一、社會(huì)實(shí)踐論文撰寫(xiě)的內(nèi)容與要求

1、論文題社會(huì)實(shí)踐論文格式目：論文題目應(yīng)該用簡(jiǎn)短、明確的文字寫(xiě)成，通過(guò)標(biāo)題把實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)概括出來(lái)。題目字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過(guò)20個(gè)字。如果有些細(xì)節(jié)必須放進(jìn)標(biāo)社會(huì)實(shí)踐論文格式題，為避免冗長(zhǎng)，可以設(shè)副標(biāo)題，把細(xì)節(jié)放在副標(biāo)題里。

2、團(tuán)支部及作者名稱(chēng)：團(tuán)支部名稱(chēng)和作者姓名應(yīng)在標(biāo)題下方注明，社會(huì)實(shí)踐論文格式團(tuán)支部應(yīng)用全稱(chēng)（例如：建筑工程系建工0901班團(tuán)支部）。

3、摘要：論文需配摘要，摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括的闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)社會(huì)實(shí)踐論文格式論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜。（進(jìn)入前十名的項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐論文格式，社會(huì)實(shí)踐論文要求有英文摘要，而且至少要有100個(gè)實(shí)詞）

4、關(guān)鍵字：一般不少于三個(gè)

5、正文：正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表社會(huì)實(shí)踐論文格式述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中社會(huì)實(shí)踐論文格式得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。

“重視實(shí)踐性原則，讓學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)社會(huì)常識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)生活能力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。”這是編寫(xiě)小學(xué)社會(huì)課教材的指導(dǎo)思想之一，也是社會(huì)課最為突出的特點(diǎn)。

大家都知道，實(shí)踐性原則是各科都應(yīng)遵循的原則，對(duì)小學(xué)社會(huì)課尤為重要，而教材的編排特點(diǎn)又充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這是由小學(xué)社會(huì)課的教學(xué)目的所決定的?！毒拍炅x務(wù)教育社會(huì)教學(xué)大綱》中規(guī)定：“社會(huì)課的教學(xué)目的是使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的社會(huì)事物和現(xiàn)象，初步了解一些家鄉(xiāng)的、祖國(guó)的、世界的社會(huì)常識(shí)；從小培養(yǎng)他們正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)生活的初步能力；進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及法制觀念的啟蒙教育，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。”那么，如何在社會(huì)課教學(xué)中根據(jù)教材編排的特點(diǎn)，重視實(shí)踐性原則，從而達(dá)到大綱中規(guī)定的教學(xué)目的呢？

一、重視社會(huì)調(diào)查，講求調(diào)查實(shí)效

翻開(kāi)社會(huì)課教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，課本中設(shè)了“說(shuō)一說(shuō)”、“做一做”、“討論”、“活動(dòng)”等小欄目，其中“活動(dòng)”這一小欄目中有大部分內(nèi)容要求學(xué)生要深入社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)小調(diào)查。從社會(huì)課的編排特點(diǎn)上，我們也可以看出，它講究單元教學(xué)，但又拘泥于篇章；它啟發(fā)學(xué)生明理，但重在了解社會(huì)，到社會(huì)中去實(shí)踐。因此，教材在編排上除了設(shè)有社會(huì)小調(diào)查這個(gè)小欄目外，還另設(shè)了與單元教學(xué)內(nèi)容密切相聯(lián)的，要求學(xué)生走出課堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的活動(dòng)課。根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，要求我們教師在教學(xué)中要注意與實(shí)踐相結(jié)合，安排一定的時(shí)間，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，有計(jì)劃、有組織地積極引導(dǎo)學(xué)生參加課本中規(guī)定的社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入周?chē)鐣?huì)，通過(guò)親身體驗(yàn)，具體感知，從而獲得安全的知識(shí)，切實(shí)達(dá)到大綱規(guī)定的教學(xué)目的。

比如：第一冊(cè)教材第三單元“我們周?chē)纳鐣?huì)生活環(huán)境”，根據(jù)本單元的教學(xué)目的及教學(xué)大綱中的有關(guān)要求，本單元的教學(xué)重點(diǎn)為兩點(diǎn)：（一）、熟悉自己家庭附近的社會(huì)生活環(huán)境。（二）、結(jié)合各行各業(yè)人們的生活實(shí)際，理解人們之間互相提供服務(wù)的關(guān)系。本單元共有五課，其中最后一課是活動(dòng)課《周?chē)鐣?huì)小調(diào)查》，調(diào)查的目的是：讓學(xué)生了解周?chē)纳鐣?huì)生活，也是對(duì)前四課的總結(jié)。調(diào)查的內(nèi)容有：人口、學(xué)校、醫(yī)院（衛(wèi)生所）、商店（供銷(xiāo)社）、道路、集貿(mào)市場(chǎng)、文化娛樂(lè)場(chǎng)所（鄉(xiāng)文化站）等的變化。在教學(xué)中，僅憑前四課的課堂教學(xué)，很難達(dá)到教學(xué)目的，而突出單元兩點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)勢(shì)必就會(huì)成為紙上談兵。我們都清楚，每個(gè)家庭周?chē)瞽h(huán)境是有差別的。所以，只有讓學(xué)生結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，走出課堂，走向社會(huì)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，才能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)家庭周?chē)瞽h(huán)境。

社會(huì)調(diào)查要講求實(shí)效，不能流于形式。教師在教學(xué)中要按照社會(huì)調(diào)查的一般步驟有計(jì)劃的組織學(xué)生。首先，要讓學(xué)生明確調(diào)查的目的和調(diào)查的要求。其次，編寫(xiě)調(diào)查提綱，使學(xué)生在調(diào)查前做到心中有數(shù)。第三，周密組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查。第四，認(rèn)真組織學(xué)生總結(jié)討論、概括，使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

大約在去年年底或者今年年初以前，我還是信仰著“一國(guó)勝利論”的，但是，現(xiàn)在我離開(kāi)了這個(gè)理論。放棄了自己堅(jiān)信了十幾年的理論，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)痛苦的過(guò)程，其間并不象彈煙灰那么容易。現(xiàn)在看來(lái)，即使在我堅(jiān)信“一國(guó)勝利論”的那段時(shí)間，也并不是沒(méi)有絲毫保留的。這個(gè)保留點(diǎn)就是有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論方面的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入考察，后來(lái)成為我離開(kāi)“一國(guó)勝利論”的起點(diǎn)。

分工是產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)的最根本的原因，用黑格爾的語(yǔ)詞來(lái)說(shuō)，分工的存在是商品經(jīng)濟(jì)存在的內(nèi)在的“根據(jù)”。按照馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)就是：

“其實(shí)，分工和私有制是兩個(gè)同義語(yǔ)，講的是同一件事情，一個(gè)是就活動(dòng)而言，另一個(gè)是就活動(dòng)的產(chǎn)品而言”{見(jiàn)《德意志意識(shí)形態(tài)-----費(fèi)爾巴哈》——《馬克思恩格斯選集》第1卷37頁(yè)}。

“分工發(fā)展的各個(gè)不同階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式。{見(jiàn)《德意志意識(shí)形態(tài)-----費(fèi)爾巴哈》---《馬克思恩格斯選集》第1卷26頁(yè)}。

“分工從最初起就包含著勞動(dòng)條件、勞動(dòng)工具和材料的分配，因而也包含著積累起來(lái)的資本在各個(gè)私有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動(dòng)之間的分裂以及私有制本身的各種不同形式”。{《馬克思恩格斯選集》第1卷73頁(yè)}。

東方的社會(huì)主義者們，在自己的實(shí)踐中最后也不得不承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)存在的必要性。雖然我們把他冠名為“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，但是，名稱(chēng)可以隨便取，產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和由這種結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的社會(huì)矛盾是改變不了的。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)的本性，因此，我們首先要做就是暫時(shí)拋開(kāi)其他的外在的作用于社會(huì)本性的因素，直接去考察這種社會(huì)的本性即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身。這個(gè)正如馬克思所說(shuō)的：

開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)科的教學(xué)基本要求?！渡虾Ｊ兄袑W(xué)思想品德和思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：思想品德和思想政治課程的教學(xué)必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式和合作探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)形式多樣的各種學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外動(dòng)起來(lái)。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培育核心素養(yǎng)的途徑。思想品德學(xué)科主要培養(yǎng)的核心能力是觀察和分析社會(huì)問(wèn)題的能力、價(jià)值判斷和行為選擇的能力、參與社會(huì)生活實(shí)踐的能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠從社會(huì)生活中提煉有價(jià)值的問(wèn)題，并通過(guò)社會(huì)觀察、社會(huì)調(diào)查等學(xué)科社會(huì)實(shí)踐途徑進(jìn)行合作探究，提高運(yùn)用學(xué)科知識(shí)處理社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐以社會(huì)為課堂，幫助學(xué)生了解社會(huì)，辯證地看待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，客觀地進(jìn)行分析，培養(yǎng)辨別是非、分析解決問(wèn)題的能力。學(xué)生在深入社會(huì)做調(diào)查的過(guò)程中，通過(guò)不斷與人溝通，與團(tuán)隊(duì)磨合，從而增強(qiáng)了人際交往的能力，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施“小先生制”的方法

“小先生制”是陶行知先生在普及教育實(shí)踐過(guò)程中依據(jù)“即知即傳人”的原則，采取小孩教小孩、小孩教大人的方法，倡導(dǎo)并推廣實(shí)施的一種教育組織形式。在教育教學(xué)活動(dòng)中的“同伴合作”、“小組討論”等形式都是“小先生制”的體現(xiàn)。我根據(jù)近兩年在思品學(xué)科社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用“小先生制”的體會(huì)，總結(jié)了實(shí)施“小先生制”的方法。1.小先生的選拔和培訓(xùn)小先生是從學(xué)生中選拔出來(lái)的學(xué)習(xí)帶頭人，他既是學(xué)生，又要給別的同學(xué)當(dāng)小老師，他自己既要帶頭學(xué)習(xí)，又要幫助其他同學(xué)一起進(jìn)步。小先生的三個(gè)方面非常重要，分別是學(xué)科能力、責(zé)任心和積極性。作為思品學(xué)科的小先生，在學(xué)科能力方面需要有一定的調(diào)查能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力等。同時(shí)，作為一名小先生，他要具備充分的責(zé)任心，能夠耐心教導(dǎo)自己的小徒弟，在遇到困難時(shí)鼓勵(lì)徒弟不要放棄。小先生的積極性體現(xiàn)在他思想上要樂(lè)于做小先生，有熱情和奉獻(xiàn)精神。首先，教師綜合學(xué)生之前的學(xué)科表現(xiàn)挑選出一批小先生候選人，由候選人自主報(bào)名和招收徒弟，一般為1-2人。教師通過(guò)班主任了解學(xué)生情況，確定師徒配對(duì)名單，公示并征求意見(jiàn)。接著，每三對(duì)師徒自由組合形成一個(gè)小組，票選出一個(gè)大先生，主要負(fù)責(zé)自己的徒弟和檢查小組內(nèi)另外兩名小先生的學(xué)習(xí)。對(duì)小先生的培訓(xùn)也十分關(guān)鍵，教師要在活動(dòng)前召開(kāi)會(huì)議，講清社會(huì)實(shí)踐的方法，同時(shí)讓擔(dān)任小先生的學(xué)生明確自己的責(zé)任，發(fā)揮小先生的榜樣作用，真誠(chéng)和耐心地幫助自己的徒弟。2.活動(dòng)的開(kāi)展根據(jù)思品學(xué)科教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)踐活動(dòng)的形式有所不同，按實(shí)際情況以師徒或小組來(lái)開(kāi)展?；顒?dòng)前小先生和徒弟進(jìn)行討論，制定活動(dòng)方案交給教師，小先生對(duì)方案進(jìn)行解釋?zhuān)峙浜萌蝿?wù)，并具體實(shí)施?；顒?dòng)中小先生督促好徒弟，小先生要記載下師徒單獨(dú)或合作完成的相關(guān)任務(wù)，務(wù)必保證人人參與，活動(dòng)有效開(kāi)展。3.成果的考核對(duì)于一般的實(shí)踐活動(dòng)，成果反饋在平時(shí)的作業(yè)本上，教師上課時(shí)進(jìn)行交流或課下批閱。對(duì)于較復(fù)雜的專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)，師徒需上交實(shí)踐報(bào)告，主要包括實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)、方法、過(guò)程、結(jié)果等，并在課堂上進(jìn)行專(zhuān)題展示交流，教師給予點(diǎn)評(píng)并進(jìn)行打分，打分結(jié)果納入師徒期末成績(jī)的一部分。因此，對(duì)“小先生制”實(shí)施情況的評(píng)價(jià)分為過(guò)程性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。每個(gè)階段，小先生和徒弟都要進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，以便教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行調(diào)整。學(xué)期末每個(gè)小先生要對(duì)本學(xué)期的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展情況進(jìn)行總結(jié)，提出收獲與不足。教師綜合各小先生活動(dòng)的積極性、徒弟的評(píng)價(jià)、結(jié)果的展示等，對(duì)表現(xiàn)較好的小先生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，每學(xué)期還要評(píng)出優(yōu)秀的小先生進(jìn)行表彰。

三、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施“小先生制”的案例

“立德樹(shù)人”是當(dāng)代職業(yè)教育的根本任務(wù)。在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。”當(dāng)前，德育工作已成為衡量中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。如何增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育的實(shí)效性，一直以來(lái)都是職教人不斷探討的問(wèn)題。筆者認(rèn)為,中職學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐作為德育的主渠道，結(jié)合中職生的實(shí)際情況和德育課程的教學(xué)要求，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在崗位實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，做到知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)以及行為養(yǎng)成的相互統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化，提高德育課教學(xué)的針對(duì)性，從而增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

一、堅(jiān)持課程與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成職業(yè)道德

中職學(xué)校要將“職業(yè)生涯規(guī)劃”“職業(yè)道德與法律”“經(jīng)濟(jì)政治與生活”等中職德育課程貫穿于中職生的社會(huì)實(shí)踐之中，并根據(jù)德育課程的特點(diǎn)、內(nèi)容以及性質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法。為此，要重點(diǎn)抓好以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。強(qiáng)化愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)。學(xué)校要在企業(yè)實(shí)踐中把學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)和職業(yè)道德培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，以此開(kāi)展職業(yè)道德教育。比如，我校在實(shí)踐教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)崗敬業(yè)、公道辦事、誠(chéng)信做人、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)民眾的思想教育和職業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)，使學(xué)生能夠切實(shí)樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀念、就業(yè)意識(shí)，以此引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自我意識(shí)，提升學(xué)生自我管理能力及工作能力。養(yǎng)成遵紀(jì)守法習(xí)慣。學(xué)校要通過(guò)多種途徑讓參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生接受法制教育。學(xué)校可以定期邀請(qǐng)司法人員到學(xué)生實(shí)踐企業(yè)給學(xué)生開(kāi)法制教育課，還可以組織學(xué)生到法院庭審現(xiàn)場(chǎng)參與旁聽(tīng)。教師應(yīng)在每天的晨會(huì)上提醒學(xué)生遵守企業(yè)紀(jì)律，恪守操作規(guī)程，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)命令，嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量，嚴(yán)格遵守社會(huì)秩序，嚴(yán)格履行個(gè)人職責(zé)等。培養(yǎng)吃苦耐勞精神。部分中職生缺乏吃苦耐勞精神，少數(shù)學(xué)生還有亂花錢(qián)的習(xí)慣，而參加社會(huì)實(shí)踐就是培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的一劑良藥。企業(yè)崗位上有很多吃苦耐勞、默默奮斗的工人，他們就是中職生身邊的“活教材”，也是學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)的好榜樣。提高抗壓耐挫能力。中職生到企業(yè)崗位實(shí)習(xí)必定會(huì)遇到各式各樣的困難和挑戰(zhàn)，一些學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，遇到困難往往會(huì)向帶隊(duì)教師及班主任訴苦。這時(shí)，帶隊(duì)教師如果能適時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展耐挫教育，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，正確面對(duì)生活中的苦辣甜酸，自覺(jué)強(qiáng)化抗壓耐挫能力。形成誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信教育極為重要。學(xué)生到企業(yè)崗位實(shí)踐，會(huì)面對(duì)商品的誘惑，會(huì)面對(duì)不同服務(wù)對(duì)象，學(xué)校應(yīng)適時(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生謹(jǐn)言慎行，主動(dòng)抵制誘惑，增強(qiáng)誠(chéng)信服務(wù)意識(shí)。這種結(jié)合工作實(shí)踐的教育更加直觀現(xiàn)實(shí)，效果要好于日常的理論說(shuō)教。培養(yǎng)感恩報(bào)恩情懷?，F(xiàn)在的學(xué)生很多是獨(dú)生子女，從小就被過(guò)度關(guān)愛(ài)，容易形成以自我為中心的不良心態(tài)，再加上學(xué)校及家庭的感恩教育缺失，很多學(xué)生不懂得體諒父母，更不會(huì)主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人，自然也就難以形成感恩父母、回報(bào)社會(huì)的思想意識(shí)。學(xué)校要多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，使其切身體會(huì)父母勞動(dòng)的艱辛，進(jìn)而感悟到父母的辛勤付出，以此培養(yǎng)中職生的感恩意識(shí)。

二、堅(jiān)持書(shū)本與生活相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟德育教育

我們要讓學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐中，逐步學(xué)會(huì)將中職德育課程的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生能夠運(yùn)用德育理論來(lái)解答生活中遇到的熱點(diǎn)及難點(diǎn)問(wèn)題。發(fā)揮時(shí)政教育的力量。學(xué)生在企業(yè)崗位實(shí)踐中體驗(yàn)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，教師可以借此機(jī)會(huì)開(kāi)展德育工作，用具有正能量的時(shí)事新聞，適時(shí)宣傳黨的路線、方針、政策，使學(xué)生深刻了解黨情國(guó)情，了解世情人情，了解親情真情，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和爭(zhēng)先向上的學(xué)習(xí)熱情。樹(shù)立正確的人生觀。教師要把正確的人生觀引入到崗位實(shí)踐過(guò)程之中，圍繞中職生日常生活中出現(xiàn)的一些不良的現(xiàn)象及思想意識(shí)，有針對(duì)性地開(kāi)展強(qiáng)化教育和引導(dǎo)。此外，教師還要將德育理論與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、了解生活，在參與企業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中積極接受教育，從而樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。提升創(chuàng)新意識(shí)和能力。教師在課堂上講創(chuàng)新，往往比較抽象難懂，而在企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，教師可以實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們?cè)趰徫粚?shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，敢于給企業(yè)提出合理化建議，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

三、堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升綜合素養(yǎng)

大約在去年年底或者今年年初以前，我還是信仰著“一國(guó)勝利論”的，但是，現(xiàn)在我離開(kāi)了這個(gè)理論。放棄了自己堅(jiān)信了十幾年的理論，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)痛苦的過(guò)程，其間并不象彈煙灰那么容易。現(xiàn)在看來(lái)，即使在我堅(jiān)信“一國(guó)勝利論”的那段時(shí)間，也并不是沒(méi)有絲毫保留的。這個(gè)保留點(diǎn)就是有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論方面的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入考察，后來(lái)成為我離開(kāi)“一國(guó)勝利論”的起點(diǎn)。

分工是產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)的最根本的原因，用黑格爾的語(yǔ)詞來(lái)說(shuō)，分工的存在是商品經(jīng)濟(jì)存在的內(nèi)在的“根據(jù)”。按照馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)就是：

“其實(shí)，分工和私有制是兩個(gè)同義語(yǔ)，講的是同一件事情，一個(gè)是就活動(dòng)而言，另一個(gè)是就活動(dòng)的產(chǎn)品而言”{見(jiàn)《德意志意識(shí)形態(tài)-----費(fèi)爾巴哈》——《馬克思恩格斯選集》第1卷37頁(yè)}。

“分工發(fā)展的各個(gè)不同階段，同時(shí)也就是所有制的各種不同形式。{見(jiàn)《德意志意識(shí)形態(tài)-----費(fèi)爾巴哈》---《馬克思恩格斯選集》第1卷26頁(yè)}。

“分工從最初起就包含著勞動(dòng)條件、勞動(dòng)工具和材料的分配，因而也包含著積累起來(lái)的資本在各個(gè)私有者之間的劈分，從而也包含著資本和勞動(dòng)之間的分裂以及私有制本身的各種不同形式”。{《馬克思恩格斯選集》第1卷73頁(yè)}。

東方的社會(huì)主義者們，在自己的實(shí)踐中最后也不得不承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)存在的必要性。雖然我們把他冠名為“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，但是，名稱(chēng)可以隨便取，產(chǎn)生商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和由這種結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的社會(huì)矛盾是改變不了的。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了社會(huì)的本性，因此，我們首先要做就是暫時(shí)拋開(kāi)其他的外在的作用于社會(huì)本性的因素，直接去考察這種社會(huì)的本性即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)本身。這個(gè)正如馬克思所說(shuō)的：

大學(xué)生論文

社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)化方面論文

社會(huì)實(shí)踐的加強(qiáng)與大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的推進(jìn)

人的社會(huì)化，是指作為個(gè)體的自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。人的社會(huì)化發(fā)展無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。對(duì)于個(gè)人而言，只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，個(gè)人才能適應(yīng)社會(huì)生活，才能使人的個(gè)性得以形成和發(fā)展，才能最大程度地發(fā)掘和發(fā)揮其潛力和積極性;對(duì)于社會(huì)而言，人的社會(huì)化過(guò)程是個(gè)體不斷融入并促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程，在促進(jìn)了人的發(fā)展同時(shí)也將促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)文化的積累與完善。社會(huì)化是一個(gè)包含豐富內(nèi)容的成長(zhǎng)過(guò)程，在自然人成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)人這社會(huì)化過(guò)程中，要使其掌握生活技能，培養(yǎng)其社會(huì)角色，并使其在社會(huì)中能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的社會(huì)化程度如何，將直接影響著能否發(fā)揮他們主力軍的作用，進(jìn)而影響中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。大學(xué)生社會(huì)化是他們?nèi)娉刹诺闹匾緩胶蜆?biāo)志。

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中的存在問(wèn)題及原因分析

伴隨改革開(kāi)放進(jìn)程和我國(guó)的教育改革蓬勃發(fā)展，高等教育呈現(xiàn)大眾化和開(kāi)放化趨勢(shì)，在人才培養(yǎng)中注重了知識(shí)與能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合，大學(xué)生的社會(huì)化程度也有了較大提高。據(jù)教育部社政司2000年3一4月份的調(diào)查顯示:“從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況是積極、健康、向上的，主流是好的”。當(dāng)代大學(xué)生能夠擁護(hù)并支持黨和政府的力-針、政策，理性地看待國(guó)家改革、發(fā)展中遇到的困難，擁護(hù)社會(huì)主義制度，具有較強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情、民族自尊心、自信心、自豪感和社會(huì)責(zé)任感。但我們也應(yīng)看到，在大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程中也存在著不少突出問(wèn)題，如價(jià)值觀念的扭曲，價(jià)值主體過(guò)于自我化，價(jià)值取向功利化，價(jià)值目標(biāo)庸俗化;心理障礙和心理疾病增多，根據(jù)北京高校學(xué)生心理素質(zhì)教育研究課題組的調(diào)查，“大學(xué)生中存在中度以上心理衛(wèi)生問(wèn)題的學(xué)生占16.5%”【2];違法犯罪日趨嚴(yán)重，并且有利用高科技手段犯罪的趨勢(shì);品格修養(yǎng)存在缺陷，對(duì)別人缺少愛(ài)心和寬容心，任性，動(dòng)手能力差;心理溝通存在障礙等等。

摘要：隨著全民健身口號(hào)的提出，人們的健身意識(shí)逐漸增強(qiáng)，健身市場(chǎng)也得以快速發(fā)展，尤以社會(huì)體育最為突出。社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專(zhuān)業(yè)有利于人們更好的開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)時(shí)，理論和實(shí)踐的結(jié)合非常重要。本文主要分析了社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)涵、市場(chǎng)需求情況，以及當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，并提出了針對(duì)性的；解決措施，以期培養(yǎng)出面對(duì)該專(zhuān)業(yè)的綜合型人才。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)；社會(huì)體育；管理專(zhuān)業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；體系分析

社會(huì)體育人才的培養(yǎng)是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，必須具備管理性、服務(wù)性和應(yīng)用性，由此可看出，對(duì)于人才素質(zhì)的要求非常的高，而我國(guó)體育事業(yè)的現(xiàn)狀是缺乏具有實(shí)踐創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，這就造成了一定的矛盾，社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)可以緩解這一現(xiàn)狀，通過(guò)該專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐不但可以讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以進(jìn)行學(xué)習(xí)方向的定位，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。

1．社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)涵

1．1社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)

社會(huì)體育作為體育學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，學(xué)制設(shè)置為四年，完成學(xué)業(yè)后要授予教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，以培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，學(xué)生的體育素質(zhì)，豐厚的知識(shí)面，獨(dú)到的創(chuàng)新意識(shí)是高素質(zhì)人才需要具備的條件，通過(guò)提高學(xué)生的理論知識(shí)和技能，培養(yǎng)出社會(huì)所需的健身指導(dǎo)、體育指導(dǎo)、體育管理及科研領(lǐng)域的人才［1］。

編者按：本文主要從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵及意義；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題及原因分析；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題及原因分析進(jìn)行論述。其中，主要包括：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效載體、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有豐富的意義、高校學(xué)團(tuán)組織高度重視，形成點(diǎn)、線、面相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐形式、大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的愿望強(qiáng)烈，參與意識(shí)增強(qiáng)、社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代主題相結(jié)合、社會(huì)實(shí)踐組織參與的方式多樣化、缺乏全員共識(shí)，投入不足、社會(huì)實(shí)踐的功利性和短期性、把社會(huì)實(shí)踐納入到學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的體系中、構(gòu)建“三結(jié)合”的實(shí)踐平臺(tái)等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

摘要：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)的重要形式。論文闡述了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、意義和特點(diǎn)，分析了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題，并從社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的體系、建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地、構(gòu)建“三結(jié)合”的實(shí)踐平臺(tái)三個(gè)方面提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)策

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的有效載體。黨和國(guó)家政府歷來(lái)十分重視大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，今年“五四”前夕，總書(shū)記在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)提出，希望同學(xué)們把深入社會(huì)實(shí)踐作為成長(zhǎng)成才的必由之路。深入實(shí)踐，了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干，奉獻(xiàn)社會(huì)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要意義。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐也發(fā)生著深刻的變化和發(fā)展，本文試圖探討社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)、存在的問(wèn)題，并尋求有效的社會(huì)實(shí)踐形式和途徑。

一、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵及意義

(一)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵

編者按：本文主要從資料與方法；結(jié)果；討論進(jìn)行論述。其中，主要包括：組織競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從單純的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)階段向全面社會(huì)責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)階段轉(zhuǎn)化、以問(wèn)卷調(diào)查為主，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查為輔、組織結(jié)構(gòu)、工會(huì)是維護(hù)員工權(quán)益的組織、員工層面、病人層面、濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院率先實(shí)行單病種收費(fèi)限價(jià)、醫(yī)院公益捐款的用途由大到小依次、環(huán)境、醫(yī)保部門(mén)層面、社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度、缺少公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展是公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任的重要目標(biāo)、社會(huì)責(zé)任各層面的履行情況不均衡、公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任各層面的履行情況很不均衡、積極探索并公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任報(bào)告、亟需構(gòu)建公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

[論文摘要]目的了解目前山東省綜合性公立醫(yī)院承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的狀況。方法以山東省2O家綜合性公立醫(yī)院為目標(biāo)醫(yī)院，設(shè)計(jì)問(wèn)卷，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并輔以現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查結(jié)果從組織結(jié)構(gòu)、員工、病人、政府、環(huán)境及醫(yī)保部門(mén)、社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度等層面分析顯示，醫(yī)院社會(huì)責(zé)任各層面的履行情況不均衡。結(jié)論當(dāng)前公立醫(yī)院缺少社會(huì)責(zé)任的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，有必要社會(huì)責(zé)任報(bào)告和亟需構(gòu)建公立醫(yī)院社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

[論文關(guān)鍵詞]醫(yī)院公立社會(huì)責(zé)任數(shù)據(jù)收集

隨著社會(huì)責(zé)任理念和社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，組織競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從單純的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)階段向全面社會(huì)責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)階段轉(zhuǎn)化，社會(huì)責(zé)任實(shí)踐成為組織能否取得成功的決定性因素之一u]。對(duì)于公立醫(yī)院這樣一個(gè)公益性組織來(lái)說(shuō)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和實(shí)施社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略，也是醫(yī)院取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中共中央國(guó)務(wù)院的《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》中明確指出，公立醫(yī)院要遵循公益性質(zhì)和社會(huì)效益原則，形成有責(zé)任、有激勵(lì)的機(jī)制。為了解當(dāng)前公立醫(yī)院履行社會(huì)責(zé)任的狀況，我們對(duì)山東省的三級(jí)公立醫(yī)院進(jìn)行了調(diào)查，現(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，調(diào)查前經(jīng)醫(yī)院管理領(lǐng)域的專(zhuān)家建議，選取濟(jì)南市、青島市、濰坊市、濟(jì)寧市、煙臺(tái)市、泰安市、淄博市等地的20家公立醫(yī)院為目標(biāo)醫(yī)院，每個(gè)目標(biāo)醫(yī)院選取從事醫(yī)院管理工作的院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和中層領(lǐng)導(dǎo)各兩名，以問(wèn)卷調(diào)查為主，現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查為輔，從組織結(jié)構(gòu)、員工、病人、政府、環(huán)境及醫(yī)保部門(mén)、社會(huì)責(zé)任認(rèn)知度等層面對(duì)當(dāng)前公立醫(yī)院承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的狀況進(jìn)行了調(diào)查。