導(dǎo)語：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論研究的幾個(gè)重要問題一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

今年是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論30周年。這場大討論，沖破了長期束縛人們頭腦的“左”的教條主義僵化觀念，催生了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)——

30年前，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放運(yùn)動(dòng)，席卷中華大地，成為改革開放的思想序曲。說起這場大討論，許多事情還是歷歷在目的；然而，“熟知不等于真知”，有些史實(shí)至今已變得有點(diǎn)依稀難辨。比如，這場思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史起點(diǎn)、過程、推動(dòng)者（主帥等），都成了需要認(rèn)真研究的學(xué)術(shù)問題。在這里，我力求根據(jù)運(yùn)動(dòng)的本來面目，對上述三個(gè)問題及這次思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史意義，做一些探討。

這場大討論的起點(diǎn)問題

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的歷史起點(diǎn)在哪里？在這個(gè)問題上，主要有三種觀點(diǎn)：

第一種，最為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為是*年5月11日《光明日報(bào)》特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)表。或者稍微籠統(tǒng)點(diǎn)說，*年5月是歷史起點(diǎn)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，起點(diǎn)標(biāo)志是*年12月9日在中央黨校黨委會(huì)上提出要以實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)，研究黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，1976年10月粉碎“”，就開始了撥亂反正，解放思想。

我認(rèn)為，第三種說法失之過早，而頭兩種說法則失之于過晚了。

*年5月，是這場解放思想的大討論全面公開展開的歷史起點(diǎn)，在此之前還有一個(gè)黨內(nèi)醞釀階段，其起點(diǎn)是*年2月，鄧小平在西山，針鋒相對地反對當(dāng)時(shí)等人提出的“兩個(gè)凡是”主張。

鄧小平本人在*年11月6日，會(huì)見澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人的談話中，明確具體地指出了這一歷史事實(shí)：“在三中全會(huì)前的中央工作會(huì)議上對‘兩個(gè)凡是’展開了辯論。三中全會(huì)以前黨內(nèi)對‘兩個(gè)凡是’就有意見。一九七七年二月我住在西山，看到有關(guān)‘兩個(gè)凡是’的提法，就感到不對，認(rèn)為這不是馬克思主義，不是思想”。

與此相印證的是，*年11月19日，在中央政治局會(huì)議上講：“*年2月份，小平同志公開贊成許多同志的看法，指出‘兩個(gè)凡是’不對，這是廣為流傳的，開了我們黨解放思想的先導(dǎo)。思想解放是從那個(gè)時(shí)候開始的?！保▍⒁姀堈勘颉洞筠D(zhuǎn)折的日日夜夜》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，*年版）

之所以把*年2月作為這場大討論的起點(diǎn)，主要根據(jù)是三條：等人當(dāng)時(shí)已提出“兩個(gè)凡是”觀點(diǎn)；鄧小平等人已經(jīng)明確反對“兩個(gè)凡是”；思想爭論已經(jīng)在黨內(nèi)高層展開。

這場大討論的過程問題

真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論經(jīng)歷了怎樣的歷史過程？在這個(gè)問題上，也有三種說法：兩階段論、三階段論、四階段論。實(shí)際上，我認(rèn)為，這個(gè)過程中最重要的是“兩大階段、十個(gè)回合”——內(nèi)部醞釀階段和公開爭論階段，每個(gè)階段又各包括五個(gè)重要回合。

一、內(nèi)部醞釀階段的五個(gè)回合

第一個(gè)階段，從*年初到*年5月以前，以黨內(nèi)思想路線斗爭為主要形式，這也是后來全國性大討論的內(nèi)部醞釀準(zhǔn)備階段。在此階段，代表的“兩個(gè)凡是論”借助于政治權(quán)力和“”的慣性力量，暫居上風(fēng)；而鄧小平則不惜冒著再次被打倒的巨大風(fēng)險(xiǎn)，以“完整準(zhǔn)確論”、“實(shí)事求是論”的形式，亮出了反對“兩個(gè)凡是論”的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”的最初思想旗幟。

第一回合，*年2月至3月間，當(dāng)時(shí)占據(jù)中央主要領(lǐng)導(dǎo)地位的等同志，經(jīng)過反復(fù)籌劃，打出了“兩個(gè)凡是論”的思想旗幟，并以此為理論根據(jù)壓制讓鄧小平恢復(fù)工作的呼聲，壓制為平反的呼聲，壓制徹底平反冤案、糾正“左”的錯(cuò)誤的呼聲。當(dāng)時(shí)尚未出來工作的鄧小平憂黨憂國憂民，可謂憂心如焚，*年2月“兩個(gè)凡是論”一出臺，他立即對前來看望的王震同志發(fā)表談話，表示反對，他的意見在中央的老干部層中間當(dāng)時(shí)就廣為流傳。

第二回合，*年4月、5月間，尚未復(fù)出的鄧小平先后通過兩條重要途徑，更加明確地、直截了當(dāng)?shù)嘏u了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤提法與思想路線。

第三回合，*年7月、8月間，鄧小平剛剛正式復(fù)出，立即在十屆三中全會(huì)和十一大上明確提出恢復(fù)黨的實(shí)事求是與群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，徹底克服“”與、“”帶來的壞風(fēng)氣，從更深層次上觸及了“兩個(gè)凡是”的理論基礎(chǔ)，也觸及了正確思想路線的深層哲學(xué)基礎(chǔ)。

第四回合，*年9月19日，鄧小平發(fā)表談話《教育戰(zhàn)線的撥亂反正問題》，實(shí)現(xiàn)了理論上與實(shí)踐上的兩個(gè)突破。理論上的突破，是把“完整準(zhǔn)確論”與“實(shí)事求是論”、高舉思想旗幟與實(shí)事求是的思想路線統(tǒng)一起來，提出了“實(shí)事求是精髓論”。

第五回合，*年底、*年初，在鄧小平的倡導(dǎo)與支持下，在中央黨校與干部平反工作中，在突破“兩個(gè)凡是論”上又打開了兩個(gè)大缺口。

這一階段，“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”由被嚴(yán)重壓抑，轉(zhuǎn)向在思想道義上占據(jù)上風(fēng)；“兩個(gè)凡是論”則由明顯的統(tǒng)治地位，轉(zhuǎn)向被動(dòng)地位；但由于他們占據(jù)政治權(quán)力優(yōu)勢，加上“左”的社會(huì)思潮根深蒂固，因而從*年初直到當(dāng)年5月初，斗爭暫時(shí)處于相持階段、膠著狀態(tài)；根本解決問題的歷史契機(jī)還未到來，思想理論與政治路線上的根本突破與根本創(chuàng)新還需假以時(shí)日。

二、公開爭論階段的五個(gè)回合

第二個(gè)階段，從*年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章，到*年12月13日鄧小平在十一屆三中全會(huì)準(zhǔn)備會(huì)議上作主題報(bào)告《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，以公開的思想理論斗爭為主要形式，是全國性真理標(biāo)準(zhǔn)大討論廣泛、深入的開展階段。經(jīng)過一系列嚴(yán)峻的政治思想斗爭，“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”在同“兩個(gè)凡是論”的斗爭中，終于取得了決定性的勝利。

這個(gè)階段也先后經(jīng)歷了五個(gè)回合，形成了程度不同的五個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第一回合，*年5月11日，在具體組織下，在《光明日報(bào)》總編輯楊西光同志直接支持下，《光明日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)志著“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”與“兩個(gè)凡是論”之爭發(fā)展到一個(gè)新階段：“兩個(gè)凡是論”對該文橫加指責(zé)，鄧小平則給以有力支持。這篇文章的起草，歷時(shí)七個(gè)月，修改十次，不同的當(dāng)事人有不同的說法，但有三個(gè)基本事實(shí)是大家公認(rèn)的：文章的最初作者是南京大學(xué)的胡福明；中央黨校的孫長江、吳江對文章做了較大修改；對該文的修改、發(fā)表起了重要作用?！疤丶s評論員”，實(shí)際上就是這樣一個(gè)特殊的作者群體。這篇文章的特殊意義主要是三層：它使“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”的主要理論觀點(diǎn)、理論旗幟更加鮮明突出；它從哲學(xué)理論高度直指“兩個(gè)凡是論”的要害之處；它使這場爭論從內(nèi)部進(jìn)行的黨內(nèi)思想斗爭發(fā)展為全國性的理論大討論。這篇文章捅了“兩個(gè)凡是論”的馬蜂窩，于是受到一連串的非難。

第二回合，*年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上的講話，精辟地闡明了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”與“兩個(gè)凡是論”的對立實(shí)質(zhì)。6月24日，在羅瑞卿親自籌劃下，《解放軍報(bào)》又發(fā)表特約評論員文章《馬克思主義的一個(gè)最基本的原則》，有力地回答了“兩個(gè)凡是論”的攻擊。

第三回合，*年7月至9月，為了使這場思想路線之爭、政治路線之爭進(jìn)一步走向明朗化，鄧小平等人做了大量艱苦細(xì)致的政治思想工作，、陳云、李先念等老一輩革命家，周揚(yáng)、邢賁思等一大批理論家也做了大量思想理論工作。

第四回合，圍繞著黨中央理論刊物《紅旗》是否參與討論問題，又進(jìn)行了思想較量。在鄧小平、李先念、等老一輩革命家的支持下，支持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的譚震林的文章終于在《紅旗》刊出，使“兩個(gè)凡是論”失去了最后據(jù)點(diǎn)，形成了又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。截至12月初，27個(gè)省、市、自治區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)，11個(gè)大軍區(qū)、5個(gè)軍兵種、3個(gè)總部主要領(lǐng)導(dǎo)，紛紛表態(tài)：支持“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，反對“兩個(gè)凡是”。

第五回合，*年11月10日至12月15日，在歷時(shí)36天、為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”與“兩個(gè)凡是論”展開了決定命運(yùn)的最后決戰(zhàn)：11月12日，陳云發(fā)言帶頭突破“兩個(gè)凡是”的思想政治防線；12月13日，鄧小平在閉幕式上的總結(jié)報(bào)告《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，起了關(guān)鍵性的決定作用；第一次被迫公開檢討，聲明收回“兩個(gè)凡是”。

從*年5月11日《光明日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章開始，到*年12月13日鄧小平在十一屆三中全會(huì)準(zhǔn)備工作會(huì)議上的主題報(bào)告為止，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論經(jīng)歷了“公開爭論，決定勝負(fù)”的第二階段。這一討論當(dāng)然有個(gè)繼續(xù)深化的歷史過程，但作為當(dāng)代中國歷史的主題，這一討論基本結(jié)束。一個(gè)撥亂反正、改革開放的嶄新時(shí)代開始了，鄧小平理論也從思想鋪墊階段走向正式形成階段。

這場大討論的推動(dòng)者問題

毫無異議，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是哪一個(gè)人推動(dòng)的，而是集中了全黨全民的集體智慧、集體力量，至少有三個(gè)群體，共同發(fā)揮了合力作用：

第一個(gè)群體，是鄧小平、陳云、、李先念、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家；

第二個(gè)群體，是、羅瑞卿等第一線上年富力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)同志；

第三個(gè)群體，是胡福明、楊西光、孫長江、吳江，乃至周揚(yáng)、邢賁思等哲學(xué)家、專業(yè)理論工作者。

其中，鄧小平與二人都是這場思想解放運(yùn)動(dòng)的核心人物，在政治思想上起了重要的傳導(dǎo)作用。這里也留下了一個(gè)問題，就是如何看待鄧小平與的歷史作用與相互關(guān)系，究竟誰是這場思想解放運(yùn)動(dòng)的主帥？

這里有兩種說法，值得注意：

一種說法，是在有些文章中，論及這場大討論時(shí)，僅僅說到鄧小平等人的重大歷史作用，卻根本沒有提到在當(dāng)時(shí)起到的重要?dú)v史作用。這種說法，有失公正，不符合歷史本來面目。

另一種說法，則是在鄧小平與誰是主帥人物的問題上，有些模糊不清。比如，《真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論始末》是一本下了工夫、資料翔實(shí)的好書。美中不足、白璧微瑕之處，是對誰是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論的主帥人物、首要代表，在最后的理論概括上有些模糊不清：“同志是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的組織者和直接領(lǐng)導(dǎo)者”；“鄧小平同志是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的最有力支持者”；“作為中共中央軍委秘書長的羅瑞卿同志對這場大討論的支持，起了關(guān)鍵性的作用?！苯o人總的感覺是沒有分清主帥和主將。

實(shí)際上，從全局來看，不容置疑的歷史真實(shí)是：“實(shí)事求是論”、“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”的主要代表、主帥人物、主要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，都應(yīng)首推鄧小平；在這一大討論中沖鋒在前，功不可沒，但他和鄧小平的關(guān)系，好像大將與主帥、先鋒與總司令的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系與地位是歷史形成的。

最先明確反對“兩個(gè)凡是”提法的，是*年在北京西山的鄧小平；對在中央黨校積極倡導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，作出最有力支持的，首推鄧小平；*年12月，在十一屆三中全會(huì)準(zhǔn)備工作會(huì)議上，對于這場大討論作出決定性評價(jià)的，首先還是鄧小平。

關(guān)于鄧小平在這一歷史時(shí)期的突出歷史作用，講得最清楚、最令人信服的不是別人，恰恰是同志本人。他不是講了一次，而是先后鄭重其事地講了三次。比如，*年11月19日，在政治局會(huì)議上，列舉了從粉碎“”到十一屆三中全會(huì)的兩年期間，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家在反對“兩個(gè)凡是”，撥亂反正、解放思想中的十大作用，認(rèn)為其中有7條鄧小平在其中起了主導(dǎo)作用，因而他最后的一個(gè)結(jié)論是：“應(yīng)該這么說，廣大的干部，特別是老干部，在三中全會(huì)以前的兩年起了中流砥柱的作用。也可以這么說，他們是撥亂反正的實(shí)際指揮者。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)這樣說，在這個(gè)過程中間，小平同志作了最大的貢獻(xiàn)?！贝撕?，1981年6月29日，在黨的十一屆六中全會(huì)閉幕式上，1982年8月6日，在《黨的十一屆七中全會(huì)閉幕時(shí)的講話》中，又強(qiáng)調(diào)了鄧小平的特殊歷史作用。這不僅表現(xiàn)出的謙虛品德，而且也實(shí)事求是地道出了那段歷史史實(shí)。

這場大討論的意義問題

真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的思想解放運(yùn)動(dòng)，究竟有什么意義呢？

這里，首先談?wù)勥@場為時(shí)近兩年的大討論對鄧小平理論形成的意義。薄一波、石仲泉同志強(qiáng)調(diào)，1956年八大前后是探索中國特色社會(huì)主義的最初嘗試；李君如同志提出，60年代初期，是鄧小平理論形成獨(dú)特思想的萌芽時(shí)期；龔育之同志提出，“這個(gè)理論誕生前的直接醞釀可以追溯到1975年”。這些學(xué)術(shù)探討都是有意義、有價(jià)值、有啟發(fā)性的，不過在一定程度上還留下了一個(gè)歷史空白點(diǎn)：如何評價(jià)*年初至*年12月十一屆三中全會(huì)之間，這近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論在鄧小平理論形成中的歷史地位和歷史作用？回顧這段歷史過程，應(yīng)當(dāng)從中得出一個(gè)新的理論結(jié)論：*年12月十一屆三中全會(huì)以前，鄧小平親自倡導(dǎo)的、為時(shí)兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，乃是改革開放與鄧小平理論形成的直接準(zhǔn)備、直接醞釀、直接前奏、直接鋪墊。從鄧小平理論孕育萌芽的角度講，主要是四個(gè)閃光思想的直接鋪墊：

一、它是實(shí)事求是精髓論的直接鋪墊。把解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一起來，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線，這是鄧小平理論的思想精髓。正是在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論中，鄧小平比以前更加明確、更加突出了這條思想路線和這個(gè)思想精髓，為后來的改革開放政治路線和鄧小平理論體系，奠定了堅(jiān)實(shí)可靠的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想路線基礎(chǔ)。

二、它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心論的直接鋪墊?！皟蓚€(gè)凡是論”死抱住“以階級斗爭為綱”的“左”的教條不放，從1957年反右派斗爭擴(kuò)大化以后逐漸蔓延滋長20年的“左”傾頑癥已經(jīng)根深蒂固，誰也難以越雷池一步。正是在真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的基礎(chǔ)上，*年9月在視察東北時(shí)，鄧小平最先提出了把工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)：“我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，有好多條件，同志在世的時(shí)候沒有，現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來、解決不了?！痹谶|寧沈陽，他看到工人農(nóng)民的清貧生活，十分動(dòng)情地對省委一班人說：馬克思主義就是這樣，歸根到底要發(fā)展生產(chǎn)力；我們太窮了，太落后了，老實(shí)說對不起人民，我們的人民太好了；外國人議論，中國人究竟還能忍耐多久，很值得我們注意；我們的人民是好人民，忍耐性已經(jīng)夠了，我們必須發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件；要體現(xiàn)社會(huì)主義制度比資本主義制度優(yōu)越，起碼要表現(xiàn)出我們的發(fā)展速度要比他們快。正是這種振聾發(fā)聵的強(qiáng)烈呼喚，為十一屆三中全會(huì)的工作重心轉(zhuǎn)變，奠定了最直接的思想理論基礎(chǔ)。

三、它是突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)僵化模式的體制改革論的直接鋪墊。*年9月15日，訪問朝鮮歸來后，鄧小平馬不停蹄地考察了本溪鋼鐵公司和大慶油田，在聽取黑龍江省委員會(huì)匯報(bào)時(shí)，在多年思考、上下求索的基礎(chǔ)上，迸發(fā)了一個(gè)重要的閃光思想：從總的狀況來說，我們國家的體制，包括機(jī)構(gòu)體制等，基本上是從蘇聯(lián)來的，是一種落后的東西，人浮于事，機(jī)構(gòu)重疊，官僚主義發(fā)展?！啊币郧熬瓦@樣。有好多體制問題要重新考慮，總的說來，我們的體制不適應(yīng)現(xiàn)代化，上層建筑不適應(yīng)新的要求。這里包含著四層意思，也是體制改革的四個(gè)新觀念：（1）中國社會(huì)主義的傳統(tǒng)體制，不能適應(yīng)發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要；（2）中國的這種體制基本上是從蘇聯(lián)搬來的，助長了官僚主義；（3）這種體制問題，既包括經(jīng)濟(jì)體制問題，也包括國家機(jī)構(gòu)的政治體制；（4）好多體制問題要重新考慮，意味著要進(jìn)行根本的、全面的、綜合的、系統(tǒng)的體制改革。十一屆三中全會(huì)提出的體制改革問題，乃至“不改則亡”的尖銳問題與深刻思想，都是在這里萌發(fā)的。

四、它是突破封閉狀態(tài)的對外開放論的直接鋪墊。正是在解放思想的過程中，鄧小平打破中國封閉半封閉狀態(tài)，實(shí)行對外開放，推動(dòng)中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想日趨成熟。1987年9月13日，在同本溪市委、遼寧省同志座談如何改造與發(fā)展本溪鋼鐵公司時(shí)，鄧小平尖銳地批評了極左橫行的自我封閉狀態(tài)與思想禁錮狀態(tài)：要到發(fā)達(dá)的國家去看看。過去我們對國外的好多事情不知道，也不可能知道，知道還有罪嘛，崇洋媚外嘛！我們應(yīng)當(dāng)去看看人家是怎樣搞的。9月18日，在同鞍山市委負(fù)責(zé)同志座談時(shí)，鄧小平更全面地闡發(fā)了對外開放以推動(dòng)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想：“現(xiàn)在擺在你們面前的問題，是鞍鋼如何改造。引進(jìn)技術(shù)改造企業(yè)，第一要學(xué)會(huì)，第二要提高創(chuàng)新?！薄拔覀円韵冗M(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。我們要有這個(gè)雄心壯志?！薄耙M(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國際先進(jìn)的管理方法、先進(jìn)的經(jīng)營方法、先進(jìn)的定額來管理，也就是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)。一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補(bǔ)補(bǔ)?！睂?nèi)改革、對外開放，新時(shí)期的這一基本思路，在解放思想的大潮中，在改革開放總設(shè)計(jì)師的頭腦中，已經(jīng)醞釀成熟，呼之欲出。

當(dāng)然，我們還應(yīng)從更廣泛的角度評價(jià)這場大討論的意義?！皟蓚€(gè)凡是論”，代表了一種“左”傾僵化、教條主義的思想路線?！皩?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)論”與“兩個(gè)凡是論”之爭，是兩條思想路線之爭，也是兩條政治路線之爭，因而也是“中國向何處去”的兩種命運(yùn)之爭。這場大討論，沖破了長期束縛人們頭腦的“左”的教條主義僵化觀念，為形成十一屆三中全會(huì)的改革開放路線和鄧小平理論，做了重要的理論準(zhǔn)備和思想準(zhǔn)備。