摘要：從20世紀90年代開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場結(jié)構(gòu)主要經(jīng)歷了三個階段的演化，分別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的萌芽期、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化時期以及中國網(wǎng)路文學(xué)的集中化與集團化時期，從百家爭鳴的多家文學(xué)網(wǎng)站競爭，演變至今成為單一經(jīng)營者獨大，通過垂直、平行整合，以單一廠商之力牽動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)整體變遷。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)；盛大文學(xué)；市場結(jié)構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場進入集團化時期后，市場結(jié)構(gòu)朝著壟斷市場演變。以盛大集團旗下的盛大文學(xué)公司為最大市場占有率的經(jīng)營者，挾龐大的資金屢屢開創(chuàng)網(wǎng)路文學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的新格局，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場整體具有高度的控制力，在其主導(dǎo)下，其所屬的各大文學(xué)網(wǎng)站也紛紛朝著所謂“全版權(quán)運營”的目標前進。

1萌芽期

1991年全球第一家華語電子周刊《華夏文摘》成為華人文學(xué)網(wǎng)站的鼻祖，同年，《奮斗與平等》出刊，是目前已知最早的中文網(wǎng)絡(luò)小說，至此后海外華人電子刊物如雨后春筍般出現(xiàn)。1995年中國第一個文學(xué)網(wǎng)站“橄欖樹”成立，鑒于當(dāng)時互聯(lián)網(wǎng)剛剛起步，基礎(chǔ)建設(shè)不足，加上費用昂貴，網(wǎng)民人數(shù)不多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力不大。1997年，朱威廉打造原創(chuàng)中文文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”，到2001年，“榕樹下”的注冊用戶就已高達100萬人。1999年起，“榕樹下”為了進一步推進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，連續(xù)三年舉辦“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品獎”的評選，邀請知名傳統(tǒng)作家如王安憶、賈平凹、白燁等人擔(dān)任評委，此舉也引起傳統(tǒng)文學(xué)審美觀是否足以適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的激辯。隨著“榕樹下”的影響力日趨擴大，2000年發(fā)起全中國第一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大獎賽，吸引網(wǎng)絡(luò)使用者投入文學(xué)創(chuàng)作，到2001年，“榕樹下”日均瀏覽量達到550萬，注冊用戶超過100萬人，日均投稿量達5000篇，存稿逾65篇，成績斐然，是當(dāng)時最具影響力的原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站。然而，在商業(yè)化的推進上，“榕樹下”卻因苦無突破，幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣，最終退下了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界第一把交椅的龍頭地位。這一時期的文學(xué)網(wǎng)站，尚未開發(fā)出網(wǎng)絡(luò)閱讀的收費機制，然而日漸龐大的網(wǎng)絡(luò)流量，使文學(xué)網(wǎng)站脫離了類似于個人網(wǎng)站或交流平臺的性質(zhì)，成了名副其實的大型入口網(wǎng)站。因網(wǎng)站使用人數(shù)增加隨之上升的網(wǎng)站運作成本刺激了當(dāng)時的文學(xué)網(wǎng)站開始尋求商業(yè)獲利的可能性。當(dāng)時“榕樹下”的營利方式主要有三種：一是通過與出版社、報社或雜志社合作，將網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容經(jīng)過編輯后，交由對方刊載并收取費用；二是與電視臺或電臺節(jié)目合作，經(jīng)由節(jié)目中的廣告時段收取廣告費用，文學(xué)網(wǎng)站平臺本身不置入廣告；三是通過“榕樹下”自身的品牌號召力，與其他企業(yè)合作，由企業(yè)支付費用。《榕樹下》這種通過圖書出版、廣告收入中撥取大筆經(jīng)費支撐網(wǎng)站運營的商業(yè)模式，在當(dāng)時是文學(xué)網(wǎng)站中所獨有的；在缺乏有效的網(wǎng)絡(luò)閱讀收費機制的情況下，加之“榕樹下”沒有自行出版的生產(chǎn)和運輸體系，通過實體出版營利的管道受制于他人，無法掌握營利方式的困境，使不少知名或為保障獲利而離開網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的空間，淪為傳統(tǒng)出版的“打手”，使本身在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的號召力也大不如前；此外，版權(quán)意識不強導(dǎo)致盜版猖獗，亦使“榕樹下”獲利困難，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限。“榕樹下”聲勢逐漸衰退，連帶使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展前途蒙上陰影。2002年，朱威廉將“榕樹下”轉(zhuǎn)賣給美國著名出版公司貝塔斯曼，企圖轉(zhuǎn)型成文化出版公司。不過“榕樹下”還是沒能扭轉(zhuǎn)頹勢，再加上網(wǎng)絡(luò)泡沫，運營狀況不佳，2006年再度轉(zhuǎn)賣給歡樂傳媒，管理層的變動不斷，讓“榕樹下”的聲勢江河日下，原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站龍頭老大的位置終被后起之秀取代。2009年“榕樹下”被盛大公司收購。雖然“榕樹下”并沒有能持續(xù)維持其影響力，但“榕樹下”通過版權(quán)轉(zhuǎn)讓、聯(lián)合出版，以及高點擊率給予的廣告服務(wù)，對文學(xué)網(wǎng)站的商業(yè)運作有了初步的實驗，從而開啟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的濫觴。

2商業(yè)化時期

一、兩家文藝出版社主辦期刊的發(fā)展概況

人文社成立于1951年，現(xiàn)主辦有《當(dāng)代》《新文學(xué)史料》《當(dāng)代長篇小說選刊》《學(xué)語文之友》4種期刊和《帥作文》一種報紙。其中，《當(dāng)代》創(chuàng)辦于1979年，是原創(chuàng)文學(xué)期刊，專注報告文學(xué)和中長篇小說；《新文學(xué)史料》創(chuàng)刊于1978年，是專注于文學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊；創(chuàng)辦于2020年的《當(dāng)代長篇小說選刊》為長篇小說?？?，由《中華散文》改刊而來；《學(xué)語文之友》和《帥作文》都是2000年后創(chuàng)辦的報刊，前者是面向小學(xué)生語文教與學(xué)的教輔類讀物，后者是面向中小學(xué)生以寫作、閱讀和鑒賞為主旨的教輔類報紙。從人文社辦刊方向來看，都是緊緊圍繞本社專攻的文學(xué)板塊進行布局?；ǔ巧鐒?chuàng)建于1981年，現(xiàn)主辦的《花城》《隨筆》兩種期刊均創(chuàng)刊于1979年，最初由廣東人民出版社以叢刊形式出版，花城社成立后改由花城社主辦。建社以來，花城社曾主辦《歷史文學(xué)》《文化廣場》《旅游》《譯叢》《譯?！贰讹L(fēng)采》《海韻》等10多種期刊、叢刊，這一波創(chuàng)刊熱潮與當(dāng)時出版界的蓬勃發(fā)展密切相關(guān)，同時也貼合花城社自身出版方向，市場、讀者的需求與出版社的出版方向一致，共同推動了20世紀80年代期刊的繁榮發(fā)展。[2]后來因為業(yè)務(wù)調(diào)整等各種原因，花城社只保留了《花城》《隨筆》兩種與自身業(yè)務(wù)緊密關(guān)聯(lián)的文學(xué)類期刊。其中，《花城》專注于刊發(fā)原創(chuàng)文學(xué)作品，創(chuàng)辦以來刊發(fā)了路遙、海子、王小波、畢飛宇等一批知名作家作品，與《收獲》《當(dāng)代》《十月》并稱為純文學(xué)期刊的“四大名旦”；《隨筆》是以文史、思想隨筆為主的文化類雜志，被稱“北有《讀書》，南有《隨筆》”。

二、社辦期刊的多維價值供給：貢獻效益、引入資源、培育人才

《當(dāng)代》《花城》兩種社辦文學(xué)期刊均高度聚焦母體出版社文學(xué)領(lǐng)域的出版方向，在發(fā)展和管理上雖各有特點，但從期刊對母體出版社核心競爭力所起作用的角度分析，則有貢獻效益、引入資源、培育人才三個方面的共同點。1.創(chuàng)造收益，提升品牌知名度從發(fā)展歷程來看，兩家出版社所辦期刊對出版社效益方面的貢獻，主要分兩個階段：第一個階段是社會效益、經(jīng)濟效益雙豐收。20世紀80年代是出版界的繁榮發(fā)展期，《花城》期發(fā)行量達到60多萬冊，最高單期發(fā)行76萬冊；《當(dāng)代》期發(fā)行量維持在50萬—60萬冊。巨大的發(fā)行量帶來豐厚的發(fā)行收入，社辦期刊產(chǎn)生的經(jīng)濟效益尤為顯著。[3]此外，《當(dāng)代》《花城》各自的特點十分突出，在文學(xué)界各樹一幟，其期刊品牌影響力為母體出版社帶來了巨大的附加值，較大地提升了母體的知名度、美譽度和社會影響力。第二個階段是以社會效益為主，兼顧經(jīng)濟效益。進入21世紀后，隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)用，讀者閱讀習(xí)慣發(fā)生改變，傳統(tǒng)期刊尤其是文學(xué)類期刊的發(fā)行量斷崖式下滑。國內(nèi)傳統(tǒng)文學(xué)期刊的主要收入來源仍是發(fā)行收入，在市場多元化經(jīng)營方面很難有大的創(chuàng)新或突破?！懂?dāng)代》目前仍保持盈利狀態(tài)，但與黃金時期比，貢獻給母體出版社的經(jīng)濟效益已不可同日而語?！痘ǔ恰吠瑯用媾R期刊發(fā)行量萎縮的難題，但對母體花城社而言，它依舊是一個響亮的招牌，依然在持續(xù)不斷地為提升母體知名度和影響力作出貢獻。2.聚攏作者作品，引入優(yōu)質(zhì)資源從社辦文學(xué)期刊的發(fā)展路徑及效果來看，兩家出版社主辦的文學(xué)期刊都屬于與母體深度交融發(fā)展的模式。社辦期刊與出版社深度交融、相得益彰，社辦文學(xué)期刊作為資源平臺和重要招牌，招攬作者、聚攏作品，期刊的重要作者同時是圖書作者，或者反過來，出版社的重要作者變成期刊作者，期刊融入母體出版社的發(fā)展并貢獻重要力量——期刊、出版社在一個體內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)里進行資源互動，期刊品牌與出版社品牌形成合力產(chǎn)生疊加效應(yīng)，實現(xiàn)書刊良好互動。在聚攏作者及作品方面，主要包括兩個層面。一是名家名作。對于文學(xué)期刊而言，爭取知名作家作品的首發(fā)權(quán)是期刊行業(yè)地位及核心競爭力的重要評價標準，具備條件的期刊都會集中人力、精力、物力去盡力爭取名家名作。與一般文學(xué)期刊不同，《當(dāng)代》《花城》首發(fā)的名家作品，除在期刊發(fā)表之外，往往還能同時簽訂母體出版社的圖書出版計劃，形成出版一條龍服務(wù)，這意味著期刊重要作者及作品也是母體出版社日常圖書選題的重要來源。其中以《當(dāng)代》效果最為顯著，其期刊平臺首發(fā)的《芙蓉鎮(zhèn)》《白鹿原》《塵埃落定》《國畫》等作品，后由人文社出版單行本，成為經(jīng)典暢銷書，至今仍在發(fā)行且?guī)沓掷m(xù)穩(wěn)定的收益。《花城》首發(fā)的《這邊風(fēng)景》，由花城社出版單行本后獲得茅盾文學(xué)獎，并成為暢銷書。二是新人新作?！懂?dāng)代》歷來注重與青年作家的合作，2016年專門推出青年創(chuàng)作專號，刊發(fā)了徐則臣、李師江等一批青年作家的現(xiàn)實主義作品?！痘ǔ恰吩谂嘤氯朔矫嬉矁A注了不少精力和功夫。比如，在王小波籍籍無名的時候就連續(xù)刊登了他的作品。近年來，《花城》又推出《花城出發(fā)》《花城關(guān)注》欄目，重在關(guān)注青年作家與新銳的創(chuàng)作，發(fā)掘更多文學(xué)新生力量，張悅?cè)弧⑼跬纫慌嗄曜骷矣纱藣渎额^角，走向中國文壇舞臺的中央。3.一崗多職，培育復(fù)合人才從管理模式來看，兩家出版社均采用傳統(tǒng)的一化辦刊方向，獲得資源賦能，辦出特色取得實效，綜合競爭力得到大力提升。人文社主辦的5種報刊、花城社主辦的2種報刊，均與母體出版社專注于文學(xué)出版貼合，緊緊圍繞文學(xué)領(lǐng)域，從原創(chuàng)作品、文化隨筆、學(xué)術(shù)研究、語文教學(xué)閱讀等多個層面展開，在選題上與母體出版社圖書出版主攻產(chǎn)品線定位高度一致。與此類似，百花文藝出版社主辦的《小說月報》《散文》，也與母體出版社圖書出版主攻產(chǎn)品線定位高度重合；三聯(lián)書店主辦的《讀書》，與自身在社會科學(xué)出版領(lǐng)域的優(yōu)勢密切關(guān)聯(lián)。上海世紀出版集團近年來對所屬80多種報刊進行資源整合，高度聚焦期刊的專業(yè)化發(fā)展，明確不再鼓勵轉(zhuǎn)辦生活類、市場類報刊，重點支持改辦跟出版社定位一致的期刊，如《辭書研究》《書法研究》《出土文獻》等。南方出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰酒煜?家出版社主辦期刊14種，近年來堅持“專業(yè)化、生活化”的發(fā)展方向，社辦期刊通過強化專業(yè)化、書刊資源共享互動的辦刊方針，取得了不錯的成效?！墩n程教學(xué)研究》依托母體廣東教育出版社的教育出版專長，先后推出教科書歷史研究專題、走進核心素養(yǎng)教育專題等，率先就教科書研究形成特色專欄。這些社辦期刊結(jié)合母體出版社主攻產(chǎn)品板塊和特色，聚焦專業(yè)化的發(fā)展方向，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢。3.繼往開來傳承文化招牌從各個維度評價，《當(dāng)代》之于人文社，《花城》之于花城社，都是不可分割且相融于一體的重要招牌，這些社辦文學(xué)期刊，在特定時期甚至比母體出版社的名氣還大，如《花城》創(chuàng)辦時間比花城社還早兩年，有人形象地稱為“先有《花城》，后有花城社”。這些品牌社辦期刊經(jīng)過多年的積累和沉淀，聚攏了一批又一批知名作家，培養(yǎng)了一群又一群年輕作者，陪伴了一代又一代讀者，是當(dāng)代中國期刊史的重要組成部分。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，面對閱讀方式變化、讀者流失、發(fā)行量下降等共性問題，“老刊如何保持影響力、如何煥發(fā)新活力”是社辦期刊需要攻克的重要課題，要想保持、擴大既有文化招牌的影響力，則必須保持與時代同步，關(guān)注當(dāng)代年輕人的思想動態(tài)。爭取年輕讀者，是人文社、花城社及其主辦期刊的長期戰(zhàn)略。在發(fā)展規(guī)劃及重點工作布局中，兩家出版社都非常重視與高校的聯(lián)系、合作，進一步加大培養(yǎng)年輕讀者的力度，繼續(xù)保持既有品牌的影響力。

目前，全國有一百多所學(xué)校在進行“信息技術(shù)與課程整合”的教學(xué)研究，通過近5年的教學(xué)研究實踐，我們發(fā)現(xiàn)，大部分老師喜歡使用的軟件是word和powerpoint，原因大致有兩個：一是簡單易學(xué)，二是使用方便。可以在一般的媒體教室上課，不需要一人一機的網(wǎng)絡(luò)教室。課件可以上網(wǎng)下載，即使不下載，制作起來也比較省時省事。就我校而言，我們學(xué)校每間教室均配備液晶投影機、視頻展示臺、電腦及英語聽力設(shè)備，老師們可以根據(jù)需要自由使用。而網(wǎng)絡(luò)教室是數(shù)量有限。所以，在教學(xué)過程中，我們一般不考慮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的使用。

但就語文教學(xué)來說，我們知道，語文教學(xué)要教會學(xué)生一種生活方式。二十一世紀是網(wǎng)絡(luò)時代，是知識經(jīng)濟時代，青少年學(xué)生處于以高社交化、高信息化、高效率化為特征的現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)是最重要的學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。這讓我們不得不考慮網(wǎng)絡(luò)的最佳使用問題。而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)讓我們不得不考慮它對語文教學(xué)的影響，同時，也覺得如果不用好網(wǎng)絡(luò)，那么校園網(wǎng)的效益也沒能最好地發(fā)揮出來。所以，我一直覺得應(yīng)該在這個方面做些嘗試。

從同行們的探索實踐以及自己的摸索情況看，我覺得以下幾個模式還是比較可行的：

一、獨立篇目的研究性學(xué)習(xí)模式

這種模式主要是從課內(nèi)向課外延伸，由課內(nèi)引出可探究的問題，進而進行研究性的學(xué)習(xí)。比如，卡夫卡的《變形記》一文，新疆烏魯木齊市師范學(xué)校的尹薇老師是這么處理的，她由文中善良忠厚而又富有責(zé)任感的格里高爾關(guān)心著家人，異化為蟲形人，最終被親人拋棄的情節(jié)明確格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵，并進而提出基本問題：“小說所揭示的西方現(xiàn)代社會‘現(xiàn)代人的困惑’問題有什么普遍意義?”然后讓學(xué)生自由交流看法，自由討論，共同明確研究的方法：采用小組協(xié)作方式利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資源、影音資源，查找資料，自主研究。分組討論之后，討論觀點匯總后發(fā)到論壇，在課堂上主要是進行小組匯報。

這樣的模式既符合新課程標準，而且特別受學(xué)生的歡迎。但是，這個模式無論對老師還是學(xué)生，都有較高的要求。學(xué)生要有一定的電腦使用基礎(chǔ)，才能制作網(wǎng)頁或演示文稿進行匯報，老師要能精辟地從普通的教材中發(fā)現(xiàn)可探討的問題，而且是學(xué)生十分感興趣的話題，既能將作品與時代牽連起來，又能引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

語文教學(xué)論文

目前，全國有一百多所學(xué)校在進行“信息技術(shù)與課程整合”的教學(xué)研究，通過近5年的教學(xué)研究實踐，我們發(fā)現(xiàn)，大部分老師喜歡使用的軟件是word和powerpoint，原因大致有兩個：一是簡單易學(xué)，二是使用方便?？梢栽谝话愕拿襟w教室上課，不需要一人一機的網(wǎng)絡(luò)教室。課件可以上網(wǎng)下載，即使不下載，制作起來也比較省時省事。就我校而言，我們學(xué)校每間教室均配備液晶投影機、視頻展示臺、電腦及英語聽力設(shè)備，老師們可以根據(jù)需要自由使用。而網(wǎng)絡(luò)教室是數(shù)量有限。所以，在教學(xué)過程中，我們一般不考慮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的使用。

但就語文教學(xué)來說，我們知道，語文教學(xué)要教會學(xué)生一種生活方式。二十一世紀是網(wǎng)絡(luò)時代，是知識經(jīng)濟時代，青少年學(xué)生處于以高社交化、高信息化、高效率化為特征的現(xiàn)代社會中，網(wǎng)絡(luò)是最重要的學(xué)習(xí)、生活和工作的工具。這讓我們不得不考慮網(wǎng)絡(luò)的最佳使用問題。而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)讓我們不得不考慮它對語文教學(xué)的影響，同時，也覺得如果不用好網(wǎng)絡(luò)，那么校園網(wǎng)的效益也沒能最好地發(fā)揮出來。所以，我一直覺得應(yīng)該在這個方面做些嘗試。

從同行們的探索實踐以及自己的摸索情況看，我覺得以下幾個模式還是比較可行的：

一、獨立篇目的研究性學(xué)習(xí)模式

這種模式主要是從課內(nèi)向課外延伸，由課內(nèi)引出可探究的問題，進而進行研究性的學(xué)習(xí)。比如，卡夫卡的《變形記》一文，新疆烏魯木齊市師范學(xué)校的尹薇老師是這么處理的，她由文中善良忠厚而又富有責(zé)任感的格里高爾關(guān)心著家人，異化為蟲形人，最終被親人拋棄的情節(jié)明確格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵，并進而提出基本問題：“小說所揭示的西方現(xiàn)代社會‘現(xiàn)代人的困惑’問題有什么普遍意義?”然后讓學(xué)生自由交流看法，自由討論，共同明確研究的方法：采用小組協(xié)作方式利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書資源、影音資源，查找資料，自主研究。分組討論之后，討論觀點匯總后發(fā)到論壇，在課堂上主要是進行小組匯報。

[摘要]隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，手機已經(jīng)越來越成為被現(xiàn)代人廣泛應(yīng)用的電子閱讀顯示器，并可能逐漸成為人們未來獲取新聞資訊的一種主要閱讀終端。用手機收看電視、讀報紙、讀書、欣賞音樂都已經(jīng)是非常普遍的事情。手機出版不可避免地成為了數(shù)字出版中的新貴，有著傳統(tǒng)出版業(yè)所不可比擬的優(yōu)勢，同時也存在著一些問題。本文就是對我國手機出版的發(fā)展現(xiàn)狀進行一個客觀的分析。

[關(guān)鍵詞]手機出版特點發(fā)展現(xiàn)狀

一、手機出版的概念

中國人民大學(xué)匡文波教授于2005年在《手機出版：21世紀出版業(yè)的新機遇》對“手機出版”做出了首個概念解釋：“手機出版，在世界上尚無人對其下過定義。

筆者認為，隨著上網(wǎng)手機的日益普及，手機正在成為互聯(lián)網(wǎng)的重要終端設(shè)備，手機出版是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸與組成部分?！彪S后，匡教授在根據(jù)新聞出版總署和信息產(chǎn)業(yè)部的《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》曾對網(wǎng)絡(luò)出版下的定義做出新的理解和延伸，并認為“所謂手機出版，就是以手機為媒介的出版行為，是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸?！?/p>

中國大百科全書電子音像出版社副社長王勤認為：手機出版就是以數(shù)字代碼方式，將有知識性、思想性、娛樂性的內(nèi)容信息經(jīng)過編輯加工后，以無線、有線接入或者以介質(zhì)存儲方式，和傳播于移動終端的行為。

摘要：隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，手機已經(jīng)越來越成為被現(xiàn)代人廣泛應(yīng)用的電子閱讀顯示器，并可能逐漸成為人們未來獲取新聞資訊的一種主要閱讀終端。用手機收看電視、讀報紙、讀書、欣賞音樂都已經(jīng)是非常普遍的事情。手機出版不可避免地成為了數(shù)字出版中的新貴，有著傳統(tǒng)出版業(yè)所不可比擬的優(yōu)勢，同時也存在著一些問題。本文就是對我國手機出版的發(fā)展現(xiàn)狀進行一個客觀的分析。

關(guān)鍵詞：手機出版特點發(fā)展現(xiàn)狀

一、手機出版的概念

中國人民大學(xué)匡文波教授于2005年在《手機出版：21世紀出版業(yè)的新機遇》對“手機出版”做出了首個概念解釋：“手機出版，在世界上尚無人對其下過定義。筆者認為，隨著上網(wǎng)手機的日益普及，手機正在成為互聯(lián)網(wǎng)的重要終端設(shè)備，手機出版是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸與組成部分?！彪S后，匡教授在根據(jù)新聞出版總署和信息產(chǎn)業(yè)部的《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》曾對網(wǎng)絡(luò)出版下的定義做出新的理解和延伸，并認為“所謂手機出版，就是以手機為媒介的出版行為，是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸?！?/p>

中國大百科全書電子音像出版社副社長王勤認為：手機出版就是以數(shù)字代碼方式，將有知識性、思想性、娛樂性的內(nèi)容信息經(jīng)過編輯加工后，以無線、有線接入或者以介質(zhì)存儲方式，和傳播于移動終端的行為。

筆者認為，手機出版是另外一種網(wǎng)絡(luò)出版形式，雖然說，手機技術(shù)在迎接3G時代到來的時刻，已經(jīng)與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系越來越緊密，并且在以后會更加緊密甚至達到技術(shù)的融合。但在目前的情況下，從出版這個行為上來說，手機與互聯(lián)網(wǎng)是兩個不同的分支；從技術(shù)上來說，互聯(lián)網(wǎng)出版以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為平臺，而手機出版則主要運用無線通訊技術(shù)，二者有不同的傳輸渠道和方式；從網(wǎng)絡(luò)語言上說，手機出版主要是WML語言(日本的I-MODE手機用的是CHTML語言)，互聯(lián)網(wǎng)出版一般使用的是HTML語言。

[摘要]隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟,手機已經(jīng)越來越成為被現(xiàn)代人廣泛應(yīng)用的電子閱讀顯示器,并可能逐漸成為人們未來獲取新聞資訊的一種主要閱讀終端。用手機收看電視、讀報紙、讀書、欣賞音樂都已經(jīng)是非常普遍的事情。手機出版不可避免地成為了數(shù)字出版中的新貴,有著傳統(tǒng)出版業(yè)所不可比擬的優(yōu)勢,同時也存在著一些問題。本文就是對我國手機出版的發(fā)展現(xiàn)狀進行一個客觀的分析。

[關(guān)鍵詞]手機出版;特點;發(fā)展現(xiàn)狀

一、手機出版的概念

中國人民大學(xué)匡文波教授于2005年在《手機出版:21世紀出版業(yè)的新機遇》對“手機出版”做出了首個概念解釋:“手機出版,在世界上尚無人對其下過定義。筆者認為,隨著上網(wǎng)手機的日益普及,手機正在成為互聯(lián)網(wǎng)的重要終端設(shè)備,手機出版是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸與組成部分?！彪S后,匡教授在根據(jù)新聞出版總署和信息產(chǎn)業(yè)部的《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》曾對網(wǎng)絡(luò)出版下的定義做出新的理解和延伸,并認為“所謂手機出版,就是以手機為媒介的出版行為,是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸。”

中國大百科全書電子音像出版社副社長王勤認為:手機出版就是以數(shù)字代碼方式,將有知識性、思想性、娛樂性的內(nèi)容信息經(jīng)過編輯加工后,以無線、有線接入或者以介質(zhì)存儲方式,和傳播于移動終端的行為。

筆者認為,手機出版是另外一種網(wǎng)絡(luò)出版形式,雖然說,手機技術(shù)在迎接3G時代到來的時刻,已經(jīng)與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系越來越緊密,并且在以后會更加緊密甚至達到技術(shù)的融合。但在目前的情況下,從出版這個行為上來說,手機與互聯(lián)網(wǎng)是兩個不同的分支;從技術(shù)上來說,互聯(lián)網(wǎng)出版以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為平臺,而手機出版則主要運用無線通訊技術(shù),二者有不同的傳輸渠道和方式;從網(wǎng)絡(luò)語言上說,手機出版主要是WML語言(日本的I-MODE手機用的是CHTML語言),互聯(lián)網(wǎng)出版一般使用的是HTML語言。

[摘要]隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟,手機已經(jīng)越來越成為被現(xiàn)代人廣泛應(yīng)用的電子閱讀顯示器,并可能逐漸成為人們未來獲取新聞資訊的一種主要閱讀終端。用手機收看電視、讀報紙、讀書、欣賞音樂都已經(jīng)是非常普遍的事情。手機出版不可避免地成為了數(shù)字出版中的新貴,有著傳統(tǒng)出版業(yè)所不可比擬的優(yōu)勢,同時也存在著一些問題。本文就是對我國手機出版的發(fā)展現(xiàn)狀進行一個客觀的分析。

[關(guān)鍵詞]手機出版;特點;發(fā)展現(xiàn)狀

一、手機出版的概念

中國人民大學(xué)匡文波教授于2005年在《手機出版:21世紀出版業(yè)的新機遇》對“手機出版”做出了首個概念解釋:“手機出版,在世界上尚無人對其下過定義。

筆者認為,隨著上網(wǎng)手機的日益普及,手機正在成為互聯(lián)網(wǎng)的重要終端設(shè)備,手機出版是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸與組成部分。”隨后,匡教授在根據(jù)新聞出版總署和信息產(chǎn)業(yè)部的《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》曾對網(wǎng)絡(luò)出版下的定義做出新的理解和延伸,并認為“所謂手機出版,就是以手機為媒介的出版行為,是網(wǎng)絡(luò)出版的延伸?！?/p>

中國大百科全書電子音像出版社副社長王勤認為:手機出版就是以數(shù)字代碼方式,將有知識性、思想性、娛樂性的內(nèi)容信息經(jīng)過編輯加工后,以無線、有線接入或者以介質(zhì)存儲方式,和傳播于移動終端的行為。

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一門新型課程，因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的復(fù)雜屬性，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)在開放式的環(huán)境下，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特長，從宏觀與微觀、研究與寫作、線上與線下等方面入手，進行改革。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；教學(xué)方法

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是我校傳媒專業(yè)的選修課，在漢語言文學(xué)專業(yè)的部分課程如當(dāng)代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題等課程中均有所涉及。什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，于20世紀九十年代逐漸起步，發(fā)展到當(dāng)今蔚為大觀的局面。據(jù)歐陽友權(quán)的總結(jié)，有三個層面：其一，廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)的文學(xué)作品上傳播的文學(xué)”；其二，狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“指于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學(xué)，即用電腦創(chuàng)作、在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的文學(xué)作品”；其“真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，即“網(wǎng)絡(luò)超文本鏈接和多媒體制作的作品”，目前較為認可的是其中的狹義定義，即在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的原創(chuàng)的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一門專業(yè)課程，則是近十年的事情，許多高校如北京大學(xué)、中南大學(xué)、陜西師范大學(xué)等先后設(shè)置了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)課程，或各大培訓(xùn)機構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)上推廣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作培訓(xùn)課程，其內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論介紹、經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)作品賞析評價、網(wǎng)絡(luò)寫作能力培養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站運營管理等。相比起文學(xué)較為系統(tǒng)性、理論性相關(guān)課程如古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等來說，本校把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為專業(yè)課程時間更短，教學(xué)方法方面更是亟待改革。本人認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)遵從其自身的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征與愛好興趣，在開放式的環(huán)境下，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過教師與學(xué)生的合作互動才能達到較滿意的教學(xué)效果。

一、宏觀與微觀結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的教學(xué)，首先要從宏觀理論上進行梳理。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，對傳統(tǒng)文學(xué)理論提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文論已經(jīng)無法解釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作模式、藝術(shù)功能、傳播方式等復(fù)雜屬性。按照傳統(tǒng)文論的衡量標準，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎一無是處，只能停留在大眾的閱讀層面。因此，日常的教學(xué)不能封閉于舊有的理論體系之中，而應(yīng)建立新的理論系統(tǒng)；構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論系統(tǒng)，不能只靠教師一家之言，而是與學(xué)生一起完成的文學(xué)理論史；理論的研究與學(xué)生的欣賞對象相契合，形成互動，有效地解決其閱讀中遇到的實際問題。有意思的是，最開始在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題課程中，我將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個專題，設(shè)置幾個命題布置給漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生完成研究時，他們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有些不屑一顧，哪怕他們已經(jīng)接觸到許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)秀文本。直到搜集相關(guān)研究資料，形成研究報告后，學(xué)生才發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在理論之上的豐富性，現(xiàn)代性，扭轉(zhuǎn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等于通俗文學(xué)甚至媚俗文學(xué)的觀念。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的教學(xué)，必須結(jié)合微觀的個案研究。目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究偏重于宏觀的探討和體系的建構(gòu)，深入細致的微觀研究欠缺。究其原因，一是源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的粗放、駁雜，魚龍混雜、泥沙俱下的局面令人眼花繚亂，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處于不斷發(fā)展變化的動態(tài)化過程中，選擇經(jīng)典個案成了難題。二是研究者能力視野等方面的局限，教師選擇的個案學(xué)生不一定認同，學(xué)生閱讀過的經(jīng)典教師可能聞所未聞。但是，日常的理論教學(xué)中，個案研究無法缺席。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)在開放式的環(huán)境中完成，教師只是做一個初步的引導(dǎo)與提示，具體內(nèi)容如研究對象、研究思路、個案篩選等放手交給學(xué)生去完成，他們才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最重要的接受群體，他們的認同與選擇在某種程度上可以說正體現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種發(fā)展潮流。例如在談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機制時，一位女生以她實際的網(wǎng)絡(luò)寫作經(jīng)驗給同學(xué)講解了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)劣得失，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的運營機制等，這種現(xiàn)身說法的方式以實際的介入直面并緩解理論與創(chuàng)作相斷裂的問題，在激發(fā)學(xué)生興趣、彰顯理論魅力的同時，也對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究形成必要的實踐補充，真正發(fā)揮其文學(xué)研究的前沿先鋒作用。

二、研究與寫作結(jié)合

一、新媒介時代下的文學(xué)審美視域

(一)文學(xué)借助語言文字的符號長期陶冶著閱讀者的情操，它創(chuàng)造了另一個精神家園供人們生活，讓人們借以躲避現(xiàn)實的陰霾。然而，在新媒介時代，傳統(tǒng)文學(xué)開始受到電子媒介技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)的精英文學(xué)、經(jīng)典文學(xué)被邊緣化。在媒介技術(shù)影響下的后現(xiàn)代主義消費文化，使大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等邊緣文學(xué)得以發(fā)展。在電子媒介興起之前的機械印刷時代，文學(xué)對普通人而言是高高在上、遙不可及的，一直被標榜的經(jīng)典文學(xué)、純文學(xué)更是神秘的。而在新媒體時代，文學(xué)以其多種方式的呈現(xiàn)使人們身心獲得前所未有的解放，人們可以通過媒介技術(shù)表達個人獨特的情感，這便將文學(xué)拉回到普通生活，文學(xué)從此不再是可望而不可即的烏托邦。普通人通過網(wǎng)絡(luò)來宣泄自己的情感，大膽解構(gòu)傳統(tǒng)文化和精英文化，比如我們可以在“榕樹下”“晉江文學(xué)”等網(wǎng)站看到大量的網(wǎng)絡(luò)小說，也可以自己發(fā)表作品，甚至網(wǎng)絡(luò)上一些優(yōu)秀的作品被出版成紙質(zhì)作品，或被改編成電視劇電影。還有一些借助于現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)的文學(xué)類型，像超文本小說、互動小說、接龍小說等，其特有的審美感受和文本形態(tài)給我們帶來了深遠影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅數(shù)量很多，而且內(nèi)容繁雜瑣碎，充滿感性色彩，偏離了文學(xué)的載道功能和權(quán)威性的話語模式，對權(quán)威話語構(gòu)成挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拋棄傳統(tǒng)文學(xué)的歷史意識和審美的深度感，以其平面、陳雜的文本特征和戲劇化的敘事策略，顯示了后現(xiàn)代文化的價值立場與美學(xué)趣味。紙面沉淀的經(jīng)典的文學(xué)性被以數(shù)字技術(shù)為核心的流動感文本所取代，強調(diào)了人對機器、文學(xué)對技術(shù)的依賴。文學(xué)的審美韻味讓位于感官消費，文學(xué)經(jīng)典的沉淀性讓位于數(shù)字化的復(fù)制和拼貼技術(shù)，數(shù)字媒介文本的快速消費觀，也導(dǎo)致了經(jīng)典距離感的消失，用祛魅的方式褪去了文學(xué)藝術(shù)的原有韻味。(二)數(shù)字媒介對文學(xué)的重寫劉勰在《文心雕龍》里闡述了自己的文學(xué)史觀，他以諸代文學(xué)發(fā)展變化的歷史事實，提出了“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”的理論，說明文學(xué)隨著時代的推移和世情的演變，在內(nèi)容和形式上都會發(fā)生變化。馬歇爾·麥克盧漢的名言“媒介即信息”，也證明了由于媒介的傳播作用，文學(xué)從來不是一個流變的話語系統(tǒng)，也從來沒有某種固定化的文本樣式。在世界歷史文明發(fā)展的進程中，從結(jié)繩記事到甲骨鐘鼎、竹簡帛書、羊皮草紙，直至機械印刷術(shù)的發(fā)明和網(wǎng)絡(luò)時代的出現(xiàn)，已經(jīng)歷了若干次的媒介革命，每一次媒介的變化必伴隨著文學(xué)自身的發(fā)展流變與文體的創(chuàng)新。比如，在中國，詩歌從古體詩發(fā)展到現(xiàn)代的自由詩，文章由古代的文言文、繁體字發(fā)展到現(xiàn)代的白話文、簡體字，都同書寫媒介有著緊密的聯(lián)系。而在西方，機械印刷術(shù)的興起與發(fā)展和長篇小說的興起更是有著直接的關(guān)系。各國、各民族文學(xué)都體現(xiàn)著這樣的共性特征，每個時代都有不同的特點，文學(xué)也是基于這些特點而變化的，新的時代文學(xué)又將以新的面貌延續(xù)著文學(xué)的精神內(nèi)涵。而現(xiàn)在這個時代的文學(xué)特點則是，數(shù)字技術(shù)的變革和隨之而來的新媒體時代的發(fā)展，正在使傳統(tǒng)意義上的文學(xué)消解?！安还芪覀兪峭ㄟ^言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介———隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明著一切存在的理由?！比祟惖奈膶W(xué)史可以說是媒介演進、載體延伸的傳播史，文學(xué)存在方式的每一次改變都與媒介和傳播的進步密切相關(guān)。新媒體時代下的文學(xué)是文學(xué)與電子媒介藝術(shù)聯(lián)姻的結(jié)果。所以說，數(shù)字技術(shù)是對文學(xué)的重新書寫，強化的數(shù)字技術(shù)重鑄了文學(xué)的新媒體藝術(shù)的數(shù)字化魅力。數(shù)字文學(xué)使通過書頁文字獲得間接形象的語言文本變?yōu)榫C合運用文字、圖畫、聲音、動畫、媒體等多種符號的新媒體文藝。超文本更是解構(gòu)了文學(xué)的權(quán)威性，使讀者和作者一起享受新型文學(xué)。一方面，我們要看到數(shù)字文學(xué)在對技術(shù)依賴的同時所導(dǎo)致的對文學(xué)審美韻味和藝術(shù)意蘊的一定程度的消解，另一方面，我們要看到文學(xué)的審美內(nèi)涵，即文學(xué)性并不會因為數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)而改變。所以，在數(shù)字文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)祛魅的過程中，也在實施數(shù)字技術(shù)與文學(xué)性的新結(jié)合，打造賽博空間新的詩意。

二、新媒介時代下文學(xué)的藝術(shù)特點世界文學(xué)

由傳統(tǒng)文學(xué)向新型文學(xué)轉(zhuǎn)型的時候，舊有的文學(xué)生成和延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)即機械印刷業(yè)已經(jīng)崩潰，新的文學(xué)生成語境和傳播渠道正在形成。隨著世界由工業(yè)社會進入后工業(yè)社會，媒介傳播方式發(fā)生了根本的變化。機械印刷時代正在迅速走向衰落，電子傳媒時代已經(jīng)來臨，印刷機漸漸讓位于廣播、電影、電視和互聯(lián)網(wǎng)。這種變化正在以越來越快的速度發(fā)生著，語言文字媒介的地位正在迅速降低，電子信息媒介變成了主要的媒介傳播方式，與后工業(yè)社會相伴而生的新傳播形式不僅從根本上消解了基于形而上學(xué)思想之上的現(xiàn)代思想，而且也從根本上消解了現(xiàn)代人文話語。在新媒介時代，傳統(tǒng)意義上的那種以單一性和有機統(tǒng)一性為本質(zhì)屬性的文學(xué)話語形式已不復(fù)存在，取而代之的是跨越文本界限的、無序的新形式的文本話語。作為一種新媒介語境下生成的新樣式的文學(xué)正在以前所未有的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，沖擊和滲透著舊有的文學(xué)經(jīng)典。(一)交互性與賽博文本性在新媒介時代，電子媒介變?yōu)樽罨竞椭匾囊环N傳播途徑。電子媒介是一種完全不同于語言文字媒介的傳媒方式，在過去的書籍、報刊或書信傳播方式中，自我和他人的交流不是直接的，而是間接的，自我只是單獨地表達自己，得不到任何直接快速的反饋。伊瑟爾在接受美學(xué)中提出“閱讀是雙向交互作用的動態(tài)構(gòu)成”，他“反對單向的被動接受那種外在的給予，認為文學(xué)的特質(zhì)在于由讀者從文本內(nèi)部去把握對象”。而在網(wǎng)絡(luò)上，自我和他人是直接的交流，處在相互滲透的狀態(tài)中。在網(wǎng)絡(luò)中，文學(xué)是創(chuàng)作者和接受者積極互動和雙向交流的結(jié)果。讀者可以把最新的評論傳達給作者，這樣作者就能最快地得到讀者的反饋，并在原作品上繼續(xù)修改，最后反饋給讀者。隨著電子傳媒形式的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)意義上的宏大敘事與結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕?jīng)典文學(xué)作品也不復(fù)存在了，取而代之的是內(nèi)容陳雜、結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的話語文本。福柯的“作者是什么”，以及著名的解構(gòu)主義者羅蘭·巴特的“驚人”之言———“讀者的誕生應(yīng)以作者死亡為代價”，都標志著文學(xué)作品與其作者之間舊有紐帶的終結(jié)。互聯(lián)網(wǎng)上的交互性寫作，使一篇文章可以由不同的作者完成，讀者也可努力參與其中。網(wǎng)絡(luò)寫作中最方便的方式就是文本剪切、粘貼、復(fù)制和鏈接。它可以將不同形式、不同民族和不同語言的文本便利地連到一起，從而使文學(xué)文本變成某種復(fù)雜無序的混合體。網(wǎng)絡(luò)接龍小說、合作小說、個人博客甚至是各大論壇，都開創(chuàng)了新的文學(xué)形態(tài)。超文本的鏈接方式可以在文本中加入圖片、音樂、視頻等來豐富文本自身，也準許讀者對文本進行多次修改和創(chuàng)作。超文本的多種鏈接可以為讀者提供不同的文本組合，讀者讀到的不再是傳統(tǒng)的有序文本，而是根據(jù)自己的選擇可以讀到不同的開頭、過程和結(jié)局?，旣悾瓌跔枴と鸢?Marie-LaureRyan)認為，電腦的窗口敘事發(fā)揮著屏幕的功能，是向敘事文本打開的一個中介窗口。文本在鏈接窗口中不斷被延伸和改寫，敘事文本既有作者的設(shè)定，也有讀者的主體參與痕跡。美國的邁克爾·喬伊斯1990年推出的小說《下午》被稱為“超文本小說的始祖”。該小說主要采用“外部鏈接”，通過讀者的意圖和點擊，會進入不同的敘述方向。賽博文本還呈現(xiàn)出動態(tài)性特點，可以定時跳轉(zhuǎn)產(chǎn)生隨機性文本，通過限制和延遲文本的閱讀時間，限制閱讀時段，甚至把鏈接引向一份報紙等方式，使讀者體會到新奇的感受。例如，在史都爾·摩斯洛坡的網(wǎng)絡(luò)文本《漫游網(wǎng)際》中，屏幕上的文本每30秒就會改變一次。同樣，讀者也付出了不同于閱讀傳統(tǒng)作品的努力與參與。(二)自由性文學(xué)從產(chǎn)生那一刻起就與社會生活中的政治、經(jīng)濟、文化等因素緊密關(guān)聯(lián)。在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)對普通人而言是神秘和神圣的。在新型文學(xué)的創(chuàng)作中，文學(xué)的創(chuàng)作、發(fā)表、接受都以自由為前提，更具有吸引力的是們可以隱姓埋名，獲得前所未有的解放，個人獨特的情感得到了充分的宣泄和表達，文學(xué)對普通人而言再也不是遙遠的烏托邦。傳統(tǒng)文學(xué)的話語體制是精英話語體制，與傳統(tǒng)文學(xué)相較，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有自己獨特的非主流話語體制。在新媒介下，文學(xué)的寫作則更加開放和自由，文學(xué)創(chuàng)作顯示了其無功利性的本質(zhì)，實現(xiàn)了心靈和精神的自由表達。傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中的審稿人是編輯和讀者，而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所具有的新特點，所以其審稿人已經(jīng)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)讀者和網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管者。網(wǎng)上發(fā)表的作品直接、簡單，使一切非主流的作品都獲得了話語權(quán)力，一切處于壓抑狀態(tài)的思想都可以盡情地表達。他們可以宣泄感情，表明自己的存在，正如海德格爾說的，“人顯示自己為說話的存在者”，“人這個存在者正是以說話的方式揭示世界也揭示自己”。網(wǎng)絡(luò)及其文學(xué)被媒介的技術(shù)性所消解，又被技術(shù)的藝術(shù)化所閑置，經(jīng)典的內(nèi)容和典雅的審美情趣由于技術(shù)復(fù)制手段而逐漸減少，平面化的所指在消除歷史傳統(tǒng)和社會經(jīng)典文化的同時，也在一定程度上消解了原有的審美感受。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多自由的意義，就在于它給予每一個人以平等的符號權(quán)力。在網(wǎng)絡(luò)中，文學(xué)傳播載體的日益廉價和便捷所誘發(fā)的文化民主，把文學(xué)的主導(dǎo)權(quán)交到了民眾手中，也給了人們精神和心靈的自由，個性張揚和情感宣泄的自由。(三)比特介質(zhì)數(shù)字化的復(fù)制和拼貼技術(shù)，正使我們以便捷的技術(shù)操作享受著虛擬世界的快樂。本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中指出:“技術(shù)復(fù)制能把原作的摹本帶到原作本身無法達到的境界?！眰鞑ッ浇榈拿恳淮胃镄露纪苿又膶W(xué)形態(tài)的變化發(fā)展，每一種新的傳播工具都縮短著時間與空間的距離。數(shù)字傳媒時代，文學(xué)通過比特的透明、便捷等介質(zhì)，讓其在數(shù)字技術(shù)平臺上呈現(xiàn)出數(shù)字化、多元化、快速和便利的新形象。“比特沒有顏色、尺寸和重量，能以光速傳播。它好比人體內(nèi)的DNA一樣，是信息的最小單位。”互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬世界實質(zhì)上是一個比特化的世界，這種比特化的媒介，使得文學(xué)作品的創(chuàng)作、修改、粘貼、復(fù)制以及傳播越來越便捷。經(jīng)典的文學(xué)作品可以通過電腦加工轉(zhuǎn)成比特數(shù)字媒介放在計算機和互聯(lián)網(wǎng)上，擴大影響力。反過來，數(shù)字化作品的比特介質(zhì)讓其可以不受空間和時間的限制自由地傳播，其獨特的影響力也擴大了文學(xué)的生產(chǎn)和消費。作者可以隨意美化自己的作品，讀者可以參與到作者的敘事中來，更可以盡情閱讀肆意評論作品，并且能夠快速和別的讀者甚至作者進行各種交流。復(fù)制、粘貼變得非常簡單，大的存儲容量也不成問題，文學(xué)作品及其評論在網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生的速度和數(shù)量是空前的，幾乎每天都有大量作品在“起點”“晉江原創(chuàng)”“榕樹下”等網(wǎng)站上發(fā)表，各種貼吧、論壇、博客也都有大量作品。(四)多媒體性媒介是符號生產(chǎn)的中介，媒體是符號傳播的載體。媒介并非只是工具，“技術(shù)的影響不是發(fā)生在意見和觀念等層面上，而是要堅定不移、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式?！睌?shù)字技術(shù)十分便捷地把符號生產(chǎn)和視圖消費傳遞給讀者。數(shù)字媒介可以利用視頻和音頻等圖、文、聲、影虛擬敘事，還可以把多媒體和超文本結(jié)合起來，讓圖像文本無窮鏈接，讓鏈接中的鏈接、文本中的文本成為文本表意的延伸。傳統(tǒng)文本具有符號單一性、文本靜態(tài)性、結(jié)構(gòu)平面性等特點，而數(shù)字文學(xué)則充分利用和發(fā)揮多媒體技術(shù)，通過多媒體技術(shù)使聲音、文字、圖像、動畫等自由轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)出一種動態(tài)性、多線結(jié)構(gòu)的跳躍性視覺文本。這樣就突破了以往傳統(tǒng)文本所帶來的局限性，這種陌生新奇的多媒體形態(tài)提供了傳統(tǒng)文本無法提供的閱讀功能。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超鏈接功能，只要打出要搜索的內(nèi)容，查找結(jié)果便會迅速出現(xiàn)。

三、新媒介時代文學(xué)存在形態(tài)與消費

(一)新媒介時代的文學(xué)類型總體而言，數(shù)字化文學(xué)大致可以分為以下幾種形態(tài):一是傳統(tǒng)的文學(xué)作品(即紙質(zhì)的文學(xué)文本)的數(shù)字化。把傳統(tǒng)文本上傳到網(wǎng)上供人們?yōu)g覽和下載，或是圖書館把一些稀有的文獻文本輸入數(shù)字化圖書館，都屬于此類。二是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的創(chuàng)造。由普通人在網(wǎng)上發(fā)表自己的原創(chuàng)作品，不用或少用一些超文本技術(shù)，作品的作者和讀者可以互動交流。這造就了大量的網(wǎng)絡(luò)，如痞子蔡、安妮寶貝、慕容雪村、桐華、流瀲紫、匪我思存等，他們的作品從網(wǎng)上火到網(wǎng)下，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品到出版紙質(zhì)書籍再到改編成影視劇作品，為他們自身積累了超高的人氣。一部分博客文學(xué)也可以放在此列。以《杜拉拉升職記》為例，最初只是作者李可2006年在和訊網(wǎng)博客寫的2000字的職場小說，主人公機智、活潑，文字感性，充滿了彈性。后來被圖書發(fā)行商發(fā)現(xiàn)，有了我們今天所看見的完整的《杜拉拉升職記》。高點擊率的作品可以為文學(xué)網(wǎng)站賺取利益，也可以被商家出版成書籍、改編成電視劇電影，獲得不菲的商業(yè)利潤。國內(nèi)說的“網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)”一般主要就是指這一種類型。三是新生的、完全意義上的數(shù)字文學(xué)。這類新型媒體的文藝作品以數(shù)字媒介為載體，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)功能，是只有在計算機和互聯(lián)網(wǎng)上才能實現(xiàn)的超文本文學(xué)。多媒體技術(shù)把文字、聲音、圖片、動畫乃至影視剪輯等融合起來組成網(wǎng)絡(luò)作品，這類網(wǎng)絡(luò)作品不能轉(zhuǎn)換為紙介質(zhì)作品，構(gòu)成一種獨立的數(shù)字藝術(shù)文體。非線性鏈接的“超文本小說”，由讀者和作者共同完成的“互動小說”，由多人參與創(chuàng)作的“接龍小說”“合作小說”，以及動態(tài)交互型文本都屬于這一類。“從范圍上說，數(shù)字文學(xué)要遠遠大于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它不僅包括通過互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)傳播的文學(xué)形態(tài)，還包括以計算機單機、軟盤、光盤、電子書等數(shù)字媒介生產(chǎn)和傳播的非網(wǎng)絡(luò)化的數(shù)字文學(xué)形態(tài)。從發(fā)展歷程來看，早在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，數(shù)字文學(xué)憑借‘前網(wǎng)絡(luò)時代’的數(shù)字媒介已經(jīng)發(fā)生并獲得一定程度的發(fā)展?！?二)新型文學(xué)的生產(chǎn)與消費近年來，許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被出版改編成影視劇甚至網(wǎng)絡(luò)游戲和動漫。這樣一來，媒介不僅使虛擬的作品成為現(xiàn)實的商品，還可以創(chuàng)造對商品的現(xiàn)實需求和消費欲望。不管是在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域還是在電影、電視劇方面，我國近年來每年都有許多作品，但是很少人能感受到其感召力，倒是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，像《后宮·甄嬛傳》《大漠謠》《佳期如夢》《失戀33天》《裸婚時代》《步步驚心》《傾世皇妃》等，因為在互聯(lián)網(wǎng)上的高點擊率，擁有了固定的粉絲、讀者群、超高的人氣和媒體關(guān)注率，才被出版商出版為文學(xué)市場的暢銷書，改編為電視劇、電影。2006年的夏天，《杜拉拉升職記》只是不超過2000字的文字片段。但截至目前，“杜拉拉”衍生出來的產(chǎn)業(yè)鏈，包括圖書、電影、電視劇以及相關(guān)廣告等，至少已經(jīng)創(chuàng)造了3億元的產(chǎn)值，并且杜拉拉的這股熱潮仍舊沒有褪去，在電視劇、電影、音樂劇、網(wǎng)絡(luò)劇、話劇中我們都能看到它的身影。許多人開始習(xí)慣于用手機和電腦閱讀一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，像《鬼吹燈》系列、《誅仙》等，以及運用數(shù)字技術(shù)的一些超文本作品，如接龍小說、拼貼小說、合作小說等。消費社會的文化生產(chǎn)需要不斷地為大眾制造新的快樂和滿足。