在當(dāng)前來說網(wǎng)絡(luò)安全是整個網(wǎng)絡(luò)研究領(lǐng)域中十分在意的方面，網(wǎng)絡(luò)的安全管理建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展、科技技術(shù)等等方面都有重要的關(guān)聯(lián)。因為在當(dāng)前農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、工程、環(huán)境、設(shè)計等等方面的發(fā)展應(yīng)用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是分不開的，則安全工程的制度就是一個主要方面了。

一般來說只要你的論文格式、論文撰寫事項符合期刊要求等，那么論文還是很好發(fā)表的，同時對于你晉升來說也是一個值得要關(guān)注的方面。對于網(wǎng)絡(luò)方面的論文來說奧注意的事項有：

1、網(wǎng)絡(luò)安全論文的期刊選擇

由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達，在網(wǎng)上有很多這些方面的期刊，但是大家還要對當(dāng)前的期刊要求、論文的內(nèi)容上的查找都要與自己的專業(yè)和期刊征收事項進行全面的了解掌握等等。在這里為大家推薦本不錯的期刊：《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用》,《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與應(yīng)用》本刊針對網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的“新人新潮新技術(shù)”，旨在傳達與反映政府行業(yè)機構(gòu)的政策、策略、方法，探索與追蹤技術(shù)應(yīng)用的最新課題、成果、趨勢，透視與掃描企業(yè)、人物及產(chǎn)業(yè)項目的形象、風(fēng)采、焦點，推動并引領(lǐng)行業(yè)整體進步和發(fā)展。所設(shè)置的欄目有：焦點論壇、產(chǎn)業(yè)市場、技術(shù)應(yīng)用、咨詢服務(wù)、特別報道、權(quán)威論壇、網(wǎng)絡(luò)安全、通信安全、應(yīng)用安全、物理安全、安全管理、加密技術(shù)、安全支付、訪問控制、災(zāi)難存儲、取證技術(shù)等等。

2、網(wǎng)絡(luò)安全論文撰寫要求

1)標(biāo)題又稱題目或題名。標(biāo)題是以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容邏輯組合。論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助于選定關(guān)鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對立上。從十八世紀(jì)以來，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求論文。

英國十八世紀(jì)在啟蒙運動的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會生存的有機體制，一方面卻也自覺地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實驗與哲學(xué)論辯，比如說在語言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動詞與分詞，因為在現(xiàn)實中的所有可認知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來描述具有人類理性的馬國Houyhuhnms，在此馬國中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛爾蘭的貧窮問題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點，雖然簡化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時期對人文與科技對立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對立祇是意識形態(tài)，或許是基于對科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對象。人文與科技的對立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

文學(xué)與科技的的對立肇基于文學(xué)工作者對科技威脅的恐懼，而非對科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計算機及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個共生的環(huán)境，實為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。限于本人之研究專長及時間，在此僅以英美文學(xué)研究為限，著重在文學(xué)與計算機科技間的掛勾與糾葛。二、文學(xué)研究與計算機科技的萌芽期：

計算機科技進入英美文學(xué)研究大約開始于六零年代。1966年結(jié)合人文與計算機信息的期刊ComputersandtheHumanities創(chuàng)刊，開啟了文學(xué)研究者以計算機（尤其是mainframe）來處理文學(xué)文本的學(xué)術(shù)研究。（〈文學(xué)與計算機研究的方向〉，頁136）。早期的文學(xué)與計算機研究偏重文學(xué)計算，也就是使用計算軟件或是索引工具來分析文學(xué)作品中的語言特性與作者文風(fēng)，兩本人文與計算機方面的期刊ComputersandtheHumanities及LiteraryandLinguisticComputing可代表整個研究的方向與成就。(Potter401-29)。一方面，英美文學(xué)研究者以計算機為工具，從事文學(xué)計算工作，然而另一方面，不少文學(xué)工作者透過其文本或研究來探討這兩者間的對立或共生關(guān)系。其中最明顯的例子是科幻小說與科幻小說研究。筆者在一篇〈文學(xué)與科技的交鋒：從科幻小說與科幻電影談起〉的文章中，提及科幻小說的主題與內(nèi)涵，可以看出科技優(yōu)越性與人性的關(guān)懷一直是人文與科技對立所關(guān)心的主題。筆者羅列了八項科幻小說的主題：1、人文世界的理性與合理化的解釋（魔鬼總動員）；2、未知世界的探索──地心探險記、星際巡航記、外星人的傳說）；3、烏托邦的記憶與建立（反烏托邦的省思──美麗新世界）；4、文明與科技的懷疑（科學(xué)怪人、機器人的神話、網(wǎng)絡(luò)上身）；5、人文的關(guān)懷（生態(tài)與科技──侏羅紀(jì)公園）；6、視學(xué)與想象力的開拓（時間機器、星際大戰(zhàn)、回到未來）；7、超人神話──機器戰(zhàn)警、生化人、超人；8、后現(xiàn)代社會的省思──網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。（頁5）。從此窗體可以看出，人文對科技的關(guān)系正從對未知世界的探險、懷疑，轉(zhuǎn)化成想象力的開拓與科技世界的人文省思。尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威式的擴展，逼迫文學(xué)工作者不再僅僅認同網(wǎng)絡(luò)科技威脅論（如網(wǎng)絡(luò)上身），更進一部探討人工智能的運作與網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)斷裂現(xiàn)象(fragmentation)。這一波的文學(xué)與科技的交鋒，將從文學(xué)工作者的的私人空間移到科技學(xué)者的網(wǎng)絡(luò)空間。作家或研究者，開始在計算機上尋找創(chuàng)作的可能性，想象網(wǎng)絡(luò)出版、多媒體創(chuàng)作、人文數(shù)據(jù)庫的建立以及思索網(wǎng)絡(luò)的群體與個體疏離等問題，這將開啟另一個紀(jì)元的英美文學(xué)研究。倒底這一波的因特網(wǎng)對英美文學(xué)研究有何影響，其對文學(xué)研究是否產(chǎn)生質(zhì)的變化或是理論架構(gòu)的重整，將是關(guān)心文學(xué)研究者不可忽略的議題。

三、英美文學(xué)研究與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展：

摘要文學(xué)與科技的的對立肇基于文學(xué)工作者對科技威脅的恐懼，而非對科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計算機及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個共生的環(huán)境，實為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來的新鮮經(jīng)驗也重新開啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項重大的改變與重整，希望與讀者來討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級、主題認同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對立上。從十八世紀(jì)以來，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國十八世紀(jì)在啟蒙運動的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會生存的有機體制，一方面卻也自覺地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實驗與哲學(xué)論辯，比如說在語言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動詞與分詞，因為在現(xiàn)實中的所有可認知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來描述具有人類理性的馬國Houyhuhnms，在此馬國中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛爾蘭的貧窮問題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點，雖然簡化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時期對人文與科技對立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對立祇是意識形態(tài)，或許是基于對科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對象。人文與科技的對立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

文學(xué)與科技的的對立肇基于文學(xué)工作者對科技威脅的恐懼，而非對科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計算機及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個共生的環(huán)境，實為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。限于本人之研究專長及時間，在此僅以英美文學(xué)研究為限，著重在文學(xué)與計算機科技間的掛勾與糾葛。

摘要

文學(xué)與科技的的對立肇基于文學(xué)工作者對科技威脅的恐懼，而非對科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計算機及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個共生的環(huán)境，實為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來的新鮮經(jīng)驗也重新開啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項重大的改變與重整，希望與讀者來討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級、主題認同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對立上。從十八世紀(jì)以來，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國十八世紀(jì)在啟蒙運動的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會生存的有機體制，一方面卻也自覺地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實驗與哲學(xué)論辯，比如說在語言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動詞與分詞，因為在現(xiàn)實中的所有可認知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來描述具有人類理性的馬國Houyhuhnms，在此馬國中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛爾蘭的貧窮問題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點，雖然簡化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時期對人文與科技對立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對立祇是意識形態(tài)，或許是基于對科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對象。人文與科技的對立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

摘要

文學(xué)與科技的的對立肇基于文學(xué)工作者對科技威脅的恐懼，而非對科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計算機及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個共生的環(huán)境，實為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來的新鮮經(jīng)驗也重新開啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項重大的改變與重整，希望與讀者來討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級、主題認同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對立上。從十八世紀(jì)以來，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國十八世紀(jì)在啟蒙運動的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會生存的有機體制，一方面卻也自覺地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實驗與哲學(xué)論辯，比如說在語言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動詞與分詞，因為在現(xiàn)實中的所有可認知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來描述具有人類理性的馬國Houyhuhnms，在此馬國中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛爾蘭的貧窮問題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點，雖然簡化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時期對人文與科技對立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對立祇是意識形態(tài)，或許是基于對科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對象。人文與科技的對立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)普及、全球化加劇，以微信為代表的自媒體在對新事物接受度最高的青年群體中的影響日隆，并且這種影響力正默默改變著當(dāng)前大學(xué)校園文化發(fā)展和走向。論文梳理了微信平臺的發(fā)展現(xiàn)狀以及其風(fēng)靡一時因由與根據(jù)，并詳細論述了它為當(dāng)前大學(xué)校園文化所帶來的困境與反思。

關(guān)鍵詞：微信平臺;大學(xué);校園文化;困境

2011年微信面世，自此人們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的改變。“新媒體”不再僅僅是一個技術(shù)層面上的名詞，它從即時聊天軟件出發(fā)，逐漸發(fā)展成為集通訊、支付、娛樂、生活服務(wù)等于一身的綜合社交媒體，并隨著智能終端的日新月異，融入到現(xiàn)代生活的方方面面。

一.微信出現(xiàn)的因由

亞里士多德說過：“我們說我們完全理解了一個事物，只有在我們認為了解了該事物賴以生存的原因的時候?！币虼?，我們要對一樣新事物追根究底的探索，便不得不問一個“為什么”。它為什么存在，存在的根據(jù)又是什么？從時代背景來看，微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)是全球化進程日益推進的必然結(jié)果。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對傳播媒介有了更高的要求，而傳統(tǒng)的傳播媒介在形式、內(nèi)容、效率等方面都無法滿足現(xiàn)代社會知識發(fā)展的需求，網(wǎng)絡(luò)新媒體作為新時代的選擇應(yīng)運而生，微信更是憑其多元化的功能及自由、便捷、平等互動的特性而廣受青睞。近年來，隨著智能手機、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，以微信為代表的各類網(wǎng)絡(luò)傳媒在新舊交替的碰撞中不斷完善升級，與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢特性相結(jié)合，日益契合當(dāng)前社會需求。從大眾心理需求上來說，微信等自媒體平臺的風(fēng)靡是現(xiàn)代人追求自我價值的體現(xiàn)。信息時代的到來令社會萬象日新月異，瞬息萬變的生活節(jié)奏、“不變則死”的競爭壓力使人們的精神世界越來越孤獨和壓抑。

二.微信對當(dāng)代大學(xué)校園文化的影響

[摘要]部分農(nóng)林院校無機及分析化學(xué)課程試卷仍為人工命題，顯現(xiàn)出諸多弊端，隨著信息網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，應(yīng)該建立試題庫系統(tǒng)。本文就此進行了建設(shè)該課程試題庫系統(tǒng)的探討，就系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu)、軟件功能、試題采集等方面做了可行性、必要性的討論。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)林；無機及分析化學(xué)；試題庫

無機及分析化學(xué)課程是我國農(nóng)林院校的一門公共基礎(chǔ)課，以西北農(nóng)林科技大學(xué)(西農(nóng))為例，每年有過一半的大一新生(近3000人)要學(xué)習(xí)該課程，足見其在農(nóng)林院校的重要地位。一般有如此多學(xué)生的課程都會采用統(tǒng)考的方式考試，因此試卷的全面性、公正性、區(qū)分度和客觀性就顯得非常重要。然而由于某些原因，部分農(nóng)林院校仍以人工命題的方式出卷。人工命題方式有其優(yōu)點，但在當(dāng)前信息科技越來越發(fā)達的時代，其缺點越來越突出。首先，人工命題往往易受出題人的主觀影響，存在對課程內(nèi)容覆蓋面不全、難度把握不好、重點不夠突出、題目容易跟往年類似或重復(fù)等缺點，對學(xué)生的考查不夠細致，區(qū)分度可能也不好，達不到考試目的[1]。如果情況嚴(yán)重，甚至可能造成教學(xué)事故。其次，人工命題容易出錯，如符號錯誤、分值錯誤、數(shù)據(jù)錯誤等。出題人的責(zé)任心不同，試卷的質(zhì)量往往差別很大，責(zé)任心強的教師出的試卷質(zhì)量還比較高，但責(zé)任心較弱的老師所出的試卷質(zhì)量則不能保證。再次，人工命題效率低、成本高。命題一般在教師課程未結(jié)束的時候同時進行，教師在上課之余，要花很多時間命題，往往是人付出了很多精力，卻沒有得到相應(yīng)回報，可能也沒有得優(yōu)良的試卷[2]。

1試題庫系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

我們已進入一個信息科技爆炸的時代，電腦、手機和網(wǎng)絡(luò)已是我們?nèi)粘Ｉ?、教學(xué)和工作必不可少的工具，農(nóng)林院校的無機及分析化學(xué)課程也應(yīng)該跟上時代步伐，建立計算機試題庫系統(tǒng)。試題庫系統(tǒng)的優(yōu)點顯而易見。首先，計算機試題庫系統(tǒng)可有效避免人工命題的諸多缺點，如實現(xiàn)教考分離，更好把握課程內(nèi)容的覆蓋、難度分布、重點突出、不易出錯等等[3]。再次，機器出卷效率高，只要設(shè)置好一些基本要求，就會很快組成試卷。另外，試題庫系統(tǒng)還有其他方面的用途，如滿足學(xué)生的日常練習(xí)，課程進行過程中，可以利用試題庫系統(tǒng)出一些較簡單的練習(xí)題，供學(xué)生加深對課程內(nèi)容的理解之用。最后，考試完之后，考試情況可以反饋給試題庫系統(tǒng)，進一步改進試題庫系統(tǒng)，那么以后的試卷會越來越好越客觀。當(dāng)然電腦組卷也不是萬能的，如果結(jié)合電腦組卷和人工修改，即可結(jié)合二者的優(yōu)點，得到一份優(yōu)秀的試卷。建立一個優(yōu)秀的試題庫系統(tǒng)，工作量巨大，需要大量細致長期的工作。總的來說，試題庫系統(tǒng)首先應(yīng)該有一套優(yōu)秀的試題庫軟件，然后問題就在于要采集大量試題，最后就是管理與參與者的長期完善。針對無機及分析化學(xué)課程，應(yīng)該包含以下幾個方面。所示，應(yīng)該包含四個基本子系統(tǒng)，即題型管理、試題管理、用戶管理和組題管理子系統(tǒng)[4]。題型管理子系統(tǒng)可以設(shè)置加入不同類型題目，除傳統(tǒng)的填空、選擇、判斷及計算題之外，用戶可以定制自己的題型；試題管理子系統(tǒng)對試題進行管理、設(shè)置難度、歸類等，如批量輸入試題，設(shè)置修改難度系數(shù)等；通過用戶管理子系統(tǒng)可設(shè)置不同權(quán)限的用戶，用戶通過網(wǎng)絡(luò)可以登錄系統(tǒng)，根據(jù)要求使用系統(tǒng)，保證多用戶使用，同時保證安全；組題管理子系統(tǒng)可以設(shè)置不同組題方式，產(chǎn)生試卷。另外還有試題質(zhì)量評價模塊，為考完試后進行評價反饋而設(shè)置。

2試題庫系統(tǒng)軟件

摘要：大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計算技術(shù)得以應(yīng)用,使得信息的應(yīng)用價值得以提高。大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)可以在海量的信息中將具有使用價值的信息挖掘出來,云計算技術(shù)滿足了信息在網(wǎng)絡(luò)空間中存儲。在應(yīng)用這些便利條件的過程中,還要保護好數(shù)據(jù)安全,確保數(shù)據(jù)信息的安全可靠性。本論文針對大數(shù)據(jù)云計算環(huán)境下的數(shù)據(jù)安全分析展開研究。

關(guān)鍵詞：云計算；網(wǎng)絡(luò)安全；信息技術(shù)

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全問題也越來越成為人們關(guān)注的焦點。在云計算環(huán)境下，只有使用安全可靠的軟件，制定網(wǎng)絡(luò)安全方案，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)科技，從根本上提高云計算的網(wǎng)絡(luò)信息安全。

一、云計算環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)安全問題產(chǎn)生的原因

云計算技術(shù)主要是計算機中的內(nèi)容傳到各個資源平臺中，使互聯(lián)網(wǎng)用戶可以儲存大量信息，為人們帶來了許多便利。但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全問題也愈加猖獗。我國網(wǎng)絡(luò)信息安全方面缺乏整體的方案策略，同時由于各大網(wǎng)站收集了大量用戶信息但沒有做好用戶保密工作，防火墻薄弱，導(dǎo)致云計算反而成為用戶信息泄露的一大隱患，而且網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也存在著網(wǎng)絡(luò)安全保護設(shè)施脆弱的情況。（一）數(shù)據(jù)庫的網(wǎng)絡(luò)安全問題。數(shù)據(jù)庫是云計算運行的主干，本身具有完整、可靠、安全、保密的特點。但如果云計算數(shù)據(jù)庫中出現(xiàn)用戶信息泄露的問題，會為網(wǎng)絡(luò)信息安全帶來嚴(yán)重影響。通信系統(tǒng)不完善，會使計算機成為黑客的攻擊對象。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫具有脆弱性，容易泄露瀏覽頁，造成信息的失竊和篡改，造成用戶的大量損失。（二）網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不完善。云計算下的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)存在著一定漏洞，在一定程度上成為了黑客利用的工具。如果黑客攻破漏洞，很容易進入各大網(wǎng)站中，或者利用病毒竊取信息，甚至造成網(wǎng)站癱瘓。（三）計算機操作系統(tǒng)存在缺陷。計算機操作系統(tǒng)一般存在缺陷，在日常使用中沒有做到及時的更新、打補丁，如果遇到黑客攻擊，就會影響到網(wǎng)絡(luò)用戶的數(shù)據(jù)獲取，甚至造成更嚴(yán)重的后果。木馬病毒是入侵操作系統(tǒng)的漏洞的主要方式，用戶很容易在瀏覽網(wǎng)頁時受到病毒攻擊，造成數(shù)據(jù)信息泄露。（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，缺乏完整的網(wǎng)絡(luò)信息安全策略。信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，計算機網(wǎng)絡(luò)使用范圍也在逐漸擴大，云計算用戶數(shù)量不斷攀升。用戶的大量增加也為網(wǎng)絡(luò)安全帶來了一定壓力，主要安全隱患包括病毒入侵、黑客攻擊等等。隨著網(wǎng)站建設(shè)數(shù)量的增加，網(wǎng)絡(luò)安全形勢也愈加嚴(yán)峻。許多企業(yè)的網(wǎng)站缺乏完備的安全防護系統(tǒng)，防火墻配置甚至?xí)g接的擴大系統(tǒng)漏洞，但是網(wǎng)站并不能明確限制其他人的使用，許多網(wǎng)站開發(fā)人員并沒有考慮到網(wǎng)絡(luò)的安全性能，導(dǎo)致信息在使用中頻繁泄露或被竊取。在生活學(xué)習(xí)中人們已經(jīng)離不開計算機技術(shù)，由于云計算的不斷發(fā)展，云計算用戶群體不斷增加，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險因素也在不斷擴大，黑客病毒入侵的已經(jīng)對網(wǎng)絡(luò)用戶人身財產(chǎn)安全造成重大威脅。

二、云計算環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)措施

論文關(guān)鍵詞：知識社會；成人教育；遠程教育

論文摘要：知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，知識社會也是學(xué)習(xí)社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識社會中，遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因為其自身的明顯優(yōu)勢，受到越來越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會所探討的主要問題。

繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會之后，由江蘇省成人教育協(xié)會和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。

這次研討會的主題是:“知識社會與成人學(xué)習(xí)”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經(jīng)濟、知識社會與教育發(fā)展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學(xué)習(xí)、知識社會與遠程教育、知識社會與社區(qū)教育、知識社會與人力資源開發(fā)等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學(xué)副校長于云秀教授(知識經(jīng)濟與中國電大教育的發(fā)展》、臺灣成人教育學(xué)會顧問郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺灣成人教育學(xué)會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發(fā)言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發(fā)展趨勢等大家所關(guān)注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。

一、知識社會的特點及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀(jì)的社會是一個以知識經(jīng)濟為主導(dǎo)的知識社會，知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸;(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速;(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，成為推動經(jīng)濟增長的主要動力;(5)知識型勞動者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競爭力。

論文關(guān)鍵詞：知識社會；成人教育；遠程教育

論文摘要：知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，知識社會也是學(xué)習(xí)社會。在即將到朱的知識社會，成人教育要有新的策略，要改革成人教育的結(jié)構(gòu)，注重發(fā)展農(nóng)村成人教育，要建立學(xué)習(xí)型社區(qū)；成人學(xué)習(xí)具有了新的特點，要重視素質(zhì)教育，關(guān)注人的全面發(fā)展。在知識社會中，遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育因為其自身的明顯優(yōu)勢，受到越來越多的成人學(xué)習(xí)者的歡迎。這是海峽兩岸“知識社會與成人擘習(xí)”學(xué)術(shù)研討會所探討的主要問題。

繼2000年在蘇州召開的“海峽兩岸成人教育”學(xué)術(shù)討論會之后，由江蘇省成人教育協(xié)會和江蘇廣播電視大學(xué)聯(lián)合舉辦的海峽兩岸“知識社會與成人學(xué)習(xí)’“學(xué)術(shù)研討會于2001年4月1日至4月2日在揚州舉行。

這次研討會的主題是:“知識社會與成人學(xué)習(xí)”。會議討論的議題集中在以下幾個方面:知識社會的基本特征、知識社會與知識經(jīng)濟、知識社會與教育發(fā)展、知識社會與成人教育、知識社會與終身學(xué)習(xí)、知識社會與遠程教育、知識社會與社區(qū)教育、知識社會與人力資源開發(fā)等。陽春三月，美麗的瘦西湖畔，來自海峽兩岸的近百位成人教育、遠程教育工作者聚濟一堂，聽取了中央廣播電視大學(xué)副校長于云秀教授(知識經(jīng)濟與中國電大教育的發(fā)展》、臺灣成人教育學(xué)會顧問郭為藩教授《網(wǎng)絡(luò)大學(xué)體制化的商榷》、臺灣成人教育學(xué)會會長黃富順教授(知識社會與成人教育》、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院吳康寧教授(知識社會中“工作成人”學(xué)習(xí)的基本特征)等專題報告，并進行了大會交流發(fā)言和討論、對知識社會成人教育、遠程教育的新特點及發(fā)展趨勢等大家所關(guān)注的熱點問題進行了廣泛而深入的研討。

一、知識社會的特點及其挑戰(zhàn)

黃富順教授在其主題報告《知識社會與成人教育》中詳細分析了知識社會的特征、他指出，21世紀(jì)的社會是一個以知識經(jīng)濟為主導(dǎo)的知識社會，知識社會是強調(diào)以知識為核心的社會，其特征是:(1)知識生產(chǎn)的速度前所未有，嶄新的知識充斥整個社會，形成知識的爆炸;(2)知識的壽命快速縮短，知識老化日益加速;(3)知識的傳輸迅速，取得容易，儲存方便:(4)知識成為經(jīng)濟發(fā)展的最重要因素，成為推動經(jīng)濟增長的主要動力;(5)知識型勞動者主導(dǎo)生產(chǎn)，他們不斷開發(fā)腦力，激發(fā)創(chuàng)意，更新產(chǎn)品，提高品質(zhì)，提升競爭力。