摘要:隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為我們生活中的一部分。我們的生活已經(jīng)與各種新媒體融為了一體，以手機、網(wǎng)絡(luò)為代表的數(shù)字新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了大學生的行為方式，也在潛移默化地影響著他們對人和事的看法與判斷，各種網(wǎng)絡(luò)輿情的形成，在改變大學生的生活的同時，也改變了他們的價值觀和行為方式，因此在對新媒體背景下大學生網(wǎng)絡(luò)輿情的現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，研究應(yīng)對大學生網(wǎng)絡(luò)輿情的方法，是適應(yīng)新時展需要的必然要求。

關(guān)鍵詞:大學生；網(wǎng)絡(luò)輿情；引導路徑

為研究新媒體背景下大學生網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀，我們在濟南部分高校進行了廣泛的實地調(diào)研，本次調(diào)研以調(diào)研問卷的形式展開，本次調(diào)研主體為高職三年制大專學生，男生比例為67%，女生所占比例為33%，專業(yè)涉及建筑類、理工類等九大類學生，其中大一學生占學生占52.7%，大二學生占20.2%;大三學生占20.1%，畢業(yè)學生占7%。共發(fā)放調(diào)研問卷1300份，收回1200份，有效試卷1100份。

一、對大學生網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀的調(diào)查分析

(一)新媒體已成為大學生進行各種網(wǎng)絡(luò)活動的主要媒介

我們在對回收的問卷進行分析的過程中發(fā)現(xiàn)目前大學生平時獲取信息的主要媒介是電腦和手機;在對“您平時喜歡什么時間使用新媒體”這一問題的回答中，有83%的同學選擇了“隨時”這一選項。在對“您平時使用新媒體主要是想獲取什么信息”的回答中，選擇“工作學習”的同學占31%，選擇“查看新聞資訊”的占到了23%，選擇“休閑娛樂”的占到32%，選擇“購物”的占到了14%。在對“你所在的班級是否建設(shè)有微信群或QQ群?”這一問題的回答中，99%的學生會選擇“是”;在對“你是否會關(guān)注學院的公眾號?”這一問題的回答中，100%的學生選擇了“是”。而90%以上的學生加入班級群的原因是“接收班級和學校的各種通知和信息”等，而關(guān)注學校公眾號的目的則是更多的了解學校各方面的新聞動態(tài)等。在對“你獲取國家大事，發(fā)表言論的主要渠道是什么”的回答中，92%的學生選擇了“手機網(wǎng)絡(luò)”，在“你為什么會選擇這一方式”的選擇中，80%的學生選擇了“便于攜帶，上網(wǎng)便捷”這一選項，由此，我們認為新媒體已成為大學生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的主渠道，加強對手機網(wǎng)絡(luò)管理是引導大學生網(wǎng)絡(luò)輿情的有效手段。

摘要：隨著全球網(wǎng)絡(luò)化、信息化的飛速發(fā)展，網(wǎng)上虛擬社團在大學生中悄悄地形成、壯大和發(fā)展，已成為高等院校學生教育管理工作面對的一個新課題。筆者探討了大學生網(wǎng)絡(luò)社團的現(xiàn)狀，分析了大學生網(wǎng)絡(luò)社團的虛擬性強、互動能力強、活動隱蔽性強、管理難度大等4個特點以及積極影響和消極影響，提出了從文化氛圍營造、專題網(wǎng)站建設(shè)、管理制度健全和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段等4個方面引導大學生網(wǎng)絡(luò)社團健康發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)社團；網(wǎng)絡(luò)管理

Abstract:Withtherapiddevelopmentofglobenetworkingandinformationization,thevirtualnetworkassociationshavebeendevelopingamongcollegestudents,whichhasalsobecomeanewtaskforcollegeadministrativesystem.Byexploringthecurrentsituationofcollegestudents''''networkassociations,thispaperanalyzesthefourcharacteristics:virtualization,interaction,concealment,anddifficultyforadministration.Besides,thepositiveandpassiveimpactsofnetworkassociationsaredisscussed,basedonwhichfoursuggestionsareputforwardinrespectofcreatingculturalatmosphere,buildingsubcategorizedwebsites,improvingtheadministrativesystem,andadoptingsufficientnetworktechniques,etc.

Keywords:collegestudent;networkassociation;networkmanagement

近年來，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和大學生中PC機的普及，我國網(wǎng)民的數(shù)量迅猛增長。2007年1月23日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心公布的第19次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告中，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已達1.37億，比去年同期增長23.4%。18～24歲的年輕人所占比例最高，達到35.2%，這部分人群大多數(shù)集中在高校。共青團中央和中國青少年研究中心2005年進行的一項調(diào)查結(jié)果顯示，有59.7%的大學生參加了校內(nèi)社團，平均每人參與的社團數(shù)為1.8個；同時，參加網(wǎng)絡(luò)社團的大學生比例14.0%，平均每人參與的網(wǎng)絡(luò)社團為1.99個。中國青少年研究中心助理研究員鄧希泉也指出：“從參加社團的平均數(shù)來看，大學生參與的網(wǎng)絡(luò)社團數(shù)多于現(xiàn)實生活中的社團數(shù)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)社團已經(jīng)對大學生產(chǎn)生了很大的影響。因此，必須加緊對網(wǎng)絡(luò)社團的研究，并加強對網(wǎng)絡(luò)社團的監(jiān)督、管理和引導?！保?］實踐表明，互聯(lián)網(wǎng)虛擬社會深刻地影響了高校學生的思維方法和行為方式。由此伴生了一種新的組織動員形式，以大學生網(wǎng)友為主體、以網(wǎng)絡(luò)為平臺的網(wǎng)絡(luò)社團出現(xiàn)在大學生的生活中，并日趨活躍。它們多為自發(fā)性、松散型，有的靠興趣聚合，有的因公益凝集，也有的游走在道德和法律的邊緣。這些網(wǎng)絡(luò)社團不僅活躍在虛擬空間，也開始走向現(xiàn)實。它既具有傳統(tǒng)學生社團的特點，也具有網(wǎng)絡(luò)文化印記的社團新特點，它拓寬了大學生知識交流與個性化發(fā)展的空間，但卻以其傳播迅速、活動隱蔽性強、難以控制的特性，使傳統(tǒng)大學生教育管理理念與方式面臨巨大挑戰(zhàn)。

一、大學生網(wǎng)絡(luò)社團的現(xiàn)狀

一、當下高校在大學生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育方面的不足

1.控制為主，引導不足。在當下的高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)?？梢钥匆姾芏鄬W生對于學校管理內(nèi)容上的批評與負面觀點，而高校在這一塊基本上是采取冷處理的方式，只有當事件達到嚴重程度時才會“一刀切”地進行處理，而這種處理大部分也是由高校網(wǎng)絡(luò)管理員進行強制刪帖。這樣的處理方式實際上只是堵住了網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)言渠道，卻并未對實質(zhì)問題進行處理，且這樣的處理會直接導致學生的負面情緒激增，讓學生更為抵觸校方，此種重堵不重疏的處理方式將會導致更多的負面輿論。

2.復制粘貼為主，討論消解不足。高校校園網(wǎng)絡(luò)上大部分的頁面都是把當下的社會熱點與校園重大紀事進行復制粘貼，并未發(fā)揮出校園網(wǎng)絡(luò)的輿論討論與消解功能。一般來說，校園網(wǎng)絡(luò)如果能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度對各類信息進行整合，同時，有目的地引導學生正確思考，良性討論，不僅能發(fā)揮出宣傳正能量的效果，還能有效消解大量負面信息，建立起良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。

3.宣傳教育為主，平等互通不足。高校學生正處于心理學所說的叛逆階段，如果學校在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳上一味是“高大全”的宣傳，一味是政治性的鼓動，那么只會讓學生對此類“硬性說教”產(chǎn)生抵觸情緒。當然，在目前新媒體視角下，高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育依然應(yīng)該以馬克思主義思想為主，但在宣傳時應(yīng)寓教于理，應(yīng)平等互通，形成“柔性教育”的氛圍，把宣傳內(nèi)容放在信息里讓學生自己吸收領(lǐng)悟。

二、當前大學生網(wǎng)絡(luò)道德情況分析

當前微博等新媒體推進了大學生的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，但在高校的信息交流平臺上，依然匯聚著大量的人氣。這是因為當下大學生的主要交友與學習圈都集中在校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，而大學生所用的微博微信等交友交流媒體也來自于校園內(nèi)的各種信息與資源。但由于處于青少年時期的大學生本身在此年齡階段就具有思想觀念不成熟、易受人煽動、思想變化快、思想可塑性強等特點，在復雜而多變的網(wǎng)絡(luò)文化中，很容易產(chǎn)生道德認知的錯位。第一，大學生熱愛新奇特，愛探索，所以大學生對于新媒體等傳播方式的接受程度非?？欤蔀榱诵旅襟w下的主要使用人群。特別是在游戲與聊天等網(wǎng)絡(luò)世界中，大學生的道德認知非常容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。第二，在相關(guān)的大學生誠信調(diào)研招待與研究中也會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)世界里的虛假詐騙信息也直接影響了大學生對于人與人之間交流的認識。大學生由于對人與人之間信任的認識度不足，會從輕信他人變成懷疑世界，甚至其不信任會使其認為人與人之間的誠信是有前提的———必須要有利益交換，這種不信任甚至會變成大學生的思想慣性。同時，大學生由于網(wǎng)絡(luò)的影響而造成道德退化的情況也屢見不鮮。由于可以在網(wǎng)絡(luò)世界里得到情感的宣泄，與現(xiàn)實世界的距離會越來越疏離，甚至導致在現(xiàn)實社交中的困難，產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠，感到人生孤獨。這類影響會造成大學生在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的世界里道德水平認知下降，對于情感的理解產(chǎn)生誤差，侵犯他人隱私。

摘要：網(wǎng)絡(luò)時代給人們的社會生活、活動方式和行為規(guī)范帶來巨大影響，這種大環(huán)境下，校園網(wǎng)絡(luò)道德教育工作面臨不少挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的道德教育方式已經(jīng)難以完全適應(yīng)形勢的變化。探尋符合現(xiàn)代社會發(fā)展特征的校園網(wǎng)絡(luò)道德教育，處理好網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)道德教育的關(guān)系、網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系、預防與治理的關(guān)系、主體與客體的關(guān)系，是當前和今后一段時間大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要工作。

關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)；道德教育；關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是當代大學生德育建設(shè)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代校園網(wǎng)絡(luò)以現(xiàn)代信息為媒介，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，以大學生為主體，連接著整個社會，構(gòu)成思想、知識和信息的“寬帶”領(lǐng)域。這個領(lǐng)域中，對大學生進行網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要處理好一些重要關(guān)系。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育與傳統(tǒng)道德教育的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)道德教育和傳統(tǒng)道德教育既有區(qū)別又有聯(lián)系。一方面，中國傳統(tǒng)道德教育的繼承性、穩(wěn)定性、連續(xù)性較強。在道德價值的最終目標上，追求“天人合一”，人與自然和諧交融的境界，希望“究天人之際，窮古今之變”；在道德價值的應(yīng)用上，重視道德觀念與政治思想的融合，將“慎獨”、“克己”等作為行為準則；在道德價值的導向上，維護血緣關(guān)系和宗法制度，強調(diào)個體服從整體，在很多方面都打上“敬天法祖重社稷”的烙??；在道德價值的尺度上，具有中庸居間的性質(zhì)，強調(diào)“不偏不倚”、“過猶不及”；在道德價值的取向上，具有“重義輕利”、“貴義賤利”的傾向，所謂“君子喻于義，小人喻于利”，即指此意。另一方面，大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育是開放式教育，它以計算機數(shù)據(jù)庫為中心，進行各種類型的信息服務(wù)，呈現(xiàn)出個性化特征，虛擬的空間里充滿多樣化。大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育是互動性教育，這種互動式的教學活動推動了師生的多向交流，雙方的主動性都得到加強。大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育是充滿自由的教育，互聯(lián)網(wǎng)為人們自由地上網(wǎng)、開展各種活動提供了前所未有的空間與自由度，消除了“社會藩籬”，顯示出“網(wǎng)絡(luò)面前人人平等”，社會道德也敞開胸懷，面向世界。大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育又是充滿時效性的活動，需要及時收集、整理和解答大學生網(wǎng)民關(guān)注的熱點、焦點問題以及大學生中存在的疑難問題，將其作為教育內(nèi)容的素材，挖掘其中的思想政治教育內(nèi)涵，以解決大學生的思想認識問題。這種情況下，網(wǎng)絡(luò)道德又體現(xiàn)出真實性。

現(xiàn)實和虛擬差距很大，但是二者不無關(guān)系。有人曾經(jīng)這樣描述：“傳統(tǒng)總是對那種不可能的可能報以嘲笑，以為是癡人說夢。虛擬正是變癡人說夢為正常的方式，把癡人說夢中的虛幻夢境變?yōu)檎鎸??！?/p>

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

關(guān)鍵詞：大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間(Cyberspace)。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正常現(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài);另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設(shè)出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范，它同時也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。規(guī)范大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德的諸多策略選擇必須圍繞個體大學生和群體大學生兩個層面展開，具體策略表現(xiàn)為強化技術(shù)設(shè)置、注重個體建設(shè)、延伸高校引導、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個方面。

關(guān)鍵詞：大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范重構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物，它是一個技術(shù)范疇，就其本質(zhì)而言，它是一個虛擬的空間。正是這一空間濃縮了人類社會生活的方方面面，為人類開辟了第二個生存空間，徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣，“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個新的人類環(huán)境。不過，在網(wǎng)絡(luò)社會中，同樣會出現(xiàn)網(wǎng)下社會或現(xiàn)實社會中存在的問題，諸如道德、倫理、侵犯等，而這些都歸之于網(wǎng)絡(luò)社會道德失范名下。

關(guān)于失范的研究，具有開創(chuàng)性貢獻的法國學者馬里·居友從失范的正功能角度去理解，而我們此處的行文邏輯則是從失范的負功能開始，因為我們是將大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范看成一個社會問題，是偏離了社會常態(tài)后的一種糾偏行為，而不是著重論述大學生網(wǎng)絡(luò)社會道德失范對社會產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點時認為，涂爾干的失范概念是指一種與正?，F(xiàn)象相對的反?，F(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是“社會在個體身上不充分在場”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn)，失范始終與社會常態(tài)無法分開，偏離了常態(tài)且長期運行，便概之為失范。

一、社會失范、網(wǎng)絡(luò)社會道德失范

在探討網(wǎng)絡(luò)社會道德失范之前，必須先探討社會失范的涵義。所謂社會失范，一方面指社會的價值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導致功能喪失，無法指導與約束社會成員的思想與行為，使整個社會秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也指社會成員違背主導的社會規(guī)范的行為。這里將社會失范的定義放開了，以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個重要概念。對于“失范行為”，及“行為失范”的解析，應(yīng)當同行為主體及其行為活動本身聯(lián)系起來，即失范是行為主體在其行為活動過程中所作出的偏離或違背社會規(guī)范要求的行為，這里的社會規(guī)范，既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會規(guī)范，也包括規(guī)章、規(guī)程和紀律等組織機構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn)，在于行為主體的行為活動偏離了社會規(guī)范所預設(shè)出的“正常運行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實本身，也可以折射出其在觀念和認識上存在的一些偏失或缺位。

1影響高校數(shù)字網(wǎng)絡(luò)安全的常見問題及其原因

1.1高校學生基本都不夠成熟，網(wǎng)絡(luò)安全意識相對薄弱。

近幾年，網(wǎng)絡(luò)上的釣魚網(wǎng)站、中獎信息到處都是，很多學生都還沒有辨別真?zhèn)蔚哪芰?，學生被騙事件時有發(fā)生，高校學生成為了行騙機構(gòu)的重點對象，而且很多學生想找一份兼職，經(jīng)不住騙子的誘惑。雖然我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到了空前發(fā)展，但很多學生都不怎么懂得計算機，尤其是來自于一些農(nóng)村的學生，大多數(shù)都沒接觸過電腦，又怎么談其網(wǎng)絡(luò)安全意識。據(jù)了解，很多高校都沒有具體的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全的課程，導致學生網(wǎng)絡(luò)安全意識不強，無法辨別網(wǎng)絡(luò)上信息的真?zhèn)巍?/p>

1.2部分高校對校園網(wǎng)絡(luò)安全沒有好的管理，導致檔案數(shù)據(jù)泄露。

一些高校還沒有認識到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，沒有建立完善的網(wǎng)絡(luò)安全管理制度，沒有好的評估網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全性的手段，導致系統(tǒng)存在很多漏洞，大量信息就容易被篡改，甚至有一些重要的文檔資料泄密，影響到正常的辦公，使校園網(wǎng)絡(luò)安全受到威脅。

1.3一些計算機容易受到黑客的攻擊。

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，對使用頻率最高的大學生產(chǎn)生了較大的沖擊，大學生網(wǎng)絡(luò)道德問題日益凸現(xiàn)。大學生是祖國未來的建設(shè)者，中國特色社會主義事業(yè)的接班人，構(gòu)建社會主義和諧社會不可忽視的重要力量，因此加強大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育就顯得尤為緊迫。對大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因進行分析，提出實際解決措施，以此更好地促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；和諧校園

加強大學生的網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。大學生是祖國未來的建設(shè)者，中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們在網(wǎng)絡(luò)社會中深受網(wǎng)絡(luò)價值文化的影響，他們的思想道德將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到稀皆社會建設(shè)的進程。因此加強大學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育就顯得尤為緊迫。

1大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范原因分析

大學生網(wǎng)絡(luò)道德狀況是大學生現(xiàn)實道德狀況在網(wǎng)絡(luò)世界的具體反映，在一定程度上代表了大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象引起了全社會的關(guān)注。引發(fā)大學生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因是多方面的。

1．1大學生身心特點是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要根源。在網(wǎng)絡(luò)社會中，大學生網(wǎng)絡(luò)道德意識中基本正確的網(wǎng)絡(luò)道德認識與模糊的價值觀念并存、豐富的道德情感與相對放縱的網(wǎng)絡(luò)道德情感并存、較高的網(wǎng)絡(luò)道德意志期望與相對較差的自制力并存的現(xiàn)狀，使大學生難以形成正確的自我意識，導致種種心理障礙。而網(wǎng)絡(luò)則是一片沒有國界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有師長管束、崇尚自我和可以標新立異之地，大學生獨特的思想和心理特征，更促使他們遠離現(xiàn)實社會，尋求壓力的擺脫而躲進虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會。同時，網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性又放縱了大學生人性系統(tǒng)當中那些劣性因素的萌生和泛濫，網(wǎng)絡(luò)強大的誘惑力遠遠超過了大學生自身的自制力。

本文作者：杜蕾工作單位：德州學院

大學生網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)偏差行為的一般情況分析

以性別為分組變量，量表總分和相應(yīng)維度為因變量，做獨立樣本t檢驗。結(jié)果表明，在網(wǎng)絡(luò)道德量表上，量表總分和各維度均存在顯著的性別差異，而且女生的得分均高于男生。在網(wǎng)絡(luò)偏差行為量表上，量表總分和各維度均存在顯著性差異，而且男生的得分均高于女生。以專業(yè)為分組變量，量表總分和相應(yīng)維度為因變量，做獨立樣本t檢驗。結(jié)果表明，在網(wǎng)絡(luò)道德量表上，網(wǎng)絡(luò)道德總分、網(wǎng)絡(luò)道德認知維度和網(wǎng)絡(luò)道德情感維度均不存在顯著性差異，而網(wǎng)絡(luò)道德意向維度存在顯著的專業(yè)差異，且文科的學生得分高于理科。在網(wǎng)絡(luò)偏差行為量表上，量表總分和各維度均存在顯著的專業(yè)差異，且理科學生的得分均高于文科學生。以年級為分組變量，量表總分和相應(yīng)維度為因變量，做單因素方差分析。結(jié)果表明，在網(wǎng)絡(luò)道德量表上，網(wǎng)絡(luò)道德認知維度不存在顯著的年級差異，而量表總分、網(wǎng)絡(luò)道德情感和網(wǎng)絡(luò)道德意向維度存在顯著的年級差異。經(jīng)LSD檢驗發(fā)現(xiàn)，在對良好行為的積極情感和網(wǎng)絡(luò)道德意向維度上，大一、大二、大三的學生均顯著優(yōu)于大四的學生［1］。在網(wǎng)絡(luò)偏差行為量表上，量表總分和相應(yīng)維度都存在顯著的年級差異。經(jīng)LSD檢驗發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)上過激行為、網(wǎng)上色情行為，網(wǎng)上欺騙行為三個維度上，大四學生顯著高于大一、大二、大三的學生。

大學生網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)偏差行為的相關(guān)分析

對大學生網(wǎng)絡(luò)道德量表和網(wǎng)絡(luò)偏差行為量表各維度做Pearson相關(guān)分析（表1），結(jié)果表明，大學生網(wǎng)絡(luò)道德各維度與網(wǎng)絡(luò)偏差行為各維度間均呈顯著的負相關(guān)［2］。這表明，女生更容易遵守網(wǎng)絡(luò)道德，受到網(wǎng)絡(luò)道德約束的可能性更大，而男生更容易脫離網(wǎng)絡(luò)道德的約束，做出一系列偏差行為，表現(xiàn)出更多的攻擊行為，與別人發(fā)生沖突的可能性也更高。這可能與性格和壓力有關(guān)［3］。男生更加的張揚，更喜歡去挑戰(zhàn)一些約定俗成的東西。

學生網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)偏差行為的回歸分析

摘要:網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學生學習生活的重要內(nèi)容，大學生作為網(wǎng)絡(luò)社會主力群體的一部分，道德素質(zhì)堪喜堪憂，網(wǎng)絡(luò)行為不道德現(xiàn)象比較嚴重，要引起高校德育工作者的重視。高校要提高對網(wǎng)絡(luò)道德教育的認識，確立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，加強網(wǎng)絡(luò)紀律和制度建設(shè)，建立校園站吸引學生，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍，提高學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

關(guān)鏈詞:網(wǎng)絡(luò)道德高校德育網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范網(wǎng)絡(luò)紀律校園網(wǎng)站師資建

目前我國高等教育的教育手段已初具現(xiàn)代化。據(jù)《中國教育報》報道，各高校都非常重視校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，早在2001年我國高校幾乎都已經(jīng)建立了校園網(wǎng)，遠程教育接人點有2700個左右，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學生獲取知識和信息的重要工具，大學生已經(jīng)成為我國互聯(lián)網(wǎng)用戶一支龐大的主力軍。但是學生在利用網(wǎng)絡(luò)進行學習和豐富生活的同時，忽略了基本的網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德是對信息時代人們通過電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會行為進行規(guī)范和調(diào)節(jié)的倫理準則。相對于傳統(tǒng)道德教育而言，網(wǎng)絡(luò)道德教育是高校德育工作的一項新的重要內(nèi)容，它有著自身獨特的原則、內(nèi)容和方法。高校德育工作者必須面對新情況，探索新方法，考察和加強學生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，這不僅是高校德育的需要，更是時代賦予的神圣使命。

一、加強大學生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，為我們提供了一個全新的社會環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)提供給廣大師生的不僅是一座取之不盡、用之不竭的知識庫和圖書館，而且是一種結(jié)合了廣泛的人際交往、社會關(guān)系、實踐操作的“交互性”的教育空間。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們只須輕按鼠標，即可查找資料，收集信息，周游世界，相互“面對面”交流。網(wǎng)絡(luò)集知識性、趣味性、娛樂性于一體，圖文聲像各種手段并舉，由此創(chuàng)造的全新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，能有效培養(yǎng)學生的發(fā)散性、創(chuàng)造性思維，激發(fā)他們積極進取，勇于開拓、團結(jié)協(xié)作的精神。同時，教育手段現(xiàn)代化和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使思想教育工作更加生動活潑、形式多樣。網(wǎng)絡(luò)使師生之間可以互動交流，改變了傳統(tǒng)的“一人講、眾人聽”的單向灌輸?shù)牡掠ぷ髂Ｊ?，學生在交流過程中也會從被動接受轉(zhuǎn)為主動學習。

傳統(tǒng)社會的道德主要是一種依賴型道德，是一條由社會輿論和熟人感情構(gòu)筑成的道德防線，他律的因素無處不在，使學生處于一種外在力量的控制之下。相較傳統(tǒng)社會而言，網(wǎng)絡(luò)社會更多的是非熟人社會，在這個以因特網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的缺少監(jiān)督、管理、控制的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境下，維護傳統(tǒng)道德秩序的道德他律手段，則很難實行。網(wǎng)絡(luò)行為的交互性、開放性和隱蔽性等特征使網(wǎng)絡(luò)道德處于放任狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬社會，人與人的交往是匿名性的，是以“符號”為主體的，人們的性別意識、年齡意識、身份意識已被淡化，而不像現(xiàn)實社會中具有.特定角色和身份的人。網(wǎng)民自主意識加強，個性特征更加明顯，每個網(wǎng)民都處于一個相對個人化的空間，一切行為都由個體自主獨立選擇，情感行為不易被察覺，現(xiàn)實的法律法規(guī)、道德規(guī)范、學校紀律對虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會缺少約束、監(jiān)督和控制，使網(wǎng)絡(luò)中的非道德行為有可乘之機，在網(wǎng)上自律狀態(tài)下的“慎獨”境界自然難以存在。有少數(shù)大學生心存僥幸，在網(wǎng)上瀏覽荊專播反動、色情或迷信內(nèi)容;在BBS上發(fā)表過激言論;在聊天室散布人身攻擊.性語言甚至相互謾罵、誣蔑,誹謗等等。還有部分學生在好奇、自我炫耀等多種心理的支配下，把網(wǎng)絡(luò)當成了施展各種“絕技”的天地，并以此來證明自己駕馭電腦和網(wǎng)絡(luò)的能力，如采用各種“黑客”手段攻擊服務(wù)器、發(fā)送匿名或垃圾電子郵件;使用各種“木馬”程序，盜用他人的賬號密碼，竊取他人的秘密;在網(wǎng)頁中內(nèi)嵌病毒性代碼，散布或傳播病毒等;任意侵犯別人隱私和知識產(chǎn)權(quán)，對個人隱私直接侵害、對個人隱私進行多手傳播、對個人信息進行歪曲等，這些行為嚴重地干擾了網(wǎng)絡(luò)正常的運行秩序，同時很大程度地栽害了大學生正確使用互聯(lián)網(wǎng)工具的健康心理。所以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要求人們道德行為具有更高的自律性，即自作主宰、自我約束、自我控制，真正體現(xiàn)出人格尊嚴和道德覺悟。同時，網(wǎng)絡(luò)是最大的信息庫，也是最大的信息垃圾場，網(wǎng)絡(luò)消除了時空界限，超越了國家民族界線，各種不同文化、思想觀點、宗教信仰、價值判斷、意識形態(tài)等鋪天蓋地迎面而來，它們的沖突復雜多變，沒有一個單一正確的標準去判斷。青年學生好奇心強，接受新事物快，世界觀、人生觀還未完全成熟，對外來信息流缺乏鑒別力判斷力和免疫力，國外意衫珊態(tài)的宣揚使學生產(chǎn)生信仰危機，偽科學和邪教教義動搖學生的人生觀，紛繁蕪雜的價值判斷和道德觀念使學生的道德取向發(fā)生了偏差。因此高校德育工作者在學生道德選擇判斷和輿論導向的控制能力方面面臨著艱巨的任務(wù)，加強學生網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。