導語：學習實踐科學發(fā)展觀內(nèi)涵的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學發(fā)展觀是同志作為第四代中央領導集體權威代表的標志性理論創(chuàng)新和卓越貢獻，是中國特色社會主義理論體系中熠熠生輝的璀璨明珠和重要的創(chuàng)新成果，是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結晶。作為來自實踐而又指導實踐的科學理論，作為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段經(jīng)濟社會問題的世界觀和方法論，作為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，作為指引我們應對挑戰(zhàn)、加快發(fā)展的強大思想武器，科學發(fā)展觀一經(jīng)提出，就充分展現(xiàn)出其深厚的思想內(nèi)涵、理論淵源、實踐依據(jù)和群眾基礎，而且越來越顯示出強大的真理力量，越來越成為全社會的基本共識和自覺行動，越來越得到全黨全國人民的衷心擁護。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，是對馬克思列寧主義、思想的最好堅持和實踐，也是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的最好堅持和實踐?？茖W發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？此坪喍處拙湓?，實則內(nèi)容豐富、底蘊深厚、博大精深、經(jīng)天緯地，高度概括了關于科學發(fā)展問題的思想理念、觀點和方法。如果說鄧小平同志是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)者，同志是承上啟下的繼承者，那么同志則是這一理論體系的集大成者。我個人認為，深刻理解和準確把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，似乎應該從深刻理解和準確把握科學發(fā)展的內(nèi)涵入手?，F(xiàn)不揣淺陋，嘗試作一些思考和分析，以求教于大家。什么是科學發(fā)展？我理解：

一、必須是堅持第一要義突出發(fā)展主題的發(fā)展

發(fā)展是時代的主題，是民族的福音，是最廣大人民群眾的強烈愿望和利益所在，是當代中國共產(chǎn)黨人的神圣使命和不懈追求。發(fā)展是人心所向、大勢所趨、規(guī)律所致、國情所需，一句話，在中國是天大的事情、最現(xiàn)實的問題、最緊迫的任務和最大的政治，關乎中國特色社會主義前途命運。發(fā)展是幾代中國領導人不斷進行理論研究和實踐探索的重大課題，是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念和執(zhí)政方式重大轉變的重要標志，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，我們走過了一條多么艱辛曲折的路！集我國改革開放30年乃至集建國近60年經(jīng)驗教訓，可以得出一個重要結論，那就是在任何時候、任何情況下，都要牢牢抓住發(fā)展這個第一要義和首要主題不動搖、不放松、不中斷、不偏離。所以小平同志強調(diào)發(fā)展是硬道理；所以同志強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務；所以同志強調(diào)發(fā)展是第一要義。改革開放以來，雖然我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的這一社會主要矛盾沒有變，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達仍然是我國的最大實際沒有變。所以我們必須認清發(fā)展的長期性、艱巨性，提高想問題、做決策、辦事情絕不脫離實際的自覺性?？梢院敛豢鋸埖卣f，發(fā)展是決定中國一切矛盾的主要矛盾的主要方面，把握住了發(fā)展，就把握住了人民群眾的根本愿望，就把握住了社會主義現(xiàn)代化建設的本質(zhì)，就把握住了我們黨執(zhí)政興國的重要樞紐；抓住了發(fā)展，就抓住了牛鼻子，就抓住了社會主義現(xiàn)代化建設的根本任務和主要內(nèi)容，就抓住了中國特色社會主義的關鍵。用家寶同志的話講，發(fā)展是解決中國一切問題的關鍵；用錦濤同志的話講，發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙，“具有決定性意義”。在中國，發(fā)展是動機，也是效應；是手段，也是目的；是過程，也是結果；是出發(fā)點，也是歸宿；是經(jīng)濟問題，也是重大的社會和政治問題。真正堅持科學發(fā)展，就必須深刻領會第一要義，始終突出第一要義，切實抓好第一要義，從而堅持以發(fā)展的理念、發(fā)展的意識、發(fā)展的眼界、發(fā)展的思路、發(fā)展的方法，解決發(fā)展中、前進中的問題。因為只有依靠發(fā)展，才能實現(xiàn)全面建設小康社會和現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標，從而進一步提高人民物質(zhì)文化生活水平；只有依靠發(fā)展，才能增強我國綜合國力，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復興；只有依靠發(fā)展，才能履行維護世界和平與促進共同發(fā)展的責任，從而在風詭云譎的國際局勢中立于不敗之地。反之，離開了發(fā)展，就沒有當今中國的一切。同志講得好：“離開了發(fā)展，科學發(fā)展觀就成了無源之水，無本之木。”堅持第一要義就必須緊緊圍繞經(jīng)濟建設這個中心，切實突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個主題，牢牢抓住需要同發(fā)展這對主要矛盾，把物質(zhì)生產(chǎn)擺上首要位置。我們無法想象，假如沒有長期發(fā)展的基礎和積累，沒有近年來10%以上的增長速度，中國汶川大地震后的抗震救災，奧運會、殘奧會的舉辦，神七的飛天，會是一種怎樣的結果和情景。必須明白，深刻變化了的世情、國情、黨情、民情決定了中國不是西方，當今的中國已不是過去的中國，不發(fā)展固然不行，發(fā)展不快同樣不行。沒有較快的發(fā)展速度，沒有一定的經(jīng)濟規(guī)模和經(jīng)濟總量，就辦不好中國的事情，解決不了中國的問題，保持不了中國的穩(wěn)定。這里，好是快的重要前提和必然要求，而快是好的重要指標和具體體現(xiàn)。家寶同志講得再清楚不過：“必須清醒地看到，沒有一定的經(jīng)濟增長速度，就業(yè)、財政收入、社會發(fā)展都會出現(xiàn)困難，民生問題難以改善，影響社會穩(wěn)定的因素就會增多?！憋@然，堅持第一要義和發(fā)展主題，就要力求在確保較好效益和較高質(zhì)量的前提下，實現(xiàn)更快速度、更大規(guī)模、更足后勁、更強實力的發(fā)展。安徽如此，安徽的供銷系統(tǒng)更應如此，所以我們所倡導和要求的必須是、只能是更好更快。

二、必須是堅持以人為本核心理念的發(fā)展

老子認為：道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一。人乃萬物靈長、大自然驕子，是歷史的創(chuàng)造者、推動者，是生產(chǎn)力中最為活躍、積極、先進的因素，是科學發(fā)展實踐活動的主導者、組織者、實踐者、依靠者，或者叫做發(fā)展的主體。以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則，也是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，其實質(zhì)就是要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，促進人的全面發(fā)展。以人為本科學發(fā)展觀的創(chuàng)新和貢獻主要在于，它創(chuàng)造性地將發(fā)展問題提高到哲學和人的層面來認識，第一次確立了以人為本的發(fā)展理念，并將以人為本的理念與尊重規(guī)律的原則結合起來，亦即把發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性結合起來，從而深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和核心是人的發(fā)展。從以神為本——以君（官）為本—以金為本--以物為本——到以人為本，濃縮了人們多少在實踐和認識中對所走過彎路的反思、所付出沉重代價的感嘆啊。不是嗎？在人與自然的關系中，多少人的價值和生命被忽略、漠視和低估？人們的生存條件和環(huán)境被多大程度地弱化、損毀、破壞？在人與經(jīng)濟社會的關系中，人的價值需要、能力怎樣地被物化、金錢化、資本化？在物的世界增值的同時，帶來了多少人的世界的貶值？在人和人的關系中，人的價值、尊嚴、權力、自由怎樣地被矮化、異化、奴役化、非人化（何謂異化？本來是自己制造的東西，或者自己做的事情，但是它發(fā)展的結果，成為一種異己的力量，超出了自己控制，結果反過來支配、控制了自己）？在那些特殊的年代和歲月，人自己的內(nèi)心世界中，又是怎樣地處于矛盾和不平衡狀態(tài)，心靈又是怎樣地被扭曲、被撕裂（“本我、自我、超我”在打架）？顯然，以人為本的發(fā)展觀所揭示的發(fā)展是以人為中心、主導、主體的發(fā)展（當然這兒的人，是指一般意義的人，是指絕大多數(shù)的人，或者說是最廣大的人民群眾），是依靠人、為了人的發(fā)展，是滿足人的多種需要（當一個人為溫飽問題而苦惱時，他只有一個煩惱，而這個問題一旦解決，便會有無數(shù)個煩惱向他走來）、體現(xiàn)人的全面價值、實現(xiàn)人的全面發(fā)展、提升人的全面素質(zhì)的發(fā)展；是在發(fā)展實踐中關心人、理解人、尊重人，注重激發(fā)人的熱情、活力、情趣、潛能的發(fā)展；是保護人的尊嚴，尊重人的權利，關愛、珍惜人的生命、體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關懷的發(fā)展；是豐富、提升人、體現(xiàn)人的價值最大化的發(fā)展；是不斷滿足人的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的發(fā)展。一句話，應該是時時、處處體現(xiàn)了大寫的“人”的發(fā)展。我們必須充分認識到，以人為本理念的核心和實質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，揭示了發(fā)展的核心價值和根本目的，是對馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是一個漫長的、艱辛的、漸進的過程，不可能“跑步前進”，更不能一蹴而就。眼下，我們堅持這一理念，就要注重在工作實踐中，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，保護人民的首創(chuàng)精神，順應人民的新期盼，滿足人民的新需要，實現(xiàn)人民素質(zhì)的新提升，解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而走出、走好一條人與自然、人與社會、人與人和諧發(fā)展的道路。

三、必須是全面完整全方位的發(fā)展

世界各國的發(fā)展實踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而應該是經(jīng)濟、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應該是社會公平隨著社會財富增加得到更好的發(fā)展，應該是統(tǒng)籌國際國內(nèi)的發(fā)展，應該是人與自然和諧的發(fā)展。在新的歷史階段，我國進入了發(fā)展的關鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，經(jīng)濟社會發(fā)展面臨許多新形勢、新矛盾和新問題，呈現(xiàn)出發(fā)展的復雜性、多樣性、獨特性，這也決定了科學發(fā)展的內(nèi)涵必須具備全面性、完整性和豐富性，這就給我們提出了三點要求：第一，在理論和思維上，必須把發(fā)展所包含的經(jīng)濟、政治、文化、社會以及人口、資源、環(huán)境等各方面內(nèi)容進行全面、完整、全方位的分析、認知和把握，從而形成規(guī)律性認識，對發(fā)展問題進行科學思維、科學謀劃和科學決策；第二，在發(fā)展實踐上，必須對經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設和文化建設、黨的建設全面、完整、五位一體、有力有序地予以推進；第三，在具體運作和把握上，在建設物質(zhì)文明、精神文明、社會文明和政治文明的方略、方法、措施、途徑上，既要堅持“興國之要”，也要堅持“立國之本”，還要堅持“強國之路”。用同志的話說：“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會進步結合，政治體制改革與經(jīng)濟體制改革結合，開放兼容與自主創(chuàng)新結合，時代精神與文化結合的全方位發(fā)展?！蔽覀儓猿秩姘l(fā)展的理念，就是要防止在工作實踐中顧此失彼，甚至挖肉補瘡，從而導致以影響阻礙某一方的發(fā)展為代價和成本來促進另一方面的發(fā)展，或者導致某一方面的發(fā)展破壞乃至扼殺了其它方面的發(fā)展，以至于得不償失，作繭自縛，甚至于出現(xiàn)與我們良好愿望恰恰相反的破壞、阻礙、制約、延緩發(fā)展的偽發(fā)展、逆發(fā)展、異化的發(fā)展。

四、必須是協(xié)調(diào)和諧和平的發(fā)展

堅持這一理念和觀點，我們就必須促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，就必須使生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)、人口發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。與之相對應，我們要強調(diào)和注意的，或者說要著力防止、改變的、著力解決好的是三個方面的不平衡、不協(xié)調(diào)和不和諧問題。一是要著力解決好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、不同收入群眾群體之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，關注弱勢地區(qū)、產(chǎn)業(yè)和群體，堅持不懈地扶持和傾斜“三農(nóng)”，努力追求和實現(xiàn)穩(wěn)定和諧發(fā)展；二是著力解決人與自然、人與經(jīng)濟社會、人與人及其內(nèi)心世界之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，努力追求和實現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展；三是注意統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，把中國的發(fā)展放到世界的大局中去思考謀劃，不斷提高把握機遇、應對風險的能力，始終掌握發(fā)展的主動權。和平和發(fā)展是當今世界主題，世界多極化發(fā)展不可逆轉，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展；但同時，霸權主義和強權政治依然存在，國際競爭更趨激烈，地區(qū)沖突此起彼伏，潛在風險增多。因此著力解決好中國與世界其他國家之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，理直氣壯地堅持中國需要世界、世界更需要中國的理念，不靠輸出戰(zhàn)爭和暴力，不搞侵略和掠奪，不單靠擴大貿(mào)易順差，而是心無旁騖地通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，努力與其它國家搞好平衡、協(xié)調(diào)和和諧，正大光明地實現(xiàn)“和平崛起”和“和平發(fā)展”。而走和平發(fā)展道路，就要積極實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，努力為國內(nèi)發(fā)展營造良好的國際環(huán)境。用家寶同志的話說：“我們要充分利用各種多、雙邊組織和機制，擴大共同利益的匯合點，妥善處理分歧和摩擦，消除國際社會對我國的各種疑慮和擔心，努力為國內(nèi)發(fā)展營造良好的環(huán)境。”

五、必須是長時期的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展理念所強調(diào)的發(fā)展必須是長時期的、能持久接續(xù)的發(fā)展，這同樣反映了發(fā)展理念上的深刻革命和巨大進步，它揭示了發(fā)展問題上的4個根本性、標志性轉變：1、從物的發(fā)展向人和物共同發(fā)展的轉變；2、從單一的唯經(jīng)濟發(fā)展向全面發(fā)展的轉變；3、從著眼于現(xiàn)代人向關心未來人的轉變；4、從熱衷開發(fā)資源環(huán)境向負責任保護資源環(huán)境的轉變。這種發(fā)展理念要求我們必須真正解決好三個可持續(xù)問題：即資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)、政治社會穩(wěn)定運轉上的可持續(xù)和人類文明的可持續(xù)，顯然，這是三個帶有長遠性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題。建立在社會可持續(xù)發(fā)展基礎上的一切自然資源、社會資源和人本身資源的開發(fā)、配置，從理論上講，都必須無條件服從于人類存續(xù)的基本需要，因此，決不能再對有限的資源進行不計成本、不計代價的無限掠奪，決不能再對不可再生的人類唯一的生存環(huán)境進行不顧死活、自殺式的踐踏和破壞，必須保持經(jīng)濟、社會、政治的穩(wěn)定有序持久運轉，必須保證子孫后代的正常接續(xù)和薪火相傳，必須完成經(jīng)濟發(fā)展與節(jié)約資源、保護環(huán)境的雙重使命，從而做到既履行好現(xiàn)代人的使命，又要兼顧傳承后來人的責任。

六、必須是堅持統(tǒng)籌兼顧根本方法的發(fā)展

科學發(fā)展的內(nèi)涵是一個完整、嚴密、有機聯(lián)系的系統(tǒng)，所以必須堅持聯(lián)系、統(tǒng)一、系統(tǒng)的觀點和思想方法去研究和認知發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展的實踐，必須站在歷史和時代的高度，完整而非片面、深刻而非膚淺、清晰而非模糊、系統(tǒng)而非割裂、科學而非庸俗地把握、領悟科學發(fā)展的思想內(nèi)涵，自覺地運用其武裝頭腦、指導實踐、解決問題、推動工作。堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，要注意處理好當前與長遠、局部與全局、個別與一般的關系問題。既要堅持兩點論，又要堅持重點論；既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的某些重要工作、事關群眾利益的突出事項、制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸、難題，重點推進，重點突破。這就必須立足基本國情，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，統(tǒng)籌好國際國內(nèi)兩個大局，不斷提高整體運籌、內(nèi)外兼顧、趨利避害、把握主動的能力，從而在微觀與宏觀、局部與全局、現(xiàn)實與長遠、人與資源環(huán)境、改造客觀世界與改造主觀世界的結合和統(tǒng)一中進行系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略思維，在科學思維的基礎上進行科學謀劃、科學決策和科學實踐，適時進行科學總結，從而進一步把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展思路，轉變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，努力實現(xiàn)速度、規(guī)模與結構、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；現(xiàn)實與長遠相兼顧，中國與國際社會相融洽。正如同志所說：“我們推動科學發(fā)展的根本目的，就是要堅持和尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高思想奮斗與最廣大人民謀利的一致性，堅持為完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持保障人民權益與促進人的全面發(fā)展的一致性；做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”

七、必須是將解放思想、改革創(chuàng)新貫穿始終的發(fā)展

堅持科學發(fā)展理念，就要在促進改造客觀世界的同時，著力促進人主觀世界的改造。從這個意義和角度說，確立新的發(fā)展觀、推進科學發(fā)展的過程，就是將解放思想、改革創(chuàng)新貫穿始終的過程，是解放思想的繼續(xù)、深入和發(fā)展的過程，或者說是新一輪更高層次、更深程度、更廣領域、更大范疇的解放思想，是推進人主觀世界改造的又一次深刻革命。當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我們只有繼續(xù)解放思想，樹立世界眼光，才能贏得更多發(fā)展機遇，獲得更大發(fā)展空間，取得更大發(fā)展成就；當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，改革發(fā)展正處于關鍵階段，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，挑戰(zhàn)和機遇前所未有，我們只有繼續(xù)解放思想，勇于變革，積極進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能更好地適應這種新變化、順應人民的新期待，解決好改革發(fā)展中的新課題、新矛盾，不斷實現(xiàn)好新目標，從而不斷開拓中國特色社會主義的美好前景。記得我曾多次講過，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是馬克思主義的精髓，是科學發(fā)展的重要先導和前提，“是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。改革創(chuàng)新，是科學發(fā)展中重要的、富有創(chuàng)造性的實踐活動，是我們實現(xiàn)科學發(fā)展的保障、動力和必由路徑。而科學發(fā)展，則是我們的出發(fā)點和歸宿，是我們?yōu)橹恍笂^斗并努力實現(xiàn)的終極目標。從哲學的層面看，解放思想屬于認識論的范疇，所謂解放思想就是把廣大干群的思想認識，從不符合、不適應、不利于科學發(fā)展的認識中解放出來，回到實事求是的科學軌道。這種來源于科學發(fā)展實踐的新認識，又反作用于、指導于我們創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的實踐活動，使我們在實踐活動中，更好地堅持改革創(chuàng)新，積極進行破、改和立，敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題、化解矛盾、破解難題，從而進一步促進科學發(fā)展。解放思想的認識和改革創(chuàng)新的實踐相結合的結果，就體現(xiàn)在科學發(fā)展的成果上。三者之間互相聯(lián)系，互相作用，渾然一體，天衣無縫，恰是一個既與認識論和實踐論相關，也與世界觀和方法論有緣的哲學命題。

八、堅持科學發(fā)展理念必須突出實踐特色

科學發(fā)展觀是立足我國國情、深入分析我國發(fā)展階段特點、總結發(fā)展實踐、適應新的發(fā)展要求而提出的，是在深刻分析國際形勢、順應世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗而提出的，它賦予了當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色；它來源于我國長期的發(fā)展實踐，并將長期指導我們的實踐活動。因此，深入學習實踐科學發(fā)展觀必須從實際出發(fā)，突出實踐特色、事業(yè)特色、發(fā)展特色。我認為，至少應在以下三個方面著力：

1.要準確把握宏觀經(jīng)濟走向。國際上，經(jīng)濟全球化持續(xù)發(fā)展，科技進步日新月異，產(chǎn)業(yè)轉移不斷加快，但是不確定、不穩(wěn)定、不可測的問題很多，這就需要我們準確把握宏觀走向，增強預判能力，提高風險應對能力。目前這場“百年不遇”的金融海嘯（格林斯潘語），將可能導致美國出現(xiàn)嚴重衰退，世界經(jīng)濟將迎來嚴冬，對我們的沖擊和影響絕對不能低估?，F(xiàn)在不少運輸碼頭、港口冷清了，鋼鐵價格下降了，農(nóng)資化肥價格大幅“跳水”，企業(yè)破產(chǎn)增加，失業(yè)人員增多。雖然美國7000億美元救市方案通過，但能否順利實施尚存疑問，至于成效更是未知數(shù)，伴隨著信心不足和信用危機，全球市場將持續(xù)震蕩。國內(nèi)，金融風險、房價下跌、股市震蕩、發(fā)展速度趨緩等變化對我們的影響，也需要認真分析、準確把握、增強預判能力和應對能力。無論是國際還是國內(nèi)，經(jīng)濟發(fā)展都將面臨巨大挑戰(zhàn)。今年乃至明年上半年可能是我們最困難的一段時間。對此，必須高度重視、未雨綢繆、從容應對。公務員之家:

2.要準確把握國家宏觀調(diào)控政策導向。每項宏觀政策出臺，都有一定預兆和苗頭，主要看我們是否敏感，能否搶得先機、力爭主動、規(guī)避風險、爭取實惠。毫無疑問，國家將繼續(xù)加強和改善宏觀調(diào)控，但是政策導向可能有新的變化。同樣是“兩防”，其變化軌跡將有可能從防過熱轉到防過冷上，由防通脹轉到防滯脹乃至防通縮上；其財政政策和貨幣政策將更為寬松、積極和靈活。中國經(jīng)濟發(fā)展的立足點，將轉到擴大內(nèi)需上來，下一步很可能要調(diào)整國民收入分配格局、擴大消費需求、著手解決妨礙消費需求的體制機制問題。與此相關，下一步國家將下決心解決的是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌問題，下決心扶持的是“三農(nóng)”。因為最大的消費空間在農(nóng)村，阻礙實現(xiàn)全面小康社會的主要困難在農(nóng)村，最艱巨的任務在農(nóng)村，最大的市場潛力在農(nóng)村，最需要消費的群體也在農(nóng)村；農(nóng)民的利益得不到保障，就不會有社會的穩(wěn)定與和諧?？梢灶A料，國家下一步將以多種方式提高對三農(nóng)的傾斜、扶持、補貼，在農(nóng)村土地上，將有一場新的“革命”，至少在土地流轉、入股、轉讓方面有新的突破。這就要求我們必須增強政策上的敏感性、敏銳性、敏捷性，用好政策，努力成為農(nóng)村流通、農(nóng)業(yè)社會化服務、農(nóng)民專業(yè)合作的主導力量、骨干力量、帶動力量，在服務社會主義新農(nóng)村建設中壯大自身，實現(xiàn)新的崛起。

3.要準確把握自身著力方向。供銷社不是理論研究機構或政策制定部門，對于我們來說，學習的目的主要在于應用，著力的方向主要在實踐和操作層面。這就要求我們必須突出實踐特色，著力實際運用和實踐運作，重點在解決實際問題、爭取實惠和注重實際效果。既要看思想認識高不高，思路清不清，問題找得準不準，形勢分析的透不透，更要看問題解決的好不好。對于企業(yè)來說，主要是企業(yè)發(fā)展得怎么樣？各種風險應對得怎么樣？當前問題和長遠問題解決得怎么樣？當前，著力的重點是三個方面，第一，企業(yè)發(fā)展問題。著力解決的是發(fā)展不快、發(fā)展不好、發(fā)展?jié)摿Σ蛔?、發(fā)展不平衡問題。我們的主題是“更好更快科學發(fā)展，服務崛起再創(chuàng)輝煌”，但是核心是更好更快，必須是更好更快，關鍵能否做到更好更快。第二，人的發(fā)展問題。它包括兩個方面。首先要提升各級領導班子素質(zhì)，這體現(xiàn)在思想觀念、團結配合、開拓創(chuàng)新上；其次要提升廣大干部職工的素質(zhì)，體現(xiàn)在工作作風、精神狀態(tài)、能力水平上。我們說學習實踐活動和效能建設要結合起來，怎么結合？最終要看我們隊伍的執(zhí)行力。我多次說過，解放思想、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展，就是要把自己擺進去、把差距找出來、把任務完成好、把問題、困難克服掉。第三，環(huán)境發(fā)展問題。對內(nèi)要凝聚、和諧、穩(wěn)定。每個單位都把自身的問題解決好，不“上交”負擔，把問題困難解決掉、化解掉，就為和諧、穩(wěn)定的局面做出了貢獻，全局的和諧穩(wěn)定就有基礎了；對外一要爭取，二要拓展。爭取是指爭取資金、政策、補貼、項目等；拓展就是對外發(fā)展，追求聯(lián)合、合作；對于省社機關來說，就是繼續(xù)做好“四個服務”，為擴張、發(fā)展奠定基礎。要注意，在任何時候都要處理好兩方面的關系。一是改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系，一是解放思想、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展之間的關系。不能在想好處、得實惠的時候，就思想解放、支持創(chuàng)新、期盼改革，而一碰到挫折、困難、問題，就反對改革，就想走回頭路，甚至希望回到計劃經(jīng)濟、由省社包起來、扶起來。改革哪有回頭路？按照在十七大上所說的，就是“停頓和倒退沒有出路”。

總之，把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵，必須從認知科學發(fā)展的內(nèi)涵入手，堅持全面的、聯(lián)系的、辯證的觀點，突出第一要義，恪守以人為本的核心理念，堅持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，堅持解放思想、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展的有機聯(lián)系和高度統(tǒng)一，從而努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展，實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一、社會成員團結和睦的和諧發(fā)展，實現(xiàn)促進和維護世界和平的和平發(fā)展。