導(dǎo)語：學(xué)習(xí)匯總科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵實(shí)質(zhì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學(xué)發(fā)展觀是同志作為第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，是中國特色社會(huì)主義理論體系中的創(chuàng)新成果，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。作為來自實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，作為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的世界觀和方法論，作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，作為指引我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、加快發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，科學(xué)發(fā)展觀一經(jīng)提出，就充分展現(xiàn)出其深厚的思想內(nèi)涵、理論淵源、實(shí)踐依據(jù)和群眾基礎(chǔ)，越來越成為全社會(huì)的基本共識(shí)和自覺行動(dòng)，越來越得到全黨全國人民的衷心擁護(hù)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思列寧主義、思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？此坪喍處拙湓?，卻高度概括了關(guān)于科學(xué)發(fā)展問題的思想理念、觀點(diǎn)和方法。如果說鄧小平同志是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)者，同志是承上啟下的繼承者，那么同志則是這一理論體系的集大成者。我個(gè)人認(rèn)為，深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該從科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵入手。經(jīng)過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和研讀一些資料，嘗試作一些思考和分析，和同志們交流。

一、必須是堅(jiān)持第一要義突出發(fā)展主題

發(fā)展是最廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望和利益所在，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的神圣使命。發(fā)展在中國是天大的事情、最現(xiàn)實(shí)的問題、最緊迫的任務(wù)和最大的政治，關(guān)乎中國特色社會(huì)主義前途命運(yùn)。發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念和執(zhí)政方式重大轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，從以階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我們走過了一條多么艱辛曲折的路！集我國改革開放30年乃至集建國近60年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以得出發(fā)展是第一要義和首要主題。所以小平同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理；所以同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；所以同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要義。改革開放以來，雖然成就巨大，但的基本國情人口多、底子薄、發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)沒有變，用同志的話講：“發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵”。用同志的話講：“發(fā)展是解決中國一切問題的總鑰匙?！北仨殘?jiān)持以發(fā)展的理念、發(fā)展的意識(shí)、發(fā)展的眼界、發(fā)展的思路、發(fā)展的方法，解決發(fā)展中、前進(jìn)中的問題。因?yàn)橹挥幸揽堪l(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，從而進(jìn)一步提高人民物質(zhì)文化生活水平；只有依靠發(fā)展，才能增強(qiáng)我國綜合國力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；只有依靠發(fā)展，才能履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任，從而在風(fēng)云變幻的國際局勢中立于不敗之地。堅(jiān)持第一要義就必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，切實(shí)突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)主題，牢牢抓住需要同發(fā)展這對(duì)主要矛盾，把物質(zhì)生產(chǎn)擺上首要位置。我們無法想象，假如沒有長期發(fā)展的基礎(chǔ)和積累，沒有近年來10%以上的增長速度，中國汶川大地震后的抗震救災(zāi)，奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的舉辦，神七的飛天，會(huì)是一種怎樣的結(jié)果和情景。必須明白，沒有較快的發(fā)展速度，沒有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量，就辦不好中國的事情，解決不了中國的問題，保持不了中國的穩(wěn)定。這里，好是快的重要前提和必然要求，而快是好的重要指標(biāo)和具體體現(xiàn)。堅(jiān)持第一要義和發(fā)展主題，就要力求在確保較好效益和較高質(zhì)量的前提下，實(shí)現(xiàn)更快速度、更大規(guī)模、更足后勁、更強(qiáng)實(shí)力的發(fā)展。

二、必須是堅(jiān)持以人為本為核心的發(fā)展

人是歷史的創(chuàng)造者、推動(dòng)者，是生產(chǎn)力中最為活躍、積極、先進(jìn)的因素，是科學(xué)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者、實(shí)踐者、依靠者。以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則，其實(shí)質(zhì)就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)主要在于，它創(chuàng)造性地將發(fā)展問題提高到哲學(xué)和人的層面來認(rèn)識(shí)，第一次確立了以人為本的發(fā)展理念，并將以人為本的理念與尊重規(guī)律的原則結(jié)合起來，亦即把發(fā)展的目的性與規(guī)律性結(jié)合起來，從而深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和核心是人的發(fā)展。從以神為本——以君（官）為本——以金為本——以物為本——到以人為本，濃縮了人們多少在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中對(duì)所走過彎路的反思、所付出沉重代價(jià)。以人為本的發(fā)展觀所揭示的發(fā)展要求我們要注重在工作實(shí)踐中，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，保護(hù)人民的首創(chuàng)精神，順應(yīng)人民的新期盼，滿足人民的新需要，實(shí)現(xiàn)人民素質(zhì)的新提升，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而走出、走好一條人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧發(fā)展的道路。

三、必須是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展

全面協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是社會(huì)公平隨著社會(huì)財(cái)富增加得到更好的發(fā)展，應(yīng)該是統(tǒng)籌國際國內(nèi)的發(fā)展，應(yīng)該是人與自然和諧的發(fā)展。我們堅(jiān)持全面發(fā)展的理念，就是要防止在工作實(shí)踐中顧此失彼，甚至挖肉補(bǔ)瘡，從而導(dǎo)致以影響阻礙某一方的發(fā)展為代價(jià)和成本來促進(jìn)另一方面的發(fā)展，或者導(dǎo)致某一方面的發(fā)展破壞乃至扼殺了其它方面的發(fā)展，以至于得不償失，作繭自縛，甚至于出現(xiàn)與我們良好愿望恰恰相反的破壞、阻礙、制約、延緩發(fā)展的偽發(fā)展、逆發(fā)展、異化的發(fā)展。

協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展，要求我們必須促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，就必須使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)、人口發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。一是要著力解決好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、不同收入群眾群體之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，關(guān)注弱勢地區(qū)、產(chǎn)業(yè)和群體，追求和實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和諧發(fā)展；二是著力解決人與自然、人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與人及其內(nèi)心世界之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，努力追求和實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展；三是注意統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，把中國的發(fā)展放到世界的大局中去思考謀劃，不斷提高把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，始終掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。著力解決好中國與世界其他國家之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，理直氣壯地堅(jiān)持中國需要世界、世界更需要中國的理念。而走和平發(fā)展道路，就要積極實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，努力為國內(nèi)發(fā)展?fàn)I造良好的國際環(huán)境。

可持續(xù)發(fā)展理念所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展必須是長時(shí)期的、能持久接續(xù)的發(fā)展，它揭示了發(fā)展問題上的4個(gè)根本性、標(biāo)志性轉(zhuǎn)變：1、從物的發(fā)展向人和物共同發(fā)展的轉(zhuǎn)變；2、從單一的唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展向全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變；3、從著眼于現(xiàn)代人向關(guān)心未來人的轉(zhuǎn)變；4、從熱衷開發(fā)資源環(huán)境向負(fù)責(zé)任保護(hù)資源環(huán)境的轉(zhuǎn)變?？沙掷m(xù)發(fā)展理念要求我們必須真正解決好三個(gè)可持續(xù)問題：即資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)、政治社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)上的可持續(xù)和人類文明的可持續(xù)，我們決不能再對(duì)有限的資源進(jìn)行不計(jì)成本、不計(jì)代價(jià)的無限掠奪，決不能再對(duì)不可再生的人類唯一的生存環(huán)境進(jìn)行不顧死活、自殺式的踐踏和破壞，必須保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的穩(wěn)定有序持久運(yùn)轉(zhuǎn)，必須保證子孫后代的正常接續(xù)和薪火相傳，必須完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重使命，從而做到既履行好現(xiàn)代人的使命，又要兼顧傳承后來人的責(zé)任。

四、必須是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵是一個(gè)完整、嚴(yán)密、有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，要注意處理好當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局、個(gè)別與一般的關(guān)系問題。必須立足基本國情，努力實(shí)現(xiàn)速度、規(guī)模與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)相兼顧，中國與國際社會(huì)相融洽。正如同志所說：“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?/p>

五、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀必須突出實(shí)踐特色

科學(xué)發(fā)展觀是立足我國國情、深入分析我國發(fā)展階段特點(diǎn)、總結(jié)發(fā)展實(shí)踐、適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出的，是在深刻分析國際形勢、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提出的，它賦予了當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；它來源于我國長期的發(fā)展實(shí)踐，并將長期指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)。因此，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須從實(shí)際出發(fā)，突出實(shí)踐特色、事業(yè)特色、發(fā)展特色。

學(xué)校不是理論研究機(jī)構(gòu)或政策制定部門，對(duì)于我們來說，學(xué)習(xí)的目的主要在于應(yīng)用，著力的方向主要在實(shí)踐和操作層面。這就要求我們必須突出實(shí)踐特色，著力實(shí)際運(yùn)用和實(shí)踐運(yùn)作，重點(diǎn)在解決實(shí)際問題、爭取實(shí)惠和注重實(shí)際效果。既要看思想認(rèn)識(shí)高不高，思路清不清，問題找得準(zhǔn)不準(zhǔn)，形勢分析的透不透，更要看問題解決的好不好。我們說學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)和效能建設(shè)要結(jié)合起來，怎么結(jié)合？最終要看我們隊(duì)伍的執(zhí)行力。我多次說過，解放思想、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，就是要把自己擺進(jìn)去、把差距找出來、把任務(wù)完成好、把問題、困難克服掉。第三，環(huán)境發(fā)展問題。對(duì)內(nèi)要凝聚、和諧、穩(wěn)定。每個(gè)單位都把自身的問題解決好，不“上交”負(fù)擔(dān)，把問題困難解決掉、化解掉，就為和諧、穩(wěn)定的局面做出了貢獻(xiàn)，全局的和諧穩(wěn)定就有基礎(chǔ)了。

總之，把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，必須從認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵入手，堅(jiān)持全面的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)，突出第一要義，恪守以人為本的核心理念，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的有機(jī)聯(lián)系和高度統(tǒng)一，從而努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)和維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。