導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)教育實(shí)踐下的教育改革論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、概述音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀

1.哲學(xué)視角

音樂(lè)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)觀從實(shí)用主義的視角提出，立足于教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建了一種新的音樂(lè)教育理念，即強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐，處理音樂(lè)教育中的許多理論與實(shí)踐問(wèn)題，說(shuō)明音樂(lè)的學(xué)習(xí)更在于實(shí)踐。因此，音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)為音樂(lè)教學(xué)提出了一種新的音樂(lè)課程發(fā)展觀。

2.代表人物

戴維•埃里奧特博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師。他曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛(ài)爾蘭音樂(lè)中心擔(dān)任客座教授。作為音樂(lè)教育哲學(xué)家，埃里奧特博士在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)所任教的課程包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)、音樂(lè)認(rèn)知、研究方法、音樂(lè)課程發(fā)展和多元文化音樂(lè)教育。1995年，美國(guó)學(xué)者戴維•埃里奧特在其著作《音樂(lè)問(wèn)題種種：一種新的音樂(lè)教育哲學(xué)》中提出了一個(gè)全新的音樂(lè)教育哲學(xué)，即實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)。他借用亞里士多德的說(shuō)法，把音樂(lè)教育哲學(xué)置于具體的語(yǔ)境，以獨(dú)特的視角解讀音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值。

3.哲學(xué)主張

從音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀的主張上看，戴維•埃里奧特基于對(duì)過(guò)去的哲學(xué)思想敏銳的反思，在汲取前人哲學(xué)理論研究的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造，將音樂(lè)教育的基本問(wèn)題上升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究，為音樂(lè)教育教學(xué)開(kāi)創(chuàng)了新的發(fā)展局面。他認(rèn)為實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)觀強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)是一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐”，這一主張有助于促進(jìn)高師音樂(lè)教學(xué)從理論到行為的轉(zhuǎn)型。戴維•埃里奧特主張音樂(lè)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，就是說(shuō)在音樂(lè)教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程，突破了審美音樂(lè)教育哲學(xué)上的主客體二元對(duì)立的局限，引導(dǎo)音樂(lè)教師運(yùn)用實(shí)踐哲學(xué)觀去指導(dǎo)自身的教學(xué)，使得音樂(lè)學(xué)習(xí)中的學(xué)生主體地位真正得以實(shí)現(xiàn)。戴維•埃里奧特的這一哲學(xué)主張與我國(guó)新課程改革所提倡的“以人為本”有異曲同工之妙，都是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能的同步增長(zhǎng)。另外，這一哲學(xué)觀還特別強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)行動(dòng)”是受制于情境的，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中得到知識(shí)。

二、我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，還存在著諸多亟待解決的問(wèn)題，究其原因，我國(guó)高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革徘徊不前的原因較多，哲學(xué)理論教學(xué)因素的地位在音樂(lè)教學(xué)中并沒(méi)有占據(jù)有利地位，這與忽視音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的指導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的早期師范教育主要是借鑒蘇聯(lián)、日本等國(guó)外音樂(lè)教育體系，在教學(xué)方面單純地模范他國(guó)教學(xué)模式較為常見(jiàn)，沒(méi)有形成自身的教學(xué)體系，更別提音樂(lè)教學(xué)特色理論的研究了，尤其是音樂(lè)教育哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展相對(duì)緩慢，和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在著一定的距離，在音樂(lè)教育過(guò)程中，高師音樂(lè)理論課教學(xué)呈現(xiàn)出智育化傾向，教學(xué)目的以純知識(shí)和純技能學(xué)習(xí)為主，忽視了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，與此同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)方式也較為單一，也制約著我國(guó)音樂(lè)教學(xué)水平的提高，顯然與我國(guó)古代“善民心，感人深”的樂(lè)教思想相違背。加之高師音樂(lè)理論課教學(xué)主要問(wèn)題在于過(guò)分注重智育，沒(méi)有考慮到高師音樂(lè)教學(xué)的師范性這一要素，所培養(yǎng)的音樂(lè)教師自身素質(zhì)難以滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)教學(xué)的需要，在知識(shí)運(yùn)用方面還存在著很大的缺口和漏洞。近年來(lái)，我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)的研究逐步深入，王耀華教授之《世界民族音樂(lè)》中“尊重多元文化、拓展音樂(lè)的國(guó)際視野、提倡音樂(lè)文化認(rèn)同”的理念的傳達(dá)，馬達(dá)教授的“高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)施世界多元文化音樂(lè)教育的構(gòu)想”和“反思性教學(xué)與音樂(lè)教師教育”關(guān)系的剖析，管建華教授的《后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)》的研究與出版，都從不同的角度體現(xiàn)出實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)的影響。在我國(guó)音樂(lè)新課程改革中，對(duì)于實(shí)踐部分也有十分明確的要求，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)領(lǐng)域之三一——“創(chuàng)造”，包括兩類(lèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容：其一是“與音樂(lè)有關(guān)的發(fā)掘?qū)W生潛能的即興創(chuàng)造活動(dòng)；其二是運(yùn)用音樂(lè)材料創(chuàng)作音樂(lè)”。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育教學(xué)改革的呼聲日益高漲，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，是高師音樂(lè)教學(xué)改革迫切需要解決的問(wèn)題。

三、音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革途徑

為進(jìn)一步提高高師音樂(lè)教育教學(xué)的水平，發(fā)揮哲學(xué)在音樂(lè)教育教學(xué)中的作用，在了解音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀和我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，立足于音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，以音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀指導(dǎo)音樂(lè)教育改革的途徑，可以從以下幾個(gè)方面入手，下文將逐一進(jìn)行分析：

1.開(kāi)展“多維度”音樂(lè)教育，強(qiáng)化音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)

開(kāi)展“多維度”音樂(lè)教育，強(qiáng)化音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)，是音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵。就目前而言，多元文化是當(dāng)今世界的普遍發(fā)展趨勢(shì)，而音樂(lè)是人類(lèi)的表達(dá)方式，從來(lái)就具有多元文化的特性。埃利奧特以為，相比“實(shí)踐”，“多維度”（multidimentional）一詞更能概括實(shí)踐哲學(xué)的精髓?！岸嗑S度”體現(xiàn)在：音樂(lè)與音樂(lè)素質(zhì)的概念是開(kāi)放的、多層次的；對(duì)于音樂(lè)作品可以有多方面的的理解；音樂(lè)與音樂(lè)教育具有多方面的的價(jià)值；教學(xué)方法是多樣的。利用音樂(lè)哲學(xué)實(shí)踐理論開(kāi)展音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)，這是因?yàn)榻虒W(xué)體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)以及課程的理解和認(rèn)識(shí)。對(duì)音樂(lè)教師而言，只有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀的重要性，強(qiáng)化音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)意識(shí)，才能以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)開(kāi)展多元音樂(lè)文化教育活動(dòng)，為學(xué)生開(kāi)啟尊重與理解多元文化的大門(mén)。具體說(shuō)來(lái)，注重對(duì)音樂(lè)教師思維方式的變革，可以通過(guò)定期或不定期地開(kāi)展對(duì)高師音樂(lè)教師的培訓(xùn)活動(dòng)，將師范技能培養(yǎng)與理論知識(shí)學(xué)習(xí)融為一體，提高音樂(lè)教師對(duì)實(shí)踐哲學(xué)觀的認(rèn)識(shí)，以便為開(kāi)展“多維度”的音樂(lè)教育提供思想基礎(chǔ)，進(jìn)而提高音樂(lè)教育教學(xué)工作的有效性。

2.發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)

發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，是音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下音樂(lè)教育改革的重要內(nèi)容。埃利奧特認(rèn)為，音樂(lè)教育的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，這種音樂(lè)素質(zhì)包含了聽(tīng)賞素質(zhì)，“本身既是知識(shí)又是行動(dòng)”。音樂(lè)素質(zhì)在本質(zhì)上是程序性知識(shí)，是非語(yǔ)言的“知道如何去做”（knowninghow）。音樂(lè)素質(zhì)是開(kāi)放的、持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，其內(nèi)容根據(jù)音樂(lè)風(fēng)格的不同而異，并且是情境化的實(shí)踐。以音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想為指導(dǎo)的理論課學(xué)習(xí)，對(duì)高師音樂(lè)教師提出了較高的要求。對(duì)高師音樂(lè)教師而言，在課堂教學(xué)上應(yīng)本著以人為本的精神，把發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)放在首要地位，通過(guò)注重知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的真實(shí)性和再現(xiàn)性，確立學(xué)生的主體意識(shí)，并采用一系列包括示范、訓(xùn)練、輔導(dǎo)、闡述等教學(xué)策略，使理論知識(shí)、師范技能、職業(yè)道德共同發(fā)展，從哲學(xué)教育觀方面來(lái)研究音樂(lè)教育的根本方針，從音樂(lè)教育哲學(xué)的框架結(jié)構(gòu)和理論的完整性，系統(tǒng)性等來(lái)推進(jìn)高師音樂(lè)理論課教學(xué)改革。

3.開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與音樂(lè)的制作

開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與音樂(lè)的制作，對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革的作用也不容忽視。音樂(lè)教育的實(shí)踐哲學(xué)是從哲學(xué)層面對(duì)音樂(lè)教育進(jìn)行理論剖析，根據(jù)音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀，音樂(lè)課程應(yīng)該是反思性的音樂(lè)實(shí)習(xí)課。也就是說(shuō)，在高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師應(yīng)將各種能力的培養(yǎng)與實(shí)踐活動(dòng)高度結(jié)合，以反思性的音樂(lè)實(shí)習(xí)課為主要手段，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)的增長(zhǎng)。這一主張，主要包括四個(gè)階段，一是實(shí)踐定位；二是準(zhǔn)備與計(jì)劃；三是情景化的教學(xué)行動(dòng)；四是教學(xué)評(píng)價(jià)。對(duì)從事音樂(lè)教育活動(dòng)的教師來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與各種音樂(lè)制作活動(dòng)，使這一哲學(xué)理念貫穿于音樂(lè)教學(xué)具體活動(dòng)中，具體活動(dòng)將音樂(lè)實(shí)踐理論這一抽象的理論研究具體話(huà)，是音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革的必經(jīng)之路。具體說(shuō)來(lái)，在實(shí)踐定位上，高師音樂(lè)教師的音樂(lè)制作活動(dòng)應(yīng)定位于音樂(lè)實(shí)踐，突出實(shí)踐在音樂(lè)制作中的重要地位。在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備與計(jì)劃中，可以通過(guò)一系列的音樂(lè)游戲貫穿，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注具體授課中實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)。在情景化教學(xué)行動(dòng)方面，整個(gè)游戲活動(dòng)從節(jié)奏要素開(kāi)始，到旋律創(chuàng)作并填詞，都應(yīng)有具體情景為依托。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)在開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的作用也必不可少。高師音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)本著以人為本的精神，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，建立健全完善可行的教育教學(xué)制度與方法，使知識(shí)的學(xué)習(xí)與測(cè)評(píng)當(dāng)堂完成。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。為促進(jìn)音樂(lè)教育教學(xué)地發(fā)展，在音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，對(duì)各種音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義，高師音樂(lè)技能教學(xué)改革要立足音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)，結(jié)合當(dāng)前音樂(lè)教育教學(xué)的實(shí)際情況，積極探索音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)觀下的音樂(lè)教育改革的有效途徑，只有這樣，才能不斷提高音樂(lè)教育的教學(xué)水平，進(jìn)而促進(jìn)高師音樂(lè)教學(xué)又好又快地發(fā)展。

作者：張剛單位：阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校音樂(lè)舞蹈系