摘要：禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人類文明的標志之一，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。當前，由于家長愛子之心，本無可指責，但當這種愛心一旦缺乏正確的導向乃至泛濫成為“溺愛”的時候，事物往往就走向了反面。從而使孩子在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性。因此開展文明禮儀教育，對少年兒童的健康成長具有極其重要的意義。少年兒童是祖國的未來和希望，提高小學生的文明禮儀素養(yǎng)是社會的需要，時代的呼喚，也是學校德育工作的一項重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中心小學文明禮儀培養(yǎng)提高

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

然而，我校是一所中心小學，外來人口、本地人口混雜，家長多數(shù)文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學習成績，文明禮儀教育相對薄弱。從而導致在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在課堂上，總有學生會插嘴；在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；課間常有學盛在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話……學生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。

隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。同志指出：“不僅要加強對學生文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。”在學校教育工作中，要切實加強青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

隨著社會的進步，孩子的健康成長越來越引起人們的重視，健康不僅指身體的健康成長，同時還有心理的健康發(fā)展。家長是孩子的第一個老師，家庭是孩子接觸的第一個也是最長久的環(huán)境，所以小學生的禮儀教育應(yīng)更加注重家庭對孩子禮儀的教育。柏拉圖在《理想國》中曾寫道“開一個好頭對于任何事情都是重要的，尤其是那些尚未處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時留下的印象也是最深刻”。

1.調(diào)查結(jié)果與分析

1.1家長對小學生禮儀教育態(tài)度調(diào)查

家長對小學生禮儀教育的態(tài)度直接影響小學生家庭禮儀教育的實施。家長的態(tài)度通過對小學生書籍的關(guān)注、對小學生節(jié)目的關(guān)注、對不良行為的反思等方面體現(xiàn)出來。本研究對家長的態(tài)度進行了調(diào)查。由調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)可知，家長在小學生書籍方面的關(guān)注度較高，非常重視的占一半以上，而對小學生節(jié)目方面的關(guān)注度較低。出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的：第一，家長本身的成長環(huán)境，所受自身家庭教育的熏陶。第二，家長所接觸的人際交往。和不同的人交往就會有不同的交往方式。第三，家長學習意識淡薄。沒有認真地去關(guān)注小學生禮儀教育方面的節(jié)目或書籍，不會主動地去尋找教育的方式，而是一味地被動接受。

1.2家長學歷對小學生禮儀教育影響情況調(diào)查

每個家長所受教育程度不同，自身的修養(yǎng)也會有很大差距，所以對孩子教育的看法也會存在較大差距，導致對小學生禮儀教育的重視情況不盡相同。本研究針對家長學歷對小學生家庭禮儀教育的影響情況進行了調(diào)查。（見表2）表2家長學歷對小學生家庭禮儀教育影響情況調(diào)查N=94由調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果可知本科及本科以上學歷的家長對小學生禮儀教育非常重視的占50%以上。高中及高中學歷以下的家長對小學生禮儀教育非常重視的占25%以下。由此可見，家長的受教育程度越高，對小學生家庭禮儀教育越重視。第一，受教育程度高的父母就會把自己的知識內(nèi)化為自己的品質(zhì)。家長在日常的生活中與他人交往的文明禮儀會對孩子產(chǎn)生耳濡目染的影響。第二，受教育程度高的家長更重視對教育的投資。小學生的禮儀教育需要正確的引導和教育，受教育程度高的家長會運用一些教育原理減少不良行為發(fā)生的概率，增進良好行為發(fā)生的概率。受教育程度低的家長當小學生出現(xiàn)不禮貌行為時，也許只是指責甚至漫罵，這是教育小學生中最不可取的方法，其結(jié)果不僅不能糾正不良行為，反而導致小學生對家長的反感。

一、開展高校文明禮儀教育的緊迫性

1舉止缺乏修養(yǎng)。如一些學生把國罵掛在嘴邊，動輒脫口而出，并不以為恥，反而覺得是一種酷的表現(xiàn)。上課時，不會自覺、主動地將手機調(diào)成靜音，以尊重老師。

2缺乏基本的禮貌?，F(xiàn)在的大學生大部分是獨生子女，在家里備受寵愛。為他人考慮較少。因此，在與同學相處中，生活觀念和生活方式比較自我，與周圍環(huán)境很難融洽相處，也難以和同學、朋友建立良好的合作關(guān)系。

3不遵守公共秩序。一些大學生在公共場合亂穿馬路、闖紅燈、搶著上公交車，食堂打飯時插隊、在圖書館霸占位子等等，表現(xiàn)出較差的公共意識。

二、開展高校文明禮儀教育的必要性

禮儀，不僅是一個人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，更是一個地區(qū)乃至一個國家和社會的道德風尚。以上種種現(xiàn)象表明，對大學生的禮儀教育已是迫在眉睫。

摘要：中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：中職院校;學生文明禮儀教育;對策

文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。

一、中等職業(yè)院校開展文明禮儀教育的意義

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。

二、中等職業(yè)院校學生文明禮儀的現(xiàn)狀

摘要:面向高校國際學生的禮儀教育可以從禮儀的本質(zhì)出發(fā)，探討對他人的尊敬之心、友好之情的展示程序與范式，可以是單向的中國文化認同教育，也可以是從中國文化博大開放、兼容并包的角度進行對比探討，培養(yǎng)國際學生禮儀文化的雙向融通智慧與融通能力。教師應(yīng)在講授禮儀課程的同時，開發(fā)建設(shè)漢語分級閱讀資源庫，教會學生利用資源進行漢語分級閱讀，讓國際學生在自主閱讀中津津有味地感知禮儀規(guī)則，循序漸進地完成禮儀教育和文化認同。

關(guān)鍵詞:國際學生;禮儀教育;禮儀教育課程;漢語分級閱讀

近年來，高校部分國際學生在校園內(nèi)上課遲到、出入教室穿拖鞋著吊帶、深夜宿舍聚餐嬉鬧，校園外甚至囂張?zhí)翎厛?zhí)法交警，類似事件時有發(fā)生，社會逐漸形成對國際學生一定的負面印象，繼而引發(fā)公眾對高校國際學生教育管理水平與能力的廣泛關(guān)注和熱議。本文旨在探究禮儀教育在高校國際學生教育管理中的價值及其實現(xiàn)途徑，以期為國際學生規(guī)范教育提供參考。

一、禮儀教育的定義與價值

(一)禮儀與禮儀教育。1.在中國古代，“禮”和“儀”是兩個不同的概念，“禮”是抽象的，是由一系列規(guī)定和制度構(gòu)成的準則，“儀”是具體的，是一套完整而系統(tǒng)的程序和范式［1］。禮儀是在一定社會人際交往中，以約定俗成的程序與范式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，作為全社會共同的行為規(guī)范，它對個人行為有著規(guī)范性的要求，形成一定的約束。禮儀缺失或不當將影響與他人的溝通交往，阻礙個體素質(zhì)的提升，損害個人、團體甚至國家民族的形象。這種缺失或不當體現(xiàn)在具體程序與范式的踐行上，也體現(xiàn)在對抽象準則的理解與領(lǐng)悟上。2.禮儀的價值指向在于使社會文明，禮儀教育的價值指向在于使社會個體理解并接受禮儀，融入社會文明。面向高校國際學生的禮儀教育可以從禮儀的本質(zhì)出發(fā)，探討對他人的尊敬之心、友好之情的展示程序與范式，它可以是單向的中國文化認同教育，使恰切的禮儀規(guī)則成為國際學生打開中國文化大門并形成中國社會交往能力的黃金鑰匙;也可以是從中國文化博大開放、兼容并包的角度對比探討中國禮儀與國際禮儀，培養(yǎng)國際學生禮儀文化的雙向融通智慧與融通能力，但在與國際接軌的過程中，應(yīng)重點關(guān)注中國禮儀的被理解與被領(lǐng)悟教育。(二)高校國際學生禮儀教育的價值。中國古代的顏無曾這樣描述禮儀的價值，“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰，事尚禮則事成?！泵嫦蚋咝H學生的禮儀教育具有一定的特殊價值，具體表現(xiàn)在以下三個方面。1.禮儀教育是國際學生適應(yīng)中國留學環(huán)境的重要橋梁假若將異國求學的國際學生與中國社交世界之間的距離比作一條江河，那么禮儀教育便是這條江河上的一座重要橋梁，它的一端是國際學生在華留學生活的社交需求，另一端連通著真實的中國社交世界。通過它，國際學生學習中國禮儀規(guī)范及其社會文化根源，學習在中國留學環(huán)境中如何與他人有效相處，做到知禮、尚禮、守禮，逐漸領(lǐng)悟并使用它，從而減輕他國社交恐懼與焦慮情緒，培養(yǎng)交際自信和社會參與感，提升他們的中國社會交往能力，更快更好地適應(yīng)中國留學環(huán)境。2.禮儀教育能夠引導國際學生形成積極的個人審美志趣禮儀從起源到發(fā)展始終隨著社會審美取向的變化而變化，高校禮儀教育解讀滲透禮儀規(guī)范中社會公眾的審美志趣，培養(yǎng)學生注意個人言行舉止契合它的基本規(guī)范，不僭越，不挑釁，引導學生在理解領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上逐步形成與之相向的個人審美志趣。禮儀美育之花必然結(jié)出規(guī)范文明之果，站有站相、坐有坐相的具體禮儀是一種神奇的身體語言，它能外化彰顯一個人內(nèi)在的審美志趣，成就良好的個人形象。使用者通過外顯的符號形式獲得某種心理的暗示與體驗，并通過接收者的反饋獲得確認，反作用于使用者，這一過程便是禮儀教育的價值實現(xiàn)過程。積極健康的個人審美志趣一旦成為源動力，必然指引著國際學生自覺對照修正不當言行，建立和諧融洽的人際關(guān)系，追求積極向上的美麗人生。3.禮儀教育是多元文化背景下形成與維護公共秩序的指揮棒禮儀是治事待人的準則，亦是人與人之間相處的規(guī)范。不論是家庭生活還是社交場合，其進退都應(yīng)有適當?shù)墓?jié)度，禮儀便是這個“節(jié)”與“度”。禮儀是文化自覺的產(chǎn)物，“是社會發(fā)展到高級階段對民族文化的揀擇與升華，是對人們行為制度性的、有形的約束?！保?］禮儀作為一種公共行為規(guī)范，一方面，它依靠文化自覺的力量約束個體行為，形成并維護著一定的公共秩序;另一方面，在踐行過程中，人們?nèi)菀资艿街苓叚h(huán)境的影響，存在一定的從眾心理，需要必要的引導與教育。來自世界各地的高校國際學生擁有豐富的多元文化背景，對其進行禮儀教育，作為形成與維護中國留學環(huán)境下公共秩序的一根指揮棒，能夠保護與協(xié)調(diào)這種多元文化，有助于譜寫出一曲多元文化和諧相處的美麗樂章。和諧有序的校園人文氛圍，具有熏陶鑄造文化認同心理的功能，反過來作用于他們的思維模式、行為方式和生活習慣，逐漸形成一種文化自覺。

二、高校國際學生禮儀教育現(xiàn)狀

《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部書構(gòu)建了中國傳統(tǒng)社會的基本禮儀制度，經(jīng)過勞動人民的實踐，形成了博大精深的禮儀文化體系。但在中，“禮”作為“四舊”遭到了批判，中國傳統(tǒng)禮儀文化的根基受到了動搖。道德文明的滑坡、社會生活的無序損害了國民形象，隨地吐痰、亂扔垃圾、插隊、搶座現(xiàn)象頻現(xiàn)，令號稱“禮儀之邦”的中國人蒙羞。

一、農(nóng)村小學生禮儀教育缺失的現(xiàn)象與原因

（一）家庭禮儀教育意識淡薄。1.家庭對孩子禮儀教育方法失當。隨著生活水平的提高，子女成為了家庭關(guān)注的重點，家長們喜歡將更多的財力放到孩子身上。父母在外打工，爺爺奶奶盡量滿足留守兒童的物質(zhì)需求，對孩子過分溺愛，使他們養(yǎng)成了懶散、自私、任性的不良習慣，他們不懂得分享、缺少責任感，也自然會產(chǎn)生不文明的行為習慣。2.父母育兒觀念中缺少禮儀教育元素。農(nóng)村多數(shù)家長文化程度不高，重“智”輕“禮”，認為智力發(fā)展不容忽視，而文明禮儀可有可無，等孩子長大自然會明白。家長注重智力等方面的投入，唯獨不關(guān)注孩子的道德教育與習慣養(yǎng)成。（二）小學禮儀教育流于形式。1.師資匱乏。農(nóng)村小學禮儀教育被邊緣化，沒有授課時間的保證，也沒有師資力量的支持，禮儀教育變成了課余活動。禮儀教育刻板、無趣，小學生“被”日常行為規(guī)范約束行為，不能自主探究禮儀教育方面的知識。2.教法不力。農(nóng)村學校開展禮儀教育多是為應(yīng)付檢查，缺乏系統(tǒng)性，多是通過班會滲透，教師很少將其融入就餐、打電話等日常生活之中。沒有專門的教材，多是分散于思想與社會教學中。（三）社會環(huán)境對禮儀教育產(chǎn)生了不良影響。禮儀教育尚未列入課程體系，未形成整體性規(guī)劃，缺少政策支持，禮儀教育尚處于探索階段。公眾人物的一些不雅行為產(chǎn)生了消極影響，沖擊了禮儀教育培養(yǎng)出來的良好習慣與修養(yǎng)。

二、開展小學生禮儀教育的有效策略

（一）將禮儀教育融入家庭教育。1.培養(yǎng)學生良好的禮儀習慣。父母要幫助孩子養(yǎng)成良好的習慣，包括早晚洗臉刷牙、衣服樸素得體、舉止文明、禮貌待人、尊敬同學、尊老愛幼、助人為樂等。小學生要嚴于律己，將標語放在隨時可見的地方，用標語提醒自己改正錯誤的行為；要制定禮儀行為表，對自己的完成情況進行合理的獎罰；要模仿身邊的教師、同學，用他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)激勵自己。2.合理選擇家庭教養(yǎng)方式。（1）多與孩子溝通。家長要敞開心扉，與孩子多交流，例如談一些工作上的事情，讓他們了解自己工作的艱辛，或者可以多講一些禮儀故事，聽取孩子的意見，讓他們發(fā)表自己的觀點。（2）強化溫馨家庭。父母要營造民主的家庭氛圍，與孩子互助互愛，尊重孩子的決定，提高家庭的凝聚力。3.營造家庭禮儀氛圍。父母要借鑒《家庭》、《家訓》、《家禮》等文明禮儀的瑰寶，指導孩子的禮儀修養(yǎng)。父母要以身作則，加強自身的禮儀修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，注重為人處事的方式，做孩子禮儀行為的楷模。（二）提高學校禮儀教育的實效。1.培養(yǎng)小學生知行合一的禮儀行為習慣。（1）盡早開展禮儀教育。學校要讓學生盡早接觸禮儀知識，如家庭禮儀、公共場所禮儀、儀容儀表禮儀等，使學生形成正確的辨別能力。（2）強化禮儀訓練。學校要重視對小學生行為習慣的訓練，并讓學生內(nèi)化為自己的禮儀行為，成為一個學禮、懂禮的人。（3）明確禮儀教育的具體要求。在開展禮儀教育活動時，教師要提出明確、具體的要求，讓小學生明白該怎么做。當他們親歷實踐的機會多了，就會將禮儀融入到日常生活之中，禮儀素養(yǎng)自然也就會得到提升。（4）定期進行檢查評比。學校對小學生的禮儀教育實踐活動要進行定期檢查、評選，對表現(xiàn)好的要進行表揚和獎勵，對不規(guī)范的禮儀行為要給予引導，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣。2.深入自我學禮探究。（1）廣泛閱讀禮儀教育書籍。教師要引導學生閱讀禮儀教育書籍，如《小學生文明禮儀知識讀本》、《日常行為規(guī)范圖解》、《文明禮儀教育》等，讓他們懂得尊敬老師，見到老師能主動問好，按時完成作業(yè)。（2）觀看禮儀宣傳片。教師要帶領(lǐng)學生觀看文明禮儀的宣傳片，讓他們以自己的日常生活禮儀活動為素材，編寫詩歌、小品、相聲等節(jié)目并在學校演出，以強化小學生對禮儀知識的主動探究。（三）爭取社會對小學生禮儀教育的支持。1.完善小學生禮儀教育體系。小學生禮儀教育要納入教育體系，教育主管部門要明確各學段禮儀教育的內(nèi)容，在廣泛聽取各方意見的基礎(chǔ)上，編寫小學生禮儀教材，要接近小學生的“最近發(fā)展區(qū)”，貼近他們的生活實際，易于他們理解。教師要豐富教學形式，運用啟發(fā)式、討論式等教學方法，將禮儀知識與習慣養(yǎng)成結(jié)合起來。2.優(yōu)化育人環(huán)境。由于小學生缺少社會經(jīng)驗，他們辨別是非的能力差，不利的因素會影響禮儀教育的成果。政府要凈化社會風氣，營造“講文明、樹新風”的良好禮儀氛圍。學校和家庭要配合起來，分析家庭育兒方法欠妥的地方，指導家長學習禮儀教育的方法，培養(yǎng)孩子的禮儀素養(yǎng)。“不學禮，無以立”。禮儀教育，能展現(xiàn)人美好的心靈，幫助學生養(yǎng)成良好的文明禮儀規(guī)范。小學生是行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，我們要積極開展禮儀教育，規(guī)范小學生的行為，提高小學生的禮儀修養(yǎng)。

作者:李羅 單位:濱?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中心小學

摘要：本文闡述了在“南孔圣地、衢州有禮”城市品牌建設(shè)的背景下基本禮儀教育對高職學生的意義和價值，分析了高職禮儀教育存在的問題及原因，以衢州職業(yè)技術(shù)學院為例，從思政課程教育、校園活動融入、專業(yè)課程教學、校園物質(zhì)文化建設(shè)等方面探索對高職學生開展禮儀教育與普及的途徑。

關(guān)鍵詞：衢州;高職;禮儀;教育;路徑

子曰：不學禮，無以立。禮儀是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是為人處世的準則。基本的禮儀素養(yǎng)是當代高職學生的基本要求，然而不少學生文明禮儀缺失嚴重，在與人交往中不講禮、不識禮，不懂尊重他人，不懂禮讓，不講禮貌，在社交場合不知道怎樣打招呼，不知道如何接待來客，與同學、老師摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人際交往受到嚴重影響。要想改變這一狀況，必須加強學生禮儀文化教育，使學生知禮、學禮、懂禮，做新時代有禮好青年。因此，積極探索高職學生禮儀教育新路徑是當前高職院校思想道德教育的重要任務(wù)。衢州作為南孔圣地，儒風浩蕩，2018年將“南孔圣地、衢州有禮”作為城市品牌建設(shè)目標，在全市范圍內(nèi)推行全民有禮。高職學生作為城市建設(shè)的重要組成部分，加強禮儀教育是推動“衢州南孔文化重重落地”的強有力的保障。

一、禮儀教育對高職學生的重要意義

高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)、應(yīng)用性、復合型人才為主，對學生的教育有其特殊的職業(yè)性、服務(wù)性和實踐性?；径Y儀教育是全面提升學生綜合素質(zhì)的重要手段，可以幫助學生了解社會和職業(yè)的禮儀知識和規(guī)范，促使學生對禮儀產(chǎn)生情感，并轉(zhuǎn)化為意志和信念，從而內(nèi)化為素質(zhì)，外化為行為。[1]通過良好的禮儀教育，不僅可以幫助學生養(yǎng)成優(yōu)良的文明習慣，使學生學會與人友好相處，擁有規(guī)范的行為、優(yōu)雅的舉止、禮貌的談吐、整潔的儀容，還能幫助學生形成良好的個人素養(yǎng)和工作潛力，成為國家社會需要的人才。高職學生禮儀教育不是簡單的禮儀知識的傳授，也不只是儀表儀態(tài)或職業(yè)體態(tài)的訓練教育，而是一種道德教育，是將禮儀“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”的素質(zhì)教育。同時，開展學生禮儀教育對傳承優(yōu)秀禮儀文化和建設(shè)文明校園有著重要作用。

二、高職學生禮儀教育存在問題及原因分析

新媒體的開放性、交互性和自由性，給大學生的學習和生活帶來了極大的便利，在培養(yǎng)大學生的能力、激發(fā)學習興趣的同時，加速改變著他們的生活方式、思維方式和價值取向。但在通過應(yīng)試教育進入高等學府后，大學生把掌握職業(yè)技術(shù)作為最高追求，加之大學主要依靠學生的自主管理，使得大學生們放松了對于禮儀等基本素質(zhì)的提升。為了發(fā)揚和傳承中國幾千年來禮儀之邦的文化傳統(tǒng)，展示現(xiàn)代大學生的應(yīng)有形象，有必要對大學生禮儀教育中存在的新情況、新問題進行認真研究，從中找出規(guī)律，制定對策，切實提升大學生的綜合素質(zhì)。

一、新媒體對大學生禮儀教育的影響

1.社會層面的影響

在市場經(jīng)濟條件下，有相當一部分人在追求經(jīng)濟效益的同時，背棄了中華民族幾千年來尊崇的“誠信”和“禮儀”，諸如公交車上年輕人不給老弱病殘讓座，一些中老年人在遇到交通事故和意外自傷時對伸岀援手的好心人進行訛詐等等，這對整個社會道德體系建設(shè)的形成造成很大的負面影響。虛擬社會也像現(xiàn)實社會一樣，存在著正義與邪惡、善良與丑陋，除了號召人們重新?lián)旎貋G失的講道德、講禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)外，還要依靠加強法治來規(guī)范新媒體的運用。

2．學校層面的影響

大部分學校不設(shè)禮儀教育課程，甚至把禮儀教育作為選修課來設(shè)置。新媒體對于學校禮儀教學來說，能以鮮明的畫面、直觀生動的影像和靈活多樣的表現(xiàn)方式，有效激發(fā)學生的學習興趣，很大程度上改變了傳統(tǒng)的教師填鴨滿堂灌的模式，既減輕了教師的工作強度，又豐富了授課方式和內(nèi)容，提高了教學效率。教師所教授的禮儀教學內(nèi)容可儲存在學校網(wǎng)絡(luò)平臺的“云空間”里，課后學生可用電腦或手機利用學號登錄，可隨時再學習和溫習自己感興趣的禮儀教育相關(guān)內(nèi)容。目前，大部分大學建設(shè)了多媒體教室，但數(shù)量偏少、功能上還很不完備，在教學平臺中雖然使用率極高，但涉及到禮儀教育的內(nèi)容極少，不能滿足實際的需要。

摘要：小學生是祖國的花朵，而禮儀又是思想水平的外在表現(xiàn)。開展文明禮儀教育，對小學生的成長道路有重要影響。提高小學生的文明禮儀素養(yǎng)是社會的需要、時代的呼喚，也是學校德育工作的一項重要內(nèi)容。本文對當代小學生禮儀教育的困境進行分析，探討小學生禮儀教育的對策。

關(guān)鍵詞：小學生;禮儀教育;困境;對策

中國素有禮儀之邦的美稱。禮儀是一種行為規(guī)范，也是人與人交往的行為藝術(shù)。講禮儀是時展的需求，也是當代小學生的教育要求。身在禮儀之國，就應(yīng)該做講禮儀的好公民，講禮儀是當代小學生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，只有小學生具有良好的文明習慣，才能構(gòu)建文明校園。要求小學生在學校做一個三好學生，在家做一個懂文明的好孩子是社會的需要。但是實際上由于很多因素影響，導致小學生行為不文明，因此要加強小學生禮儀教育。

一、當代小學生不文明禮儀的困境

小學生是社會的棟梁，是社會發(fā)展的希望，但是由于不良習慣的影響，小學校園出現(xiàn)了許多不文明現(xiàn)象。小學生的模仿能力非常強，可以看到很多小學生隨地扔垃圾、大聲喧嘩、有的學生不喊報告直接闖進教師的辦公室、在公共場合打鬧。這些不良行為已經(jīng)不是個別現(xiàn)象，而是呈增長的態(tài)勢，所以對當代大小學生生進行禮儀知識的普及與禮儀行為的規(guī)范是非常必要和重要的。對小學生進行尊重老師的禮儀教育，如上課時起立，敬禮，上課不要講話，回答問題先舉手，下課要跟老師說再見，等等。

二、小學生禮儀教育應(yīng)采取的對策

摘要：“國尚禮則昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”，中華民族一直作為禮儀之邦而得以長久發(fā)展，將禮儀文化知識滲透到學生思想之中，從小學階段開始推動學生禮儀文化教育，則能夠讓我國禮儀文化得以傳承，能夠讓學生的禮儀知識得以豐足。探索小學生禮儀文化教育的重要性及實現(xiàn)路徑也就顯得極為重要。

關(guān)鍵詞：小學生禮儀；禮儀文化教育；重要性

一、小學生禮儀文化教育的重要性

中國素來享有“禮儀之邦”美稱，文明禮儀是中華民族自古至今、流傳百世、生生不息的中華民族傳統(tǒng)美德，在時代的洪流中從未消退，一直被后人傳承發(fā)揚。禮儀是文明的代名詞，彰顯著一個國家或民族的文明底蘊。在當代社會中禮儀已經(jīng)成為人們交流和聯(lián)系、溝通和了解過程中必不可少的組成部分。小學生開展禮儀教育的根本目的是弘揚中國傳統(tǒng)美德中的優(yōu)秀成果，通過禮儀文化的教育和傳承，能夠讓學生更好地繼承和發(fā)展禮儀傳統(tǒng)美德，能夠讓學生禮儀習慣得以養(yǎng)成。其次，對小學生進行禮儀文化教育，遵循了小學生的身心發(fā)展規(guī)律，能夠促進學生得以全面健康成長，能夠讓學生的思想體系得以構(gòu)建。再者，禮儀文化教育將社會主義核心價值體系融入到學校教育之中，對于推動校園教育質(zhì)量和水平來說發(fā)揮著重要的影響和作用。而且開展小學禮儀教育，有助于教育工作者創(chuàng)新思想的迸發(fā)，更好地發(fā)展學校禮儀教育和學校德育理論。最后，從小學生開始進行禮儀教育，有利于提高整體小學生的禮儀教育的水平傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，并且對促進和諧社會主義體系構(gòu)建有深遠影響。

二、小學生禮儀文化教育的困境

（一）學校禮儀教育