠(chéng)的人。（三）健全法律法規(guī)建設(shè)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行道德建設(shè)不僅需要道德教育，社會(huì)主義信用體系的建立，而且需要建立健全法律法規(guī)。十八屆四中全會(huì)提出了依法治國(guó)的基本方略，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要法律法規(guī)為其保駕護(hù)航。法律法規(guī)作為一種強(qiáng)制性的制約因素，會(huì)讓人們產(chǎn)生敬畏之心，從而約束自己的行為。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下進(jìn)行道德建設(shè)的重中之中就是法律法規(guī)的健全，這樣我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中也能做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，從而對(duì)人民群眾的利益進(jìn)行全方位的保護(hù)。（四）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及對(duì)人們來說既是一種機(jī)遇也是一種挑戰(zhàn)，它既為人們帶來一種充滿新鮮感的生活也讓人們誤以為虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里“無拘無束”。網(wǎng)民在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)不僅可以感受到信息傳遞的自由和迅速，還可以放飛自我，張揚(yáng)個(gè)性。但是在網(wǎng)絡(luò)世界里我們也經(jīng)常遭遇病毒，遇到黑客，甚至被其他不法分子利用，借自己的手傳遞一些不健康的思想觀點(diǎn)。這就要求我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，需要政府、社會(huì)和網(wǎng)民進(jìn)行積極參與配合，建立一套合法、合理的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。首先，要保證網(wǎng)絡(luò)安全，網(wǎng)民要有自我保護(hù)意識(shí)，不要將自己和他人的個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行公開。其次，要正確規(guī)范的利用網(wǎng)絡(luò)，不要傳播虛假、來歷不明的文章，多傳播一些正能量。最后，政府和社會(huì)依然要對(duì)廣大網(wǎng)民進(jìn)行監(jiān)督，并且制定一些相適應(yīng)的準(zhǔn)則規(guī)范。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，道德規(guī)范起著舉足輕重的作用。只有將道德建設(shè)融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，我們的經(jīng)濟(jì)才能健康穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定和諧，我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

作者:王燕飛 單位:黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次會(huì)議《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》.

[2]趙曉.有教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與無教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[C].