摘要：教育科研在教學(xué)中舉足輕重。本文通過對比分析相關(guān)文獻(xiàn)資料，概括出了中學(xué)化學(xué)教育科研的研究過程，研究方法及論文的撰寫方法。對提高化學(xué)教師的教育科研素質(zhì)和水平會有所幫助。

關(guān)鍵詞：化學(xué)教育研究方法

隨著中學(xué)化學(xué)課程改革的推進，“教師即研究者”、“向教育科研要質(zhì)量”已成為教育界乃至全社會普遍認(rèn)同的理論和努力追求的目標(biāo)。因此在化學(xué)教學(xué)中進行教育科研意義重大，化學(xué)教師掌握教育科研的基本理論勢在必行。筆者就如何在化學(xué)教學(xué)中進行教育科研略談拙見，以供參考。

一、化學(xué)教育科研的研究過程

化學(xué)教育科研是從客觀存在的化學(xué)教育事實和現(xiàn)象出發(fā)，以推動化學(xué)教育教學(xué)實際工作的改善和發(fā)展為目的的一種科學(xué)行動研究活動。研究過程包括選定課題、制定方案、實施方案、分析資料、撰寫論文五個部分。

1.選定課題

一、中學(xué)體育課程實施個性化教育的必要性

1.知識經(jīng)濟時代的需要

當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟的時代，它是以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以人的主體實現(xiàn)和超越為特征的經(jīng)濟。它作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)對人才提出了更高要求。良好的個性品質(zhì)成為人才諸因素中最為突顯的一部分，是個體為社會服務(wù)的基本條件。健全的人格體現(xiàn)了人與社會的內(nèi)在融合，個性的發(fā)展包含了社會的發(fā)展。

2.創(chuàng)新教育價值的體現(xiàn)

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，其最終的一個目的是為當(dāng)今社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新一代國家棟梁。創(chuàng)新是一個民族不斷向前發(fā)展的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。任何創(chuàng)造都必然體現(xiàn)著創(chuàng)造主體的個性品質(zhì)和特點。創(chuàng)造力不僅包括智力因素，還有諸如情感等非智力因素的存在。心理要素的健康發(fā)展，對于個體的成長是不可或缺的，同時也是幫助個體激發(fā)潛能、培養(yǎng)豐富創(chuàng)造力的有利因素。

3.人文價值的回歸

21世紀(jì)是創(chuàng)新知識的世紀(jì)，教育、特別中學(xué)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才，建立創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。中學(xué)階段是學(xué)生思維能力與思維品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段，因此中學(xué)教學(xué)、素質(zhì)教育中創(chuàng)新意識的建立顯得尤為重要。培養(yǎng)創(chuàng)新人才是學(xué)校教育的目標(biāo)，各科教學(xué)都要貫穿創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，都要開展創(chuàng)新教育。為此，我對化學(xué)創(chuàng)新教育進行了積極的探索。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是指一種發(fā)現(xiàn)問題，并努力探求解決途徑和方法的心理取向，是創(chuàng)新的動力源泉。

1、為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，應(yīng)當(dāng)努力營造一個寬松的教學(xué)氛圍，即創(chuàng)造一個自然、和諧、平等的教學(xué)環(huán)境。在這個環(huán)境里，不是單向交流，而是允許學(xué)生提出自己的不同見解，這樣就有利于消除上課過于拘謹(jǐn)?shù)膱雒?，有利于縮短師生之間的感情距離。在這個氛圍里，學(xué)生才會勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識，就自然而然地得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

2、好奇是創(chuàng)造行為的開始，是學(xué)生探索心理的推動力，在創(chuàng)造性思維中具有觸發(fā)催化的作用，從而成為學(xué)生行為的內(nèi)在動力之一。在人類認(rèn)識史上，正是個別人對事物或某種現(xiàn)象產(chǎn)生了好奇感、驚奇感，從而導(dǎo)致了重大的發(fā)明創(chuàng)造。瓦特對蒸汽沖動壺蓋好奇發(fā)明了蒸汽機，巴甫洛夫?qū)λ究找姂T的狗流唾液的現(xiàn)象感到好奇，通過探索，終于創(chuàng)造了高級神經(jīng)活動心理學(xué)。

例如，學(xué)習(xí)“鹽類水解”時，首先提出酸溶液pH<7，堿溶液pH>7，那么HaCl、NH4Cl、CH3COONa水溶液的pH是多少呢？也許學(xué)生馬上會回答，但通過實驗后，學(xué)生感到很詫異，為什么結(jié)論與自己不一樣，為什么這些鹽溶液會呈不同的酸堿性？于是促進了學(xué)生積極思維，探索新知。

數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立思考能力，使得學(xué)生能夠通過對數(shù)學(xué)知識本身的學(xué)習(xí)，逐漸提高創(chuàng)新精神與邏輯能力。根據(jù)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求，數(shù)學(xué)課程應(yīng)達(dá)到以下課程目標(biāo)：1.獲得適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。2.體會數(shù)學(xué)知識之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，運用數(shù)學(xué)的思維方式進行思考，增強發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力、解決和分析問題的能力。3.了解數(shù)學(xué)的價值，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有初步的創(chuàng)新意識和實事求是的科學(xué)態(tài)度。然而，由于我國中學(xué)數(shù)學(xué)教育在一定程度上存在以應(yīng)試為導(dǎo)向、以升學(xué)為目的的問題，導(dǎo)致了中國數(shù)學(xué)教育的一個基本事實，即考試、特別是各種升學(xué)考試構(gòu)成了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育（中小學(xué)數(shù)學(xué)教育）所必須面對的一個最大壓力，導(dǎo)致我們的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)教育存在以下傾向：1.強調(diào)教師的主導(dǎo)與引導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識，忽視了對學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。2.強調(diào)公式、定理，過分強調(diào)解題能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)方法單一，課堂氣氛沉悶，忽視了對數(shù)學(xué)思想、思維方式的強調(diào)。3.強調(diào)分?jǐn)?shù)、升學(xué)目的，而忽視了對學(xué)生數(shù)學(xué)興趣以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。4.缺乏對數(shù)學(xué)工具作用的強調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力。我們從教育的理念、形式、內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)等幾個方面比較，可以發(fā)現(xiàn)中美中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)教育有以下幾點不同：

一、理念

美國中學(xué)數(shù)學(xué)教育更注重數(shù)學(xué)思想思維方法、能力與解決問題能力的培養(yǎng)，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并具備利用數(shù)學(xué)工具解決問題的能力，而這樣的教學(xué)理念也一直貫穿于美國數(shù)學(xué)教育的過程中，比如當(dāng)講到函數(shù)概念時，不是單純生硬地告訴學(xué)生y=（fx）是一個函數(shù)、有定義域、值域等理論化、概念性的東西，而是告訴學(xué)生函數(shù)是一種關(guān)系，生活中的很多事物之間的關(guān)系都可以用函數(shù)來表示、分析、解決，使學(xué)生能夠建立所學(xué)數(shù)學(xué)知識與生活中實際情境的聯(lián)系。相比之下，我國中學(xué)數(shù)學(xué)教育更加強調(diào)數(shù)學(xué)知識概念本身的扎實理解與掌握，一個明顯的好處是可以為學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但也會在一定程度上使學(xué)生很難真正運用數(shù)學(xué)工具去解決生活中的問題。

二、教學(xué)形式

在我國中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師發(fā)揮了教學(xué)的主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動地位。教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)與考試的要求安排教學(xué)內(nèi)容，主導(dǎo)教學(xué)過程，學(xué)生有義務(wù)去掌握老師所教授的內(nèi)容并完成老師布置的任務(wù)。相比之下，美國的課堂教學(xué)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，更多地強調(diào)計算工具的使用，比如普遍使用Ti系列計算器以及多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，更強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不只是對數(shù)學(xué)知識本身的學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)內(nèi)容

一、發(fā)散思維能力貫穿于初中科學(xué)教育課堂中

（一）加強各學(xué)科之間的聯(lián)系，增強學(xué)生的發(fā)散思維能力

隨著各學(xué)科之間聯(lián)系的越來越緊密，對于各個學(xué)科的設(shè)定逐漸趨于模糊，進行不同學(xué)科知識的廣泛滲透已近成為目前教學(xué)研究的重點，所以，在初中課堂進行科學(xué)教育就要求教師將多個學(xué)科的不同知識滲透到實際的教師過程之中，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維變化模式，增強學(xué)生的發(fā)生思維能力。

比如在講授水的知識的過程中，教師可以從動植物的生命與水的關(guān)系、地球水循環(huán)、水的物理特征與化學(xué)性質(zhì)、水資源的開發(fā)與利用等角度分析，展示物理、化學(xué)、生物與自然環(huán)境等不同學(xué)科之間的聯(lián)系，以使學(xué)生形成舉一反三的思維模式，推動學(xué)生發(fā)散性思維的形成。

（二）在教學(xué)的過程中教師要做到不斷的變通

對于初中生而言，思維有時會存在一定的局限性，這就要求教師在教學(xué)的過程中充分的利用課本中的例題，根據(jù)學(xué)生不同思維方式，進行習(xí)題的講解，同時貫穿各種解題的方法，教師在變通的同時教會學(xué)生進行解題時的變通，能夠很好的提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。以數(shù)學(xué)課堂為例，教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容給學(xué)生設(shè)定問題，比如角的換算、求值、各角度之間的比較等，通過這種教學(xué)方式提高學(xué)生的發(fā)散思維能力。

1、背景

1.121世紀(jì)數(shù)學(xué)的作用

聯(lián)合國教科文組織將世紀(jì)之交的2000年定為“世界數(shù)學(xué)年”（WMY）。

在歷史上是第一次用學(xué)科來命名一個年代，其宗旨是“使數(shù)學(xué)及其對世界的意義被社會所了解，特別是被普通大眾所了解?！?/p>

在21世紀(jì)，數(shù)學(xué)的作用不僅表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)之中，在社會發(fā)展中也將大顯身手，成為構(gòu)筑當(dāng)代文明的基石。王梓坤院士在《今日數(shù)學(xué)及其應(yīng)用》中指出：數(shù)學(xué)與人類文明同樣古老，有文明就必須有數(shù)學(xué)，缺乏數(shù)學(xué)不可能有科學(xué)的文明，數(shù)學(xué)與文明同生并存以至千古。數(shù)學(xué)將是社會變化的有力工具。

數(shù)學(xué)的確定性，使它成為一種國際規(guī)范語言，保證人們準(zhǔn)確進行信息交流，數(shù)學(xué)將從單純的學(xué)科發(fā)展成為信息時代的一種普通技術(shù)。

【摘要】在我國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)禮儀文化作為重要的一部分內(nèi)容，在促進我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中發(fā)揮著不可取代的作用。我們需要看到傳統(tǒng)禮儀文化教育對于促進中學(xué)語文教學(xué)的作用，切實發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀文化教育作用，進而提高我國中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。基于此，本文淺談了在中學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)禮儀文化教育的作用，希望可以給相關(guān)教學(xué)者帶來一定借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)禮儀文化；中學(xué)語文；促進作用

在我國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)禮儀扮演著重要角色，我國語文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生了解禮儀文化的本質(zhì)，提煉出傳統(tǒng)禮儀中的精髓，充分運用我國文化特色，將我國打造成為文化大國，進而提高我國經(jīng)濟文化發(fā)展實力，使我國在國際舞臺上站穩(wěn)腳跟。

一、傳統(tǒng)禮儀文化教育所具備的價值

（一）有助于傳承我國傳統(tǒng)文化的精髓。在中學(xué)語文教材中有很多文章在很大程度上反映了各大場合與各個時代的禮儀文化現(xiàn)象。這在古典詩人中也十分常見。所以，在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)初中生對文章中的傳統(tǒng)禮儀文化深入發(fā)掘。如：在司馬遷中的《報任安書》牽涉了很多謙稱，如“仆”“牛馬車”等。自古以來，我國就是禮儀大國，不管是在社會生活中，還是在政治層面上，“禮”都是社會穩(wěn)定的重要工具，潤物細(xì)無聲影響著人們的日常生活。（二）有助于提高社交能力。傳統(tǒng)禮儀具有教育規(guī)范作用，它對于培養(yǎng)學(xué)生積極的、向上的思想發(fā)揮著重要作用。在和諧社會建設(shè)中，禮儀發(fā)揮著很大的作用，它作為人際關(guān)系處理的潤滑劑，一旦被社會成員所接受，就會形成一股自我約束力。在社會交往活動過程中，時刻以得體的、大方的禮儀行為來約束自身，樹立良好的形象。（三）有助于打造和諧文明的社會。和諧社會的本質(zhì)是需要以人為本，重視個人道德修養(yǎng)的提高，注重個人價值的發(fā)揮。和諧社會的打造，需要我們每個人的努力，而禮儀文化對于養(yǎng)成個人內(nèi)在品德有著積極效用。禮儀文化處理人際關(guān)系的方法，無論對于個人發(fā)展而言，還是對于促進社會和諧穩(wěn)定發(fā)展而言，其意義都是巨大的。

二、傳統(tǒng)禮儀文化教育對于初中語文教學(xué)的促進作用

一、中學(xué)生法制教育存在問題

加強中學(xué)生法制教育，提高學(xué)校法制教育的實效，對于推進依法治國和構(gòu)建法治社會具有重要的現(xiàn)實意義。然而，當(dāng)前學(xué)校法制教育現(xiàn)狀與建設(shè)法治化國家的基本要求不相適應(yīng)，還存在不少薄弱環(huán)節(jié)和問題。首先，學(xué)校對思想品德課重視不夠，法制教育落實不力。在很多校長包括一線教師眼中，思想品德課不是傳統(tǒng)意義的主課，并且現(xiàn)在又是開卷考試，所以產(chǎn)生思想品德課誰都可以上，造成師資水平不穩(wěn)定而且參差不齊。其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律，自身的法律意識和教學(xué)方法便存在著一定的欠缺，導(dǎo)致很多教師上課只能照本宣科，進行填鴨式教學(xué)，缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，使思想品德課成了純粹的知識講授課，學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的積極性可想而知，由此可見，通過思想品德課加強學(xué)生法制教育成為一句空話。其次，法制教育僅僅局限于校園和課堂之內(nèi)。由于對法制課的重視程度和經(jīng)費等原因，現(xiàn)在的法制教育僅僅局限在了校園之中和課堂之內(nèi)，很少有學(xué)校能把學(xué)生帶出去參加社會實踐，造成學(xué)校教育和家庭教育、社會教育的脫節(jié)，不利于增強未成年人法制觀念的有效形成。面對新的形勢，進一步加強和改進學(xué)校法制教育工作，普及法律知識、增強學(xué)生法律素質(zhì)、預(yù)防青少年違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生已成為一項緊迫的任務(wù)。

二、加強中學(xué)生法制教育的策略和辦法

學(xué)校加強法制教育，有充分的資源和人力保障，而且對學(xué)生從小進行法律知識滲透和行為能力培養(yǎng)，對未成年人健康成長大有裨益。實踐中，我主要通過課堂教學(xué)、主題教育和社會實踐等策略開展學(xué)生法制教育，經(jīng)過幾年的實踐與探索，逐步形成了適應(yīng)自身特點、促進學(xué)生發(fā)展的法制教育策略和模式。

（一）與課堂教學(xué)相結(jié)合，立足于法律知識的蓄養(yǎng)和滲透

現(xiàn)行的思想品德課教材中有許多法律的內(nèi)容，如《憲法》、《刑法》、《未成年人保護法》、《消費者權(quán)益保護法》等，內(nèi)容齊全，案例充足，思想品德課就自然成為法制教育的主陣地。而傳統(tǒng)的說教式的教學(xué)學(xué)生普遍不感興趣，甚至十分反感，學(xué)生積極性不高。因此在課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生對法律知識的興趣，使學(xué)生系統(tǒng)掌握法律理論知識，提高遵紀(jì)守法的意識，就成為思想政治課教師對學(xué)生進行法制教育首先必須解決的重大課題。實踐中，我采用“案例教學(xué)法”，設(shè)計“模擬法庭”，觀看“今日說法”、“道德觀察”等電視節(jié)目，這樣可以收到良好的效果。如，在講“維護祖國的安全、榮譽和利益”一課時，作為公民應(yīng)該對祖國的安全負(fù)有什么責(zé)任，應(yīng)該怎樣維護祖國的榮譽和利益？初中生認(rèn)識有些模糊。為此我選擇了“圣火維納斯———金晶（用身體保護奧運圣火的殘疾女孩）”事跡作為案例，在導(dǎo)入過程中，用多媒體播放一段視頻，大大強化了視覺效果，調(diào)動了學(xué)生情感因素，激發(fā)起學(xué)生愛國主義熱情。同時，設(shè)計討論話題：“金晶事跡表現(xiàn)了一個公民哪些神圣義務(wù)”“你應(yīng)怎樣向金晶學(xué)習(xí)”等，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，通過對案例材料的討論，既能使學(xué)生明白維護祖國安全、榮譽和利益是公民崇高的義務(wù)，又可引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。又如，在講述“依法保護消費者合法權(quán)益”這一節(jié)時，我將課堂設(shè)計成“模擬法庭”，選舉營業(yè)員、商場保安員、營業(yè)部經(jīng)理、記者、消協(xié)負(fù)責(zé)人、仲裁機關(guān)負(fù)責(zé)人、法庭審判長、書記員等各一名。通過模擬訓(xùn)練將教材中“為什么要保護消費者的合法權(quán)益？消費者享有哪些權(quán)利？當(dāng)消費者權(quán)益受到侵害時應(yīng)該怎么辦？”等問題迎刃而解了，教學(xué)效果比較好。這樣在學(xué)生模擬的基礎(chǔ)上，明白了作為消費者應(yīng)該享有的權(quán)益，同時應(yīng)該學(xué)會用法律的武器來維護自己的合法權(quán)益。

一、中學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的原因

1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對感恩的意義的認(rèn)知與踐行。

2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨生子女或兩個孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點放在了學(xué)習(xí)成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4．社會道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會上功利主義價值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻(xiàn)”等價值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策

一、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)安全教育問題及其歸因

1學(xué)校師資缺乏農(nóng)村教師存在很大的流動性，這也是我國村校安全教育一直發(fā)展不起來的重要原因。農(nóng)村中學(xué)的安全教育老師主要是思想教育和體育老師，或者是交通、消防部門的工作人員擔(dān)任兼職教師，他們的教育方法相對簡單，主要采取說教、通知、宣傳的形式，在教育技巧上都存在極大的欠缺。學(xué)校沒有安全教育方面的專業(yè)老師，嚴(yán)重影響了校園安全教育的開展。

2對學(xué)生校外活動安全問題的忽略很多學(xué)校忽略了學(xué)生校外活動的安全問題。其實在學(xué)校里發(fā)生安全事故并不多見，真正對學(xué)生造成安全威脅的是校外的各類安全隱患。尤其是作為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，周邊交通地理環(huán)境較為復(fù)雜，狹窄彎曲的村道，湍急的河流都會對學(xué)生生命安全帶來威脅。仍以灤南縣司各莊中學(xué)為例，，該學(xué)校校門北臨司各莊鎮(zhèn)主街道，人潮熙攘；西臨唐港高速公路，車輛往返頻繁；東靠青龍河，河水湍急。這些校園的周邊環(huán)境，加大了該校安全教育管理的難度。此外，不少中學(xué)生走進黑網(wǎng)吧被網(wǎng)絡(luò)世界迷住，暴力色情游戲正悄悄地毒害青少年的身心健康。混亂的交通，村民無證照經(jīng)營的店鋪等都埋藏著極大的安全隱患，這些都應(yīng)受到有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的重視。

二、對策與建議

面對農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)安全教育存在的種種問題，我們不能任其發(fā)展，必須采取一些行之有效的策略來改變現(xiàn)狀，以確保安全教育長效持續(xù)。

（一）創(chuàng)建安全教育校園文化各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建安全教育的校園文化。通過營造學(xué)校安全環(huán)境的氛圍，讓學(xué)生在安全的精神環(huán)境中受到陶冶和教育。如學(xué)校可以充分利用安全教育宣傳欄、廣播站、黑板報、電子屏等媒介手段大力宣傳安全知識，包括交通、防火、游泳、法制、心理健康、網(wǎng)絡(luò)安全等，可以邀請相關(guān)部門人員到學(xué)校開展專題講座，播放相關(guān)安全教育電視節(jié)目，演練安全教育操作技能等，還可以在學(xué)校樓梯過道靠右行走標(biāo)志、洗手間注意防滑警示牌、禁止高空拋物標(biāo)志和校園道路安全減速標(biāo)志等等。讓學(xué)生時刻有安全意識，使校園盡顯安全文化。