美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)范文10篇
時(shí)間:2024-05-24 00:43:28
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美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)思維研究
摘要:當(dāng)前,部分美術(shù)教師采用灌輸式教學(xué)方法,這種教學(xué)方法不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。該文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等,從美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷的四個(gè)層次入手,分析美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的順序,希望能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性,幫助美術(shù)教師提升美術(shù)教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);設(shè)計(jì);思維順序?qū)W習(xí)
美術(shù)能有效提高學(xué)生的審美水平和實(shí)踐能力。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展,美術(shù)教學(xué)已成為當(dāng)前學(xué)校教學(xué)的重要組成部分。美術(shù)教學(xué)中,教師對(duì)美術(shù)教學(xué)的設(shè)計(jì)特別重要,這是每一位美術(shù)教師所要具備的基本能力。尤其是在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)教師的綜合能力主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的思維模式中,因此,探究合理的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)思維順序是十分必要的。
一、教學(xué)設(shè)計(jì)缺陷的四個(gè)層次
1.誤解基本元素。教師誤解基本元素,是當(dāng)前美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的主要不足之一。在教學(xué)當(dāng)中,一些教師往往沒(méi)有全面理解教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法,而且對(duì)教材的理解和分析存在偏差,從而影響了美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。2.忽視環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系。在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中包含了許多環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。但是,部分美術(shù)教師因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn),沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)的目標(biāo)和內(nèi)容,忽視了環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系,將每個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的整體,這種教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有重點(diǎn),教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏邏輯性。因此,在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中,教師要注重環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系,以增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。3.難以達(dá)到根本目標(biāo)。在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中,部分教師難以達(dá)到教學(xué)的根本目標(biāo),這是影響美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)整體構(gòu)架的主要因素之一。美術(shù)教學(xué)沒(méi)有達(dá)到最終的教學(xué)目標(biāo),沒(méi)有提升學(xué)生的美術(shù)水平,究其原因,往往就是教師在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中選擇的教學(xué)模式和教學(xué)策略不合理。4.目標(biāo)過(guò)多導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性缺失。在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中,還存在教學(xué)目標(biāo)過(guò)多、結(jié)構(gòu)性缺失等問(wèn)題。如,教師在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),在知識(shí)和技能方面設(shè)置過(guò)多目標(biāo),而且忽視了對(duì)教學(xué)過(guò)程目標(biāo)和情感、價(jià)值觀的要求。要想避免目標(biāo)過(guò)多導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性缺失等問(wèn)題,就要科學(xué)、合理地設(shè)計(jì)美術(shù)教學(xué)思維模式。為此,教師應(yīng)該針對(duì)實(shí)際教學(xué)情況設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)順序模型,從而在教學(xué)中可以清晰把握每個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容,對(duì)整體教學(xué)形成清晰的認(rèn)識(shí)。
二、思維的起點(diǎn)——設(shè)定課堂練習(xí)
設(shè)計(jì)心理學(xué)下舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)研究
摘要:舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為一門視覺(jué)藝術(shù),其表現(xiàn)形式與劇情緊密相連。本文對(duì)實(shí)景舞臺(tái)美術(shù)進(jìn)行研究,分析了新技術(shù)多元化的應(yīng)用技術(shù),并對(duì)戲劇舞臺(tái)美術(shù)中的空靈與留白美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行深入探討,提出可持續(xù)發(fā)展的綠色設(shè)計(jì),并更加貼合舞臺(tái)劇情的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是適應(yīng)觀眾需求適合時(shí)展趨勢(shì)的舞美設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)心理學(xué);舞臺(tái);空間;美學(xué)
一、引言
舞臺(tái)美術(shù)具有悠久的歷史。曹禺先生說(shuō)過(guò):“沒(méi)有舞臺(tái)美術(shù)就沒(méi)有戲劇?!边@一通俗又辯證的語(yǔ)言界定了美術(shù)和戲劇之間的關(guān)系。舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作,與人物造型、布景、燈光、音響等共同搭建了舞臺(tái)的藝術(shù)大廈。
二、設(shè)計(jì)心理學(xué)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門學(xué)科交叉性和邊緣性均非常顯著的嶄新學(xué)科,其主要內(nèi)容來(lái)自學(xué)科和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),包括了心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、信息科學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等,這些學(xué)科相互交叉滲透,在設(shè)計(jì)中更多地考慮到審美、意味、符號(hào)等因素,以及實(shí)用和情感這種雙重心理現(xiàn)象與過(guò)程,形成了復(fù)雜的設(shè)計(jì)心理學(xué)體系,其基本的設(shè)計(jì)規(guī)律和設(shè)計(jì)法則,也被應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域,成為滿足人們精神需求進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。設(shè)計(jì)心理學(xué)中的感受可以分為三類:內(nèi)受、外受和本受。內(nèi)受是人對(duì)自己身體內(nèi)部變化的感受,外受是指通過(guò)眼睛、鼻子、皮膚等感受身體外的事物變化,本受是人對(duì)自身運(yùn)動(dòng)的感受。我國(guó)的舞臺(tái)演出有著悠久的歷史,原始的戲曲和歌舞表演并沒(méi)有固定場(chǎng)所,只能遷就地勢(shì)演出。時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)形式豐富多彩的呈現(xiàn),在數(shù)千年的時(shí)光中,舞臺(tái)美術(shù)一直與戲劇表演共同進(jìn)步、交相輝映。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是通過(guò)圖像畫(huà)面引發(fā)觀眾感受器神經(jīng)末梢發(fā)生興奮沖動(dòng),結(jié)合聽(tīng)覺(jué)感受通道傳入神經(jīng)中樞,通過(guò)情緒和情感調(diào)節(jié)著觀眾的認(rèn)知。舞臺(tái)美術(shù)是一門相對(duì)冷門的學(xué)科,從來(lái)沒(méi)有如火如荼地盛開(kāi)綻放,但是又以不可或缺的重要性見(jiàn)證了戲劇、話劇、音樂(lè)劇等劇場(chǎng)藝術(shù)的沉寂與發(fā)展,它屬于舞臺(tái),又有著藝術(shù)和設(shè)計(jì)的屬性,是綜合性和整體性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。近年來(lái),舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)成為一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,大制作、景觀化和貴族化成為需求主流,與先進(jìn)的聲光技術(shù)相結(jié)合后,豪華的舞臺(tái)陣容反而破壞了作品本身的藝術(shù)表達(dá)。
小學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的運(yùn)用
摘要:小學(xué)美術(shù)課程包括美術(shù)欣賞、繪畫(huà)、美術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)應(yīng)用等,其中美術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)應(yīng)用與學(xué)生的生活聯(lián)系最緊密。小學(xué)美術(shù)教師必須加強(qiáng)對(duì)小學(xué)美術(shù)課程中設(shè)計(jì)與應(yīng)用的重視,使學(xué)生能夠?qū)W以致用,培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng),使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行深入的理解。本文著重對(duì)小學(xué)美術(shù)課程中設(shè)計(jì)與應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域的運(yùn)用進(jìn)行了深入的探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù);課程設(shè)計(jì);教學(xué)方式
我國(guó)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確將美術(shù)課程分為四個(gè)組成部分:造型與表現(xiàn)、設(shè)計(jì)與應(yīng)用、欣賞與評(píng)述、綜合與探索。小學(xué)美術(shù)課程中設(shè)計(jì)與應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容為美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和方法,美術(shù)教師應(yīng)該使用科學(xué)的教學(xué)方法組織美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí),使學(xué)生能夠充分感受美術(shù)設(shè)計(jì)形式美感,充分了解美術(shù)設(shè)計(jì)的功能,使學(xué)生的審美能力不斷提高,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活中美好事物的觀察和發(fā)現(xiàn)能力。小學(xué)美術(shù)教師可以將小學(xué)美術(shù)課程設(shè)計(jì)、應(yīng)用的教學(xué)與道德教育相結(jié)合,如培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)等,使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提升。
一、培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)能力的重要性
(一)新時(shí)代的需求
隨著教學(xué)改革的不斷深入,教育的課程資源和整體框架也在發(fā)生變化,新時(shí)代要求教師要對(duì)人類歷史、政治、文化、科學(xué)進(jìn)行全面的研究,使教學(xué)內(nèi)容與模式更豐富,給予學(xué)生更全面的教育。新時(shí)代美術(shù)課程著重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)能力,使學(xué)生對(duì)于客觀物質(zhì)世界有更清晰的認(rèn)知,幫助學(xué)生構(gòu)建全新的思維體系。美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用本身具有很強(qiáng)的感悟性,是時(shí)代文明的體現(xiàn),而不同的感悟在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)也各不相同。例如,原始社會(huì)的美術(shù)設(shè)計(jì),主要表達(dá)人們獲取食物的過(guò)程;封建社會(huì)的美術(shù)設(shè)計(jì),主要體現(xiàn)的是人們的習(xí)俗、文化、審美需求等。當(dāng)然社會(huì)的美術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì),有些美術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重于實(shí)用性,有些美術(shù)設(shè)計(jì)則更具有抽象性。由此可見(jiàn)人們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步在不斷變化。
美術(shù)教學(xué)中教學(xué)情境的設(shè)計(jì)與營(yíng)造
一、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)與營(yíng)造的第一環(huán)節(jié)———導(dǎo)入設(shè)計(jì)
良好的開(kāi)端等于成功的一半,做好導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要手段之一就是創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。課堂教學(xué)導(dǎo)入,一定要根據(jù)既定的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)校特點(diǎn)來(lái)精心設(shè)計(jì)。而且導(dǎo)入設(shè)計(jì)還要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā),還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大,但它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,吸引學(xué)生的注意力,對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的講授和學(xué)習(xí)是一個(gè)有機(jī)組成部分。學(xué)生是教學(xué)的主體,導(dǎo)入設(shè)計(jì)要注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),富有啟發(fā)性。同時(shí)因課型的不同,具有新穎性、趣味性。導(dǎo)入的方式其實(shí)還有很多,如常用的欣賞導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、謎語(yǔ)導(dǎo)入、談話導(dǎo)入等,應(yīng)視具體情況具體進(jìn)行。整個(gè)教學(xué)中導(dǎo)入是一個(gè)關(guān)鍵的因素,應(yīng)精心設(shè)計(jì),營(yíng)造一個(gè)好的教學(xué)情境,力求在課的開(kāi)始就將學(xué)生的注意力吸引住,激起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,對(duì)所學(xué)內(nèi)容能夠全神貫注,做到師生良好的互動(dòng),為完成教學(xué)任務(wù)奠定了良好的開(kāi)端。
二、教學(xué)情境應(yīng)貫穿教學(xué)始終
首先,學(xué)生接受知識(shí)和掌握技能的過(guò)程應(yīng)力求成為一個(gè)愉悅、美好的過(guò)程,這就需要教師在有了一個(gè)好的開(kāi)端的同時(shí),還須進(jìn)一步延伸或繼續(xù)營(yíng)造更為適合的教學(xué)情境。這個(gè)環(huán)節(jié)需要教師要?jiǎng)幽X筋想辦法。其次,以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的啟發(fā)式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)是最好的教學(xué)情境。教師是指導(dǎo)者、參與者。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、并提出解決問(wèn)題的設(shè)想的能力。更加拓寬了學(xué)生的思維,使學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力以及動(dòng)手、動(dòng)腦能力更能充分發(fā)揮出來(lái)。再有,就是創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)情境還要與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合,不能脫離學(xué)生實(shí)際,教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境是為學(xué)生進(jìn)行的,應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性。另外,加強(qiáng)我們美術(shù)教師的基本功及業(yè)務(wù)理論水平也是極為重要的,如果不是這樣,教師就不能深入挖掘教材、緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教學(xué)情境的營(yíng)造。
三、教學(xué)情境的完整與延伸
以前我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中往往忽視展評(píng)階段的情境營(yíng)造,總有一種虎頭蛇尾的感覺(jué)。其實(shí)情境營(yíng)造的好會(huì)使展評(píng)階段形成教學(xué)的又一高潮,會(huì)使我們的教學(xué)更為貼近學(xué)生,起到錦上添花的作用。同時(shí),教師還要注重教學(xué)情境的延伸,永遠(yuǎn)讓學(xué)生有意猶未盡的感覺(jué)。課后讓學(xué)生完善作品、發(fā)現(xiàn)生活中美的事物,收集資料以備后用等等,把教學(xué)情境延伸至社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)等??傊虒W(xué)情境的設(shè)計(jì)與營(yíng)造是我們美術(shù)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié),為了讓同學(xué)們學(xué)得更主動(dòng)、更積極,美術(shù)教師要根據(jù)實(shí)際情況不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境,營(yíng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的課堂氛圍,滿足學(xué)生發(fā)展的需求。只有我們的教學(xué)吸引住了學(xué)生,學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的激情被激發(fā)了,知識(shí)與技能的了解與掌握也就會(huì)更有色彩,學(xué)生各種能力的培養(yǎng)也會(huì)更為順暢。
美術(shù)學(xué)專業(yè)平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革與實(shí)踐
[摘要]視覺(jué)傳達(dá)類平面設(shè)計(jì)課程與美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的工作實(shí)踐存在一定關(guān)聯(lián)性,由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式未能充分地增強(qiáng)兩者之間的銜接聯(lián)系,導(dǎo)致課程在過(guò)去的教學(xué)成效不夠顯著,而“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式則能體現(xiàn)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容及安排,與社會(huì)需求、工作實(shí)踐緊密結(jié)合。本研究以“人本主義”為教育理念,從分析本課程特色入手,結(jié)合美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)當(dāng)前相關(guān)課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探討“共創(chuàng)工作坊”新教學(xué)模式的引入及其可行性,設(shè)計(jì)出適合于本專業(yè)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)學(xué);平面設(shè)計(jì);共創(chuàng)工作坊;教學(xué)改革
美術(shù)學(xué)專業(yè)的全面穩(wěn)步發(fā)展帶動(dòng)了各類文化產(chǎn)業(yè)的興起,使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的傳承與推廣受到社會(huì)公眾的推崇與重視,而文化藝術(shù)作品的管理包含了藝術(shù)品展覽策劃、文藝評(píng)論、展品宣傳與推廣、文宣衍生品的包裝等,從專業(yè)屬性和特點(diǎn)可反映出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本能參與到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)。作為本專業(yè)的大學(xué)生,如果未能熟練地掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和操作技能,那么將來(lái)的學(xué)業(yè)和工作都會(huì)受到較大的負(fù)面影響。因此,藝術(shù)院校普遍開(kāi)設(shè)了平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程,務(wù)求培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力和設(shè)計(jì)操作技能。由于目前平面設(shè)計(jì)課程普遍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教材內(nèi)容側(cè)重基礎(chǔ)理論,大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握了基本的概念知識(shí),卻忽略了實(shí)際操作的技能,當(dāng)參與到企業(yè)項(xiàng)目時(shí)便遇到許多困擾,這讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)課程的安排產(chǎn)生顧慮,也難以意識(shí)到當(dāng)前教學(xué)安排與將來(lái)工作的聯(lián)系性。這樣的情況持續(xù)下去,將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性逐漸下降,教學(xué)成效不顯著。因此,探討適合文化藝術(shù)管理方向?qū)W生未來(lái)發(fā)展和就業(yè)的平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)新模式,改進(jìn)現(xiàn)有課程的教學(xué)方法及手段,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)的需求緊密聯(lián)系,就成了具有現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題。
一、藝術(shù)高校平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前大部分藝術(shù)院校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育受到造型藝術(shù)教育理念的影響,亦受到20世紀(jì)歐洲包豪斯“三大構(gòu)成”教學(xué)體系的束縛,沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,很少采用新的教學(xué)媒介和軟件工具,導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際工作中采用的視覺(jué)表達(dá)技法難以滿足當(dāng)前社會(huì)的需求。一方面畢業(yè)生往往需要一段時(shí)間來(lái)重新學(xué)習(xí)軟件的操作,增加用人單位的培養(yǎng)成本。另一方面,盡管“以學(xué)生為本,教師引導(dǎo)為主”教育理念已逐漸深入各類設(shè)計(jì)課堂中,然而縱覽各個(gè)藝術(shù)院校,仍然是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式,通過(guò)命題設(shè)計(jì)的訓(xùn)練方式來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí),由于缺乏對(duì)學(xué)情的充分了解,忽略了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣與期望,降低了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的積極性,導(dǎo)致在平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中,課程內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),相當(dāng)部分的學(xué)生課后并未充分掌握基礎(chǔ)理論知識(shí),在操作技能方面較少達(dá)到熟練的程度,所能獲得的設(shè)計(jì)方法及技巧與社會(huì)需求仍有較大的差距。因此,在本科階段平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)過(guò)程中,提倡采用以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)模式,通過(guò)分小組合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)他們感興趣的設(shè)計(jì)知識(shí)與技能,依據(jù)目前就業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向和需求情況,重新設(shè)置課程的教學(xué)方案,甄選就業(yè)市場(chǎng)所需要的平面設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,引導(dǎo)學(xué)生積極探究平面設(shè)計(jì)課程的理論知識(shí)和實(shí)操方法,從而全面提升美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平,這正體現(xiàn)了“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式中的人本主義教育理念。平面設(shè)計(jì)作為人文學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)文化藝術(shù)管理方向的專業(yè)基礎(chǔ)課程,主要作用是讓學(xué)生掌握視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)理論知識(shí)和表現(xiàn)技法,為四年級(jí)的畢業(yè)展和未來(lái)的工作實(shí)踐奠定扎實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)以及圖形創(chuàng)意的表達(dá)水平。因此,本課程亦作為本專業(yè)學(xué)生的必修課,在教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置方面都緊扣培養(yǎng)目標(biāo),課堂的授課方式及訓(xùn)練安排都會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)整??傮w而言,目前本課程具有以下幾個(gè)特點(diǎn):1.課程注重基礎(chǔ)理論的傳授。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)及相關(guān)的從業(yè)技能。由于平面設(shè)計(jì)涉及多個(gè)分支學(xué)科,因此,在教學(xué)內(nèi)容上會(huì)涵蓋應(yīng)用面較廣的字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。2.課程注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容方面增加軟件的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),教師在理論講授后布置命題給學(xué)生進(jìn)行練習(xí),學(xué)生在課程中需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐,以其創(chuàng)作的作品來(lái)驗(yàn)證所掌握的知識(shí)點(diǎn)。3.課程注重形式美感的認(rèn)知與探索。由于本課程的基礎(chǔ)內(nèi)容基于“三大構(gòu)成”的知識(shí)體系,在課程教學(xué)過(guò)程的前期會(huì)引入平面構(gòu)成及色彩構(gòu)成的理論知識(shí)點(diǎn),力求使學(xué)生更快地理解設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論,為之后的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供前提條件。
二、“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式的引入及其意義
美術(shù)學(xué)平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革與實(shí)踐
[摘要]視覺(jué)傳達(dá)類平面設(shè)計(jì)課程與美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的工作實(shí)踐存在一定關(guān)聯(lián)性,由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式未能充分地增強(qiáng)兩者之間的銜接聯(lián)系,導(dǎo)致課程在過(guò)去的教學(xué)成效不夠顯著,而“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式則能體現(xiàn)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容及安排,與社會(huì)需求、工作實(shí)踐緊密結(jié)合。本研究以“人本主義”為教育理念,從分析本課程特色入手,結(jié)合美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)當(dāng)前相關(guān)課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探討“共創(chuàng)工作坊”新教學(xué)模式的引入及其可行性,設(shè)計(jì)出適合于本專業(yè)學(xué)生的平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案。
[關(guān)鍵詞]美術(shù)學(xué);平面設(shè)計(jì);共創(chuàng)工作坊;教學(xué)改革
美術(shù)學(xué)專業(yè)的全面穩(wěn)步發(fā)展帶動(dòng)了各類文化產(chǎn)業(yè)的興起,使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的傳承與推廣受到社會(huì)公眾的推崇與重視,而文化藝術(shù)作品的管理包含了藝術(shù)品展覽策劃、文藝評(píng)論、展品宣傳與推廣、文宣衍生品的包裝等,從專業(yè)屬性和特點(diǎn)可反映出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基本能參與到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)。作為本專業(yè)的大學(xué)生,如果未能熟練地掌握視覺(jué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和操作技能,那么將來(lái)的學(xué)業(yè)和工作都會(huì)受到較大的負(fù)面影響。因此,藝術(shù)院校普遍開(kāi)設(shè)了平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程,務(wù)求培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力和設(shè)計(jì)操作技能。由于目前平面設(shè)計(jì)課程普遍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教材內(nèi)容側(cè)重基礎(chǔ)理論,大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握了基本的概念知識(shí),卻忽略了實(shí)際操作的技能,當(dāng)參與到企業(yè)項(xiàng)目時(shí)便遇到許多困擾,這讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)課程的安排產(chǎn)生顧慮,也難以意識(shí)到當(dāng)前教學(xué)安排與將來(lái)工作的聯(lián)系性。這樣的情況持續(xù)下去,將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性逐漸下降,教學(xué)成效不顯著。因此,探討適合文化藝術(shù)管理方向?qū)W生未來(lái)發(fā)展和就業(yè)的平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)新模式,改進(jìn)現(xiàn)有課程的教學(xué)方法及手段,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)的需求緊密聯(lián)系,就成了具有現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題。
一、藝術(shù)高校平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前大部分藝術(shù)院校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育受到造型藝術(shù)教育理念的影響,亦受到20世紀(jì)歐洲包豪斯“三大構(gòu)成”教學(xué)體系的束縛,沿用傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,很少采用新的教學(xué)媒介和軟件工具,導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際工作中采用的視覺(jué)表達(dá)技法難以滿足當(dāng)前社會(huì)的需求。一方面畢業(yè)生往往需要一段時(shí)間來(lái)重新學(xué)習(xí)軟件的操作,增加用人單位的培養(yǎng)成本。另一方面,盡管“以學(xué)生為本,教師引導(dǎo)為主”教育理念已逐漸深入各類設(shè)計(jì)課堂中,然而縱覽各個(gè)藝術(shù)院校,仍然是以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式,通過(guò)命題設(shè)計(jì)的訓(xùn)練方式來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí),由于缺乏對(duì)學(xué)情的充分了解,忽略了學(xué)生對(duì)本課程學(xué)習(xí)的興趣與期望,降低了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的積極性,導(dǎo)致在平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育中,課程內(nèi)容與課程設(shè)計(jì)難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),相當(dāng)部分的學(xué)生課后并未充分掌握基礎(chǔ)理論知識(shí),在操作技能方面較少達(dá)到熟練的程度,所能獲得的設(shè)計(jì)方法及技巧與社會(huì)需求仍有較大的差距。因此,在本科階段平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)過(guò)程中,提倡采用以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)模式,通過(guò)分小組合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)他們感興趣的設(shè)計(jì)知識(shí)與技能,依據(jù)目前就業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展動(dòng)向和需求情況,重新設(shè)置課程的教學(xué)方案,甄選就業(yè)市場(chǎng)所需要的平面設(shè)計(jì)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,引導(dǎo)學(xué)生積極探究平面設(shè)計(jì)課程的理論知識(shí)和實(shí)操方法,從而全面提升美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)水平,這正體現(xiàn)了“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式中的人本主義教育理念。平面設(shè)計(jì)作為人文學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)文化藝術(shù)管理方向的專業(yè)基礎(chǔ)課程,主要作用是讓學(xué)生掌握視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)理論知識(shí)和表現(xiàn)技法,為四年級(jí)的畢業(yè)展和未來(lái)的工作實(shí)踐奠定扎實(shí)的基礎(chǔ),同時(shí)有效提升學(xué)生的審美素養(yǎng)以及圖形創(chuàng)意的表達(dá)水平。因此,本課程亦作為本專業(yè)學(xué)生的必修課,在教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置方面都緊扣培養(yǎng)目標(biāo),課堂的授課方式及訓(xùn)練安排都會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)整??傮w而言,目前本課程具有以下幾個(gè)特點(diǎn):1.課程注重基礎(chǔ)理論的傳授。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)及相關(guān)的從業(yè)技能。由于平面設(shè)計(jì)涉及多個(gè)分支學(xué)科,因此,在教學(xué)內(nèi)容上會(huì)涵蓋應(yīng)用面較廣的字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。2.課程注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容方面增加軟件的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),教師在理論講授后布置命題給學(xué)生進(jìn)行練習(xí),學(xué)生在課程中需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐,以其創(chuàng)作的作品來(lái)驗(yàn)證所掌握的知識(shí)點(diǎn)。3.課程注重形式美感的認(rèn)知與探索。由于本課程的基礎(chǔ)內(nèi)容基于“三大構(gòu)成”的知識(shí)體系,在課程教學(xué)過(guò)程的前期會(huì)引入平面構(gòu)成及色彩構(gòu)成的理論知識(shí)點(diǎn),力求使學(xué)生更快地理解設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論,為之后的設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供前提條件。
二、“共創(chuàng)工作坊”教學(xué)模式的引入及其意義
小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)年終總結(jié)
本期我有的放矢的進(jìn)行了形式多樣的繪畫(huà)教學(xué),根據(jù)教材要求。著力提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。貫徹加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí),開(kāi)發(fā)智力,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性的原則,重視審美教育和加強(qiáng)工藝設(shè)計(jì)教育,力圖把知識(shí)性、趣味性和科學(xué)性融為一體。
一、激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的“美”感。
興趣,是做好每一件事的前提。為了提高學(xué)生的興趣,我通過(guò)讓學(xué)生欣賞一些中外兒童題材的優(yōu)秀美術(shù)作品,讓學(xué)生聯(lián)系生活感受大自然的美好,從而激發(fā)他門的表現(xiàn)欲望。
二、培養(yǎng)正確的繪畫(huà)姿勢(shì),認(rèn)識(shí)構(gòu)圖美。
作畫(huà),必須有良好的姿勢(shì)(包括坐姿、站姿和握筆的姿勢(shì))。在教學(xué)中,我時(shí)刻提醒、糾正學(xué)生的姿勢(shì)。
一幅畫(huà)從整體看上去美不美,構(gòu)圖的處理是關(guān)鍵。如:一個(gè)物體擺放在畫(huà)面中,畫(huà)得太大就顯得擁擠;畫(huà)的太小就顯得小氣;畫(huà)得偏上或偏下、偏左或偏右都會(huì)使畫(huà)面不美觀。如何恰當(dāng)?shù)奶幚砗梦矬w在畫(huà)紙中的關(guān)系呢?構(gòu)圖很重要。我用直觀的正誤圖例讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生理解什么是構(gòu)圖飽滿。
高校民間美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用
一、民間美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)
民間美術(shù)是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中形成的藝術(shù)形態(tài),是民族情感、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理的藝術(shù)表現(xiàn),體現(xiàn)著民族的生活理想和審美追求,有著鮮明的民族性。同時(shí),民間美術(shù)有著大眾性特征。民間美術(shù)與宮廷美術(shù)、宗教藝術(shù)等有著明顯的區(qū)別,它有著鮮明的生活性與實(shí)用性,是勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn),是勞動(dòng)人民發(fā)自內(nèi)心的情感需求與生活愿望。此外,民間美術(shù)有著鮮明的地域性。不同地區(qū)有著不同的生活環(huán)境、風(fēng)俗人情,從而形成不同性格特點(diǎn)與審美習(xí)慣,如北方地區(qū)有著粗獷、豪邁、直接的藝術(shù)風(fēng)格,南方地區(qū)有著含蓄、柔和、細(xì)膩、精巧的藝術(shù)特點(diǎn)。最后,民間美術(shù)具有獨(dú)特性特征。在色彩運(yùn)用、材料使用、藝術(shù)造型等方面,民間美術(shù)有許多獨(dú)特之處,如木雕、青瓷等建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)有著獨(dú)特的地域風(fēng)格,年畫(huà)、風(fēng)箏、臉譜等多選用隨處可見(jiàn)的材料。
二、將民間美術(shù)引入高校設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義
(一)有助于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承。民間美術(shù)是勞動(dòng)人民為滿足自身精神需求而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式,是民族審美觀念、精神氣質(zhì)、思維方式的獨(dú)特展現(xiàn),有著悠久的歷史、濃重的鄉(xiāng)土文化色彩和頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有著深刻影響。民間美術(shù)的題材多是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容,主要有陶瓷、染織、剪紙、雕刻、刺繡、民居裝飾等,它與美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系。[1]民間美術(shù)是經(jīng)過(guò)幾千年傳承下來(lái)的、較為穩(wěn)定的本土藝術(shù)形式,有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性、包容性,民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)刪繁就簡(jiǎn),注重夸張、象征、寓意等藝術(shù)手法的運(yùn)用,主張通過(guò)夸張變形的手法來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,這與現(xiàn)代藝術(shù)的強(qiáng)化視覺(jué)主體、注重視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)理念不謀而合,而將民間美術(shù)引入高校課堂則能使這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式得到傳承與發(fā)揚(yáng)。
(二)有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。民間美術(shù)有著造型夸張、裝飾性強(qiáng)、人情味濃重等特點(diǎn),這些都是勞動(dòng)人民生活智慧的結(jié)晶?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)是一門集科學(xué)和藝術(shù)于一體的綜合性學(xué)科,有著鮮明的時(shí)代性,它與民族傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系,有著濃重民族風(fēng)味的平面設(shè)計(jì)作品往往最能打動(dòng)人心。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的,雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民間美術(shù)產(chǎn)生于不同的社會(huì)環(huán)境,有著不同的設(shè)計(jì)理念,但它們都是社會(huì)藝術(shù)文化的重要組成部分,都有著相同的設(shè)計(jì)目的與審美理念,如刺繡、剪紙、雕刻等可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的素材。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人們依賴于互聯(lián)網(wǎng)、設(shè)計(jì)軟件、電腦特技等設(shè)計(jì)出色彩艷麗、紛亂復(fù)雜的作品,但是這些作品往往缺少審美價(jià)值與文化內(nèi)涵,不能與觀眾產(chǎn)生情感共鳴,而將民間美術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中則能增加設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力。因而,應(yīng)將民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。
(三)有助于高校設(shè)計(jì)教學(xué)的繁榮發(fā)展。民間美術(shù)與高校設(shè)計(jì)教學(xué)有著密切的聯(lián)系,民間美術(shù)的獨(dú)特魅力對(duì)高校設(shè)計(jì)教育有著重要的啟迪意義,將民間美術(shù)引入高校美術(shù)教學(xué)是順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的必然選擇。[2]在高校設(shè)計(jì)教學(xué)中,有人認(rèn)為民間美術(shù)是過(guò)時(shí)的、落后的藝術(shù)形式,不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展需要,其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是片面的,民間美術(shù)有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要意義?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)是開(kāi)放的、全方位的教學(xué)體系,在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)藝術(shù)的同時(shí),我們不能忽視對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí),應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則,不斷從民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng),應(yīng)將民間美術(shù)中的造型規(guī)律、美學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格等融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。在高校設(shè)計(jì)教育中存在著一種認(rèn)識(shí)誤區(qū),即片面注重形式的模仿,忽略了民間美術(shù)的藝術(shù)真諦。許多美術(shù)院校都開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè),并請(qǐng)國(guó)外學(xué)者給學(xué)生講授現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,反而忽視了我國(guó)豐富的民間美術(shù)資源。我國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的是復(fù)合型的設(shè)計(jì)人才,而不是專業(yè)的藝術(shù)家,因而設(shè)計(jì)專業(yè)涉及的課程非常廣泛,民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民在實(shí)踐中形成的手工藝術(shù),它有助于增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,理應(yīng)將民間美術(shù)融入高校設(shè)計(jì)教學(xué)之中。
民間美術(shù)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)研究
[摘要]我國(guó)古代勞動(dòng)人民以智慧和勤勞聞名于世,其在延綿的日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化,民族民間美術(shù)是其中的瑰寶。民間美術(shù)不僅源于生活,而且融合了宗教文化和禮儀道德。民間美術(shù)有年畫(huà)、剪紙、刺繡、壁畫(huà)、臉譜等諸多表現(xiàn)形式,通常表現(xiàn)出積極的生活熱情和虔誠(chéng)的美好祝愿。當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿足之后,開(kāi)始尋求精神的慰藉,難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)本土文化的回溯,從文化尋求認(rèn)同,這一特征在如今的家裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的非常突出。然而,現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師多是按照西方的模式進(jìn)行培養(yǎng)的,他們雖然能適應(yīng)一些制式的家裝設(shè)計(jì),卻難以滿足當(dāng)下國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)可的需求,以此,尋求民族美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)主題空間培養(yǎng)的融合,不但能夠挖掘和發(fā)揚(yáng)暢通民間美術(shù),而且還能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的能滿足人們精神渴求的設(shè)計(jì)人才。
[關(guān)鍵詞]室內(nèi)設(shè)計(jì);主題;空間
1民族民間美術(shù)的現(xiàn)狀
近代以來(lái),我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間落后于西方國(guó)家,這使得我們不斷的學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和文化以求趕超,在這一過(guò)程中,我們不自覺(jué)的會(huì)去學(xué)習(xí)西方的生活方式,我們的審美也在不斷變化著,這一客觀歷程造成國(guó)人很長(zhǎng)時(shí)間盲目的崇拜西方的一切,而忽視了自身的底蘊(yùn)。近些年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng),人們的民族自信心開(kāi)始恢復(fù),人們開(kāi)始認(rèn)同自己文化逐漸意識(shí)到了民族特色和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,希望從傳統(tǒng)文化中找到自己歷史的烙印和根基,此情之下,興起了一股追求傳統(tǒng)文化的浪潮。其中民族民間美術(shù)在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了千百年來(lái)的發(fā)展,形成了自成一體的獨(dú)特造型體系,有著深厚的文化內(nèi)涵。恰恰是這種深厚的文化內(nèi)涵,使得民間美術(shù)成為了這次文化熱中的寵兒[1]。
2民族民間美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
民族民間美術(shù)由于其富有文化氣息又貼近生活,使得它在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大展手腳,無(wú)論是硬裝、軟裝還是色彩搭配都有比較好的運(yùn)用。民間藝術(shù)作為我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的文化財(cái)富,逐漸成為了新時(shí)代華夏子孫的精神寄托,其表現(xiàn)形式極富藝術(shù)生命力,比如“梅蘭竹石”等圖案,是四季的象征,經(jīng)常在家裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代訴求,認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的魅力所在,將民間美術(shù)的質(zhì)樸、純粹同室內(nèi)設(shè)計(jì)融合在一起,滿足人們親近自然的審美理念,體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的全新風(fēng)格,將充滿魅力的民間美術(shù)更多的添加到室內(nèi)設(shè)計(jì)中才是對(duì)民間美術(shù)的最高致敬。民間美術(shù)既是文化盛宴又是視覺(jué)盛宴,是廣大勞動(dòng)人民在日常生產(chǎn)生活中逐漸積累下來(lái)的一種文化圖騰。民間美術(shù)往往象征著吉祥的事物,這在在許多傳統(tǒng)的雕刻作品中可以看到,民間美術(shù)還代表著許多美好的祝愿,比如,民間美術(shù)中常見(jiàn)的喜鵲、壽桃、蝙蝠、鯉魚(yú)等圖案,寓意著喜安、長(zhǎng)壽、幸福、富貴之意。民間美術(shù)除了具象的事物和圖案,還有許多抽象的紋路,這些紋路通常蘊(yùn)含吉祥之意,像云紋、萬(wàn)字紋、龍紋、寶相花紋等辨識(shí)起來(lái)非常容易,用來(lái)做家具或者門窗的修飾圖案會(huì)起到非常好的效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用民間美術(shù)會(huì)室內(nèi)裝修起到事半功倍的效果[2]。
中職美術(shù)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)策略
摘要:中職美術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)色彩教學(xué),能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的概括、提取能力,提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。教師要注重色彩教學(xué)的內(nèi)容,豐富美術(shù)色彩藝術(shù)形式;加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)力度,提高色彩教學(xué)效率;優(yōu)化色彩培養(yǎng)方案,提升學(xué)生美術(shù)意識(shí)。
關(guān)鍵詞:中職美術(shù);設(shè)計(jì)色彩;策略;教學(xué)效率;藝術(shù)修養(yǎng)
設(shè)計(jì)色彩,顧名思義就是指能夠創(chuàng)造出新意的色彩,它從多方面考察學(xué)生對(duì)色彩的概括、提取能力。設(shè)計(jì)色彩和傳統(tǒng)色彩有很大區(qū)別,它擺脫了傳統(tǒng)色彩的各種束縛,對(duì)畫(huà)面的構(gòu)圖、物體的刻畫(huà)、色調(diào)以及材料肌理的運(yùn)用都有著較高的要求。在教學(xué)中,教師要鉆研大師繪畫(huà)作品,分析畫(huà)面構(gòu)成、形體趣味性、物體塑造、畫(huà)面色調(diào)、材料運(yùn)用等,從中汲取營(yíng)養(yǎng)。本文從以下三方面對(duì)設(shè)計(jì)色彩的教學(xué)策略進(jìn)行探究。
一、注重色彩教學(xué)的內(nèi)容,豐富美術(shù)色彩藝術(shù)形式
如果說(shuō)色彩是美術(shù)的靈魂,那么色彩基礎(chǔ)教學(xué)則是中職美術(shù)的必修課程,它在課堂中發(fā)揮的作用是毋庸置疑的。(1)畫(huà)面構(gòu)圖的合理性。一幅好的作品,完整的構(gòu)圖是前提。如三角形、S形、C形、多邊形,構(gòu)圖時(shí)必須要強(qiáng)調(diào)物體的遮擋關(guān)系、疏密關(guān)系,物體的形狀要有一定趣味性。考慮顏色布局的均衡性,以及畫(huà)面的黑白灰點(diǎn)線面,可以參考阿利卡、莫蘭迪等大師的作品。(2)畫(huà)面整體色調(diào)的和諧性。畫(huà)面色調(diào)必須統(tǒng)一明確,色調(diào)是一幅色彩畫(huà)的靈魂,各色塊間的純灰、冷暖、對(duì)比、搭配、呼應(yīng)都要反復(fù)思考及時(shí)調(diào)整,可參考莫奈、博納爾、維亞爾等大師的作品。(3)物體塑造的趣味性。要根據(jù)畫(huà)面整體氛圍對(duì)物體進(jìn)行刻畫(huà),可以使用各種色彩筆、刮刀、材料技法。在對(duì)物體進(jìn)行塑造時(shí),教師一定要考慮物體的色彩冷暖關(guān)系,注意顏色變化的豐富性,以及物體形象特征,可以參考塞尚、烏格羅等大師的作品。(4)畫(huà)面的完整性。一幅好的作品,首先給人的第一感覺(jué)是完整的,構(gòu)成一幅好畫(huà)的因素很多,畫(huà)面完整是關(guān)鍵。完整性不但包括創(chuàng)作的意圖和構(gòu)圖合理,而且物體塑造、材料運(yùn)用要恰到好處。(5)綜合材料的運(yùn)用。材料技法是創(chuàng)意色彩明顯區(qū)別于傳統(tǒng)色彩的一個(gè)顯著特點(diǎn)。綜合材料讓畫(huà)面充滿不確定性,又有無(wú)限的可能,運(yùn)用得好,畫(huà)面立刻豐富起來(lái),能使繪畫(huà)語(yǔ)言多樣化,反之會(huì)畫(huà)蛇添足。在教學(xué)中,教師要從繪畫(huà)角度分析設(shè)計(jì)色彩,找到根源,多角度研究大師作品,提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。
二、加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)力度,提高色彩教學(xué)效率
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